太甲復(fù)位商湯死后,又經(jīng)歷了幾任王。
后來伊尹的扶持下太甲坐上了皇位,不過太甲沒有遵守祖宗立的法制,即將成為一代昏君,伊尹勸說無用,便放太甲于桐宮三年,讓他閉門思過,伊尹耐心的開導(dǎo)太甲,終于讓他悔過自新,重新歸朝當(dāng)政。約公元前1541年,成湯的嫡長(zhǎng)孫太甲在商朝老臣伊尹的幫助下即位。
太甲當(dāng)上天子后,他不遵守祖宗立的法制,他驕橫、不問民間疾苦、貪圖享樂,對(duì)臣民十分殘暴。伊尹多次規(guī)勸他,讓他勤政愛民,可是他并不聽伊尹的勸告,依然我行我素。
太甲三年,伊尹將太甲關(guān)在王都郊外的桐宮,讓他閉門思過,而伊尹自己則攝政當(dāng)國(guó),代天子職權(quán)。太甲住在桐宮,見祖父身為開國(guó)君王,墳?zāi)箙s十分簡(jiǎn)陋,又從守墓老人那里了解到祖父的許多艱苦創(chuàng)業(yè),仁厚省儉的舊事,對(duì)照自己的所作所為,感到確實(shí)不像話,便暗暗內(nèi)疚,決心痛改前非,開始在桐宮關(guān)心孤老,遵守法制,與人為善。
三年后,伊尹見太甲真心悔過,十分高興,便帶領(lǐng)文武大臣,攜帶王服,冠冕,迎接他回到亳都,還政於他。從此,太甲以自己過去的失足為鑒,早朝晏罷,勤政愛民。
遵守湯制定的法律,將天下治理得井井有條,商朝也逐漸繁榮起來,伊尹見太甲成為明君,更加高興,特地寫了一篇《太甲訓(xùn)》的文章來贊揚(yáng)他,稱他為太宗。盤庚遷殷商湯建立商朝的時(shí)候,最早的國(guó)都在亳(音bó,今河南商丘)。
在以后三百年當(dāng)中,都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位,發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。
有一次發(fā)大水,把都城全淹了,同時(shí)在統(tǒng)治者之間,對(duì)王位的爭(zhēng)奪也十分激烈,有的人說應(yīng)當(dāng)父死子繼,有的人說應(yīng)當(dāng)兄終弟及。叔侄之間、兄弟之間為爭(zhēng)奪王位,常常展開你死我活的斗爭(zhēng)。
他們?yōu)樗嚼褔?guó)家搞得混亂不堪。 就不得考慮遷都的問題。
商王死后,王位就由弟弟繼承,一直到?jīng)]有弟弟為止,然后才會(huì)傳給兒子,至于是傳給最大王子的兒子,還是傳給最小王子的兒子,則沒有定制。商朝統(tǒng)治者實(shí)行的是多妻制,一個(gè)商王如果不是短命,就會(huì)有許多兒子,這樣,子侄之間就會(huì)引起爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)。
自仲丁以后,廢嫡而立諸弟子,諸弟子或爭(zhēng)相代立,造成了殷有九世之亂的混亂局面。諸侯、方國(guó)趁著商王朝內(nèi)部的混亂之機(jī),迅速發(fā)展起來,與商王室分庭抗禮。
身為奴隸主的王公貴族整天只顧吃喝玩樂,忙于爭(zhēng)奪權(quán)力,完全不理國(guó)家大事,不顧奴隸的死活。生活在水深火熱之中的奴隸,紛紛起來反抗,社會(huì)動(dòng)蕩不安。
商朝內(nèi)憂外患,危機(jī)四伏。陽甲死,弟盤庚立。
盤庚是一位能干的君主,他深知商朝正處于一個(gè)非常危險(xiǎn)的時(shí)期,如果再不進(jìn)行改革,抑制奢侈惡習(xí),勢(shì)必走向衰亡。經(jīng)過長(zhǎng)期思考,盤庚決定遷到殷這個(gè)地方。
殷處于黃河之北,洹水之濱,從政治上來說,離舊都比較遠(yuǎn),能夠削弱王公貴族的舊勢(shì)力,緩和統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾,擺脫爭(zhēng)奪王位的混亂局面;從經(jīng)濟(jì)上來說,避開水澇較多的泗水流域,更有利于發(fā)展農(nóng)牧業(yè);從戰(zhàn)略上來說,可以更好地防御北方地區(qū)和西北地區(qū)各方國(guó)的侵?jǐn)_,同時(shí)控制四方諸侯。但是,當(dāng)盤庚提出遷都到殷之時(shí),遭到了大多數(shù)王公貴族的公然反對(duì),一部分有勢(shì)力的貴族甚至煽動(dòng)奴隸起來鬧事。
盤庚帶著王公、貴族、百姓和奴隸,渡過黃河,搬遷到殷。在那里,盤庚開始大力整頓商朝政治。
茅草蓋屋,減輕剝削,反對(duì)營(yíng)造宮室,嚴(yán)懲貴族奢侈腐化。使衰落的商朝出現(xiàn)了復(fù)興的局面,盤庚因此被稱為中興賢王。
在此后的200多年里,商朝一直沒有再遷都,所以商朝又稱作殷商,或者殷朝,但本名仍稱為商。盤庚對(duì)新的領(lǐng)土采用直接封給征伐的大將的方式,象雀就被封為";雀侯";,或封當(dāng)?shù)爻挤氖献宸絿?guó)首領(lǐng)為侯伯,象犬侯、祝伯等。
甲骨文中被封的侯有五十余個(gè),伯有近四十個(gè)。此外,臣服于商的氏族方國(guó),對(duì)王朝不僅有貢納義務(wù),還經(jīng)常奉命征伐,象倉(cāng)侯虎曾奉王命伐免方,侯告也奉王命伐夷方等。
武丁中興武丁在位期間,不斷向南面的虎方、東面的夷方﹑北面的鬼方(既匈奴)以及羌方﹑周族等進(jìn)行大規(guī)模征伐。其中對(duì)對(duì)方作戰(zhàn)動(dòng)員的兵力,有時(shí)三千,有時(shí)甚至達(dá)五千;對(duì)鬼方用兵三年才攻克。
據(jù)殷墟卜辭記載,武丁的配偶婦好還親自率兵征伐羌方。作為武丁的妃子,婦好并沒有呆在豪華王宮里,享受錦衣玉食,而是經(jīng)常率兵東征西討、南征北戰(zhàn)。
武丁向四方連年用兵﹐征服了周圍的許多小方國(guó)。這些征伐戰(zhàn)爭(zhēng),為王朝形成";邦畿千里,維民所止,肇域彼四海";的廣大疆域,奠定了基礎(chǔ)。
同時(shí)武丁征伐成功后,也任用方國(guó)的首領(lǐng)為將,比如武丁早年征伐西北的沚國(guó),征伐成功后,清除叛商勢(shì)力,任命沚國(guó)首領(lǐng)為將領(lǐng),沚國(guó)也成為商王朝西北的重要支柱。面對(duì)環(huán)伺四周的強(qiáng)敵,武丁不畏艱險(xiǎn),迎難而上,以硬碰硬,以強(qiáng)對(duì)強(qiáng),四處征伐中建立了偉業(yè)。
最大的對(duì)手來自北方,這應(yīng)該是冷兵器時(shí)代,吾華夏亙古不變之鐵律了。當(dāng)時(shí),商王畿北的土方和西北的工口方,最為強(qiáng)勁,對(duì)商的威脅也最大,多次侵入商王畿。
武丁之四方征伐,極大地拓展了商的疆域,北到河套、南達(dá)江淮、西抵周境,東至山東半島東北部,都在他的戰(zhàn)車之下。這在當(dāng)時(shí),絕對(duì)是一個(gè)疆域廣大的世界強(qiáng)國(guó)。
商紂王之死商紂王是歷史上的暴君,他置國(guó)家大事于不顧,整天花天酒地,過著醉生夢(mèng)死的生活。
有一年,商的屬國(guó)蘇國(guó)給紂王送來一位美女叫妲己,特別受到紂王的寵愛。妲己是個(gè)脾氣很怪的女人,紂王為了取得妲己的歡心,就派人挖了一個(gè)大池子,里面倒?jié)M了酒,池子周圍移植有很多樹木,樹枝上掛著肉塊。
然后派許多青年男女在酒池里洗澡,相互追逐嬉樂,有誰能從酒池里躍身而起咬到樹枝上掛的肉,還可以得到獎(jiǎng)賞。這就是歷史上所謂的“酒池肉林”。
妲己喜歡看這種游戲,每次看她都笑。紂王為博取妲己的笑,幾乎每天都要舉行這種游戲。
商朝紂王登位之初,都認(rèn)為國(guó)君精明能干,國(guó)家一定會(huì)堅(jiān)如磐石。
一天,紂王命人用象牙做了一雙筷子。他的叔父箕子見了,勸他收藏起來。
并且箕子為此憂心忡忡,有的大臣莫名其妙地問他原因,箕子回答說:“紂王用象牙做筷子,必定再不會(huì)用土制的瓦罐盛湯裝飯,肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的飯碗;有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗,難道還會(huì)用它來吃粗茶淡飯和豆子煮的湯嗎?大王的餐桌從此頓頓都要擺上美酒佳肴了;吃的是美酒佳肴,穿的自然要綾羅綢緞,住的就要求富麗堂皇,還要大興土木筑起樓臺(tái)亭閣以便取樂了。對(duì)這樣的后果我覺得不寒而栗。”
文曲星君比干的故事
比干是商朝的大臣,紂王時(shí)輔佐國(guó)政,開始時(shí)紂王還聽他的話,頗有政績(jī),后來受妲己的迷惑,沉緬于酒色,荒淫無道,百姓苦不堪言。比干、微子、箕子等賢臣相繼勸諫,紂王皆不接受,結(jié)果微子辭官而去,箕子也裝瘋罷官了。
最后只剩下比干一人,他認(rèn)為人主有過失不勸他糾正,不是忠臣的表現(xiàn);怕死而不敢說話,不是勇敢之舉;如果進(jìn)諫了,人主不聽,那是他的問題,但作為人臣,就應(yīng)該要盡職才對(duì)。
紂王變本加厲地建鹿臺(tái),作酒池、肉林……日夜尋歡作樂,國(guó)勢(shì)危如疊卵。比干想到自己是國(guó)家元臣,責(zé)任重大,決定不顧生死強(qiáng)諫,以挽救國(guó)家于危亡。
比干接連三天三夜不離宮廷,還斥責(zé)妲己禍亂朝廷,并要紂王改過自新,以振朝綱,他對(duì)紂王說:“不修先王的典法,而用婦言,大禍不遠(yuǎn)矣!”紂王聞言后大怒道:“你憑恃什么能夠這樣?”比干回答說:“善行仁義,所以自恃也。”妲己說:“妾聽說圣人的心有七竅,比干自詡為圣人,剖開比干的心看看如何?”紂王聽從妲己的話,殺比干剖其心,還用火焚毀比干的臉。
此事呂氏春秋評(píng)論道:“紂心不通,安以為惡,若其一竅通,則比干不殺矣!”意思是說:如果紂王的心通了一竅,就不會(huì)做出此種糊涂事了。
噩耗傳到比干家中,懷有身孕陳氏知道紂王一定會(huì)來追殺,便連夜出逃,在郊外樹林的石室中隱藏,將孩子生了下來,因?yàn)樯氖悄泻?,故取名為?jiān)。比干遇害后葬于殷畿牧野,后人哀其忠諫而遭剖心,便把人們?cè)诒雀赡沟厥啬苟纬傻拇澹Q為“比干村”。
周文王時(shí)用姜子牙想要推翻商朝,但因比干尚在,不敢輕舉妄動(dòng)。比干死后不久,周武王就出兵伐紂,商朝至此滅亡。比干夫人陳氏及遺腹子堅(jiān)作為商朝名臣之后,得到武王的禮遇。武王因堅(jiān)生于樹林之中,特賜姓為林,此為林姓的由來。
周武王伐紂成功后,比干被追封為“文曲星君”。傳說中的文財(cái)神很多,比干是一位較著名的文財(cái)神。
既然1樓說了盤庚遷都,我就來說說這個(gè)故事。
盤庚在約公元前1300年,商湯立國(guó)后的第三百年繼任天子。在盤庚以前的一百多年間,商人遷了四次都,從中原遷到了山東曲阜,如今盤庚又要?jiǎng)恿耍?,貴族和百姓都反對(duì)。
盤庚好言相勸,卻沒人理會(huì),于是只好借助恐嚇:“以前,你們的前輩事奉我們先王,非常老實(shí)?,F(xiàn)在,你們不聽話,不肯離開這里。我們先王就會(huì)在地下告訴你們的前輩,讓他們的靈魂好好地整治你們,到時(shí)候你們受罪該死就晚啦!現(xiàn)在我的計(jì)劃已定,誰要不從,我就割誰的鼻子,滅了誰的種,一個(gè)都不留。”大家只好跟著盤庚上了已經(jīng)準(zhǔn)備好的船只。盤庚遷都的背后隱藏著一場(chǎng)高層權(quán)力斗爭(zhēng),他被逼得走頭無路,急于遷都避禍,所以才對(duì)貴族和民眾威脅利誘。
貴族們來到安陽(河南省北部,如今的殷墟),一看到處都是陳舊不堪、破破爛爛,過慣了好逸惡勞的生活的他們,更加來氣了。于是開始散播流言、盅惑人心,開始向盤庚叫囂。他們說:“盤庚不是借助先王的意旨嗎,那我們就搬出比先王更厲害的上帝來。我們要求占卜!”
經(jīng)過三次占卜,上帝的意見非常明確,都是不應(yīng)該遷都。盤庚的臉變成紫茄子,朝著神職人員投去慍怒的一瞥,并且當(dāng)即耍賴,說上帝的意思不準(zhǔn)。
盤庚再度把貴族和政府大員們召集起來訓(xùn)話:“像你們這樣,這幾天來到處亂跑,擅用謠言煽動(dòng)人心,恐嚇大眾,毒害小民,不把我規(guī)誡小民的語言,準(zhǔn)確及時(shí)向下傳達(dá)。這樣鬧下去,當(dāng)然就會(huì)像上帝說的,遷都成了一件壞事。占卜不占卜,還有什么意義!我是根據(jù)先王的法度辦事,我沒有失德之處,你們不要忘了,我的威嚴(yán)好像烈火一樣旺盛,我是你們的王!你們遵從我,就像把網(wǎng)結(jié)在綱上,才能有條不紊(成語出處)。要知道,即使你們象野火一樣在大地上焚燒,使人近前不得,但我就能有力量來?yè)錅?。如果一定要弄到這種情況,那是你們自己惹出的禍患,就不要怪我錯(cuò)待你們了!”
盤庚發(fā)了一通火,擦擦汗,又轉(zhuǎn)而和顏悅色,勸誡政府大員們辦什么事都要同心協(xié)力,既來之、則安之,不要再鬧了。最后又說道:“過去,我的先王和您們的前輩,一起過著安樂而勤勞的生活,我怎么會(huì)對(duì)你們動(dòng)用非分的刑罰呢?如果您們乖乖地繼承前輩勤勞的傳統(tǒng),我決不會(huì)掩蓋你們的美德。國(guó)家治理的好了,是大家的功勞;治理的不好,是我一人的過失。從今以后,你們努力做好份內(nèi)的事,不許亂說亂道?!?/p>
反正都已經(jīng)來安陽了,人們看看再鬧也沒有真回去的可能,在安陽好好的生存下去是第一要事。只好擁護(hù)盤庚,在新的家園重建起另一番秩序與生活。據(jù)說百姓由此生活安寧,商道復(fù)興,諸侯來朝,形成商朝中期的一段人心振奮的時(shí)光。
從商湯開始傳了二十個(gè)王,王位傳到盤庚手里。
盤庚是個(gè)能干的君主。為擺脫困境,避免自然災(zāi)害,他決定從奄(今山東曲阜)遷都到殷(今安陽小屯村)。
因?yàn)榈揭笕ビ腥龡l好處:第一,殷地的土地比較肥沃,自然環(huán)境和眼下的都城 "奄"比起來,無論是建設(shè)都城還是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),都會(huì)比眼下的情況要好;第二,遷都以后,一切都得從頭做起,王室、貴族將會(huì)受到抑制,這樣階級(jí)矛盾就可以得到緩和;第三,遷都可以避開那些叛亂勢(shì)力的攻擊,都城比較安全,外部的干擾少了,統(tǒng)治就可以穩(wěn)定很多。 盤庚遷殷幾乎遭到舉國(guó)上下的反對(duì),大多數(shù)貴族貪圖安逸,都不愿意搬遷。
一部分有勢(shì)力的貴族還煽動(dòng)平民起來反對(duì),鬧得很厲害。 盤庚面對(duì)強(qiáng)大的反對(duì)勢(shì)力,并沒有動(dòng)搖遷都的決心。
他樹起“天命”和“先王”兩面大旗,宣稱為人民打算來爭(zhēng)取民心。在當(dāng)時(shí),“天命”和“先王”無疑是有威力的,因此盤庚得以遷殷。
他把反對(duì)遷都的貴族找來,耐心地勸說他們:“我要你們搬遷,是為了想安定我們的國(guó)家。你們不但不諒解我的苦心,反而發(fā)生無謂的驚慌。
你們想要改變我的主意,這是辦不到的?!睂⑦w之時(shí),盤庚發(fā)出警告:“乃有不吉不迪,顛越不恭,暫遇奸宄,我乃劓殄滅之,無遺育,無俾易種于茲新邑”;就是說,有奸詐邪惡,不聽話的人,我就把他們斬盡殺絕,不讓這孬種遺留在新邑蔓延滋長(zhǎng)。
可見盤庚企圖通過遷都打擊貴族。由于盤庚堅(jiān)持遷都的主張,挫敗了反對(duì)勢(shì)力,終于帶著平民和奴隸,渡過黃河,搬遷到殷(今安陽小屯村)。
既遷之后,盤庚重申:“無有遠(yuǎn)邇,用罪伐厥死,用德彰厥善”,即不管與商王血緣的遠(yuǎn)近,造罪就處死,立功便封賞;并宣稱自己有權(quán)“制乃短長(zhǎng)之命”。這說明通過遷都,鎮(zhèn)壓了異己,商王權(quán)威上升了。
擴(kuò)展資料:1、商朝都城變遷在商湯滅夏,建立商朝之前,商部落是一個(gè)以畜牧業(yè)為主的部落,在黃河下游一帶繁衍。商朝確立統(tǒng)治,就在亳(河南商丘)建都。
統(tǒng)治階級(jí)貪婪本性,決定了王室內(nèi)部為權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的局面不可避免?!妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》中記載;“自中丁以來,廢適而更立諸弟子,弟子或爭(zhēng)相代立,比九世亂,于是諸侯莫朝”。
從仲丁算起,經(jīng)九世正好到盤庚時(shí)期,說明這一期間商王室內(nèi)部為爭(zhēng)奪王位,內(nèi)亂不止,致使外患不斷。這期間,商王朝曾多次遷都。
《竹書紀(jì)年》記載,商王仲丁自亳(河南商丘)遷于囂、河亶甲自囂遷于相、?!妒酚洝酚涊d祖乙遷邢(河北邢臺(tái)),遷庇、南庚“自庇遷于奄”、盤庚“自奄遷于北蒙,曰殷”。
公元前1525年,相(今河南內(nèi)黃)遭洪水,祖乙把國(guó)都遷到了耿(今山西河津),祖乙遷至耿的第二年,因發(fā)生河患,耿城被摧毀而遷都至庇。因其為都僅一年,近代史學(xué)界就把祖乙遷耿略去不談。
但上述這幾個(gè)都城,它們與文獻(xiàn)中記載的名字是甚么關(guān)系,學(xué)術(shù)界還有不同看法,只有安陽殷墟是盤庚以后諸王世的都城,看法一致。對(duì)商代歷史上多次遷都的原因,史學(xué)家們有不同的看法。
但從《尚書·盤庚篇》中看到,遷都與內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)有一定關(guān)系。如盤庚雖然聲稱“視民利用遷”(為人民的利益而決定遷都),但對(duì)那些不聽命令的人,他發(fā)出了“我乃劓殄滅之,無遺育,無俾易種于茲新邑”(我要將他們斬盡殺絕,不讓孽種留在新邑)的威脅,反映了內(nèi)部爭(zhēng)斗的激烈。
盤庚遷殷以后,王室內(nèi)部的矛盾得到緩解,促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盤庚被稱為“中興”之主,并為武丁盛世的到來,打下了基礎(chǔ)。
2、盤庚盤庚,甲骨文作般庚,生卒年不詳,子姓,名旬,商王祖丁之子,陽甲之弟,商朝第十九位君主(不計(jì)太丁)。陽甲死后,盤庚繼位,是商朝一位很有作為的君主。
他為了改變當(dāng)時(shí)社會(huì)不安定的局面,決心再一次遷都,搬遷到殷(今河南安陽),史稱“盤庚遷殷”。盤庚遷殷后,整頓商朝的政治,發(fā)展經(jīng)濟(jì),使衰落的商朝出現(xiàn)復(fù)興的局面。
盤庚病死后葬于殷。參考資料:百度百科-盤庚遷殷參考資料:百度百科-盤庚參考資料:百度百科-商朝。
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