關于冊(冊字的典故)
1.“冊”字的典故
冊 #cè【釋義】 ①冊子、本子：名冊|手冊|紀念冊。
②量詞：這套書一共六冊。===================關于這個字的更多的信息=================冊 （象形。
金文、小篆字形與甲骨文相似，象簡冊形。本義：書簡。
古代文書用竹簡。編簡名為冊，后凡簿籍均可稱“冊”）同本義 冊，符命也。
諸侯進受于王者。象其札，一長一短，中有二編之形。
古文又從竹。――《說文》經傳多以策為之，字俗作策史乃冊祝。
――《書·金滕》公歸，乃納冊于金滕之匱中。王命作冊。
――《書·洛誥》有冊有典。――《書·多士》又如：名冊；畫冊；紀念冊；冊書（史籍，史書）古時稱編串好的許多竹簡，現(xiàn)在指裝訂好的紙本子 特指皇帝的詔書 冊 cè①裝訂好的本子：手~、名~。
②量詞。本：三~書。
【冊封】中國古代帝王用于封爵、冊立時的儀式和制度。以冊書、冊命的形式頒布冊立、封贈、任命等事宜，在被封贈者面前宣讀，然后連同印璽等物一起交予受封者。
2.“冊”字的典故
冊 #cè
【釋義】 ①冊子、本子：名冊|手冊|紀念冊。②量詞：這套書一共六冊。
===================關于這個字的更多的信息=================
冊
（象形。金文、小篆字形與甲骨文相似，象簡冊形。本義：書簡。古代文書用竹簡。編簡名為冊，后凡簿籍均可稱“冊”）
同本義
冊，符命也。諸侯進受于王者。象其札，一長一短，中有二編之形。古文又從竹。――《說文》
經傳多以策為之，字俗作策
史乃冊祝。――《書·金滕》
公歸，乃納冊于金滕之匱中。
王命作冊。――《書·洛誥》
有冊有典。――《書·多士》
又如：名冊；畫冊；紀念冊；冊書（史籍，史書）
古時稱編串好的許多竹簡，現(xiàn)在指裝訂好的紙本子
特指皇帝的詔書
冊 cè
①裝訂好的本子：手~、名~。
②量詞。本：三~書。
【冊封】中國古代帝王用于封爵、冊立時的儀式和制度。以冊書、冊命的形式頒布冊立、封贈、任命等事宜，在被封贈者面前宣讀，然后連同印璽等物一起交予受封者。
3.“冊”“典”“刪”的來歷主要內容,在線等20分鐘
求助得到的回答 冊 “冊”：在春秋戰(zhàn)國至魏晉時代，因為當時還沒有紙，人們只好把文字寫在狹長的竹片或木片上。
竹片稱“簡”，木片稱“扎”或“牘”。這種竹片或木片，通稱為“簡”。
一塊簡只能寫幾十個字，記載一件事，因而往往需要很多塊“簡”。為了查找方便，人們就用熟牛皮條把這些簡按次序串編起來，稱之為“冊”。
“冊”字很像幾片竹簡用繩子串在一起。后來，書寫的材料逐漸用紙代替，印出的文章裝訂成書仍沿用了“冊”這個名稱。
現(xiàn)在“冊”已演變?yōu)榱吭~。 /z/q825038541.htm /view/241133.htm?fr=ala0 /s?wd=%B2%E1 典 典 春秋戰(zhàn)國以前的公文體制 【典】典常。
是記述的古代帝王法文書，如《尚書》中的《堯典》、《舜典》。 典 #diǎn 【釋義】 ①標準；法則：典范|典型|典章。
②被當作依據(jù)的書籍：詞典|經典|引經據(jù)典。③引用古書中的故事或詞句：典故|用典。
④用實物作典押來借錢：典押|典當。⑤鄭重舉行的儀式：典禮|開國大典|慶典。
⑥姓。 【典范】 #diǎnfàn 可以作為學習、仿效的標準而起示范作用的人或事件。
〖例句〗雷鋒是全心全意為人民服務的典范。 【典型】 #diǎnxíng ①具有代表性的。
②具有典型性的人物或事件。 〖例句〗寫作文時，典型事例能使我們的觀點鮮活起來。
===================關于這個字的更多的信息================= 典 （會意。甲骨文字形，上面是“冊”字，下面是大。
本義：重要的文獻、典籍） 同本義 典，五帝之書也…莊都說，典，大冊也。――《說文》。
按，謂從冊，從大，古文從古文冊。 典，經也。
――《爾雅·釋言》 不可為典要。――《易·系辭》 是能讀三墳、五典、八索、九丘。
――《左傳·昭公十二年》 司晉之典籍。――《左傳·昭公十五年》 不遠而復，先典攸高（重貴）。
――丘遲《與陳伯之書》 自書典所記，未之有也。――《后漢書·張衡傳》 又如：藥典；字典；釋典（佛經）；法典；佛典；引經據(jù)典；典志（記載政 典 diǎn ①標準；法則：~范、~型。
②典范性的書籍：~籍、詞~。 ③鄭重的儀式：~禮。
④詩文中引用的古書里的故事或詞句：~故、用~。 ⑤抵押（舊時一方將土地或房屋押給另一方，換取一定款項，不計利息，議定還款期限，到時贖回）。
⑥姓。 【典范】可以作為學習榜樣的人物或事件。
【典故】詩文中引用的古書里的故事或詞句。 【典籍】記載古代法制的圖書。
也泛指可以作為標準、典范的書籍。 【典禮】隆重舉行的儀式。
【典型】 ①具有代表性的人物或事件。 ②具有代表性的：他的看法很~，值得重視。
③文學藝術作品中用藝術概括手法表現(xiàn)人的社會特征的藝術形象。它既表現(xiàn)了人的一定的社會特征，同時又具有鮮明的個性特征。
【典型化】指概括現(xiàn)實生活、創(chuàng)造典型形象的藝術方法。作家、藝術家在創(chuàng)作時，根據(jù)自己對生活的深刻觀察和獨特理解，把日?，F(xiàn)象集中起來，進行深入的開掘和精細的提煉 ，創(chuàng)造出既具有鮮明個性特征又能反映某一特定時代的社會本質的藝術形象。
【典型環(huán)境】文藝作品中典型人物所生活的、決定人物性格的形成和發(fā)展、促使人物行動的特定環(huán)境。它能概括地反映出一定歷史時代的社會生活及其發(fā)展趨勢。
【典型性】指作家、藝術家塑造藝術形象所達到的概括化和個性化統(tǒng)一的程度。藝術形象的個性特征越鮮明、生動，而所揭示的社會本質越深刻，即個性與共性越統(tǒng)一，典型性 就越高。
也指一般講話、論著對事物所作的既有高度概括力、又有鮮明個性特征的評述。 【典雅】文章內容有根基，文詞優(yōu)美不粗俗。
【典章】法令制度。 典tiǎn 1.見"頎典"。
/s?wd=%B5%E4 刪 會意。從刀從冊。
冊是簡冊，把若干竹簡編穿在一起叫“冊”。簡冊的內容有問題，就用刀除掉，所以從“刀”。
本義：削除 【釋義】去掉多余或不恰當?shù)淖志洌簞h除|刪節(jié)|刪改。 【刪除】 shānchú 去掉。
〖例句〗老師批改作文時，幫我刪除了多余的文字。 【刪改】 shāngǎi 刪削并改動。
〖例句〗這篇文章經多次刪改才定稿。 【刪節(jié)】 shānjié 刪去文章中與表現(xiàn)主題無關或關系不大的部分。
〖例句〗該文在轉載時，編者做了一些刪節(jié)。 ========更多的信息 削除；勾劃掉 刪，剟也。
――《說文》 刪，除也。――《三蒼》 刪，定也。
――《聲類》 刪，刊也。――《漢書?刑法志》注 刪，削也。
――《漢書?丙吉傳》注 又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。――清?龔自珍《病梅館記》 /view/621676.htm?fr=ala0 /s?bs=%B5%E4%B5%C4%C0%B4%C0%FA&f=8&wd=%C9%BE%B5%C4%C0%B4%C0%FA （參照參照）。
4.關于漢字典故的故事
“冊”：在春秋戰(zhàn)國至魏晉時代，因為當時還沒有紙，人們只好把文字寫在狹長的竹片或木片上。竹片稱“簡”，木片稱“扎”或“牘”。這種竹片或木片，通稱為“簡”。一塊簡只能寫幾十個字，記載一件事，因而往往需要很多塊“簡”。為了查找方便，人們就用熟牛皮條把這些簡按次序串編起來，稱之為“冊”?！皟浴弊趾芟駧灼窈営美K子串在一起。后來，書寫的材料逐漸用紙代替，印出的文章裝訂成書仍沿用了“冊”這個名稱?，F(xiàn)在“冊”已演變?yōu)榱吭~。
刪
會意。從刀從冊。冊是簡冊，把若干竹簡編穿在一起叫“冊”。簡冊的內容有問題，就用刀除掉，所以從“刀”。本義：削除
5.關于孩提的來源典故
孩提： 2~3歲的兒童。
幼兒時期. 孩提之童?！睹献印けM心》 指幼兒始知發(fā)笑尚在襁褓中。
顏師古注：“嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也?！?/p>
《老子》：“如嬰兒之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。
唐韓愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪 本詞中“提”的本義是“抓住小孩兩腋將其向上抱起”這個動作。“提攜”等為其衍生詞。
孩，不是后來孩子之意，而是“咳”的古字 《說文解字》：“孩，古文咳從子?！毙盒γ?，即小兒笑的咳咳之聲。
提，是指可以小兒可以提抱，指其小。——山外一水 補注。
6.韋編三絕的典故（五十字）
韋編三絕的典故：
春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。
通常，用絲線編連的叫絲編，用麻繩編連的叫繩編，用熟牛皮繩編連的叫韋編，其中為熟牛皮繩最為結實。
像《周易》這樣厚重的書，是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的?？鬃油砟晗惨祝撕艽蟮木?，反反復復把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內容。
不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍，通常認為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用，以此比喻讀書勤奮用功。
擴展資料：
韋編三絕是孔子勤讀《易》書的一則典故。傳統(tǒng)說法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱十翼。
又稱《易大傳》，韋是熟牛皮。古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊。三指多次。絕是斷的意思?？鬃忧谧x《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。
他還說：如果多給我?guī)啄旯Ψ?，那么，我對于《易》的知識會更加豐富的。《論語·述而》記載子曰：加我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣。加與假意近。如果五十歲就開始學習《周易》，那么就可以不犯大錯誤了。
參考資料來源：搜狗百科—韋編三絕
7.關于書的小故事
陳毅的家里有很多藏書，這為陳毅幼年的學習和成長提供了良好的條件。
陳毅到了八九歲時，就開始大量閱讀自己家里收藏的各種書籍，他讀書簡直到了入迷的程度。
一次，陳毅正在看書，母親交給他一個籃子，讓他去復興場街上買綠豆。路上，他一邊走，一邊看書，到了街上，買完豆子，又看著書往回走?；氐郊?，母親問他是怎么搞的？他不好意思地笑了。原來，他光顧看書，連買的是什么豆子都不知道。
還有一次，陳毅到一位親戚家去過中秋節(jié)。他一連走了幾十里路，到了親戚家后，發(fā)現(xiàn)一本自己很想看的書，他不顧疲勞立刻躲到書房里讀了起來。吃飯的時候到了，主人請他到桌上吃飯，他不肯，主人只好把糍粑和一小盤紅糖端到書房的桌上。桌上還擺著些筆墨紙硯和書籍，硯臺里的墨汁還沒有全干。陳毅一邊讀書，一邊吃糍粑蘸“糖”，誰知他一遍又一遍地把糍粑蘸上硯臺里墨汁往嘴里送，弄得滿嘴都墨，他還一點兒也沒覺察到。不一會兒，親戚又給他端過一碗面條來到房間里，見此情景，大吃一驚，隨后又哈哈大笑起來，趕忙叫他洗漱干凈。事后，大人們不免有點惱怒，陳毅卻笑笑說：”喝點墨水沒關系，我正覺得肚子里墨水太少哩！
