花間尊前典故(佛祖拈花,迦葉破顏的典故)
1.佛祖拈花,迦葉破顏的典故
佛祖拈花 迦葉微笑
一天，在靈山會上，大梵天王以金色菠蘿花獻(xiàn)佛，并請佛說法?？墒牵屽饶材崛鐏矸鹱嬉谎圆话l(fā)，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態(tài)安詳。當(dāng)時，會中所有的人和神都不能領(lǐng)會佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。于是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅槧秒心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別轉(zhuǎn)之旨，以心印心之法傳給你。拈花微笑"為佛教用語，指禪宗的以心傳心。后世以拈花微笑比喻參悟禪理的樣子，亦可喻為會心或默契之意。”
2.”拈花一笑”的典故是什么
"拈花一笑"典故：
出處一：《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花 示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！?
出處二：明通容《祖庭鉗錘錄》附《宗門雜錄》：“王荊公語佛慧泉禪師云：‘余頃在翰苑偶見《大梵天王問佛決疑經(jīng)》三卷，謂梵王至靈山以金色波羅夷花獻(xiàn)佛，舍身為床座，請佛說法。世尊登座拈花示眾，人天百萬悉皆罔措。獨有金色頭陀破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，分付摩訶迦葉?！贝藶榉鸾潭U宗以心傳心的第一公案。后以喻心心相印，會心。 世尊拈花，是心在作用；迦葉尊者微笑，也是心在作用；微笑的心與拈花的心，彼此平等，無二無別。因此當(dāng)迦葉尊者微笑，世尊就藉此印證，并傳法給迦葉尊者。自此，不立文字的禪宗心法流傳于世。
3.佛祖拈花一笑的典故
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。
大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆重行禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態(tài)安詳，卻一句話也不說。
大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當(dāng)即宣布：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。
我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉。”然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。
這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔?。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
4.青城山的典故是什么
溯禹跡尊岷阜以還，南接衡湘，北連秦隴，西通藏衛(wèi)，東峙夔巫。蔥蔥郁郁，縱橫八百里輿圖。試躡屐登上清絕頂，看雪嶺光騰，紅吞淪海；錦江春漲，綠到瀛洲；歷井捫參，須臾踏蝸牛兩角。爭奈路隔蠶叢，何處尋神仙帑庫？丈人峰直墻堵耳！回思峨眉秋月，玉壘浮云，劍門細(xì)雨。尚依稀繞襟袖間。況乃夜朝群岳，圣燈先列宿柴天；泉噴六時，靈液疑真君唾地。讀書臺猶存芳躅，飛赴寺安敢跳梁！且逍遙陟檐卜崗，渡芙蓉島，都霧出廬山面目，難遽追攀，樓歡互玲瓏。今幸青崖徑達(dá)，問當(dāng)初華渚姚墟，銅鑄明皇應(yīng)宛在？
自軒壇拜寧封而后，漢標(biāo)李意，晉著范賢，唐隱薛昌，宋征張愈。烈烈轟轟，上下四千年文物。漫借瓻考前代遺徽，記官臨內(nèi)品，墨敕親頒；曲和甘州，霓裳同詠；鸞章翠輦，不過留鴻爪一痕?？蓱z林深杜宇，幾番喚望帝歸魂。高士傳豈欺予哉！莫道趙昱斬蛟，佐卿化鶴，平仲馳騾，悉縹緲若遐荒事。兼之花蕊宮祠，巾幗共譙巖竟秀；貂嬋畫像，侍中與太古齊名。攜孤琴御史曾游，吹長笛放翁再往。休提說王柯丹鼎，譚峭靸鞋，那堪他沫水洪波，無端陶盡。英雄多寄寓，我亦碧落暫棲，待異日龍吟虎嘯，鐵船賈郁定重來。
——清·李善濟(jì)題青城山建福宮后殿[殿柱楹]
（此聯(lián)作者廣引博證，遣詞嚴(yán)謹(jǐn)，其中穿插有二、三十個與青城山有關(guān)的歷史人物和典故，記述了三十六峰和一百零八景的概況；尤其是聯(lián)中借得唐宋著名詩人李白、杜甫、陸游吟誦四川勝景的名句“峨眉秋月”、“玉壘浮云”、“劍門細(xì)雨”等，把青城山烘托得更加雄奇幽深，引人入勝。）
5.拈花一笑的典故
解 釋 比喻心心相印、會心。
出 處 宋·釋普濟(jì)《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑?！?/p>
拈花一笑”是禪宗的一個故事。說是有一天，教主釋迦牟尼上大課，眾多弟子眼巴巴地望著他，他卻一句話也不說。伸手從講臺上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，好像在暗示著什么。弟子們誰也不懂老師這個動作是什么意思。這就是“釋迦拈花”。
釋迦有個大弟子，叫迦葉。佛經(jīng)記載，看見釋迦拈花，迦葉“破顏微笑”。宗教堂會，戒律極嚴(yán)?？删驮谶@鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然“噗嗤”一笑，盡管不是開懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規(guī)的。這就是“迦葉微笑”。
這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做“拈花微笑”。
緊接著，釋迦牟尼講話了：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”意思是說：徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經(jīng)傳授給迦葉同學(xué)了啦。你們要學(xué)，就問他去吧！
據(jù)說，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學(xué)，講求心領(lǐng)神會，無需文字言語表達(dá)。我太懂禪學(xué)，但我喜歡禪宗的意境，那對世間美好的領(lǐng)悟，世間最美好的事物莫過于花，我喜歡去默默的領(lǐng)悟花的語言！
我喜歡曇花的剎那燦爛。積蓄了整整一年的精氣，都在這短短時間轟轟烈烈地迸發(fā)出來。全部的夢想和激情，壯烈與喝彩，頃刻間揮灑凈盡，淋漓快意。
望盡了爛漫輝煌的一刻，終有落櫻繽紛。殘紅善舞。你本來是燦爛過的，因此不怕被遺忘；你本來是熱烈過的，因此甘于安守一份不可言喻的靜默。就這樣，你把一生的光陰凝成時光長河中那一瓣恒久的心香。笑靨如你，真情如你，希望如你，生命亦如你。
我喜歡蘭花的清幽。就那么簡簡單單的幾片葉子，就一朵或幾朵白色的小花，卻歷經(jīng)千年，依然悠遠(yuǎn)飄逸。習(xí)慣了寂寞，不以無人而不芳。淡淡的，一體青凝不染塵。一種從容的生活狀態(tài)，不是甘于平庸而是細(xì)膩地去感受生活中并不缺少的快樂。遠(yuǎn)離了喧囂繁雜，空谷晨鐘，不是自耳畔響起，而是自心田深處某個被遺忘的角落。青青一線，暗香浮動。一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個世界。
人生亦是如此，或絢爛如夏花，或如秋葉飄零，不管成敗榮辱，從容面對吧。
生命如同四季，風(fēng)露榮枯。知春、識秋，拈花拂雪，活出個淡雅人生
