策略典故(中國古代謀略故事求內(nèi)容)
1.中國古代謀略故事 求內(nèi)容
1、伊尹
商朝大臣，名阿衡，尹為官名。一說名摯，阿衡為官名（相當于后世的宰相）。是有莘氏在一個叫空桑的地方拾到的棄兒，因在伊水邊上，遂以伊為氏。商湯娶有莘氏女，為陪嫁媵臣。當時夏桀暴虐殘忍，濫用民力，弄得民不聊生。伊尹看出夏朝氣數(shù)已盡，於是用自己高超的烹調(diào)手藝，接近商湯，并以“調(diào)味”比喻治國安邦的道理，很受商湯賞識，擢為宰相，綜理國政。《史記》中說“伊尹名阿衡，阿衡欲干湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，至于王道”。商湯在伊尹的輔佐下，力量開始壯大。不久，伊尹就向商湯建議起兵討伐夏桀，湯聯(lián)合諸侯之師在有戎之虛打敗夏桀的軍隊，在鳴條活捉夏桀，并把夏桀流放到南巢，夏王朝從此滅亡，“于是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內(nèi)”，建立商朝。
商湯聽取伊尹的建議，勵精圖治，愛護百姓。受到百姓的愛戴。商湯逝世后，伊尹繼續(xù)輔佐外丙、中任治理國家。中任死，商湯的嫡孫太甲繼位，三年，不遵湯法，暴虐亂德。伊尹把太甲放逐到桐宮，親自攝政，以朝諸侯。帝太甲在桐工住了三年后，悔過自責，反善，於是伊尹把太甲迎接回來，還政于他，自己告老還鄉(xiāng)。太甲返位之后，修德愛民，諸侯歸附，社會安寧。史稱“太宗”。
伊尹逝世后，帝沃丁（太甲的兒子）以天子之禮葬于亳。孟子稱他為“圣之任者”。
2.關(guān)于智謀的故事有哪些
中國古代智謀故事大觀
目錄：
第一篇策略篇
公子突設(shè)計破敵
楚王戰(zhàn)絞侯
假道伐虢
鄭莊公韜晦殺弟
孫武練兵，殺一儆百
退避三舍
將相和
隔岸觀火
圍魏救趙
暗渡陳倉
背水為陣
獻疑兵之計奪驍關(guān)
董公獻計討項羽
拓拔禎恩威并施除匪患
木罌渡河擒魏約
激曹咎下成皋
韓信斬龍且
婁敬獻策遷都
劉邦巧封汁方侯
蕭何誘殺韓信
兵貴神速占滎陽
李廣布疑兵安然撤退
趙充國平羌
王霸計破蘇茂
耿平計破二城
割發(fā)代首
斑超智勇服鄯善
官渡之戰(zhàn)
火燒赤壁
夏侯淵審時度勢破敵軍
孫權(quán)退遭兵
呂蒙詐病襲荊州
沉白馬誓守樊城
司馬昭滅鐘會
空營計
空城計
諸葛亮七擒孟獲
佯北勿從
張飛義釋嚴顏
上屋抽梯
諸葛亮以信治軍
諸葛亮出使東吳
鄧艾滅蜀
羊祜懷柔平東吳
3.我還知道三十六計的兵法策略有什么成語故事
圍魏救趙
【注音】
wéi wèi jiù zhào
【成語故事】
戰(zhàn)國時期，魏惠王派大將龐涓進攻趙國，圍住趙都城邯鄲。趙成侯知道難以抵擋，就把中山獻給齊國。齊王派大將田忌、軍師孫臏興兵救趙。孫臏揚言要進攻魏國襄陵，龐涓中計回兵救襄陵中了孫臏的伏擊，解了趙國之危。
【典故】
《史記·孫子吳起列傳》
【解釋】
原指戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進攻之敵撤退的戰(zhàn)術(shù)。
【用法】
作謂語、賓語、定語；用于軍事
【近義詞】
聲東擊西
【相反詞】
圍城打援
【成語舉例】
倘用圍魏救趙之計，且不來解此處之危，反去取我梁山大寨，如之奈何！
明·施耐庵《水滸全傳》第六十四回。
4.歷史上有關(guān)很多計謀的故事,有哪些成語
希望對你有幫助：退避三舍、洛陽紙貴、草木皆兵、按圖索驥、后來居上、邯鄲學歨、如火如荼、望梅止渴、探驪得珠、望洋興嘆、掩耳盜鈴、桃李不言、下自成蹊、請君入甕、高山流水、胸有成竹。
望梅止渴 聞雞起舞 指鹿為馬 四面楚歌 三顧茅廬 完璧歸趙 如臥薪嘗膽 投筆從戎 士別三日，刮目相看 篝火狐鳴 高山流水 指鹿為馬 雞鳴狗盜、鑿壁偷光 圖窮匕見 破釜沉舟 請君入翁 江郎才盡樂不思蜀 煮豆燃萁 紙上談兵 再衰三竭 木牛流馬 世外桃源 投筆從戎 臥薪嘗膽 圍魏救趙 投鞭斷流 退避三舍 望梅止渴 草木皆兵 暗渡陳倉 拔山扛鼎 懸梁刺股 罄竹難書 怒發(fā)沖冠 毛遂自薦
5.遇事要講策略的故事
今天我讀了《365夜故事》，故事里面的《大拇指》給我的印象最深刻。故事里主要寫了一個只有拇指大的孩子，大家都叫他“大拇指”。 大拇指非常聰明，什么事都做得很棒。一天，他把自己賣給了商人，給爸爸媽媽掙了一大筆錢，后來想辦法逃走了；被牛吃了，狼吃了牛胃，大拇指又被狼吃了，他又騙狼到他家去吃好吃的，讓爸爸媽媽殺了狼，救出了自己。
讀了這個故事，我覺得大拇指用智慧給家庭帶來了富裕的生活。并且，在被牛和狼吃下去之后，他一點也不慌張，沉著冷靜，想辦法救了自己，真是一個多動腦筋的好孩子。我要學習他，不管遇到任何事情都要多動腦筋，沉著冷靜。
6.有什么古代計謀故事啊
《三十六計》是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。“三十六計”一語，先于著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據(jù)《南齊書.王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應(yīng)走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計?！?。及明末清初，引用此語的人更多。于是有心人采集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
原書按計名排列，共分六套，既勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。前三套是處于優(yōu)生優(yōu)育所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三是六計。其計名，有的來源于歷史典故，如“圍魏救趙”、“假道伐虢”等；有的來源于古代軍事術(shù)語，如“以逸待勞”、“聲東擊西”等；有的來源于古代詩人的詩句，如“李代桃僵”、“擒賊擒王”等；有的借用成語，如“金蟬脫殼”、“指桑罵槐”等；還有出自其它方面的。其中每計名稱后的解說，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)?、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說后的按語，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句。全書還有總說和跋。
三十六計是我國古代兵家計謀的總結(jié)和軍事謀略學的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：
金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。
全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關(guān)門捉賊、混水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑里藏刀、順手牽羊、調(diào)虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環(huán)計、假道代虢。
現(xiàn)傳《三十六計》較早版本系1941年由成都興華印刷廠所用土紙翻印的，封面書《三十六計》，旁注“秘本兵法”，并說明原書是手抄本，1941年在分州（今陜西省分縣）某書攤發(fā)現(xiàn)，抄本前部“都系養(yǎng)生之談，而未尾數(shù)十篇，附抄三十六計，解釋皆用兵法，然后知其果為兵法也?！?961年，收藏者叔和在《光明日報》撰文加以介紹后，又將這土紙本贈給了中國人民解放軍政治學院。此后便出現(xiàn)了各種翻印和傳抄的版本。
三氣周瑜，多有計謀，把人都氣死了！
