推舉人才,在外,不避開自己的仇人,在內(nèi),不避開自己的親人。
這來自于一個(gè)典故。說的是晉平公在位時(shí),一次,南陽縣缺少個(gè)縣令。
于是,平公問大夫祁黃羊,誰擔(dān)任這個(gè)職務(wù)合適。祁黃羊回答說:“解狐可以?!?/p>
平公聽了很驚訝,說:“解狐不正是你的仇人嗎?你怎么推薦仇人呢?”祁黃羊答道:“您是問我誰擔(dān)任縣令這一職務(wù)合適,并沒有問我誰是我的仇人。”于是,平公派解狐去任職。
果然不出祁黃羊所料,解狐任職后為民眾做了許多實(shí)事、好事,受到南陽民眾的擁護(hù)。又有一回,朝廷需要增加一位軍中尉,于是平公又請(qǐng)祁黃羊推薦。
祁黃羊說:“祁午合適?!逼焦唤麊柕溃骸捌钗缡悄愕膬鹤?,難道你就不怕別人說閑話嗎?”祁黃羊坦然答道:“您是要我推薦軍中尉的合適人選,而沒有問我兒子是誰?!?/p>
平公接受了這個(gè)建議,派祁午擔(dān)任軍中尉的職務(wù)。結(jié)果祁午不負(fù)所望,干得也非常出色。
孔子聽了以后,感慨道:“太好了!祁黃羊推薦人才,對(duì)外不排斥仇人,對(duì)內(nèi)又不回避親生兒子,真是大公無私啊!”。
守株待兔
【典故】
相傳在戰(zhàn)國時(shí)代宋國,有一個(gè)農(nóng)民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒,可就要忍饑挨餓了.他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,干什么都是又懶又怕,總想碰到送上門來的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天,他美美地飽餐了一頓。
從此,他便不再種地。一天到晚,守著那神奇的樹根,等著奇跡的出現(xiàn)。
【釋讀】
成語“守株待兔”,比喻亡想不勞而得,或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn),不知變通。
柳下惠(前720年—前621年 ),本姓展,名獲,字禽,中國春秋時(shí)期魯國人?!傲隆笔撬氖骋?,“惠”則是他的謚號(hào),所以后人稱他“柳下惠”。據(jù)說他又字“季”,所以有時(shí)也稱“柳下季”.他做過魯國大夫,后來隱遁,成為“逸民柳下惠被認(rèn)為是遵守中國傳統(tǒng)道德的典范,他“坐懷不亂”的故事中國歷代廣為傳頌。《孟子》中說“柳下惠,圣之和者也”,所以他也有“和圣”之稱。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。
柳下惠雖然被孟子稱為圣人,但是史書關(guān)于他的生平的記載很少。這些記載散見于《左傳》、《國語》、《論語》和《孟子》等先秦古籍,部分記載有明確的時(shí)間,部分記載則更接近一種對(duì)他的評(píng)價(jià)。
在主要記載孔子言行的《論語》中,柳下惠被認(rèn)為是一個(gè)品德高尚的人。《論語》記載中孔子說:“臧文仲其竊位者與?知柳下惠之賢,而不與立也?!睘榱禄輿]有得到任用鳴不平。后來柳下惠做了“士師”(掌管監(jiān)獄的官),但是三次上臺(tái)三次遭到罷免,人們勸他離開,他卻說:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。 ”他認(rèn)為如果用正直的方法對(duì)待人,到哪里都回被排擠,但是如果要用歪門邪道的方法去對(duì)待人,在哪里都可以實(shí)行,也沒有必要離開自己的祖國。
柳下惠的直道事人,在史書中有幾處明確的記載?!秶Z·魯語上》中記載道:魯僖公二十六年(前631年)夏,齊孝公出兵討伐魯國,臧文仲問柳下惠如何措辭,才可以使齊國退兵。柳下惠說,聽說大國如果做好小國的榜樣,小國如果好好侍奉大國,這樣才能防止禍亂;現(xiàn)在魯國作為小國卻狂妄自大,觸怒大國,無異自取其禍,怎么措辭都是沒有用的。柳下惠這樣說,相當(dāng)于對(duì)臧氏在魯國的執(zhí)政行為直言不諱地表示了批評(píng)。
《國語》還記載了柳下惠批評(píng)臧文仲祭祀海鳥的故事。一只名為“爰居”的海鳥停留在了魯國都城東門外好幾天了,臧文仲讓都城的人都去祭祀它。柳下惠卻說,臧氏治國簡直就是亂來,祭祀是國家的重要制度,而制度是治國能夠成功的基礎(chǔ),所以要謹(jǐn)慎地制定關(guān)于祭祀的典章制度,而且這些制度要依據(jù)圣王的祭祀原則。圣王只祭祀對(duì)人民和國家有功勞的人和事物,所以柱、后土、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、鯀、禹……直到周文王、周武王這些人,才能受到后人的祭祀;此外土地、五谷和山川的神,先哲和有美德的人,天上的日月和星辰,地上的五行,九州的名山、江河和沼澤,也應(yīng)該加以祭祀。而海鳥“爰居”飛到魯國,還不知道它為什么飛來,也不見得它對(duì)人民有什么功德,這樣就決定祭祀它,實(shí)在不是仁德和明智的舉措。柳下惠猜測(cè)海鳥是為躲避災(zāi)難而來,而事實(shí)證明了他的猜測(cè)是對(duì)的。這件事不但說明了柳下惠為官的正直,也表現(xiàn)出他對(duì)圣王禮制的熟悉,這也是他受儒家思想重視的原因。
樓上的故事對(duì)了,但是名字不對(duì)。
貞觀二年,唐太宗謂侍臣曰:“貪人不解愛財(cái)也。至如內(nèi)外官五品以上,祿秩優(yōu)厚,一年所得,其數(shù)自多,若受人財(cái)賄,不過數(shù)萬,一朝彰露,祿秩削奪,此豈是解愛財(cái)物?視小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚,而不受人魚,其魚長存。且為主貪,必喪其國;為臣貪,必亡其身。”
說的是公儀休喜歡吃魚,有人就送魚給他,他拒而不受。送魚的人說:"聽說你喜歡吃魚,為什么不肯接受我送的魚呢?"公儀休說:"正因?yàn)槲蚁矚g吃魚,所以更不能接受你的魚!我現(xiàn)在做宰相,買得起魚,自己可以買來吃,如果我因?yàn)榻邮芰四闼偷聂~而被免去宰相之職,我自己從此就買不起魚了,你難道還會(huì)再給我送魚嗎?這樣一來,我還能再吃得到魚嗎?因此,我是決不能接受你送的魚的。"
孔子與仲由
仲由至賈市閑游,見一買者與賣者爭吵不休。賣者道:“我一尺魯縞價(jià)三錢,你要八尺,共二十四錢,少一個(gè)子也不賣!”買者爭辯道:“明明是三八二十三,你多要錢是何道理?”仲子正直,笑對(duì)買者說:“三八二十四才對(duì)。你錯(cuò)了?!辟I者不服,爭執(zhí)不下,便要打賭。仲由性烈,當(dāng)場(chǎng)以新買的頭盔為賭注。買者也火氣正旺,愿以腦袋做賭注。二人擊掌為誓,均找孔子評(píng)理??鬃勇犃嗽?duì)仲由曰:“子路,你錯(cuò)了,快把頭盔輸給人家吧?!敝儆梢粫r(shí)氣惱,憤然辭別師父,回家省親。臨行,孔子囑曰:“你此次探親,當(dāng)記兩句話:‘古樹莫存身,殺人莫?jiǎng)尤小!敝儆蓱?yīng)諾,毅然回了卞國。
仲由行在途中,忽遇雷雨,漫野荒涼,無避雨之所,唯見道旁立一古樹,樹洞碩大,足可棲身。仲子正欲避雨洞中,突憶師囑:古樹莫存身。便抽身離開古樹。行不多遠(yuǎn),一道閃電,隨即“咔”的一聲,古樹被雷擊斷。仲由幸免于難,深謝老師不已。
寅夜時(shí)分,仲由方抵家中。他暗自思忖,我離家日久,妻子貞否?不如輕啟門戶,窺探一番。于是他躍入院墻,用刀尖撥開門閂,輕步床前,暗里一摸,竟有兩個(gè)人頭合枕而眠。仲由頓時(shí)怒從膽生,舉刀欲砍,又憶起師囑:殺人勿動(dòng)刃。便放下刀刃,點(diǎn)燈一照,原來是妻、妹合床而眠。仲由嚇了一身冷汗,多虧師父明鑒,才沒有誤殺親人。
仲由在家只住一日,便回魯城謝過師父指點(diǎn)之恩。他又大惑不解地問:“老師,明明是三八二十四,您為何說二十三呢?”孔子笑曰:“子路,你輸了,頭盔可以買到,若買縞人輸了呢?”
成事不足,敗事有余:成語,指辦不好事情,反而把事情弄糟。
由來是一個(gè)故事,而不是一本書. 相傳,昔時(shí)有一書生,嗜書如命,“頭懸梁錐刺股”的十年寒窗苦讀,促使他一心考取功名。但幾次鄉(xiāng)試都名落孫山。
他想:“一生的功名,在于成敗之間?!庇谑墙Y(jié)婚成家有了兒子后便給大兒取名“成事”;小兒取名“敗事”,書生望子成龍心切,對(duì)兩個(gè)兒子管教很嚴(yán)。
一天,書生要出外辦事,離家前交代妻子:督促兩個(gè)兒子學(xué)習(xí)不可懈怠,并規(guī)定:除了熟讀《三字經(jīng)》《百家姓》外,每日還要練習(xí)書法,規(guī)定大兒子寫三百個(gè)漢字,小兒子寫二百個(gè)。妻子照辦,每天日不錯(cuò)影地催促兩個(gè)兒子讀書寫字。
日復(fù)一日,她估算著丈夫快要?dú)w來時(shí),便親自測(cè)試讓兒子背書,還檢查他倆各自寫了多少字。她數(shù)了數(shù),結(jié)果大兒子少寫五十個(gè)字,小兒子卻多寫了五十個(gè)。
書生歸來后,問起兩個(gè)兒子的學(xué)習(xí)和練字情況,妻子一本正經(jīng)地如實(shí)相告:“背書如流水,字也寫了,只是成事不足,敗事有余,二人都是二百五?!?后來,人們把這當(dāng)成笑談。
傳來傳去把它的意思給變了,成了一句貶義詞。
外舉不避仇,內(nèi)舉不避親
祁黃羊,名奚,字黃羊,春秋晉國大夫
晉平公問於祁黃羊曰:“南陽無令,其誰可而為之?”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂??!?平公曰:“解狐非子之仇邪?”對(duì)曰:“君問可,非問臣之仇也。”平公曰: “善?!彼煊弥朔Q善焉。居有間,平公又問祁黃羊曰:“國無尉,其誰可而為之?”對(duì)曰:“午可?!逼焦唬骸拔绶亲又有??”對(duì)曰:“君問可,非問臣之子也?!逼焦唬骸吧啤!庇炙煊弥朔Q善焉??鬃勇勚唬骸吧圃眨铧S羊之論也!外舉不避仇,內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?!?/p>
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