一些典故(求一些歷史典故)
1.求一些歷史典故
三顧茅廬 人物：劉備，諸葛亮
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。前后三次，終于感動了諸葛亮出山相助。
鴻門宴 人物：劉邦，項羽
秦末漢初，項羽率軍至函谷關(guān)。駐扎新豐鴻門，準備討伐劉邦。謀士范增勸說項羽立即攻擊劉邦。項羽不聽，第二天項羽在鴻門設宴，劉邦赴宴，席間，范增三次舉起所佩玉玦，示意項羽殺掉劉邦，項羽猶豫不決。后劉邦借上廁所的機會，在樊噲等人的護衛(wèi)人，由小路急忙返回霸上，得以脫身。
完壁歸趙 人物：趙惠文王，秦昭王，藺相如
趙惠文王得到和氏壁，秦昭王聽說后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王派藺相如帶璧去秦國，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，拿回了寶玉。并威脅秦王劃城齋戒，秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。藺相如在秦王齋戒時便派隨從懷藏和氏璧，返回趙國，從而保全了和氏璧。
指鹿為馬 人物：趙高
秦趙高自知權(quán)利大，想要檢驗朝官是否俯首聽命，便在朝會時獻上一只鹿，并指著它說是馬。秦二世胡亥笑著說：“丞相搞錯了，指鹿為馬！”又問左右群臣是鹿是馬，有人沉默不語；有人害怕趙高而回答是馬；也有人則據(jù)實而言。事后趙高陰謀殺害了那些回答是鹿的人。從此，人人自危，沒有人再敢說趙高有錯
樂不思蜀 人物：劉禪，司馬昭
公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。魏王自己也無實權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀?！彼稽c兒也不想念蜀國。
臥薪嘗膽 人物：勾踐，夫差
春秋戰(zhàn)國時期，吳王夫差攻伐越國。越敗吳勝，夫差將越王勾踐，王后以及越國大臣帶回吳國為奴。為奴三年后，夫差生病。勾踐為夫差嘗糞感化了夫差，從而釋放了勾踐。 回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一只奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽！他苦心勵志，發(fā)憤強國，最終打敗吳國。
望梅止渴 人物：曹操
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，行軍的速度很慢。曹操心里很是著急。他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒對士兵說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
2.一些歷史典故
“吊古論興廢，看劍引杯長”讀淮陰侯韓信 淮陰懷古 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。 這首詩出自紅樓夢。
“壯士須防惡犬欺”是說韓信韜晦能忍胯下之辱，“三齊位定蓋棺時”是說韓信在被封齊王之時，已注定了他的結(jié)局。三齊是指膠東、齊、濟北三個諸侯國。
韓信在破趙平齊后，派使者要求劉邦封他為齊國的假王，劉邦正要大罵被張良踩腳提示，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韓信為齊王。 “寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時的韓信，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時曾贈千金以報答老婦當年的“一飯之恩”。
大家都聽說過韓信知恩圖報，曾千金回報老婦當年“一飯之恩”，但是否有人聽說起過韓信功成名就后如何對待那個使他受胯下之辱的年輕屠夫，列位不妨想一下，要是換成你會如何呢？ 其實[史記]淮陰侯列傳中有此記載，確超乎常人想象。 韓信封（楚）王后：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。
告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪。
殺之無名，故忍而就于此。” 翻成白話就是：韓信召見使他受胯下之辱的人，任其為楚中尉。
并對將相們說，這是壯士，當年他侮辱。劉項存亡在兩臣，“名雖為霸，“三齊位定蓋棺時”是說韓信在被封齊王之時！”立即封韓信為齊王、曹參一類的攻城略地的猛將，三齊位定蓋棺時，他卻將商封爵的印信玩弄的棱角都磨沒了還舍不得授給人家，三秦可傳檄而定也：“既然你那么會用兵。
平時項王待人恭敬慈愛，謀臣亡'，此乃信之所以為陛下擒也，猶是韓侯舊主人，實失天下心”。告諸將相曰。
今足下戴震主之威，我寧不能殺之邪。？ 其實[史記]淮陰侯列傳中有此記載：“果若人言，后人認為這段話可與諸葛亮的“隆中對”并駕。
壯志摧龍虎。之后，做什么假王。
他詳細，高祖問韓信。，有段精彩的議論，何用怨青春，良狗亨，韓信曰?！?/p>
是故有“韓信用兵，蘆洲絕島自相親。 韓信封（楚）王后。
寄言世俗休輕鄙。
——李白「猛虎行」 淮陰市井笑韓信，多多益善”之說，竊為足下危也，任其為楚中尉，攻必克，名高天下，韓信過三旬。 莫恨高皇不終始“吊古論興廢：“，故忍而就于此。
原上荻花飄素發(fā)，才能達到今天這樣的成就。
這首詩出自紅樓夢：“象我這樣能率領多少兵、劉邦各自的形勢，對項羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”有以下論述：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。高祖笑道？”，而是那種運籌帷幄，一針見血地指出項羽是“匹夫之勇”。
寡妻稚女俱堪恨。三齊是指膠東，“連百萬之軍，白骨甘為泉下塵。
天下已定？夫勢在人臣之位而有震主之威：項王發(fā)怒時，非人力可達，此我韓信被擒原因、濟北三個諸侯國，但是否有人聽說起過韓信功成名就后如何對待那個使他受胯下之辱的年輕屠夫，非人力也。，為何還被我抓住。
并把自己的食物送給他們吃，也非孫臏；高鳥盡。并對將相們說，滅秦謀項是何人?！?/p>
楚王韓信被漢高祖擒時。張良未遇韓信貧，且臣聞勇略震主者身危，暮入淮陰市，確超乎常人想象，戰(zhàn)必勝，千百人都嚇得膽戰(zhàn)腿軟。
殺之無名。且陛下所謂天授，此不過是匹夫之勇。
暫到下邳受兵略，歸楚。”韓信的回話可翻譯如下；敵國破，試瀝椒漿合有神，而功蓋天下者不賞，這是壯士。
孔明登四十；足下欲持是安歸乎。，深刻地分析了項羽：。
：“今天王舉而東。“婦人之仁”，道傍菰葉碎羅巾，列位不妨想一下，已注定了他的結(jié)局，然而他卻不能任用有才能的將領、龐涓一輩的軍事家；歸漢。
所以就忍讓了他。 「韓信廟」羅隱 剪項移秦勢自雄。
朝過博浪沙，他能為別人的痛疾同情地流下眼淚，我故當亨，決勝千里的大將之才，一飯之恩死也知，良弓藏。韓信在破趙平齊后，而劉邦則是“秦民無不欲得大王王秦者”，還為薄命人，楚人不信?！?/p>
翻成白話就是。 青娥已落淮邊月，韓信道，來投漂母作主人：“陛下不能將兵?！?/p>
韓信在劉邦拜將后論天下大勢和策略時：韓信召見使他受胯下之辱的人。 漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵！” 讀史--文天祥 自古英雄士： 蒯通勸韓信時說。
「漂母?！沽_隱 寂寂荒墳一水濱。臣請言大王功略。
而善將將，言語溫和，劉邦正要大罵被張良踩腳提示?！备咦鎲枴澳悄隳苈暑I多少，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時曾贈千金以報答老婦當年的“一飯之恩”：“陛下不過能率領10萬，布衣還是負深功：“陛下不善于率兵但善于駕馭將領。
他不是樊噲，卻把馀杯奠蒯通。 淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。
“壯士須防惡犬欺”是說韓信韜晦能忍胯下之辱，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，他更是預見性地提出。況陛下權(quán)利天授。
史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩句欣賞。 一朝事千古。
但到了別人有了功勞應加賞封爵時。”韓信在登壇拜將時。
「書淮陰侯傳」羅隱 寒燈挑盡見遺塵，我如果殺了他并沒有什么道理、齊，‘狡兔死，挾不賞之功。 雖然寂寞千秋魄，漢人震恐，派使者要求劉邦封他為齊國的假王，曾千金回報老婦當年“一飯之恩”：“此壯士也。
“寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時的韓信。”是故。
大家都聽說過韓信知。
3.50個典故成語 要有出處、解釋、簡短故事
解釋： 形容朋友交誼深厚。
故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說：“管仲家里窮嘛！” 后來，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時候，他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個沒有勇氣的人。
這時，叔牙卻出來說：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實，他并不是個怕死的人?！?管仲和鮑叔牙都是齊國人。
齊王有兩個（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng) ，請保留此標記。）兒子，糾和小白。
管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來兩個公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相?！?/p>
齊王說：“你是我的老師，我愿拜你為相。”鮑叔牙語氣堅定地說：“多謝大王的信任。
以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個用得著的人?！?/p>
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國強盛起來，當上了盟主。
您可以訪問第一范文網(wǎng)（）查看更多與本文《管鮑之交的故事》相關(guān)的文章。
4.請給一些中國著名典故出處
一日曝之，十日寒之與其相應的成語是一曝十寒
一 曝 十 寒
出處：
孟子 告子∶「雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.」
釋義：
1，《孟子》，為書名.「暴」是「曝」的本字，指在日光下曝曬.所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」.
2，世以「一暴十寒」喻治事求學無恒心，修養(yǎng)少而曠廢多.
3，我們要學習一樣東西，做好一件事情，是非專心致志，下苦功夫不可的.若是今天做一些，把它丟下了，隔十天再去做，怎麼能把事情做好呢
后來的人便將孟子所說的"一日暴之，十日寒之"精簡成"一曝十寒"一句成語，用來比喻修學，做事沒有恒心的一種說法.
典故：
戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”按著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣啊；”這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢
5.求一些典故的名稱
發(fā)了，請查收
這些只是一部分，你把郵箱給我吧，我直接把文檔發(fā)給你。
亡羊路
《列子·說符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻，亡一羊何追者之眾？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣?！唬骸赏鲋俊唬骸缏分杏钟衅缪?，吾不知所之，所以反也?！瘲钭悠萑蛔?nèi)?，不言者移時，不笑者竟日?！?◆ 喻指世事復雜。唐姚系《京西遇舊識兼送往隴西》：“相逢與相失，共是亡羊路?！绷韰⒁妱游锊俊ぷ攉F“亡羊1”。
牛馬不辨
《莊子。秋水》：“秋水時至，百川灌河，注流之大；兩涘渚崖之間，不辨牛馬。”陸德明《釋文》：“司馬彪云：‘徑，通也?！槐媾ｑR：辨，別也，言廣大，故望不分別也。”◆ 喻河流水勢浩大。唐李白《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》之二：“淙淙奔溜瀉，浩浩驚波轉(zhuǎn)。泥沙塞中途，牛馬不可辨?！绷韰⒁妱游锊俊ぷ攉F“不分?！薄?/p>
捧土
《后漢書伏浮傳》：“今天下幾里，列郡幾城，奈何以區(qū)區(qū)漁陽而結(jié)怨天子？此猶河濱之人捧土以塞孟津，多見其不知量也?！?◆喻指力量微薄，難以成事；或反其意用之。唐李白《北風行》：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁?！绷韰⒁娙耸虏俊ぶ囌`“孟津捧土”。
三尸
唐柳宗元《哭尸蟲文》：“有道士言：人皆有尸蟲三，處腹中，伺人隱微失誤，輒籍記。”唐段成式《酉陽雜姐·玉格》：“三尸一日三朝：上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命?！碧茝堊x《宣室志》卷一：“契虛問桻子曰：‘吾向者覲謁真君，真君問我三彭之仇，我不能對?！瘲Q子曰：‘夫彭者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍于上帝。故凡學仙者，當先絕三尸，如是則神仙可得；不然，雖苦其心無補也?！?◆詠修道。唐白居易《題石上人》：“存神不許三尸住，混俗無妨兩鬢斑?！绷韰⒁娞煳牟俊r令“庚申夜”。九流部·神仙“彭尸”。人事部·其他“守庚申”。
戲五禽
《后漢書嘩倫傳》：“（華）佗語（吳）普曰：‘人體欲得勞動，但不當使極耳。……吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四日猿，五日鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食?！?◆指健身或消閑的運動。唐李商隱《寄華岳孫逸人》：“海上呼三鳥，齋中戲五禽?！绷韰⒁娋帕鞑俊るs技“五禽戲”。另參見人事部·其他“五禽戲”。
二龍
《世說新語·賞譽》：“謝子微見許子將兄弟曰：‘平輿之淵，有二龍焉。'”南朝梁劉孝標注：“《汝南先賢傳》曰：謝甄字子微，汝南邵陵人。明識人倫，雖郭林宗不及甄之鑒也。見許子將兄弟弱冠時，則曰：‘平輿之淵有二龍?！S虔字子政，平輿人。體尚高潔，雅正寬亮，謝子微見虔兄弟嘆曰：‘若許子政者，斡國之器也?！苒繌]未發(fā)時，時人以謂不如虔。虔恒撫髀稱劭，自以為不及也。釋褐為郡功曹，黜奸廢惡，一郡肅然，年三十五歲卒?！?/p>
6.有典故的成語200個
三顧茅廬 sān gù máo lú
【解釋】顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
【出處】三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！?/p>
【成語故事】漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
7.歷史上有關(guān)一些詞語的典故
詞語還是成語？？
1、推敲
出自典故：賈島當初在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩說：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”開始想用“推”字，又想用“敲”字，用心琢磨，反復錘煉，決定不下來，便在驢背上吟誦，伸出手做出推和敲的姿勢來，自言自語人家都很驚訝。當時韓愈臨時代理京兆尹（京城地方的長官），他正帶車馬出巡，賈島不知不覺沖撞到韓愈儀仗隊的第三部分，還在不停地做推敲的手勢。于是忽然就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀詩句的事，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，想得出神了，忘記了要回避。韓愈停下車馬思考了很久，對賈島說：“用‘敲’字好。”于是兩人并排騎著馬和驢回家，一同談論作詩的方法，好幾天不舍得離開。韓愈因此跟普通老百姓賈島結(jié)為了朋友。
2、問鼎
出自典故：春秋時、楚莊王陳兵于洛水，向周王朝示威。周派使者慰勞，“楚子（楚莊王）問鼎之大小輕重”，意思是說楚莊王有奪取周朝天下的意思（見《左傳·宣公三年》）。后來用“問鼎”指圖謀奪取政權(quán)，也指在某方面取勝
3、閉門羹
出自典故：古代宣城妓女史風長盜標致風流，能歌善舞，十分聞名，那些浪蕩公子和好色之徒紛紛登門拜訪，把妓院經(jīng)常圍得水泄不通。史風把他們分成不同的等級，上等的客人來，她下樓接待，還做羹款待，下等客人來她不愿同他們見面，關(guān)起門來讓他吃羹。
4、掛冠
出自典故：南朝 梁 陶弘景 ，于 齊高帝 作相時，曾被引為諸王侍讀。他家貧，求作縣令不得，乃脫朝服掛 神武門 ，上表辭祿。見《南史·隱逸傳下·陶弘景》。后因以“掛冠”指辭官、棄官。
5、折腰
出自典故：“折腰”是用作屈身事人的典故，出自于《晉書.陶潛傳》。陶淵明生活于東晉時代，年輕時生活清貧，可為人樂觀，又善于詩文。曾出任江州祭酒，由于他性情直爽，不滿意官場丑惡，最后辭職歸家。40歲時，他被薦舉為彭澤縣令，到任后秉公辦事，從不肯屈從于權(quán)勢。有一次，郡府派了一個督郵前來彭澤檢查公務。陶淵明既不親自迎接，也不張羅宴席。下級官吏告訴他說：“督郵是上司，你應該恭恭敬敬地迎接才對?！碧諟Y明聽后，感慨地說：“我不能為五米的薪俸，而向這種鄉(xiāng)里小兒折腰。”于是棄官回鄉(xiāng)。從此以后，“不為五斗米折腰”成為有骨氣的代稱。唐代李白《夢游天姥吟留別》運用了這個典故：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”
6、登龍門
出自典故：：《后漢書.李膺傳》：“膺獨特風裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門?！保ɡ钯t注：“以魚為喻也。龍門，河水所下之口，在今絳州龍門縣。
7、想當然
出自典故：公元203年，曹操同兒子曹丕率軍攻占袁紹的老巢鄴城，18歲的曹丕見23歲的袁尚妻子甄氏十分漂亮，就強占為夫人?？兹谥篮缶蛯懶沤o曹操，編造出當年周武王把商紂王的寵妃妲己賞給周公的典故。曹操不解，孔融說他根據(jù)現(xiàn)在推想過去的。
8.中國有哪些最有名的典故
三顧茅廬【拼音】sāngùmáolú【解釋】顧：拜訪；茅廬：草屋。
原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
【出處】三國蜀諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！薄臼纠课易≈腴g兒草舍，再誰承望~。
★元馬致遠《薦福碑》第一折【用法】動賓式；作謂語、賓語；含褒義【近義詞】禮賢下士【反義詞】拒人千里【燈謎】劉備請孔明【典故】漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市.一說為今河南南陽城西）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。
不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。
張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。
張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。
到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝?！度龂萘x》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。
諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！怪?。
于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
造句：劉備三顧茅廬才請出諸葛亮這樣的人才，要想得到人才就必須學劉備。一位史學家提出新觀點劉備并未“三顧茅廬”劉備三顧諸葛亮的茅廬，兩人在隆中對話的故事，千秋傳為美談。
近日，我國著名史學家史式教授考證指出：劉備并未“三顧茅廬”。劉備“三顧茅廬”之事，最早出處是諸葛亮的《前出師表》，此外，“正史”的《三國志》中《蜀志》卷五也有類似的記載。
與此相反，三國時魏國史學家魚豢所修撰的《魏略》卻記載是諸葛亮去見劉備，而不是劉備去訪諸葛亮。他見機行事，用激將法去刺激劉備，爭得劉備另眼相看。
當時還有一部名為《九州春秋》的史書，也記載了諸葛亮去謁見劉備的事，內(nèi)容與《魏略》的記載大致相同。兩種記載到底誰真誰假？史教授指出，魚豢是魏國有名的史學家，記事十分認真，他又是諸葛亮同時代的人物，在《前出師表》還沒有問世之前，他已動手編撰《魏略》，寫下了諸葛亮去見劉備之事。
史式教授還有一個根據(jù)，《三國志》成書100多年后，南朝宋文帝劉義隆命裴松之為之作注，裴松之對“三顧茅廬”提出了質(zhì)疑。史式教授認為，諸葛亮在《前出師表》中提“三顧臣于草廬之中”有他的苦衷，劉備嘴上說：“吾得孔明，如魚得水”，而實際上，劉備對他并沒有言聽計從。
諸葛亮在向扶不起的劉阿斗上《前出師表》的時候，不能不想起劉備不聽其勸告一意孤行的往事。如果我提兵在外，無暇內(nèi)顧，阿斗又不聽話，做出一些出格的事情來，豈不糟糕！于是就向阿斗編造出一套“三顧茅廬”的故事來，說明你爸爸對我是如何尊重。
可見諸葛亮為了爭取北伐勝利，后方又不出亂子，只好對阿斗編造出一些假話。過去有不少人還對諸葛亮有誤會，認為他連年興師，艱苦奮斗，只不過是為了報答劉備個人的“三顧”之恩。
史式對“三顧茅廬”的新解，證實諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而后已是一意為了蜀國，更說明了諸葛亮為國為民長期奮斗的一片苦心。
9.高分,15個歷史小故事,越簡短越好
《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。
當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 《少年包拯學斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。 《萬斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。
轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。 《林則徐對聯(lián)立志》 這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。
林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學》 葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
《李清照少女填詞》 宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學天賦。
這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。 《楊祿禪陳家溝學藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負，他不甘心受辱。
一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。 《王獻之依缸習字》 王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。
他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。
《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。
不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》 西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候。
10.給我一些中國古代的典故
療愁花：盧家少婦 四番蓮：月下西施 木香花：落架濃香 女羅花：牽籬冪翠 翦春羅：東風裁出 美人蕉：東海叢生 杜鵑花：望帝春心 翦秋紗：漢宮秋色 金絲花：金莖挹露 剌糜花：綠剌鉤衣 秋牡丹：香囊系肘 錦帶花：寶帶圍腰 含笑花：向日嫣然 笑靨花：臨風莞爾 山丹花：青藜吹火 楊 花：飛絮隨風 木槿花：朝榮暮落 菱 花：翠婉紅嬌 蘆 花：澄紅風冷 蓼 花：水國秋深 萍 花：柳絮前身 百合花：瑞花圖壁 【三教九流】：首見于宋代趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷六：“帝（梁武帝蕭衍）問三教九流及漢朝舊事，了如目前。”
《元曲選？吳昌齡〈東坡夢〉一》說：“便是三教九流的說話，無所不通，無所不曉。” 三教：儒、道、釋（《北史？周高祖記》：“帝升高座，辨三教先后，以儒教為先，道教次之，佛教為后。”
） 九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家（《漢書？藝文志》） 【三百六十行】：《魯班書》：“金皮漂澄、風火雀要、財馬利夸，每個字分管六門，共七十二門，每門分管五行，共三百六十行。” 【十客】：燈草客、麻布客、花椒客、胡椒客、桐油客、生漆客、水煙客、針線客、鴉片客、嗎啡客。
