忍典故(帶忍字的歷史典故,成語(yǔ),俗語(yǔ))

1.帶忍字的歷史典故,成語(yǔ),俗語(yǔ)

隱忍不發(fā)

包羞忍恥

含垢忍辱

忍氣吞聲

慘不忍睹

1.百忍可成金

2.忍耐以養(yǎng)大氣

3.忍一時(shí)風(fēng)平浪靜 退一步海闊天空

4.（有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；）

苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

作者 胡寄垣，明代人，生平事跡不詳

5.古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

《留侯論》〔宋〕蘇軾

【譯文】古代所謂的豪杰之士，必定有超過常人的節(jié)操，以及常人在情感上不能忍耐的氣度。普通人一旦受到侮辱，就拔出寶劍跳起來，挺身去決斗，這可談不上勇敢。世界上有堪稱“大勇”的人，當(dāng)突然面臨意外時(shí)不驚慌失措，當(dāng)無故受到侮辱時(shí)，也不憤怒，這是因?yàn)樗麄兊谋ж?fù)很大，而他們的志向又很遠(yuǎn)。

2.關(guān)于忍讓的典故

公子小白用管仲

將相和

千里家書只為墻，讓他三尺又何妨

清康熙時(shí)，文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬?gòu)埣蚁兜?，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙，因兩家同為顯貴望族，縣令左右為難，遲遲不予判決。張英家人見有理難爭(zhēng)，遂馳書京都，向張英告狀。張英閱罷，認(rèn)為事情簡(jiǎn)單，便提筆沾墨.在家書上批詩(shī)四句：“千里修書為堵墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，誰(shuí)見當(dāng)年秦始皇?！睆埣业迷?shī)，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢(shì)，卻不仗勢(shì)欺人，深受不安，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，名曰“六尺巷”。

3.忍耐與忍讓的典故

“人這一生，有著太多忍辱負(fù)重的故事，不是什么事都可以說清楚，也不是什么話都可以說。

人自從生下來那天起，就是來受苦的，要經(jīng)受痛苦、悲傷、難過、淚水，經(jīng)受過了，才知道什么是幸福、快樂。所以我想，無論別人說什么，你都得走你的路，無論別人做什么，為自己帶來了什么，你都得昂首闊步向前走，因?yàn)槲覀兊男臒o愧，因?yàn)槲覀兠恳淮蔚娜倘柝?fù)重都是下一次快樂與幸福的開始。

你說是這樣嗎？” 我中學(xué)時(shí)的同學(xué)杜國(guó)兵對(duì)我說這番話時(shí)，眼眶的淚水盈盈欲滴。 聳立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁邊的那個(gè)擁有數(shù)千萬(wàn)元資產(chǎn)和2000多名科研人員及員工，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“紡織、印染兩龍舞，內(nèi)營(yíng)、外貿(mào)雙翅飛”的現(xiàn)代化民營(yíng)企業(yè)，就是我這位同學(xué)的杰作。

今年清明節(jié)，我這位同學(xué)開著他的豪華小轎車回家祭祖，與我聊了半夜。他說：“你看我今天闊氣，我瀟灑，我風(fēng)光，是吧？你知道我曾經(jīng)的落泊、寒磣、屈辱嗎？一段時(shí)間，我身上一個(gè)子沒有，幾個(gè)夜晚是在深圳大劇院的臺(tái)階上度過的，將近一年是給人家當(dāng)男傭、夜里與人家的寵物狗睡在一起度過的……那日子屈辱?。∥液呷倘?，一忍再忍，屈辱地站著，堅(jiān)強(qiáng)地活著！” “屈辱地站著”——無論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著。

鉆褲襠是奇恥大辱，但韓信是不得不鉆的，如果不鉆，只有兩個(gè)結(jié)果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒有了韓信；二是他把屠夫殺掉，他贏得了暫時(shí)的勝利，但從此也沒有了韓信，因?yàn)樗麣⑷肆?，殺人者償命，他?huì)被法律殺掉。任何一個(gè)結(jié)果，歷史上就不會(huì)有韓信這個(gè)人。

韓信之所以能作為成大業(yè)的形象在中國(guó)歷史上千古流傳，就因?yàn)樗谌倘柝?fù)重時(shí)眼睛是看著未來的，心中有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)。 “堅(jiān)強(qiáng)地活著”——活著就要堅(jiān)強(qiáng)，就要勇敢地面對(duì)人生的各種屈辱和苦難。

不要忘記人終將一死，也不要把活著看得太美好。意識(shí)到生命無常，雖然是一件令人傷感的事，但也并非沒有益處，至少可以幫助我們減輕對(duì)于死亡的恐懼。

活著也許會(huì)不開心，但絕不會(huì)死心；也許會(huì)失望，但不會(huì)絕望；也許會(huì)有所放棄，但絕不會(huì)自暴自棄。 對(duì)于做大事者來說，忍辱負(fù)重是成就事業(yè)必須具備的基本素質(zhì)。

孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身?！蹦茉诟鞣N困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負(fù)重拼搏更是一種本領(lǐng)。

小不忍則亂大謀，凡成就大業(yè)者莫非如此。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣，為吳王夫差養(yǎng)馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國(guó)。

回國(guó)后的勾踐體恤百姓，減免稅賦，并和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經(jīng)常嘗苦膽之苦，憶在吳國(guó)所受的侮辱，以警示自己不要忘記過去。

經(jīng)過十多年的艱苦磨練，勾踐終于一舉滅吳，殺死夫差，實(shí)現(xiàn)了復(fù)國(guó)雪恥的抱負(fù)。 同樣，三國(guó)時(shí)期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知。

諸葛亮六出祁山時(shí)駐扎五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而采取拖延戰(zhàn)術(shù)久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，并遞信說：“你如果不敢出戰(zhàn)，便應(yīng)恭敬地跪拜接受投降；如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點(diǎn)男子氣概，便立即批回，定期作戰(zhàn)?！?/p>

司馬懿的左右看后，非常氣憤，紛紛請(qǐng)戰(zhàn)，但司馬懿卻堅(jiān)守不戰(zhàn)。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒傷一兵一將，不戰(zhàn)而勝。

難怪古人說：“必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業(yè)功名。” 勾踐、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，一些人為了自己的一點(diǎn)蠅頭小利，斤斤計(jì)較，與對(duì)方針鋒相對(duì)，乃至大打出手；還有的人眼里揉不得沙子，得理不饒人。至于因一句過頭的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因鄰里糾紛而刀槍相見，更是數(shù)不勝數(shù)。

指望這種人成就大事，無異于天方夜潭。 忍耐需要修養(yǎng)，忍辱需要度量，而忍辱負(fù)重則是一種境界。

忍，乃是心頭一把鋒利的刀，要培養(yǎng)刀捅心頭而不驚的氣度，就要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、爭(zhēng)鋒之傷……司馬遷如果不能忍受宮刑之侮，怎么完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作《史記》而流芳千古，成為人人敬仰的史學(xué)家，后人尊稱的“太史公”？ 忍耐是動(dòng)力。諺語(yǔ)云：“萬(wàn)事皆因忙中錯(cuò)，好人半自苦中來?！?/p>

要成就一件事情，須觀察時(shí)機(jī)，等待因緣，急不得的。受苦忍耐是一種承擔(dān)、一種處理、一種等候，也是對(duì)因緣法的認(rèn)識(shí)。

許多事業(yè)有成者都在忍耐多次失敗后，愈挫愈勇，最后取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艱難困苦當(dāng)中忍耐、涵養(yǎng)，一旦時(shí)機(jī)成熟，必然水到渠成。

宋人蘇軾在《留侯論》中說：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。

天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?有人認(rèn)為和顏悅色、忍讓無爭(zhēng)、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。

有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認(rèn)過錯(cuò)及接受責(zé)罰便是懦夫，事實(shí)上，在衡。

4.關(guān)于忍與爭(zhēng) 的歷史典故

重耳逃亡的典故 起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)公子重耳逃亡到楚國(guó)發(fā)生的一則故事：晉公子重耳逃亡到楚國(guó)，楚成王在接待他時(shí)問，你如果回到晉國(guó)的話，將怎樣報(bào)答我？重耳說，楚國(guó)遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國(guó)富多了，我拿什么報(bào)答您呢？楚成王又說，那你還是報(bào)答一下我吧。

重耳說，若以您的賢明，讓我回國(guó)，以后如果晉楚會(huì)師中原，交起戰(zhàn)來，我將率兵后退九十里地，如果您認(rèn)為這樣還不足以報(bào)答，我將只好與您戰(zhàn)斗下去！聽了重耳的話，楚成王認(rèn)為重耳很了不起，老天一定會(huì)讓他復(fù)興晉國(guó)，違反天意是要闖大禍的。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國(guó)。

后來重耳回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，在晉楚城濮之戰(zhàn)中他果然率兵退避了九十里。（舍：古時(shí)行軍以三十里為一舍，“三舍”即九十里）雖然晉楚城濮之戰(zhàn)時(shí)的真實(shí)情況是：晉國(guó)對(duì)于楚國(guó)的行軍迅速不及準(zhǔn)備戰(zhàn)陣，為了避免失敗，晉軍不得不后撤，以每天退一舍計(jì)，等于是退了三舍。

鑒于有些軍吏表示異議，晉大夫狐偃對(duì)晉軍說：這是大王先前允諾了要用來報(bào)答楚王的。對(duì)此，后世多信以為真，人們?cè)陂L(zhǎng)期的使用過程中還是用“退避三舍”來比喻對(duì)人讓步或有所回避，以避免沖突。

5.有關(guān) 忍 的故事 （最好有整個(gè)故事內(nèi)容）

簡(jiǎn)介：一個(gè)關(guān)于忍耐的故事以及忍無可忍。

他們愛的艱辛，愛的隱忍，愛的不可自拔。 你要知道，我永遠(yuǎn)都不能讓你了解我的感情…… 直到死亡將一切埋葬…… 眼淚散落在呼嘯的風(fēng)中，混淆了方向…… 文案： 這是一個(gè)關(guān)于隱忍的故事。

無法訴說的情愫……無法表示的感情…… “……沒有愛，只有追隨與被迫” “只有無法違背的誓約……” “——你是我的騎士?！彼敲凑f著，帶著一點(diǎn)不容置疑和強(qiáng)勢(shì)。

“我發(fā)誓忠誠(chéng)。”他單膝下跪 ，吐出的是葬送一生的誓約…… 是的。

葬送一生……究其一生…… 即使是死…… 因?yàn)?，有些愛?huì)計(jì)較與權(quán)衡得失，而另一些只能遵從，不帶回饋，不可逆位。 楔子 如果要追溯到霖泊和鴻嘯灝相遇，那么便是他們十歲時(shí)的那個(gè)春天。

那個(gè)時(shí)段他們都還只是兩個(gè)乳臭未干的孩童。那一天院落里的櫻花開了，細(xì)碎的粉色花瓣沒在料峭微寒的風(fēng)中，沉落起浮，盤桓著，旋轉(zhuǎn)著，迤儷而下。

浩蕩地?fù)湎蝤檱[灝的眉梢，眼角，劃過那一抹不設(shè)防的溫柔笑意。 那是霖泊第一次見鴻嘯灝，也是他在往后的昭華中唯一一次見到鴻嘯灝那樣純粹懵懂的笑意。

于是霖泊像受了蠱惑般傻傻地怔在了那里，忘卻了時(shí)光。 ——直至身前逆光的身影走至自己身旁。

那是霖泊第一次那么坦率地面對(duì)鴻嘯灝，神情與動(dòng)作都沒有任何掩飾，那個(gè)時(shí)候心思，簡(jiǎn)單純粹地清澈。 于是在很久很久以后，鴻嘯灝依然記得那個(gè)春日的午后，霖泊那樣的眼神與溫暖的陽(yáng)光，令他產(chǎn)生一種幌若幸福的錯(cuò)覺。

那也是他唯一的，能夠確定霖泊愛意的籌碼，盡管他們之后糾葛了那么那么多年。 大人們自己看吧：/bentiantou/4571/27781。

6.關(guān)于忍耐的名人事例

古今中外關(guān)于忍耐的名人事例： 1、楊時(shí)程門立雪 宋代著名學(xué)者楊時(shí)，四十歲時(shí)拜程頤為師。

一個(gè)下雪的中午，楊時(shí)和 他的同學(xué)在讀書時(shí)產(chǎn)生了疑問，便去請(qǐng)教程頤。當(dāng)時(shí)，程頤正在午睡， 他們便站在門口，靜等老師醒來；待程頤醒后發(fā)現(xiàn)他們時(shí)，他們站的 地方已在雪地里留下了深深的腳印。

提示：尊師不是做秀，心誠(chéng)能求真知。尊重知識(shí)。

2、頭懸梁，錐刺股 漢朝有個(gè)人名叫孫敬，自小就喜歡讀書，勤奮好學(xué)。孫敬每天晚上都學(xué)得很晚，為了避 免發(fā)困，影響讀書，他想了個(gè)辦法：用繩子的一頭拴住頭發(fā)，一頭拴在房梁上，一打盹，頭 一低，繩子就會(huì)把頭皮揪疼，精神又重新振作起來，這樣就又可以全副精力投入到學(xué)習(xí)中去。

孫敬勤奮學(xué)習(xí)，收獲很大，后來成為了一個(gè)有學(xué)問的大家。 3、忍辱負(fù)重寫《史記》 司馬遷，青年時(shí)期曾經(jīng)游歷全國(guó)各地，接觸社會(huì)、體驗(yàn)民情、考察史跡。

后來他繼承父 職做了太史令，閱讀了許多古代文獻(xiàn)。他開始秉承父親的遺志撰寫《史記》。

正當(dāng)司馬遷專 心著書的時(shí)候，發(fā)生了李陵事件，司馬遷秉公直言，觸怒了漢武帝，被處以宮刑。司馬遷為 了完成《史記》的創(chuàng)作，強(qiáng)忍屈辱，在痛苦中發(fā)憤著書，用畢生精力完成了我國(guó)第一部紀(jì)傳 體通史《史記》。

魯迅贊譽(yù)其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。 4、假如給我三天光明 海倫·凱勒是美國(guó)著名作家和教育家。

1883 年，在她一歲多的時(shí)候，因?yàn)榘l(fā)高燒，腦 部受到傷害，從此以后，她的眼睛看不到，耳朵聽不到，后來，連話也說不出來了。海倫在 老師愛的關(guān)懷下，竟然克服失明與失聰?shù)恼系K，完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。

為殘障的人到處奔走，全 心全力為那些不幸的人服務(wù)。 17.高爾基寧肯挨打也要讀書 高爾基因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過兩年小學(xué)。

10 歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。但他十 分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著。

他為了讀書， 受盡了屈辱。因?yàn)樽x書，還挨過老板娘的毒打。

高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿 忍受拷打。由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品： 《母親》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。

7.關(guān)于忍的事例

韓信胯下之辱 【解釋】：胯下：兩條腿之間。

從胯下爬過的恥辱。 【來源】：《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中有侮信者，曰：‘若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。

’眾辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下?！谑切攀胍曋?，俛出胯下，蒲伏。

一市人皆笑信，以為怯?！?【典故】：韓信一天在路上走著，遇見一個(gè)小混混，他拿起一個(gè)匕首，對(duì)韓信說：“你韓信不是厲害嗎？有種你拿匕首殺我，如果你不想，那么馬上從我兩條腿之間爬過去。”

韓信忍耐了這個(gè)恥辱，從那個(gè)人的胯下爬了過去。之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當(dāng)上了大將軍；而如果韓信當(dāng)初殺死那個(gè)小混混，殺人償命，韓信也不會(huì)當(dāng)上大將軍，更不會(huì)幫助劉邦攻打項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下。

8.關(guān)于“”忍“”的寓言故事

勾踐臥薪嘗膽是一個(gè)

還有忍辱負(fù)重

典故

公元221年，蜀主劉備不顧將軍趙云等人的反對(duì)，出兵攻打東吳，以?shī)Z回被東吳襲奪的戰(zhàn)略要地荊州（今湖北江陵），并為大意失荊州而被殺的關(guān)羽報(bào)仇。東吳孫權(quán)派人求和，劉備拒絕。于是孫權(quán)任命年僅38歲的陸遜為大都督，率領(lǐng)5萬(wàn)兵馬前往迎敵。

次年初，劉備的軍隊(duì)水陸并進(jìn)，直抵夷陵（今湖北宜昌東南），在長(zhǎng)江南岸六七百里的山地上，設(shè)置了幾十處兵營(yíng)，聲勢(shì)十分浩大。陸遜見蜀軍士氣高漲，又占據(jù)有利地形，便堅(jiān)守陣地，不與交鋒。當(dāng)時(shí)，東吳的一支軍隊(duì)在夷道（今湖北宜昌西北）被蜀軍包圍，要求陸遜增援。陸遜不肯出兵，并對(duì)眾將說，夷道城池堅(jiān)固，糧草充足，等我的計(jì)謀實(shí)現(xiàn)，那里自然解圍。 陸遜手下的將領(lǐng)見主將既不攻擊蜀軍，又不援救夷道，以為他膽小怕戰(zhàn)，都很氣憤。眾將領(lǐng)中有的是老將，有的是孫權(quán)的親戚，他們不愿聽從陸遜的指揮。于是陸遜召集眾將議事，手按寶劍說：“劉備天下知名，連曹操都畏懼他。現(xiàn)在他帶兵來攻，是我們的勁敵。希望諸位將軍以大局為重，同心協(xié)力，共同消滅來犯敵人，上報(bào)國(guó)恩。我雖然是個(gè)書生，但主上拜我為大都督，統(tǒng)率軍隊(duì)，我當(dāng)克盡職守。國(guó)家所以委屈諸位聽從我的調(diào)遣，就是因?yàn)槲疫€有可取之處，能夠忍受委屈，負(fù)擔(dān)重任的緣故。軍令如山，違者要按軍法從事，大家切勿違反！” 陸遜這一席話，把眾將領(lǐng)都鎮(zhèn)住了，從此再也不敢不聽從他的命令了。

陸遜打定主意堅(jiān)守不戰(zhàn)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)七八個(gè)月。直到蜀軍疲憊不堪，他利用順風(fēng)放火，取得了最后勝利。劉備逃歸白帝城，不久病死。