與樹有關(guān)(與樹有關(guān)的名人故事)
1.與樹有關(guān)的名人故事
①隋煬帝與楊柳 古代傳奇小說《開河記》記述，隋煬帝登基后，下令開鑿?fù)?jì)渠，虞世基建議在堤岸種柳，隋煬帝認(rèn)為這個建議不錯，就下令在新開的大運(yùn)河兩岸種柳，并親自栽植柳樹，御書賜柳樹姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹便有“楊柳”之美稱。
②楚霸王與桂樹 楚霸王自幼愛樹，相傳有一次，他在一個村莊里看到一個老人持斧要砍桂樹，忙問緣由，老人說：“我家院子四四方方像‘口’字，這棵樹長在院中，就成‘困’字，不是很不吉利嗎？”楚霸王聽后，靈機(jī)一動回答說：“照你這么說，院中倒樹留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人覺得楚霸王言之有理，于是放棄了砍樹的念頭。
③諸葛亮與桑樹 為建立蜀國立下巨大功勛的諸葛亮，在病危時給后主劉禪的遺書上寫道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用”。他把自己栽種的八百株桑樹作為子女生活費(fèi)的來源，為子女生活作長久安排。
一代名相，兩袖清風(fēng)，死后留給子孫唯有自己栽種的桑樹，令人不勝感慨。
2.與樹有關(guān)的成語,有勵志意義的有那些
首頁 成語詞典 成語謎語 歇后語 成語故事 成語文章 有關(guān)樹的成語 成語（點(diǎn)擊查看詳解） 解釋拔樹撼山 拔起大樹，搖動高山。
形容聲勢極大。拔樹搜根 比喻追究到底，徹底查問。
拔樹尋根 比喻追究到底。拔幟樹幟 用以比喻偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。
百年樹人 樹：種植，栽培。比喻培養(yǎng)人才是長期而艱巨的事。
百載樹人 〖解釋〗培育人才需要百年。指育才是百年大計，要付出艱苦的勞動。
同“百年樹人”。別樹一旗 比喻與眾不同，加成一家。
別樹一幟 別：另外；樹：建立；幟：旗幟。比喻與眾不同，另成一家尺樹寸泓 泓：水深。
泛指地方雖小，卻有花草樹木、清泉流水的景區(qū)。春樹暮云 仰慕、懷念友人大樹底下好乘涼 比喻有所依托，事情就好辦。
大樹將軍 原指東漢馮異。后常指不居功自傲的將領(lǐng)。
刀山劍樹 佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。
獨(dú)樹一幟 樹：立；幟：旗幟。單獨(dú)樹起一面旗幟。
比喻獨(dú)特新奇，自成一家。蜉蝣撼大樹 比喻自不量力。
高自標(biāo)樹 見“高自標(biāo)置”。耕耘樹藝 耘：鋤草，樹：栽植；藝：播種。
耕田、鋤草、植樹、播種。泛指各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。
瓜皮搭李樹 根本搭不上。指強(qiáng)認(rèn)親族。
撼樹蚍蜉 撼：搖動。蚍蜉：大螞蟻。
想把大樹搖動的大螞蟻。比喻自不量力者。
諱樹數(shù)馬 《史記·萬石張叔列傳》：“建為郎中令，書奏事，事下，建讀之，曰：‘誤書！“馬”者與尾當(dāng)五，今乃四，不足一。上譴死矣！’甚惶恐。
其為謹(jǐn)慎，雖他皆如是。萬石君少子慶為太仆，御出，上問車中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：六馬。
慶于諸子中最為簡易矣，然猶如此。”《漢火樹琪花 比喻燦爛的燈火或焰火。
火樹銀花 火樹：火紅的樹，指樹上掛滿燈彩；銀花：銀白色的花，指燈光雪亮。形容張燈結(jié)彩或大放焰火的燦爛夜景。
積基樹本 〖解釋〗締造基礎(chǔ)，樹立根本。蒹葭倚玉樹 比喻一丑一美不能相比。
也用作借別人的光的客套話。劍樹刀山 佛教所說的地獄之刑。
形容極殘酷的刑罰。江云渭樹 〖解釋〗比喻深厚的離情別意。
枯樹逢春 已枯之樹又重獲生機(jī)。喻絕境逢生。
枯樹開花 已經(jīng)枯死的樹又開起花來。比喻絕處逢生獲奇跡出現(xiàn)枯樹生花 枯樹開起花來。
比喻在絕境中又找到了生路?？輼渖A 比喻在絕境中又找到了生路。
柳樹上著刀，桑樹上出 【出處】【解釋】比喻代人受過?！臼纠俊竟适隆苛鴺渖现?，桑樹上出血 比喻代人受過。
暮云春樹 表示對遠(yuǎn)方友人的思念。刨樹搜根 喻追究底細(xì)。
蚍蜉撼樹 螞蟻想搖動大樹。比喻自不量力。
琪花玉樹 古人謂仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。前人栽樹，后人乘涼 比喻前人為后人造福。
前人種樹，后人乘涼 比喻前人為后人造福。亦作“前人栽樹，后人乘涼”。
槍林刀樹 猶言刀槍林立。形容激烈戰(zhàn)斗的場面。
切樹倒根 比喻徹底。瓊林玉樹 瓊：美玉。
泛指精美華麗的陳設(shè)。瓊枝玉樹 指披上冰雪的樹木。
也比喻品格高潔的人。刃樹劍山 刃：利刃，刀。
原是指佛教中的地獄酷刑。后比喻極其艱難危險的地方。
上樹拔梯 比喻引誘別人上前而斷絕他的退路。十年樹木，百年樹人 樹：培植，培養(yǎng)。
比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
樹碑立傳 樹：立。原指把某人生平事跡刻在石碑上或?qū)懗蓚饔洠顾拿暿来鱾飨氯ァ?/p>
現(xiàn)比喻立個人威信，抬高個人聲望。樹大根深 〖解釋〗比喻勢力強(qiáng)大，根基牢固。
樹大招風(fēng) 比喻人出了名或有了錢財就容易惹人注意，引起麻煩。樹倒根摧 樹干傾倒，樹根毀壞。
比喻人年邁體衰。樹倒猢孫散 樹倒了，樹上的猴子就散去。
比喻靠山一旦垮臺，隨從的人也就一哄而散。樹倒猢猻散 樹倒了，樹上的猴子就散去。
比喻靠山一旦垮臺，依附的人也就一哄而散。樹德務(wù)滋 樹：立；德：德惠；務(wù)：必須；滋：增益，加多。
向百姓施行德惠，務(wù)須力求普遍。樹高千丈，葉落歸根 〖解釋〗樹長得再高，落葉還是要回到樹根。
比喻離開故土?xí)r間再長，最后還是要回歸故土。 樹高招風(fēng) 見“樹大招風(fēng)”。
樹上開花 “三十六計”之一。亦比喻將本求利，別有收獲。
樹俗立化 樹立風(fēng)俗教化。樹同拔異 謂提倡相同的，排斥不同的。
樹欲靜而風(fēng)不寧 〖解釋〗原比喻事情不能如人的心愿?，F(xiàn)也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。
同“樹欲靜而風(fēng)不止”。樹欲靜而風(fēng)不停 〖解釋〗原比喻事情不能如人的心愿。
現(xiàn)也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。同“樹欲靜而風(fēng)不止”。
樹欲靜而風(fēng)不止 樹要靜止，風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
樹欲息而風(fēng)不停 〖解釋〗原比喻事情不能如人的心愿?，F(xiàn)也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。
同“樹欲靜而風(fēng)不止”。樹元立嫡 謂立嫡長子為儲君。
雙斧伐孤樹 指嗜酒好色，摧殘身體。鐵樹花開 見“鐵樹開花”。
鐵樹開花 鐵樹：也叫蘇鐵，常綠喬木，不常開花。比喻事情非常罕見或極難實(shí)現(xiàn)。
鐵樹開華 見“鐵樹開花”。謝家寶樹 比喻能光耀門庭的子侄。
萱花椿樹 指父母。萱花指母，椿樹指父。
尋根拔樹 猶斬草除根。癢磨樹者 因為癢而在樹上磨蹭的。
瑤林瓊樹 形容人容貌智力出眾。瑤林玉樹 見“瑤林瓊樹”。
一樹百獲 樹：種植。種一次收獲一百次。
比喻培植人才能長期獲益。因樹為屋 依樹架屋。
喻指隱居。
3.搜集一些關(guān)于樹的神話傳說
1. 銀杏樹：有個傳說。從前啦，有個美女來漢陽，她心靈手巧，會繡花，繡遍天下所有花，惟獨(dú)繡過銀杏花，因為她看過銀杏花，所以發(fā)誓要繡一幅素雅動人的銀杏花。這年初春，姑娘找到這棵銀杏樹，想看它開花。老人們說：“哎呀，你看不到的，我們在這住了幾十年都看到，只看到地上的花瓣。”姑娘就在樹旁邊搭了個小屋，整天把樹枝望到，晚上點(diǎn)到燈守。守哇守，守了七七四十九天，花還開。人們都勸她回去，她不。一晃又是幾天。突然有一天，姑娘聞到一股淡淡的香味，趕緊看，開花了！她很高興，連忙來畫?？上а?，剛畫一半，那枝銀杏花就謝了。姑娘傷心地大哭。但是樹再開過花了。
不久，姑娘就憂郁地死在樹下，留下一幅畫完的銀杏花畫。奇怪的是，就在這一年，這棵銀杏樹忽然萬花競開，開得蠻多蠻美。當(dāng)?shù)厝苏f，是姑娘的死感動了銀杏樹仙。也有人說，是姑娘的魂進(jìn)了銀杏樹。
2. 在壯族民間中就普遍存在著崇拜幾種樹木，即樟樹、楓樹、木棉樹、榕樹。
在他們的神話傳說種，樟樹是宇宙開辟時最早出現(xiàn)的樹木，有頂天之功；
人們從楓樹身上找到了火種，它有獻(xiàn)火之功；
木棉是壯族始祖神布洛陀的戰(zhàn)士，在與敵人戰(zhàn)斗時，它們手執(zhí)火把，英勇頑強(qiáng)，就連犧牲時也都戰(zhàn)立著，變成了滿身紅花的木棉樹；
榕樹則枝繁葉茂，象征子孫昌盛。
因此，在壯族的村寨邊都種有這些樹木，各村寨所建立的社亭（敬奉村寨保護(hù)神之地）周圍，也要種植這些樹木。
4.一個關(guān)于樹,關(guān)于親情的歷史典故
孝感動天
舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽(yù)為“文景之治”。
嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
5.跟大樹有關(guān)的神話故事作文有哪些
自從讀了《一棵大樹》我聯(lián)想到自己和父母，我的父母就是文中無私大樹。
一直不停向我奉獻(xiàn)一切，而我則像文中的小男孩只知道索要不知道回報。 《一棵大樹》主要寫大樹和男孩是好朋友，男孩漸漸長大，他一見面就會向大樹索要了錢‘屋‘船和一個坐的地方，大樹每給男孩這些東西他還是很高興。
小男孩長大了不陪大樹玩而是一次又一次的索要，直到他老了才回到大樹的身邊。這以前的小男孩成了現(xiàn)在的老人，在人生的道路上跑了一圈又回到了起點(diǎn)，面對自己一再付出的大樹，他才想起大樹對自己的一片深情，才真正的明白了真正的快樂是擁有純真的感情。
忽然，我想到平時我在家想吃什么就對媽媽說，第二天保證真有這道菜，如果飯桌上沒有我心怡的飯來張口，我就會對媽媽說要什么菜，媽媽馬上就會去作。讀了這篇課文后我明白了，父母為我們付出一切，我們也要加倍報答他們。
6.哪些是與樹木有關(guān)的成語
只見樹木，不見森林
【拼音】：zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín
【解釋】：比喻只看到局部，看不到整體或全部。
【出處】：毛澤東《矛盾論·矛盾的特殊性》：“這就叫作片面地看問題。或者叫做只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林?！?
【示例】：一種是認(rèn)識停止在現(xiàn)象的表面~，不善于區(qū)別本質(zhì)與現(xiàn)象，主流與支流。★王朝聞《論鳳姐》第九章
【近義詞】：一葉障目、目光短淺
【語法】：作謂語、定語、分句；指眼光短淺
7.與樹有關(guān)的成語
與樹有關(guān)的成語 ：
獨(dú)樹一幟、
綠樹成蔭、
樹碑立傳、
大樹底下好乘涼、
樹高千丈，葉落歸根、
蚍蜉撼大樹、
鐵樹開花、
樹欲靜而風(fēng)不止、
樹大招風(fēng)、
十年樹木，百年樹人、
火樹銀花、
樹倒猢孫散、
樹大根深、
前人栽樹，后人乘涼、
刃樹劍山、
坐樹無言、
瑤花琪樹、
瓜皮搭李樹、
8.《莊子》中有關(guān)大樹的故事（答得好的有加分）
（無用之樹：樗樹） 子謂莊子曰：‘吾有大樹，人謂之樗。
其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。
’莊子曰：‘子獨(dú)不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機(jī)辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。
此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧，物無害者。
無所可用，安所困苦哉！ 無用之樹才能不夭斤斧，安享天年 是物競天擇的思想 但是這個適者生存和我們理解的適者生存有一點(diǎn)點(diǎn)的誤差，就是恰恰因為“無用”才得以存活，類似一個無所作為的人，沒有人嫉恨你，只要做好自己的本職就可以自在的活著，這是和強(qiáng)者的生存之道正好相凡的兩個極端“適者”。 也有老子的“清靜無為”影響的痕跡 莊子的無用之樹給了海德格爾這樣一種啟示："人對于無用者無需擔(dān)憂無用性的力量使他具有了不受侵犯和長存的能刀.因此，以有用性來衡量無用者是錯誤的此無用者正是通過 不讓自己依從于人「的標(biāo)準(zhǔn)口而獲得了它自身之大 和決定性的力量以這種方式，無用乃是物或事情 的意義。
