夸父(夸父追日的典故解釋)
1.夸父追日的典故解釋
這是我國最早的著名神話之一，講的是夸父追趕太陽、長眠虞淵的故事。
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。
當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。
夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。 夸父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。
《山海經(jīng)》記載這個神話時說他“不量力”，晉代陶潛在《讀山海經(jīng)》詩中卻稱贊說“夸父誕宏志，乃與日競走”。 夸父神話故事主要見于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》和《大荒北經(jīng)》。
《列子·湯問》在手杖化桃林的細節(jié)上稍有不同，說夸父“棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林”。關于鄧林，據(jù)清人畢沅考證，鄧、桃音近，鄧林即《山海經(jīng)·中次六經(jīng)》所說“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。
此夸父之山，郝懿行說一名秦山，與太華相連，在今河南靈寶縣。后代以“夸父”名山的還有一些地方，其中也多有與夸父追日相聯(lián)系的傳說。
o 原文： { 大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛Γ啡站?，逮之于禺谷。
將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。
--《山海經(jīng)·大黃北經(jīng)》 遠古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著酣釘豐固薟改奉爽斧鯨一個巨人氏族叫夸父族?？涓缸宓氖最I叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅強，氣概非凡。
那時候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為了本部落的人產(chǎn)能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗。
夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮。 有一年，天大旱。
火一樣的太陽烤焦了地上的莊稼，曬干了河里的流水。人們熱得難受，實在無法生活。
夸父見到這種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務。 一天，太陽剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。
太陽在空中飛快地轉(zhuǎn)，夸父在地上疾風一樣地追?？涓覆煌５刈费阶?，餓了，摘個野果充饑；渴了，捧口河水解渴；累了，也僅僅打盹。
他心里一直在鼓勵自己：“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了?！彼妨司盘炀乓梗x太陽越來越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他自己的頭上啦。
夸父又跨過了一座座高山，穿過了一條條大河，終于在禺谷就要追上太陽了。這時，夸父心里興奮極了。
可就在他伸手要捉住太陽的時候，由于過度激動，身心憔悴，突然，夸父感到頭昏眼花，竟暈過去了。他醒來時，太陽早已不見了。
夸父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準備出發(fā)了?？墒请x太陽越近，太陽光就越強烈，夸父越來越感到焦躁難耐，他覺得他渾身的水分都被蒸干了，當務之急，他需要喝大量的水。
于是，夸父站起來走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河里的水，黃河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。誰知道，他喝干了渭河水，還是不解渴。
于是，他打算向北走，去喝一個大澤的水。可是，夸父實在太累太渴了，當他走到中途時，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死后，他的身體變成了一座大山。這就是“夸父山”，據(jù)說，位于現(xiàn)在河南省靈寶縣西三十五里靈湖峪和池峪中間。
夸父死時扔下的手杖，也變成了一片五彩云霞一樣的桃林。桃林的地勢險要，后人把這里叫做“桃林寨”。
夸父死了，他并沒捉住太陽?？墒翘斓郾凰臓奚⒂赂业挠⑿劬袼袆樱瑧土P了太陽。
從此，他的部族年年風調(diào)雨順，萬物興盛?？涓傅暮蟠訉O居住在夸父山下，生兒育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
2.夸父是誰夸父追日的典故是何來由
古時候，北方有一個巨人，
夸父
名叫夸父，雙耳掛著兩條黃蛇，手里拿著兩條黃蛇，住在一個荒涼的山上。
夸父生性喜歡探求。有一天，他突然產(chǎn)生了一個念頭，想看看太陽究竟是個什么樣子。他邁開雙腿，象一陣風似的跑起來，眨眼之間就跑出了幾百里。
夸父自不量力，一心要追上太陽，一直追到禺谷。這是太陽落下的地方，落日象一團火球，烤得夸父口干舌燥。他渴得要命，跑到黃河去喝水，黃河的水不夠喝，他又趕到渭河。渭河的水也喝干了，還是不解渴。他又往北方的大湖趕。沒有來得及趕到大湖，就在半路上渴死了。
夸父死的時候，丟掉了手里的拐杖，拐杖落下的地方，變成了一片桃林?？涓傅纳碥|變成了一座大山，稱為夸父山。桃林、夸父山都在如今的靈寶市。靈寶市古時候叫做桃林縣，從函谷關以西直到華陰，三百里間桃林茂盛?？涓干皆陟`寶市陽平鎮(zhèn)東南靈湖峪和池峪之間。
3.夸父的故事
夸父追日這是我國最早的著名神話之一，講的是夸父追趕太陽、長眠虞淵的故事。
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。
當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。
夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。 夸父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。
《山海經(jīng)》記載這個神話時說他“不量力”，晉代陶潛在《讀山海經(jīng)》詩中卻稱贊說“夸父誕宏志，乃與日競走”。 夸父神話故事主要見于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》和《大荒北經(jīng)》。
《列子·湯問》在手杖化桃林的細節(jié)上稍有不同，說夸父“棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林”。關于鄧林，據(jù)清人畢沅考證，鄧、桃音近，鄧林即《山海經(jīng)·中次六經(jīng)》所說“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。
此夸父之山，郝懿行說一名秦山，與太華相連，在今河南靈寶縣。后代以“夸父”名山的還有一些地方，其中也多有與夸父追日相聯(lián)系的傳說。
編輯本段【成語】 詞目： 夸父逐日 拼音： kuā fǔ zhú rì 解釋：夸父：古傳說中的人名?？涓钙疵汾s太陽。
比喻人有大志，也比喻不自量力。 出處：《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》 近義詞： 夸父追日、自不量力 用法： 作賓語、定語；比喻人有大志，也形容自不量力。
示例：南朝·宋·僧愍《戎華論折顧道士夷夏論》：“真謂~，必渴死者也。”編輯本段【課文：夸父逐日】 原文： 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。
未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文1： 夸父與太陽賽跑，進入了太陽的光輪，他很渴，想要喝水，就到黃河、渭水去喝水，黃河、渭水的水不夠就到北方的大湖去喝水。還沒有到，就在半路因口渴死了。
他遺棄的手杖，化成了一片桃林。 譯文2： 夸父與太陽賽跑，追趕到太陽下落的地方時，（他感到）渴，想要喝水，在渭水、黃河里喝黃河渭水不夠，（于是去）北邊喝大湖的（水），未等（喝到），在半路因口渴而死。
手杖丟在（路邊），長成了（一片）桃林。 出處：《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》編輯本段【典籍記載】 《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“夸父與日逐走，入日。
渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。
棄其杖。化為鄧林?！?/p>
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛Γ啡站?，逮之于禺谷。
將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨?！?/p>
《列子·湯問》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。
河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。
棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉?！?/p>
注釋： ①夸父——《淮南子·地形訓》高誘注：“夸父，神獸也?！薄渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》郭璞注：“夸父者，蓋神人之名也。”
②隅谷——張湛注：“隅谷，虞淵也，日所入?！? ③鄧林——《淮南子·地形訓》高誘注：“鄧猶木也?！?/p>
王叔岷：“《草堂詩箋補遺》十、《記纂淵海》九、《事文類聚·前集》二引并不疊‘鄧林’ 二字，疑衍?！睆洝h。
編輯本段【傳說故事】 遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。
他們的首領，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。
他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。
那時候大地荒涼，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為使本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗。
夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。 有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。
人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。 夸父看到這中情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮?！?/p>
族人聽后紛紛勸阻。 有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那么遠，你會累死的?！?/p>
有的人說：“太陽那么熱，你會被烤死的。” 夸父心意已決，發(fā)誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務。
他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去！” 太陽剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。 太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的，拼命地追呀追。
他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回搖擺。 夸父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。
餓的時候，他就摘野果充饑，有時候夸父也煮飯。他用三塊石頭架鍋，這三塊。
4.夸父追日的典故解釋
這是我國最早的著名神話之一，講的是夸父追趕太陽、長眠虞淵的故事。
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。
當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。
夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。 夸父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。
《山海經(jīng)》記載這個神話時說他“不量力”，晉代陶潛在《讀山海經(jīng)》詩中卻稱贊說“夸父誕宏志，乃與日競走”。 夸父神話故事主要見于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》和《大荒北經(jīng)》。
《列子·湯問》在手杖化桃林的細節(jié)上稍有不同，說夸父“棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林”。關于鄧林，據(jù)清人畢沅考證，鄧、桃音近，鄧林即《山海經(jīng)·中次六經(jīng)》所說“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。
此夸父之山，郝懿行說一名秦山，與太華相連，在今河南靈寶縣。后代以“夸父”名山的還有一些地方，其中也多有與夸父追日相聯(lián)系的傳說。
o 原文： { 大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛?，欲追日景，逮之于禺谷。
將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。
--《山海經(jīng)·大黃北經(jīng)》 遠古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個巨人氏族叫夸父族?？涓缸宓氖最I叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅強，氣概非凡。
那時候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為了本部落的人產(chǎn)能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗。
夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮。 有一年，天大旱。
火一樣的太陽烤焦了地上的莊稼，曬干了河里的流水。人們熱得難受，實在無法生活。
夸父見到這種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務。 一天，太陽剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。
太陽在空中飛快地轉(zhuǎn)，夸父在地上疾風一樣地追。夸父不停地追呀追，餓了，摘個野果充饑；渴了，捧口河水解渴；累了，也僅僅打盹。
他心里一直在鼓勵自己：“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了?！彼妨司盘炀乓?，離太陽越來越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他自己的頭上啦。
夸父又跨過了一座座高山，穿過了一條條大河，終于在禺谷就要追上太陽了。這時，夸父心里興奮極了。
可就在他伸手要捉住太陽的時候，由于過度激動，身心憔悴，突然，夸父感到頭昏眼花，竟暈過去了。他醒來時，太陽早已不見了。
夸父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準備出發(fā)了?？墒请x太陽越近，太陽光就越強烈，夸父越來越感到焦躁難耐，他覺得他渾身的水分都被蒸干了，當務之急，他需要喝大量的水。
于是，夸父站起來走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河里的水，黃河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。誰知道，他喝干了渭河水，還是不解渴。
于是，他打算向北走，去喝一個大澤的水?？墒?，夸父實在太累太渴了，當他走到中途時，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死后，他的身體變成了一座大山。這就是“夸父山”，據(jù)說，位于現(xiàn)在河南省靈寶縣西三十五里靈湖峪和池峪中間。
夸父死時扔下的手杖，也變成了一片五彩云霞一樣的桃林。桃林的地勢險要，后人把這里叫做“桃林寨”。
夸父死了，他并沒捉住太陽?？墒翘斓郾凰臓奚⒂赂业挠⑿劬袼袆?，懲罰了太陽。
從此，他的部族年年風調(diào)雨順，萬物興盛?？涓傅暮蟠訉O居住在夸父山下，生兒育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
5.夸父追日的故事
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
擴展資料
夸父是中國上古時期神話傳說人物之一，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中非常精彩。
在黃帝時期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族?？涓缸迦硕际菬嵝墓?，善于奔跑，身懷巨力的人。因為他們長的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平?？涓缸宓娜藥椭坑炔柯鋵裹S帝部落，但是后來被黃帝打敗。
參考資料：百科-夸父
6.夸父追日的神話故事
盤古臨死之前，天地又發(fā)生了奇怪的變化，他發(fā)出的聲音變成了隆隆的雷霆，他呼出的氣變成了風云，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，他的身軀和四肢變成了大地的四極和五岳，他的血液變成了江河湖海，筋脈變成了道路，肌肉變成了田土，頭發(fā)和胡須變成了天上的星星，皮膚和汗毛變成了花草樹木，他的牙齒、骨頭變成閃光的金屬、堅硬的石頭和圓亮的珍珠玉石，他流出的汗水變成了雨露。
長在他身上的各類寄生物，受到陽光雨露的滋養(yǎng)，變成了大地上的黎民百姓。這樣，盤古開天辟地以后，又用他整個身體孕育了天地萬物。
7.夸父是誰夸父追日的典故是何來由
古時候，北方有一個巨人，夸父名叫夸父，雙耳掛著兩條黃蛇，手里拿著兩條黃蛇，住在一個荒涼的山上。
夸父生性喜歡探求。有一天，他突然產(chǎn)生了一個念頭，想看看太陽究竟是個什么樣子。
他邁開雙腿，象一陣風似的跑起來，眨眼之間就跑出了幾百里?？涓缸圆涣苛Γ恍囊飞咸?，一直追到禺谷。
這是太陽落下的地方，落日象一團火球，烤得夸父口干舌燥。他渴得要命，跑到黃河去喝水，黃河的水不夠喝，他又趕到渭河。
渭河的水也喝干了，還是不解渴。他又往北方的大湖趕。
沒有來得及趕到大湖，就在半路上渴死了。夸父死的時候，丟掉了手里的拐杖，拐杖落下的地方，變成了一片桃林。
夸父的身軀變成了一座大山，稱為夸父山。桃林、夸父山都在如今的靈寶市。
靈寶市古時候叫做桃林縣，從函谷關以西直到華陰，三百里間桃林茂盛。夸父山在靈寶市陽平鎮(zhèn)東南靈湖峪和池峪之間。
8.誰知道夸父追日的典故 ~~~~~~~~
遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山。
在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。 他們的首領，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。
因此這群人就叫夸父族。他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。
而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。 那時候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活凄苦。
夸父為讓本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗。 夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。
有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。
夸父看到這種情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。”族人聽后紛紛勸阻。
有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那么遠，你會累死的?！?有的人說：“太陽那么熱，你會被烤死的?！?/p>
夸父心意已決，發(fā)誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務。他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去！” 太陽剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。
太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回搖擺。
夸父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充饑，有時候夸父也煮飯。
他用三塊石頭架鍋，這三塊石頭，就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。 夸父追著太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。
越接近太陽，就渴得越厲害，已經(jīng)不是捧河水就可以止渴的了。 但是，他沒有害怕，并且一直鼓勵著自己，“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了?！?/p>
經(jīng)過九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終于追上了它。 紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。
夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住?？墒翘枱霟岙惓?，夸父感到又渴又累。
他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干； 他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴； 夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。 但是，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。
夸父臨死的時候，心里充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片郁郁蔥蔥的桃林。
這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結(jié)出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。
