做好事典故(古今行善典故)
1.古今行善典故
楊簡愛民
金人大饑，來歸者日以數(shù)千、萬計。邊吏臨淮水射之。楊簡戚然曰：“得土地易，得人心難。薄海內(nèi)外，皆吾赤子，中土故民，出涂炭，投慈父母，顧靳斗升粟而迎殺之，蘄（祈）脫死乃速得死，豈相上帝綏四方之道哉？”即日上奏，哀痛言之，不報。（《宋史·楊簡傳》）
劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也。育一兒，晝則耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解，心有怨言。母誡之，曰“與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事？”母卒三年，劉家大火，屋舍衣物殆盡，鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。
2.古代的時候 有一個假裝做善事漸漸也會成為君子的典故是什么
出自 《資治通鑒》卷六記，魏國國君安厘王向孔斌詢問誰是天下高士。
孔斌說：“世上沒有這種人。如果說可以有次一等的，那么這個人就是魯仲連了！ ”安厘王說：“魯仲連強作之者，非體自然也。
”孔斌說：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習與體成，則自然也。
”意思是說，人都有作秀的心理，都會強求自己去做一些事情的。如果這樣不停地做下去，便會成為君子；始終不變地這樣做，習慣與本性漸漸結合，也就成為自然的了。
意思是說只要一個人在不斷地做好事，不管出自真心還是作秀，只要堅持在做，到最后就會成為一個真正的善人、君子。
3.關于做好事的成語
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。
給予群眾以恩惠和接濟。 出處：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如?！?/p>
大發(fā)慈悲 比喻起善心，做好事。 出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十二回：“他說三天之內(nèi)，照著祖爺爺?shù)姆愿浪瓦^來。
請祖爺爺大發(fā)慈悲，代他們打點打點！” 扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會價記著想念著。” 扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全?！?扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。
扶助有危難的人，救濟困苦的人。 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣?！?/p>
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。 出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰(zhàn)馬上雕鞍?！?/p>
改惡行善 不再做惡，轉做好事。 出處：宋·張君房《云笈七簽》第九十一卷：“夫欲修學，熟尋此文，改惡行善，速登神仙?！?/p>
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得?！?積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。
積德行善之家，恩澤及于子孫。 出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?/p>
急公好施 指熱心公益，樂于施舍。 急公好義 急：急于。
熱心公益，見義勇為。 出處：漢·劉向《新序·節(jié)士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義?！?/p>
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話·樂毅圖齊七國春秋后集》：“養(yǎng)老尊賢，教其術，畜其能，吊死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦?！?濟苦憐貧 救濟愛惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓?！?濟困扶危 濟、扶：幫助。
救濟貧困的人，扶助有危難的人。 出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個報冤仇稱了子胥，一個打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。”
濟弱扶傾 弱：弱??；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾。”元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。”
濟世救人 濟：拯救。拯治時世救濟人民。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人?！?矜貧救厄 矜：憐憫。
憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。 出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。”
救困扶危 救濟、扶助陷于危難的人。 出處：元·無名氏《來生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義。”
救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。 樂善不倦 樂于堅持做好事。
樂善好義 指樂于行善，喜好正義。 普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。
出處：《佛說無量壽經(jīng)》：“普欲度脫一切眾生?！?普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。
同“普度眾生”。 普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。
同“普度眾生”。 棄惡從善 丟棄邪惡行為去做好事。
輕才好施 指人不把錢財放在眼里，樂于慷慨解囊，急公好義。 出處：《三國志·吳志·朱據(jù)傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用?！?/p>
善門難開 善門：為善之門。舊指一旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應付了。
出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十四回：“這太原一府是被災頂重的地方。大善士見機，善門難開?！?/p>
善有善報 善：好的。報：報應。
做好事必有好的報答。常與“惡有惡報”連用。
施仁布德 指實行仁義，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
為善最樂 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。
出處：《后漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂?！?修橋補路 修建橋梁，補好道路。
舊喻熱心公益，解囊行善。 出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：“我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧?！?/p>
與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。
現(xiàn)指善意幫助人。 出處：《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。
故君子莫大乎與人為善?！?振窮恤寡 救濟貧窮和無依靠的人。
出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：“壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡?！?振窮恤貧 救濟貧窮的人。
出處：《明史·王越傳》：“睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及。” 賑貧貸乏 救濟窮人。
出處：《新唐書·劉仁軌傳》：“賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所?！?周急繼乏 周：接濟。
繼：。
4.做好每一件小事然后成功的例子
被譽為近代科學的開創(chuàng)者牛頓，在科學上作出了巨大貢獻。他的三大成就——光的分析、萬有引力定律和微積分學，對現(xiàn)代科學的發(fā)展奠定了基礎。
牛頓為什么能在科學上獲得巨大成就？他怎樣由一個平常的人成為一個偉大的科學家？要回答這些問題，我們不禁要聯(lián)想到他刻苦學習和勤奮工作的幾個故事。
“我一定要超過他！”
一談到牛頓，人們可能認為他小時候一定是個“神童”、“天才”、有著非凡的智力。其實不然，牛頓童年身體瘦弱，頭腦并不聰明。在家鄉(xiāng)讀書的時候，很不用功，在班里的學習成績屬于次等。但他的興趣卻是廣泛的，游戲的本領也比一般兒童高。平時他愛好制作機械模型一類的玩藝兒，如風車、水車、日晷等等。他精心制作的一只水鐘，計時較準確，得到了人們的贊許。
有時，他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盞燈籠掛在風箏尾巴上。當夜幕降臨時，點燃的燈籠借風箏上升的力升入空中。發(fā)光的燈籠在空中流動，人們大驚，以為是出現(xiàn)了彗星。盡管如此，因為他學習成績不好，還是經(jīng)常受到歧視。
當時，封建社會的英國等級制度很嚴重，中小學里學習好的學生，可以歧視學習差的同學。有一次課間游戲，大家正玩得興高采烈的時候，一個學習好的學生借故踢了牛頓一腳，并罵他笨蛋。牛頓的心靈受到這種刺激，憤怒極了。他想，我倆都是學生，我為什么受他的欺侮？我一定要超過他！從此，牛頓下定決心，發(fā)奮讀書。他早起晚睡，抓緊分秒、勤學勤思。
經(jīng)過刻苦鉆研，牛頓的學習成績不斷提高，不久就超過了曾欺侮過他的那個同學，名列班級前茅。 收起
135853丶X 2014-08-04
王寶強
從《天下無賊》到等登上春晚的舞臺，從許三多到“順溜”，王寶強都是用心去演好每一個角色，他贏得了觀眾的認可。他為什么會如此成功呢？因為他渴望成功，他渴望實現(xiàn)他的夢想，所以有一種無形的力量始終支撐他，那就是用心做好每一件事。正是這種力量使他不拋棄，不放棄，堅持到底。
5.有誰知道一些中國的傳統(tǒng)小故事或是歷史小故事是講關于做好小事,
一屋不掃，何以掃天下這是很著名的從小事做起的例子東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。
陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的，“掃天下”包含了“掃一屋”，而不“掃一屋”是斷然不能實現(xiàn)“掃天下”的理想的。
——老子云“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！?/p>
——荀況《勸學篇》里說“故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”
——前蘇聯(lián)革命導師列寧也說過“人要成就一件大事，就得從小事做起?！?/p>
以上這些至理名言，都充分體現(xiàn)了“掃天下”與“掃一屋”的哲學關系，說明了任何大事都是由小事積累而成的道理?！澳陨菩《粸椤?，“善”再小，也只有積善才能成德。雷鋒同志就是從“掃一屋”做起的最好的典范，在平凡的崗位上，默默奉獻，做好身邊每一件力所能及的小事。
6.名人助人為樂的故事
雷鋒簡介 雷鋒，原名雷正興。
1940年12月18日，農(nóng)歷11月20日，雷鋒出生在湖南省長沙（望城）縣簡家塘一個貧苦農(nóng)民家里。 雷鋒出生的時候，正是抗日戰(zhàn)爭時期，人民生活于水深火熱之中。
雷鋒曾在一篇日記中寫道：“我家里很窮，父、母、哥、弟，都死在民族敵人和階級敵人的手里，這血海深仇，我永遠銘記在心?！?雷鋒在不滿七歲時就成了孤兒。
1950年，雷鋒當了兒童團團長，積極參加土改。同年夏，鄉(xiāng)政府的黨支書供他免費讀書，后來加入少先隊。
1958年春，雷鋒到團山湖農(nóng)場，只用了一周的時間就學會了開拖拉機。同年9月，雷鋒響應支援鞍鋼的號召，到遼寧鞍山做了一名推土機手。
翌年8月，他又來到條件艱苦的弓長嶺焦化廠參加基礎建設，曾帶領伙伴們冒雨奮戰(zhàn)保住了7200袋水泥免受損失，當時的《遼陽日報》報道了這一事跡。在鞍山和焦化廠工作期間，他曾3次被評為先進工作者，5次被評為標兵，18次被評為紅旗手，并榮獲“青年社會主義建設積極分子”的光榮稱號。
參加人民解放軍后，編入工程兵某部運輸連四班，任班長。他全心全意為人民服務，只要是對人民有利的事，他都心甘情愿地去做。
他曾多次立功，被評為節(jié)約標兵和模范共青團員。1960年11月入黨，并被選為撫順市人民代表。
1962年8月因公殉職。 因公殉職后，1963年1月7日，國防部命名他生前所在班為“雷鋒班”。
1963年3月1日， 朱德題詞：“學習雷鋒做毛主席的好戰(zhàn)士?！?963年3月5日，毛澤東同志親筆題詞：“向雷鋒同志學習?！?/p>
劉少奇題詞：“學習雷鋒同志平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神。”周恩來題詞：“向雷鋒同志學習：憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志?！?/p>
此后，掀起全國人民特別是青少年向雷鋒學習的熱潮。此后，每年三月五日便成了全民學雷鋒的日子。
雷鋒是一位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、全心全意為人民服務的楷模。 ■ 他熱愛集體，關心戰(zhàn)友，關心群眾，把“毫不利己、專門利人”看成是人生最大的幸福和快樂，并身體力行，認真實踐，“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”。
他把自己省吃儉用積存起來的錢，寄給受災人民，送給家庭困難的戰(zhàn)友。他曾擔任校外輔導員，以自己的模范行動影響和激勵少年一代健康成長。
他謙虛謹慎，從不自滿自炫，受到贊譽不驕傲，做了好事不留姓名。他在部隊生活2年8個月，榮立二等功1次，三等功2次，受嘉獎多次，被評為“模范共青團員”“節(jié)約標兵”，被選為撫順市人民代表大會代表。
雷鋒成了英模之后有些人不服氣。卸車時，有人指著裝滿200斤高粱米的麻袋讓他扛。
雷鋒心里很不好受，事后卻心平氣和地說：“我雖然扛不動200斤的麻袋，但我能干好能干的工作，并且比別人干得更出色?！边@種平凡而又偉大的精神，讓許許多多的人為之感動。
雷鋒被人們稱為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是因為他有著高尚的理想、信念、道德和情操；他的價值，在于他把自己火熱的青春全部獻給了黨，獻給了人民。他常說：“革命需要我去燒木炭，我就去做張思德；革命需要我去堵槍眼，我就去做黃繼光?！?/p>
他干一行愛一行，入伍時由于身小臂力弱，投手榴彈不合格。他天不亮就悄悄地出去練習，終于在考核中取得優(yōu)秀成績。
■有關雷鋒做好事的故事多少年來膾炙人口，他的名字成了做好事的象征。有一次，雷鋒因腹疼到團部衛(wèi)生連開了些藥回來，見本溪路小學的大樓正施工，便推起一輛小車幫著運磚。
當市二建公司敲鑼打鼓送來感謝信時，部隊領導才知道這件好事。雷鋒是孤兒又是單身漢，在工廠有工資，入伍時有200元的積蓄。
后來，他把100元錢捐獻給公社，遼陽地區(qū)遭受水災時，他又將100元寄給了遼陽市委。雷鋒入伍當年每月有6元錢的津貼，全用于做好事。
自己的襪子補了又補，平時舍不得喝一瓶汽水。
7.《伊索寓言》中那一個故事的寓意為：人們做好事也要看對象,以免上
農(nóng)夫和蛇
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