大禹典故(大禹治水典故)
1.大禹治水典故
大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，
著名的上古大洪水傳說。
他是黃帝的后代，
三皇五帝時期，
黃河泛濫，鯀、
禹父子二人受命于堯、
舜二帝，
任崇伯和夏伯，
負(fù)責(zé)治水。
大禹率領(lǐng)民眾，
與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，
最終獲得了勝利。
面對滔滔洪水，
大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，
改變了"堵"的辦法，
對洪水進行疏導(dǎo)，
體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；
大禹為了治理洪水，
長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，
置個人利益于不顧，
"三過家門而不入"。
大禹治水13年，
耗盡心血與體力，
終于完成了治水的大業(yè)。
2.大禹治水的典故是什么
大禹治水 堯在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。
不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。 堯召開部落聯(lián)盟會議，商量治水的問題。
他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。 堯?qū)︴叢淮笮湃巍?/p>
首領(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。 鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。
因為他只懂得水來土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。 舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。
他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。
當(dāng)時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。
奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。
這樣，河水就暢通無阻了。 后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。
到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 這時候，已到了氏族公社后期。
生產(chǎn)力發(fā)展了，一個人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財產(chǎn)，變成氏族的貴族。
有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。
由于禹在治水中的功績，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。
去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，到會最晚。
禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這說明，那時候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實的國王了。
禹原來有個助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。
按照禪讓的制度，本來是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來，氏族公社時期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝──夏朝出現(xiàn)了。
3.關(guān)于大禹的故事有哪些
三過家門而不入
傳說禹與涂山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開山導(dǎo)流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線。
第三次經(jīng)過家鄉(xiāng)的時候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。
涂山之會
夏建立后，大禹在涂山盡早召開諸侯大會，以檢討自己的過失。這次涂山之會一般被認(rèn)為是中國夏王朝建立的標(biāo)志性事件。到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執(zhí)玄圭，站在臺上，四方諸侯按著他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在臺上亦稽首答禮。
大家都明白禹受命于天，原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態(tài)度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。史書記載“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。
鑄造九鼎
涂山大會之后，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻(xiàn)金（即青銅），后來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀(jì)念涂山大會，就準(zhǔn)備將各方諸侯進獻(xiàn)的金，鑄造成幾個大鼎。
后九鼎鑄成，鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)。九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。
擴展資料：
夏禹是為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在于治理洪水，發(fā)展國家生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)，更重要的是結(jié)束中國原始社會部落聯(lián)盟的社會組織形態(tài)，創(chuàng)造了“國家”這一新型的社會政治形態(tài)。
夏禹完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會，推動了中國帝王歷史沿革發(fā)展。
參考資料：百度百科-禹 （夏朝開國君主）
4.大禹的所有的故事
禹，姓姒，名文命 ，字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。
相傳，禹治理黃河有功 ，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽） ，國號夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州 。后人稱他為大禹。禹死后安葬于會稽山上（今浙江紹興），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始?xì)v代帝王大都來禹陵祭祀他。
典故：
三過家門而不入
傳說禹與涂山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開山導(dǎo)流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線。第三次經(jīng)過家鄉(xiāng)的時候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。
涂山之會
夏建立后，大禹在涂山盡早召開諸侯大會，以檢討自己的過失。這次涂山之會一般被認(rèn)為是中國夏王朝建立的標(biāo)志性事件。到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執(zhí)玄圭，站在臺上，四方諸侯按著他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在臺上亦稽首答禮。
禮畢之后，夏禹大聲向諸侯說道：“我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開這個大會，為的是希望大家明白懇切的責(zé)備、規(guī)戒、勸喻，使我知過，使我改過。我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個驕字。先帝亦常以此來告誡我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功’，如果我有驕傲矜伐之處，請大家當(dāng)面告知，否則就是教我不仁??！對大家的教誨，我將洗耳恭聽。”
大家都明白禹受命于天，原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態(tài)度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。史書記載“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。
鑄造九鼎
涂山大會之后，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻(xiàn)金（即青銅），后來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀(jì)念涂山大會，就準(zhǔn)備將各方諸侯進獻(xiàn)的金，鑄造成幾個大鼎。后九鼎（即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）鑄成，鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)。九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。
相傳，禹治理黃河有功 ，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽） ，國號夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
5.有關(guān)大禹的故事3個
一、三過家門而不入 為了治水，大禹曾三過家門而不敢入。
第一次經(jīng)過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去；第二次經(jīng)過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。
第三次經(jīng)過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家里拉。大禹深情地?fù)崦鴥鹤拥念^，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。
大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。 二、禹妻化石生啟 禹到涂山治水的時候，遇上了一位叫嬌的姑娘，倆人一見互生愛慕，禹就娶了女嬌為妻。
禹到什么地方治水，女嬌就為禹做飯送飯。 有一天，他們來到洛水南岸的軒轅山，疏導(dǎo)洛水進入黃河的水道。
由于這里山堅石硬，禹想變化一下用神力開山，就搖身變成了一頭大熊，運用神力，一會就掀掉了半座山，打開了洛水進入黃河的水道。但他還沒有變回原形的時候，女嬌就來給他送飯，她沒有看見丈夫，卻看見一頭大熊，嚇得驚叫一聲。
禹回頭見是妻子，就跑上前來迎接卻又忘了還原成人形，女嬌見大熊向自己奔來，一急之下，變成了一塊大石頭。 禹一見妻子變成了大石頭，才猛然想起自己還沒有變回原形。
他傷心地抱著石頭大哭，他的眼淚流到石頭上，浸透了石頭，石頭裂開了，里面?zhèn)鞒鰜砗⒆拥目蘼?，誕生了禹的兒子。禹為了紀(jì)念妻子就給他的兒子起名叫“啟”，也就是“石頭裂開”的意思。
三、受祥鑄九鼎 禹最終平定了大地上的水患，人們都尊稱他為“大禹"舜看到大禹為人民立下大功，就把君王的位置禪讓給了禹。 大禹想把洛書中記載的大地上的情況都了解清楚，就命令兩個神將丈量大地。
量的結(jié)果，東西和南北都是二億三萬三千五百里零七十五步。大禹把自己治下的中華國土分成九個州，就是冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。
大禹還根據(jù)洛書的啟示，調(diào)查了九州民間的疾苦和需求。后來，大禹收集九州的銅，在荊紫山腳下，用其出生地郁山的煤炭將這些銅鑄成九個巨大的寶鼎，每個鼎需要九萬人才能拉動，同時運走九個寶鼎需要九九八十一萬人。
直到今天，人們還能在荊紫山下看到大禹鑄鼎留下的遺跡。大禹把中華九州和各種毒蛇猛獸、魔鬼精怪的形象，都刻在鼎上，據(jù)說這些鼎后來就在洛陽化成九龍飛天而去。
后來，大禹去世后，他的兒子啟繼承了王位。啟就在軒轅山下建立都城，建立了我國歷史上第一個王朝。
今天在偃師境內(nèi)的軒轅山下，還能找到夏啟建立的都城遺跡。 四、大禹治水 傳說在帝堯時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。
為了制止洪水泛濫，保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項工作。
鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區(qū)圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。
禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。 在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。
相傳他借助自己發(fā)明的原始測量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。
他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
6.大禹治水的典故內(nèi)容
大禹是古代一位具有雄才大略的政治家 偉人。他治水是與治國養(yǎng)民結(jié)合進行的。在治水害的同時，還指導(dǎo)人們恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大興水上運輸，重建家園。每治理一個地方，都主動團結(jié)氏族部落酋長，完善政權(quán)建設(shè)，使百姓安居樂業(yè)。史書記載，洪水退去后，一塊塊平原露出水面，他帶領(lǐng)人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農(nóng)作物，還讓人們在地勢低洼的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也取得了進步。孔子曾頌揚禹治水的功德說：我簡直找不到他的一點缺點，他的宮室簡陋卻沒有想到改善，而是盡全力平治水土，開溝洫，發(fā)展農(nóng)耕，鼓勵人民從事勞動。（參《論語?泰伯篇》
大禹治水成功，使他建立了極高的威望。舜召集各氏族部落酋長開慶功大會，賜給他用美玉琢磨而成的玄圭，以示其豐功偉績。當(dāng)舜年老時，眾人一致推舉禹為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)
7.關(guān)于大禹的故事
4000年前，黃河流域發(fā)生洪災(zāi)，大禹治水有功，在百姓中威信極高，當(dāng)時的華夏族首領(lǐng)舜將帝位禪讓給了大禹。
關(guān)于大禹治水的故事流傳百世。 傳說堯在位的時候，洪災(zāi)泛濫，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。
堯召開會議，商量治水的問題，四方部落首領(lǐng)們都推薦鯀去治理洪水。 鯀花了九年時間治水，但他采用堵的方法治水，結(jié)果水災(zāi)反而鬧得更兇了。
堯后的帝王舜殺了鯀，又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法，他采用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。在治理洪水的過程中，他創(chuàng)造了多種測量工具和測繪方法。
經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以種莊稼了。 禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進去。
有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。 后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。
因為禹治水有功，大家都推選他繼舜之后任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 大禹的貢獻(xiàn)首先是治洪水。
在當(dāng)時部族分裂的情況下，他很有見地的制定了“天下一統(tǒng)”的治水方針，創(chuàng)造性地采用了“撣盯側(cè)故乇嘎岔霜唱睛導(dǎo)山治山”的方法。傳說他安排助手伯益修《山海經(jīng)》，第一次記載了中華大地的山川河流、人物事件以及飛禽。
禹完成了治水的使命，使百姓重建家園安居樂業(yè)，而且他當(dāng)了首領(lǐng)后，繼續(xù)兢兢業(yè)業(yè)，勤于政務(wù)，在他統(tǒng)治時期，社會進入了一個新的階段。 到了氏族公社的后期，氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財產(chǎn)，變成氏族的貴族。
部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭，捉住了俘虜，把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。
后來禹所在的夏部落的貴族擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。這樣氏族公社時期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。
我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。
8.大禹有關(guān)的故事
大禹治水 據(jù)傳說，夏禹是羌人的后裔。
《史記·六國年表》說：“禹興于西羌?！痹阢氪?、北川，還有許多與之有關(guān)的古跡，有碑曰“石紐山圣母祠”，有禹王宮，洗兒池，傳說是圣母生禹后為禹洗滌之處，在四川羌族地區(qū)，不僅流傳著許多關(guān)于大禹出生、婚配、治水的傳說，而且從漩口至岷江源頭的雪寶頂下的黃龍風(fēng)景區(qū)、北川風(fēng)景區(qū)，許多地名、山名的沿革含義都與大禹的活動、生活起居乃至后人對他的祟奉贊揚有關(guān)。
在岷江上游羌族居住的石紐地方，出了一個了不起的人物。他生下來三天就會說話，三個月就會走路，三歲就成了一個壯實的漢子，他就是華夏民族感激不盡的大禹王。
大禹出世 木比塔是天上管眾神的神。在他手下的眾神當(dāng)中，有兩個怪性子的神，一個管水，一個管火。
這兩個神都是火爆性子，只要一見面就爭吵不休，水火不相容嘛。 有一天，這兩個神又在天上吵起嘴來，爭論誰的本事大。
水神說：“天下離不開水，沒有水萬物都要干死，石頭都要裂口?！被鹕裾f：“天下離不開火，要是沒有火的光焰照著大地，萬物都要陰死，石頭都要生霉?！?/p>
兩個神越吵越兇，最后干脆動起手來了?；鹕衲闷鸾饦?，水神舉起銀槍，殺得天昏地暗，一連大戰(zhàn)了三七二十一天，把天上地下打得個一塌糊涂。
最后水神敗了下來，被打下了人間。 這個怪物把肚子里頭所有的氣都出在老百姓身上，他像瞎了眼的野牛一樣，東一頭，西一頭地亂撞，跑到哪里，哪里就發(fā)大水，淹沒田地、寨房和牛羊，給老百姓帶來了數(shù)不清的災(zāi)難。
天神木比塔知道了這個怪物在人間干的壞事，就準(zhǔn)備派一個治水的英雄來到人間。就在這天夜里，石紐山上空祥云密布，金光四射，一個羌家婦女生下了懷胎十年的兒子大禹。
他生下來時滿身血污，他母親把他放進金鑼巖邊一個水塘中去洗，把一塘水都洗紅了，有人說現(xiàn)在那塘水每到八月十五晚上，從月光底下看還是紅的。禹被水一驚，哇哇大哭起來，驚動了天神木比塔，他就為大禹出世下了三天三夜的金雨，當(dāng)?shù)氐娜艘姖M山滿地都是黃澄澄的石頭，就問大禹是不是金子，大禹曉得金子對老百姓來說不是好東西，它要引起爭奪和械斗，就說：“啥子金子？狗金子?！?/p>
這就是當(dāng)?shù)厝撕暗摹肮方鹱印薄，F(xiàn)在羌民們還能在石紐山溝中挖到這種狗金子，也就是現(xiàn)在說的“自然銅”。
涂山聯(lián)姻 禹慢慢長大了，他看見大水給百姓帶來無數(shù)災(zāi)害，決心要為民除害，造福人間，就帶領(lǐng)羌民用青杠樹燒灰去堵洪水，可是這里堵上那里又冒出來了，四面都是堵不住的水。大禹想，一定要把水路弄清楚才行。
老年人告訴他說：石紐山對門的涂山高，能看見很遠(yuǎn)的水流方向。大禹就翻過高山大巖，去涂山觀水路。
當(dāng)他快要走到涂山頂上時，聽見有人在樹林邊吹羌笛。原來是一個年輕漂亮的羌家女子，她眼睛像星星，臉色像桃花，身穿長衫，頭頂花帕，正在專心地吹笛子，身邊有一大群豬，立起耳朵在聽她吹奏，一個石頭上放著一張羊皮地圖。
大禹見是一個女子，正要離開，那女子卻先說話了：“偷聽笛子的可是大禹嗎？”大禹連忙說：“是我?！庇謫枺骸澳阏€知道我的名字呢？”女子說：“我已經(jīng)等你好幾天了?！?/p>
大禹覺得奇怪：“你等我做啥？”女子說：“天下大水成災(zāi)，百姓苦得很，前幾天，天神木比塔托夢給我說，石紐寨有個治水的英雄叫大禹，要來求問水流的方向，專門叫我在這兒等你，把我涂山祖?zhèn)鞯娜潘穆穲D送給你?！闭f完雙手捧起那張羊皮圖。
大禹很感激，就問：“姑娘你叫什么？”姑娘說：“我家住涂山，人們都叫我涂山氏?！?兩人情投意合，就拜天地，結(jié)成了夫婦。
大禹 背嶺導(dǎo)江 大禹從圖上弄清了三江九水的流向，認(rèn)為只有引水出山才能把洪水導(dǎo)人大海。大禹要沿江而上，去看看是哪些山擋住了水的去路。
涂山氏用五彩金線在他的鞋幫上繡上了兩朵彩云，使他行走如飛。這就是流傳到現(xiàn)在羌人穿的“云云鞋”。
大禹治水的決心感動了住在弓杠嶺腳下的一條黃龍，它飛到大禹身邊，讓大禹騎在它身上順江上游，幫大禹查清水路。大禹很感激黃龍的幫助，求天神木比塔封黃龍為神，黃龍不愿受封，藏臥大山腳下，后人感謝它對大禹的幫助，在松潘修黃龍寺紀(jì)念它，現(xiàn)在透過清水還能看見黃龍的脊背。
大禹沿江查清了水路，決心要除去幾座阻擋水路的大山。岷江水流到古廣柔這個地方時，被一座大山嶺擋住了去路，每到七、八月份“爛秋雨”，幾百條山溝的水都一齊涌進岷江，水被大山擋住流不出去。
山前的好多房屋、田地都要被洪水淹沒。山后的平原大壩的水稻地，因為大山擋路，水流不過來，田干得像烏龜?shù)谋骋粯颖M是口子，老百姓吃水很困難，都說水貴如油。
大禹決心要除去這個擋路的大山。人們看見大禹一個人來到江邊，甩開膀子，登起八字腳，朝著太陽升起的地方深深地吸了一口氣，然后伸出粗壯的手，反背過來，倒摳著大山上的巖石。
只聽“轟鹵一聲，大禹把那擋住水路的大山背起來摔到一邊去了。當(dāng)?shù)氐睦习傩崭屑び硗鯛斀o人民帶來的幸福，就把這座被禹王爺背開的大山叫“禹背嶺”。
九頂鎮(zhèn)龍 古茂州的百姓告訴大禹，在茂州的大江里有一條烏龍，它經(jīng)常在發(fā)大水的時候出來顯威。它的尾巴一甩，就要推平幾。
9.大禹的故事傳說是什么
1、故事內(nèi)容 大禹治水，又稱為鯀禹治水，是中國古代神話傳說故事，源自著名的上古大洪水傳說。
三皇五帝時期，黃河泛濫。作為黃帝的后代，鯀、禹父子二人受命于唐堯、虞舜二帝，分別任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水事宜。
大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"封堵"的辦法，對洪水進行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。
大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。 2、人物簡介 禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的說法），字（高）密。
史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（但也有說法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫）。
其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。 3、個人成就 相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。
在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽）為都城，國號夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州 。
后人稱他為大禹。禹死后安葬于會稽山上（今浙江紹興市南），仍存禹廟、禹陵、禹祠。
從秦始皇開始?xì)v代帝王大都來禹陵祭祀他。
