八大家典故(唐宋八大家的故事)
1.唐宋八大家的故事
中國北宋散文家。
字明允，號(hào)老泉。眉山（今屬四川）人。
嘉佑年間，其文得歐陽修舉薦，一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。與其子蘇軾，蘇轍合稱三蘇，均列入唐宋八大家。
據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉佑元年（1056），他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽修。
歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。
嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。
后與陳州項(xiàng)城（今屬河南）縣令姚□同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。
蘇洵是有政治抱負(fù)的人。他說他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。
在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他認(rèn)為，要治理好國家，必須“審勢”、“定所尚”。
他主張“尚威”，加強(qiáng)吏治，破茍且之心和怠惰之氣，激發(fā)天下人的進(jìn)取心，使宋王朝振興。由于蘇洵比較了解社會(huì)實(shí)際，又善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點(diǎn)還是切中時(shí)弊的。
曾鞏說蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵的《權(quán)書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇，還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問題。
在著名的《六國論》中，他認(rèn)為六國破滅，弊在賄秦。實(shí)際上是借古諷今，指責(zé)宋王朝的屈辱政策。
《審敵》更進(jìn)一步揭露這種賄敵政策的實(shí)質(zhì)是殘民?！侗啤诽岢隽烁母锉?、恢復(fù)武舉、信用才將等主張。
《權(quán)書》系統(tǒng)地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題。在《項(xiàng)籍》中，他指出項(xiàng)籍不能乘勝直搗咸陽的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。
他還強(qiáng)調(diào)避實(shí)擊虛、以強(qiáng)攻弱、善用奇兵和疑兵、打速?zèng)Q戰(zhàn)、突擊取勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。 蘇洵的抒情散文不多，但也不乏優(yōu)秀的篇章。
在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強(qiáng)暴，藐視敵人，寫得有氣勢?！稄堃嬷莓嬒裼洝酚洈埛狡街卫硪嬷莸氖论E，塑造了一個(gè)寬政愛民的封建官吏形象。
《木假山記》借物抒懷，贊美一種巍然自立、剛直不阿的精神。 蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。
歐陽修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”（《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》）；曾鞏也評(píng)論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。
一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉(zhuǎn)見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評(píng)其文兼得“詩人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。
他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的妙喻，如《仲兄字文甫說》，以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。 蘇洵論文，見解亦多精辟。
他反對浮艷怪澀的時(shí)文，提倡學(xué)習(xí)古文；強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過”。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。
他特別善于從比較中品評(píng)各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)特色，例如《上歐陽內(nèi)翰第一書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評(píng)論就很精當(dāng)。 蘇洵作詩不多，擅寫五古，質(zhì)樸蒼勁。
宋人葉夢得評(píng)其詩“精深有味，語不徒發(fā)，正類其文”（《石林詩話》）。其《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書》、《答二任》、《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠(yuǎn)遜于散文。
蘇洵著作，宋代以多種版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉佑集》15卷。
2.唐宋八大家的故事
《唐宋八大家的故事》講述的是中唐和北宋時(shí)期文壇上八位著名的古文家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍的故事。
作者秉持真實(shí)性、知識(shí)性、可讀性、互見性為原則，選取八位大家一生中的典型事件，向讀者介紹他們的生平事跡、人際交往、人品性情、處世之道、道德文章，以及生活中的趣聞軼事。讀者朋友特別是青少年朋友在閱讀中既可獲得文史知識(shí)，又能受到人生啟迪。
《唐宋八大家的故事》由李道英所著，“唐宋八大家”中的許多人不僅是卓絕的散文家，還是杰出的詩人、詞人。乃至政治家、哲學(xué)家、史學(xué)家和書畫家。
因此，他們的文章也涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，其內(nèi)容之深刻，觀點(diǎn)之精辟，論述之卓越，幾乎達(dá)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的最前列?？梢哉f，八大家的散文是中華文化寶庫中的珍貴寶藏，是國學(xué)的重要部分，值得每一個(gè)人認(rèn)真品讀。
3.唐宋八大家的有趣故事
三蘇的有趣故事
三蘇是中國宋代聞名于世的才子之家，他家在四川省樂山市仁壽縣境內(nèi)，在他的祖上也有一則有趣的風(fēng)水故事，蘇洵蘇老泉的祖父當(dāng)時(shí)是一個(gè)出家人，號(hào)白蓮道人，他有一個(gè)至交朋友叫蔣山，是當(dāng)時(shí)著名的風(fēng)水師，蔣山每兩年遍游名山大川一次，尋龍布穴，回來后都要到白蓮道人的道觀中靜養(yǎng)修行。有一天，蔣山正與白蓮道人下棋，突然蔣山問道“你想得風(fēng)水寶地嗎？”白蓮道人還沒有開口，蔣山又接著說道“這次我云游回來，尋得兩塊風(fēng)水寶地，一塊地可以大富比石崇，另一塊地可以大貴于天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧?！?/p>
白蓮道人想了一下說道“我是半路出家，家中還有兒子在讀書，不想奢求什么富貴，只要子孫賢能就心滿意足了”。蔣山想了想道“這兩塊地均不適合，不過前次在彭山縣的象耳山，尋到一塊佳地，會(huì)出蓋世的文章秀士，我就把它獻(xiàn)給你吧，明天一早我們就啟程去看看。”白蓮道人聽后心中很高興。于是，第二天天剛破曉，兩個(gè)人就出發(fā)了，經(jīng)過十幾天的路程，來到了彭山縣象耳山的風(fēng)水穴位之處。此地四山環(huán)抱，來龍如大將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹秀麗動(dòng)人，明堂開闊，前面案山層層相朝，向上一支文筆秀峰，直插云端，一勾小溪水從林間曲曲而來經(jīng)向上而消于左后方，站在山峰上一聲輕嘯，空峪震蕩，聲音清澈幽旋，久久在峪中回蕩。穴場在山峰頂端，大背葬法的常理（在風(fēng)水術(shù)語中稱‘頂天穴’），穴位處略開一米來大的小窩，四面青草依依，微風(fēng)悠揚(yáng)，白蓮道人的衣帶隨風(fēng)漂蕩，他見此景心中好不高興，但又嘆道“穴高只怕八白搖”。
地師蔣山見狀已知他的心意，于是蹲下身去從袋里拿出一盞油燈，用火材點(diǎn)燃后輕輕地放在那個(gè)穴口，雖然四面來風(fēng)，但燈火紋絲不動(dòng)，蔣山手指放燈之處說道“此處就是佳穴之位，一步也不能離開，葬在這里你家才能出文章蓋世之士，其余地方均不能成穴，不信你就試試”。白蓮道人為了穩(wěn)當(dāng)，就在自己認(rèn)為可以立穴的地方，用油燈反復(fù)地測試，燈火均會(huì)被風(fēng)吹滅，此時(shí)他才真正地嘆服蔣山高超的風(fēng)水之術(shù)。
一年過去了，白蓮道人的母去世了，他就將其葬在蔣山所點(diǎn)的穴位中。不久，蔣山又來到道觀，并與白蓮道人一起再去考證他母親的墳?zāi)?，蔣山看后嘆道“你這還有一點(diǎn)小的差誤，我?guī)湍慵m正一下?！庇谑牵Y山就做起自己的法事來，并在墳頭的左邊添了不少土。事過幾年，白蓮道人的兒子蘇洵就以文章出仕了，并連出了蘇軾、蘇轍。他們都是以詩詞歌賦名振天下，在“唐宋八大家”中，僅蘇家就占了三位，這個(gè)“油燈定穴”的故事，至今還流轉(zhuǎn)于四川各地。
這說明風(fēng)水術(shù)在中國民間與朝廷中占有相當(dāng)高的地位，在風(fēng)水的誘惑與風(fēng)水先生的指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利的白蓮道人也不可能無動(dòng)于衷，他雖說不為子孫富貴，但求子孫賢達(dá)，而這只不過是他掩飾自己，以免被世人看輕。但他此舉卻為中國文壇推出了三位巨才，其貢獻(xiàn)也是很大的。當(dāng)然，除了風(fēng)水的作用外，那就是三蘇平時(shí)的艱苦努力與他們所賦有的特殊天分，才使他們成為傲世之才。
4.唐宋八大家的有趣故事
三蘇的有趣故事三蘇是中國宋代聞名于世的才子之家，他家在四川省樂山市仁壽縣境內(nèi)，在他的祖上也有一則有趣的風(fēng)水故事，蘇洵蘇老泉的祖父當(dāng)時(shí)是一個(gè)出家人，號(hào)白蓮道人，他有一個(gè)至交朋友叫蔣山，是當(dāng)時(shí)著名的風(fēng)水師，蔣山每兩年遍游名山大川一次，尋龍布穴，回來后都要到白蓮道人的道觀中靜養(yǎng)修行。
有一天，蔣山正與白蓮道人下棋，突然蔣山問道“你想得風(fēng)水寶地嗎？”白蓮道人還沒有開口，蔣山又接著說道“這次我云游回來，尋得兩塊風(fēng)水寶地，一塊地可以大富比石崇，另一塊地可以大貴于天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧?！卑咨彽廊讼肓艘幌抡f道“我是半路出家，家中還有兒子在讀書，不想奢求什么富貴，只要子孫賢能就心滿意足了”。
蔣山想了想道“這兩塊地均不適合，不過前次在彭山縣的象耳山，尋到一塊佳地，會(huì)出蓋世的文章秀士，我就把它獻(xiàn)給你吧，明天一早我們就啟程去看看?！卑咨彽廊寺牶笮闹泻芨吲d。
于是，第二天天剛破曉，兩個(gè)人就出發(fā)了，經(jīng)過十幾天的路程，來到了彭山縣象耳山的風(fēng)水穴位之處。此地四山環(huán)抱，來龍如大將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹秀麗動(dòng)人，明堂開闊，前面案山層層相朝，向上一支文筆秀峰，直插云端，一勾小溪水從林間曲曲而來經(jīng)向上而消于左后方，站在山峰上一聲輕嘯，空峪震蕩，聲音清澈幽旋，久久在峪中回蕩。
穴場在山峰頂端，大背葬法的常理（在風(fēng)水術(shù)語中稱‘頂天穴’），穴位處略開一米來大的小窩，四面青草依依，微風(fēng)悠揚(yáng)，白蓮道人的衣帶隨風(fēng)漂蕩，他見此景心中好不高興，但又嘆道“穴高只怕八白搖”。地師蔣山見狀已知他的心意，于是蹲下身去從袋里拿出一盞油燈，用火材點(diǎn)燃后輕輕地放在那個(gè)穴口，雖然四面來風(fēng)，但燈火紋絲不動(dòng)，蔣山手指放燈之處說道“此處就是佳穴之位，一步也不能離開，葬在這里你家才能出文章蓋世之士，其余地方均不能成穴，不信你就試試”。
白蓮道人為了穩(wěn)當(dāng)，就在自己認(rèn)為可以立穴的地方，用油燈反復(fù)地測試，燈火均會(huì)被風(fēng)吹滅，此時(shí)他才真正地嘆服蔣山高超的風(fēng)水之術(shù)。一年過去了，白蓮道人的母去世了，他就將其葬在蔣山所點(diǎn)的穴位中。
不久，蔣山又來到道觀，并與白蓮道人一起再去考證他母親的墳?zāi)?，蔣山看后嘆道“你這還有一點(diǎn)小的差誤，我?guī)湍慵m正一下。”于是，蔣山就做起自己的法事來，并在墳頭的左邊添了不少土。
事過幾年，白蓮道人的兒子蘇洵就以文章出仕了，并連出了蘇軾、蘇轍。他們都是以詩詞歌賦名振天下，在“唐宋八大家”中，僅蘇家就占了三位，這個(gè)“油燈定穴”的故事，至今還流轉(zhuǎn)于四川各地。
這說明風(fēng)水術(shù)在中國民間與朝廷中占有相當(dāng)高的地位，在風(fēng)水的誘惑與風(fēng)水先生的指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利的白蓮道人也不可能無動(dòng)于衷，他雖說不為子孫富貴，但求子孫賢達(dá)，而這只不過是他掩飾自己，以免被世人看輕。但他此舉卻為中國文壇推出了三位巨才，其貢獻(xiàn)也是很大的。
當(dāng)然，除了風(fēng)水的作用外，那就是三蘇平時(shí)的艱苦努力與他們所賦有的特殊天分，才使他們成為傲世之才。
5.關(guān)于唐宋八大家
唐宋八大家王安石與蘇東坡故事：東坡認(rèn)錯(cuò) 作者/出處： 日期：2008-04-28 點(diǎn)擊： 111 王安石與蘇東坡都是唐宋八大家，他們同朝為官，都是宋朝大才子。
蘇東坡天資高妙，過目成誦，出口成章。有李太白之風(fēng)流，曹子建之敏捷。
官拜翰林學(xué)士之后，在宰相王安石門下任職。王安石愛慕其才，十分器重。
蘇東坡卻自恃聰明，頗多譏誚。王安石因作《字說》，一字解作一義，偶然談到東坡的“坡”字，王安石說“‘坡’字從土從皮，所以坡仍土之皮也?！?/p>
蘇東坡取笑道：“按您老的說法，‘滑’字乃水之骨也?！蓖醢彩又f：“‘鯢’字從魚從兒，合為魚子。
四馬為駟，天蟲為蠶。古人制字，并非沒有意義的?！?/p>
蘇東坡拱手道：“鳩字九鳥，你老是否知道可有典故？”王安石以為真，欣然請教。蘇東坡得意地笑道：“《毛詩》云：鳴鳩在桑，其子七兮。
連娘帶爺，共是九個(gè)?！蓖醢彩犃T，十分討厭他的輕薄，于是將蘇東坡貶到湖洲當(dāng)剌史。
蘇東坡在湖州三年，三年期滿，回到京城。他想到當(dāng)初因?yàn)榈米锿醢彩赓H，這次回京必須先去拜訪王太師。
然后再去朝見天子。于是，騎馬朝王丞相府走去。
當(dāng)蘇東坡來到相府時(shí)，王安石正在睡覺，他被管家徐倫引到王安石的東書房用茶。 徐倫走后，蘇東坡見四壁書櫥關(guān)閉有鎖，書桌上只有筆硯，更無余物。
他打開硯匣，看到是一方綠色端硯，甚有神采。硯池內(nèi)余墨未干，方欲掩蓋，忽見硯匣下露出紙角兒。
取出一看，原來是兩句未完的詩稿，認(rèn)得是王丞相寫的《詠菊》詩。蘇東坡暗笑：士別三日，換眼相待。
昔年我曾在京為官時(shí)，老太師下筆數(shù)千言，不假思索。三年后，也就不同了。
這首詩才寫兩句，不曾終韻，看來已是江郎才盡。蘇東坡拿起來念了一遍： 西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。
蘇東坡笑這兩句詩是亂道，他認(rèn)為一年四季，風(fēng)各有名：春天為和風(fēng)，夏天為薰風(fēng)，秋天為金風(fēng)，冬天為朔風(fēng)。這詩首句說西風(fēng)，西方屬金，金風(fēng)行秋令也。
那金風(fēng)一起，梧葉飄黃，群芳零落。第二句說的黃花即菊花。
此花開于深秋，其性屬火，敢與秋霜鏖戰(zhàn)，最能耐久。隨你老來焦干枯爛，并不落瓣。
說個(gè)“吹落黃花滿地金”豈不錯(cuò)誤了？蘇東坡興之所發(fā)，不能自己，舉筆舐墨，依韻續(xù)詩兩句： 秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟。 寫罷，蘇東坡愧心復(fù)萌。
心想：倘若老太師來書房，見了這詩，當(dāng)著面多不好看；原想裝在袖筒里帶走，又怕連累徐倫。思前想后，頗覺不安。
只得仍將詩稿疊起來，壓在硯匣之下，步出書房。到大門首對守門官吏說：“老太師出來，請稟報(bào)一聲，說蘇某在此伺候多時(shí)。
因初到京中，文表不曾收拾，明日早朝，奏過表章，再來謁見?！闭f完騎馬走了。
不多時(shí)，王安石走進(jìn)東書房，看到詩稿，問明情由，認(rèn)出蘇東坡的筆跡，口中不語，心下躊躇：“蘇東坡這個(gè)人，雖然屢遭挫折，輕薄之性仍然不改。屈原的《離騷》上就有‘夕餐秋菊之落英’的詩句。
他不承認(rèn)自己學(xué)疏才淺，反倒來譏笑老夫！明日早朝，奏過天子，將他削職為民?！庇窒耄骸扒衣?，他原來并不曉得黃州菊花落瓣，也怪他不得！”隨后叫徐倫取湖廣缺官登記冊來看。
發(fā)現(xiàn)只有黃州府缺少一個(gè)團(tuán)練副使。次日早朝，王丞相密奏天子，蘇東坡才力不及，將他貶到黃州。
天子準(zhǔn)奏，百官聽命，唯有蘇東坡心中不服，認(rèn)為是王安石因改詩一事公報(bào)私仇。沒奈何，也只得謝恩從命。
次日，蘇東坡辭相離京，星夜趕至黃州。 蘇東坡在黃州與蜀客陳季常為友。
不過登山玩水，飲酒賦詩，軍務(wù)民情，秋毫無涉。光陰迅速，將及一載。
重九一日，天氣晴朗，蘇東坡突然想起：“定惠院長曾送我菊花數(shù)種，栽于后園。今日何不去賞玩一番？”恰好陳季常來訪，東坡大喜，便拉他同往后花園看菊。
走到菊花架下，只見滿地鋪金，枝上全無一朵。驚得蘇東坡目瞪口呆，半響無語。
陳季常問道：“子瞻見菊花落瓣，為何如此驚詫？”蘇東坡道：“季常有所不知，平常見此花只是焦干枯爛，并不落瓣。去年我在王丞相府中，見他《詠菊》詩中寫道：“‘西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金’。
小弟只道老太師寫錯(cuò)了，特地續(xù)二句：“‘秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟’。卻不知黃州菊花果然落瓣！老丞相貶我至黃州，原來是讓我看看菊花！”陳季常笑道：“是啊！”蘇東坡嘆道：“當(dāng)初小弟被貶，只以為是王丞相公報(bào)私仇。
誰知他倒不錯(cuò)，我倒錯(cuò)了。今后我一定謙虛謹(jǐn)慎，不再輕易笑話別人。
唉，真是不經(jīng)一事，不長一智?。 ?后來，蘇東坡為亂改菊花詩的事，專程到京，向王安石“負(fù)荊請罪”，認(rèn)錯(cuò)道歉。 王安石與蘇東坡都是唐宋八大家，他們同朝為官，都是宋朝大才子。
蘇東坡天資高妙，過目成誦，出口成章。有李太白之風(fēng)流，曹子建之敏捷。
官拜翰林學(xué)士之后，在宰相王安石門下任職。王安石愛慕其才，十分器重。
蘇東坡卻自恃聰明，頗多譏誚。王安石因作《字說》，一字解作一義，偶然談到東坡的“坡”字，王安石說“‘坡’字從土從皮，所以坡仍土之皮也?！?/p>
蘇東坡取笑道：“按您老的說法，‘滑’字乃水之骨也?！蓖醢彩又f：“‘鯢’字從魚從兒，合為魚子。
四馬為駟，天蟲為蠶。古人制字，并非沒有意義的?！?/p>
蘇東坡拱手道：“鳩字九。
