架子鼓典故(架子鼓有哪些起源故事)
1.架子鼓有哪些起源故事
架子鼓的來(lái)源
架子鼓（又名爵士鼓）是一種打擊樂(lè)器，英文稱作Drum kit或Drum set，集合許多打擊樂(lè)器為一體，基本的組合包括了大鼓（bass drum）、軍鼓（snare drum）、兩個(gè)中鼓（tom tom）、一個(gè)落地鼓（Floor Tom）、腳踏鈸（Hi-Hat Cymbal）和兩片銅鈸（a ride cymbal and a crash cymbal）。起源于美國(guó)，在1920年代爵士樂(lè)興起時(shí)，常用于爵士樂(lè)的演奏當(dāng)中。
架子鼓是爵士樂(lè)隊(duì)中十分重要的一種無(wú)音高打擊樂(lè)器，它通常由一個(gè)腳踏的低音大鼓（Bass Drum，又稱“底鼓”）、一個(gè)軍鼓、二個(gè)以上嗵嗵鼓（Tom-Tom Drum）、一個(gè)或兩個(gè)吊镲（Ride Cymbal）和一個(gè)帶踏板的踩镲（Hi-Hat）等部分組成。鼓手用鼓錘擊打各部件使其發(fā)聲。爵士樂(lè)中常用的鼓錘有兩種，一種是木制的鼓棒，另外一種是由鋼絲制成的鋼絲刷。
在樂(lè)隊(duì)中鼓手掌握著樂(lè)曲的速度和節(jié)奏等重要環(huán)節(jié)，尤其是在爵士樂(lè)中，鼓手特別需要與其他樂(lè)手保持良好的合作狀態(tài)，比如"切奏"時(shí)鼓手的干凈利落就在其中起著很大的決定作用。另外在爵士樂(lè)中，鼓音色的控制、力度的控制以及速度的控制都是體現(xiàn)鼓手技巧的重要因素。
爵士鼓（JAZZDRUMS）起源于美國(guó)。它是一套以鼓為主的組合性打擊樂(lè)器。由一人演奏始時(shí)專為爵士樂(lè)伴奏。
“爵士”二字，并非指英國(guó)皇室的勛位，而是一名早期美國(guó)黑人樂(lè)手的名字，全名為爵士波·布朗。早期的爵士樂(lè)是美國(guó)下層黑人們自?shī)首詷?lè)的音樂(lè)形式，當(dāng)這位著名的黑人樂(lè)手演奏時(shí)，人們常常興奮的高呼“爵士，再來(lái)一個(gè)！”。后來(lái)，這種音樂(lè)就因這位黑人歌手而得名.習(xí)慣上稱做“爵士樂(lè)”了。
爵土鼓從外觀上看去就像一排架子上掛著很多鼓，鼓手演奏起來(lái)十分神氣、顯眼，抑揚(yáng)頓挫的立體鼓點(diǎn)鏗鏘動(dòng)聽(tīng)。在我國(guó)，人們就按它的外型而習(xí)慣叫它“架子鼓”，鼓手的演奏俗稱“打架子鼓”。
二十世紀(jì)中期，搖滾樂(lè)（Rock）在美國(guó)風(fēng)靡起來(lái)，旋即在世界掀起強(qiáng)勁的旋風(fēng)，由于爵士鼓變化多端的節(jié)奏和鼓手高超的演奏技藝，迅即成為搖滾樂(lè)中不可缺少的組合型打擊樂(lè)器了。搖滾樂(lè)以它強(qiáng)烈金屬的音響和豐富多變的節(jié)奏，使人產(chǎn)生音的搖晃滾動(dòng)感覺(jué)，特別招致青年人的垂青。
在我國(guó)，隨著社會(huì)的進(jìn)步、人民生活水平的提高、人們對(duì)自?shī)市缘囊魳?lè)開(kāi)始有所要求。搖滾樂(lè)、通俗歌曲逐漸成為人們文化生活的組成部分，爵士鼓亦屬熱門(mén)樂(lè)器，尤其受到青少年朋友的歡迎。
架子鼓形成于本世紀(jì)40年代，它包含著各種不同類(lèi)型、不同音色的手擊樂(lè)器和腳擊樂(lè)器。手擊樂(lè)器有小鼓、嗵鼓、吊釵等，腳擊樂(lè)器有大鼓、踩釵。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)演奏的需要、可隨時(shí)增減附加打擊樂(lè)器。
架子鼓是用以演奏搖滾、扭擺及爵士音樂(lè)的打擊樂(lè)器，在長(zhǎng)期的演奏過(guò)程中，形成一套固定的節(jié)奏類(lèi)型，如迪斯克、倫巴、探戈、桑巴、恰恰、波菜羅等節(jié)奏。這些節(jié)奏型氣紛強(qiáng)烈、節(jié)奏鮮明，各自具有獨(dú)特的風(fēng)格。
2.架子鼓的由來(lái)
現(xiàn)代音樂(lè)中（流行樂(lè)，搖滾樂(lè)），被使用最多的幾種樂(lè)器就是吉他（電機(jī)它他，貝司（電貝司和旋律貝司，鍵盤(pán)（電鋼琴）以及擊樂(lè)器（主要是架子鼓）。
架子鼓是如何產(chǎn)生的？它的最初形態(tài)是什么樣子的？架子鼓本身對(duì)音色有什么樣的影響？
鼓手不應(yīng)當(dāng)僅僅有技術(shù)， 作為一個(gè)鼓手，首先要對(duì)自己使用的樂(lè)器有一個(gè)全面的了解，然后才會(huì)更好的運(yùn)用技術(shù)。比如：架子鼓是如何產(chǎn)生的 ？它的最初形態(tài)是什么樣子的？架子鼓本身對(duì)音色有什么樣的影響？就好像是一個(gè)好的司機(jī)，不僅僅會(huì)車(chē)，而且了解車(chē)的構(gòu)造與性能。鼓手也一樣，不但要掌握好的演奏技術(shù)與技巧，還要了解自己正使用的鼓的組成和構(gòu)造。
了解架子鼓之前，我們先來(lái)回顧一下現(xiàn)代音樂(lè)的起源，正是因?yàn)楝F(xiàn)代音樂(lè)的蓬勃發(fā)展才使得最初的架子鼓誕生于20世紀(jì)。
1571年，第一批黑人被運(yùn)到了當(dāng)時(shí)的西班牙人殖民地美洲，從此上百萬(wàn)的黑人奴隸被不斷的賣(mài)到美洲，黑人奴隸的到來(lái)不但帶來(lái)了他們的勞動(dòng)力，而且為美洲帶來(lái)了的音樂(lè)文化 —— 源于非洲的音樂(lè)與舞蹈。
對(duì)于非洲的土著黑人來(lái)說(shuō)，他們的舞蹈和音樂(lè)也是他們語(yǔ)言的一部分，通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)他們的各種感情，特別是一些重要儀式上，比如婚禮、葬禮、節(jié)日慶典等重要時(shí)刻，人們總是聚部落或村莊載歌載舞，而這其中重要的樂(lè)器就是鼓。
鼓是非洲居民的傳統(tǒng)樂(lè)器，起源于西非，人們演奏時(shí)將鼓吊脖子上，而且是幾個(gè)人（至少兩個(gè)人，甚至7個(gè)或8個(gè)人）一起演奏 ，講究的是演奏過(guò)程中的配合 ，而且這種鼓樂(lè)有上千種節(jié)奏 。這種木鼓不但使非洲居民的娛樂(lè)工具，樂(lè)器以及非洲文化的產(chǎn)物，而且還是他們的聯(lián)系和報(bào)警的工具，是他們的一種語(yǔ)言。
直到19世紀(jì)初，美洲的黑人奴隸仍然保持著他們的這種傳統(tǒng)，尤其是當(dāng)時(shí)受到西班牙和法國(guó)影響的城市，比如路易斯安娜洲，密西西比的首府奧爾良。
但是1861年以后，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于美國(guó)南方的莊園里的主要?jiǎng)趧?dòng)力為黑人奴隸，所以南方的奴隸主害怕黑人通過(guò)這種鼓樂(lè)的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行謀反的策劃，因此他們禁止黑人奴隸再使用他們的傳統(tǒng)音樂(lè)和樂(lè)器 —— 鼓。而這一舉動(dòng)恰恰促成了現(xiàn)代音樂(lè)的誕生。
當(dāng)黑人再想通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)他們的感情的時(shí)候，他們不得不采用白人的樂(lè)器，演奏白人的旋律。這一舉動(dòng)可以視作是黑人音樂(lè)天賦的具體表現(xiàn)，黑人不僅僅是演繹白人的音樂(lè) ，而是將他們的音樂(lè)用美洲音樂(lè)風(fēng)格演繹出來(lái)。 由此于19世紀(jì)末誕生了黑白結(jié)合的爵士樂(lè)。也正是因?yàn)榫羰繕?lè)的誕生，才使擊樂(lè)器樂(lè)隊(duì)或樂(lè)團(tuán)演奏中的地位得以提升。
長(zhǎng)期以來(lái)，出現(xiàn)爵士樂(lè)之前的白人世界中，擊樂(lè)器樂(lè)團(tuán)中僅僅是一種附屬樂(lè)器。人們無(wú)論演奏何種音樂(lè)時(shí)（比如古典音樂(lè)，浪漫派音樂(lè)等）擊樂(lè)器只背景配樂(lè)中使用。而旋律的演奏（Solo）是屬于銅管樂(lè)器，旋樂(lè)和鍵盤(pán)樂(lè)器等其它樂(lè)器的。
但是爵士樂(lè)中，擊樂(lè)器（架子鼓）第一次取得了和其它樂(lè)器同等的地位，終于也可以被用來(lái)演奏鼓旋律Solo，通過(guò)獨(dú)奏來(lái)表現(xiàn)某一段音樂(lè)或是鼓手的個(gè)人思想。
從50年代始，出現(xiàn)了搖滾樂(lè)隊(duì)，擊樂(lè)器（架子鼓）的地位再一次提升。直到今天 ，搖滾樂(lè)隊(duì)中都不可能缺少鼓手，有的甚至還要有一位擊樂(lè)手。
但是，現(xiàn)今擊樂(lè)器（架子鼓）又一次將自身限定“為主要的聲音伴奏”的范圍內(nèi)，只不過(guò)不再是一百多年前的簡(jiǎn)單配樂(lè)它體現(xiàn)的是和樂(lè)隊(duì)中的吉他、鍵盤(pán)、貝司以及主唱的配合，是樂(lè)隊(duì)中的節(jié)奏樂(lè)器，固定了音樂(lè)的速度、動(dòng)力和樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)，人們可以這樣說(shuō) ：鼓手是樂(lè)隊(duì)的指揮。
3.架子鼓的由來(lái)
爵士鼓（JAZZDRUMS）起源于美國(guó)。
它是一套以鼓為主的組合性打擊樂(lè)器。由一人演奏始時(shí)專為爵士樂(lè)伴奏。
“爵士”二字，并非指英國(guó)皇室的勛位，而是一名早期美國(guó)黑人樂(lè)手的名字，全名為爵士波·布朗。早期的爵士樂(lè)是美國(guó)下層黑人們自?shī)首詷?lè)的音樂(lè)形式，當(dāng)這位著名的黑人樂(lè)手演奏時(shí)，人們常常興奮的高呼“爵士，再來(lái)一個(gè)！”。
后來(lái)，這種音樂(lè)就因這位黑人歌手而得名.習(xí)慣上稱做“爵士樂(lè)”了。爵土鼓從外觀上看去就像一排架子上掛著很多鼓，鼓手演奏起來(lái)十分神氣、顯眼，抑揚(yáng)頓挫的立體鼓點(diǎn)鏗鏘動(dòng)聽(tīng)。
在中國(guó)，人們就按它的外型而習(xí)慣叫它“架子鼓”，鼓手的演奏俗稱“打架子鼓”。最初期的爵上鼓非常簡(jiǎn)單，只有大軍鼓、小鼓和軍镲。
人們把大軍鼓立放在地上，架起小鼓，用腳把大鼓踢響，再把一根棍子插在地上，掛上一片軍镲。19世紀(jì)中期，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，能歌善舞的黑人從解散的軍隊(duì)那里獲得不少樂(lè)器。
如大小軍鼓、鈸镲等，（這些樂(lè)器幾乎成了后來(lái)爵士樂(lè)中的主要樂(lè)器）天才的黑人把各類(lèi)鼓镲巧妙的組合在一起，就成了爵士鼓的雛型。他們把大軍鼓安上支架放在地上，配置一個(gè)能鼓動(dòng)鼓面的踏板。
再把小鼓和軍镲分掛在大鼓的兩邊。這樣，一個(gè)人就能同時(shí)操縱多件打擊樂(lè)器。
后來(lái)通過(guò)發(fā)展、改良，慢慢就演化成 架子鼓的相冊(cè)（20張）了現(xiàn)代的爵士鼓。隨著爵士樂(lè)的不斷發(fā)展。
鼓手的技術(shù)也不斷提高，簡(jiǎn)陋的裝置再不能適應(yīng)樂(lè)隊(duì)和鼓手的需要，于是就在打擊樂(lè)組合中逐漸加入了幾個(gè)去掉響弦的小鼓，打起來(lái)嗵嗵嗵嗵，與大鼓、小鼓交相呼應(yīng)十分動(dòng)聽(tīng)，后來(lái)就以它們發(fā)出的聲音命名為“嗵嗵”（TOM—TOM）。中國(guó)的習(xí)慣叫法為“嗵嗵鼓”，因?yàn)猷锑坦牡男椭坪芟袼?，有的也叫它“桶鼓”?/p>
隨著爵士樂(lè)的發(fā)展，能夠連動(dòng)的踩镲也加了進(jìn)來(lái)。直至發(fā)展到型制健全、操縱方便、具有兩面大鼓、七八面嗵鼓、八九面吊镲的世界性打擊樂(lè)器了。
4.求與架子鼓相關(guān)的知識(shí)和故事
/view/148085.htm?fr=ala0_1_1
架子鼓又名爵士鼓，爵士名由來(lái)
爵士鼓（JAZZDRUMS）起源于美國(guó)。它是一套以鼓為主的組合性打擊樂(lè)器。由一人演奏始時(shí)專為爵士樂(lè)伴奏。 “爵士”二字，并非指英國(guó)皇室的勛位，而是一名早期美國(guó)黑人樂(lè)手的名字，全名為爵士波·布朗。早期的爵士樂(lè)是美國(guó)下層黑人們自?shī)首詷?lè)的音樂(lè)形式，當(dāng)這位著名的黑人樂(lè)手演奏時(shí)，人們常常興奮的高呼“爵士，再來(lái)一個(gè)！”。后來(lái)，這種音樂(lè)就因這位黑人歌手而得名.習(xí)慣上稱做“爵士樂(lè)”了。
架子鼓起源 （此 部 分 百 度 百 科 沒(méi) 有）
1571年，第一批黑人被運(yùn)到了當(dāng)時(shí)的西班牙人殖民地美洲，從此上百萬(wàn)的黑人奴隸被不斷的賣(mài)到美洲，黑人奴隸的到來(lái)不但帶來(lái)了他們的勞動(dòng)力，而且為美洲帶來(lái)了新的音樂(lè)文化 —— 源于非洲的音樂(lè)與舞蹈。
對(duì)于非洲的土著黑人來(lái)說(shuō)，他們的舞蹈和音樂(lè)也是他們語(yǔ)言的一部分，通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)他們的各種感情，特別是在一些重要儀式上，比如婚禮、葬禮、節(jié)日慶典等重要時(shí)刻，人們總是聚在部落或村莊載歌載舞，而這其中重要的樂(lè)器就是鼓。
鼓是非洲居民的傳統(tǒng)樂(lè)器，起源于西非，人們?cè)谘葑鄷r(shí)將鼓吊在脖子上，而且是幾個(gè)人（至少兩個(gè)人，甚至7個(gè)或8個(gè)人）一起演奏 ，講究的是演奏過(guò)程中的配合 ，而且這種鼓樂(lè)有上千種節(jié)奏 。這種木鼓不但使非洲居民的娛樂(lè)工具，樂(lè)器以及非洲文化的產(chǎn)物，而且還是他們的聯(lián)系和報(bào)警的工具，是他們的一種語(yǔ)言。
直到19世紀(jì)初，在美洲的黑人奴隸仍然保持著他們的這種傳統(tǒng)，尤其是在當(dāng)時(shí)受到西班牙和法國(guó)影響的城市，比如路易斯安娜洲，密西西比的首府新奧爾良。
但是在1861年以后，在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于美國(guó)南方的莊園里的主要?jiǎng)趧?dòng)力為黑人奴隸，所以南方的奴隸主害怕黑人通過(guò)這種鼓樂(lè)的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行謀反的策劃，因此他們禁止黑人奴隸再使用他們的傳統(tǒng)音樂(lè)和樂(lè)器 —— 鼓。而這一舉動(dòng)恰恰促成了現(xiàn)代音樂(lè)的誕生。 當(dāng)黑人再想通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)他們的感情的時(shí)候，他們不得不采用白人的樂(lè)器，演奏白人的旋律。這一舉動(dòng)可以視作是黑人音樂(lè)天賦的具體表現(xiàn)，黑人不僅僅是在演繹白人的音樂(lè) ，而是將他們的音樂(lè)用美洲音樂(lè)風(fēng)格演繹出來(lái)。 由此于19世紀(jì)末誕生了黑白結(jié)合的爵士樂(lè)。也正是因?yàn)榫羰繕?lè)的誕生，才使打擊樂(lè)器在樂(lè)隊(duì)或樂(lè)團(tuán)演奏中的地位得以提升。
長(zhǎng)期以來(lái)，在出現(xiàn)爵士樂(lè)之前的白人世界中，打擊樂(lè)器在樂(lè)團(tuán)中僅僅是一種附屬樂(lè)器。人們無(wú)論在演奏何種音樂(lè)時(shí)（比如古典音樂(lè)，浪漫派音樂(lè)等）打擊樂(lè)器只在背景配樂(lè)中使用。而旋律的演奏（Solo）是屬于銅管樂(lè)器，旋樂(lè)和鍵盤(pán)樂(lè)器等其它樂(lè)器的。
但是在爵士樂(lè)中，打擊樂(lè)器（架子鼓）第一次取得了和其它樂(lè)器同等的地位，終于也可以被用來(lái)演奏鼓旋律（Solo，通過(guò)獨(dú)奏來(lái)表現(xiàn)某一段音樂(lè)或是鼓手的個(gè)人思想。
從50年代開(kāi)始，出現(xiàn)了搖滾樂(lè)隊(duì)，打擊樂(lè)器（架子鼓）的地位再一次提升。直到今天 ，搖滾樂(lè)隊(duì)中都不可能缺少鼓手，有的甚至還要有一位打擊樂(lè)手。
但是，現(xiàn)今打擊樂(lè)器（架子鼓）又一次將自身限定在“為主要的聲音伴奏”的范圍內(nèi)，只不過(guò)不再是一百多年前的簡(jiǎn)單配樂(lè)它體現(xiàn)的是和樂(lè)隊(duì)中的吉他、鍵盤(pán)、貝司以及主唱的配合，是樂(lè)隊(duì)中的節(jié)奏樂(lè)器，固定了音樂(lè)的速度、動(dòng)力和樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)，人們可以這樣說(shuō) ：鼓手是樂(lè)隊(duì)的指揮。
5.鼓的典故歷史由來(lái)有哪些
相傳黃帝在征伐蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)中曾九戰(zhàn)九不勝，后受元女之教，造“夔牛鼓”八十面，一震五百里，連震三千里， 以鼓聲“象雷霆”大壯軍威，終于擒殺了蚩尤。
在現(xiàn)存的文獻(xiàn)中，關(guān)于鼓的傳說(shuō)很多，如《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中有： “首山魁（神）也，其祠用徐……干舞，置鼓。”說(shuō)明鼓是祀神“干舞”的伴奏樂(lè)器。
《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中載： “……以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下?！痹谶@則神話中記述了鼓是皮面，用鼓棰擂它，聲音遠(yuǎn)傳， 有威震天下之功能。
源于《周禮》的“六鼓四金”一詞，所表達(dá)的雖是三千年前周代的鼓樂(lè)形式，但它和今日中國(guó)各民族的鼓舞，卻有著一定的源流關(guān)系。按《周禮》規(guī)定：“六鼓”的鼓名與用途是：雷鼓、鼓神祀，靈鼓、鼓社祭，路鼓、鼓鬼饗，fen鼓、鼓軍事，gao鼓、鼓役事，晉鼓、鼓金奏。
“四金”是：以金綽和鼓，以金錨節(jié)鼓，以金饒止鼓，以金鐸通鼓。這些古字、古義雖難讀、難懂，又屬于古代舞蹈史的研究范疇，但可以幫助我們對(duì)今日鼓舞源流的探索。
如山東“鼓子秧歌”每年開(kāi)演前要先到土地廟前表演鼓舞以祭社，要沿途撒香包、小米、紙錢(qián)。此 風(fēng)習(xí)就有“鼓祭社”“鼓鬼饗”的古俗遺意。
土鼓是鼓的起源，革鼓與鼓舞代表黃河流域農(nóng)耕文化的類(lèi)型，中國(guó)西南出現(xiàn)的銅鼓與銅鼓舞有長(zhǎng)江流域楚文化的色彩，用整段樹(shù)干挖空制成木鼓與木鼓舞是原始農(nóng)耕文化的遺存。源于薩滿教的抓鼓與抓鼓舞則是草原文化型的鼓與舞的形式。
隨著國(guó)內(nèi)各民族之間、中國(guó)與周邊國(guó)家之間交往日益頻繁，鼓的造型與制作工藝，鼓舞的表演形式更加豐富多彩?，F(xiàn)在流傳的鼓舞中，鼓的質(zhì)地有土（陶）、木、銅、鐵、竹之分，并因其造型與表演形式之不同又有各種名稱。
如：木鼓舞（佤族等）、銅鼓舞（壯族等）、鐵鼓舞（維吾爾、藏族）、陶質(zhì)的蜂鼓舞（壯、瑤族）、竹筒舞（哈尼族）、象腳鼓舞（傣族等）、單鼓（漢、滿、蒙族）、手鼓舞（維吾爾族）、長(zhǎng)鼓舞（瑤族）、猴鼓舞（苗、瑤族）等。 中國(guó)各民族中流傳的鼓舞，多是唐宋以來(lái)盛行一時(shí)的舞蹈形式，有些已有上千年的歷史，有些在漢族中已經(jīng)失傳。
值得注意的是：失傳的唐代“杖鼓”在朝鮮族民間仍有單人或集體演奏技藝精湛的“杖鼓舞”俗稱長(zhǎng)鼓舞的風(fēng)習(xí)。失傳的宋代“花腔腰鼓”在壯、瑤、毛南等民族中仍有流傳，這種腰鼓鼓腔用陶土燒制，中部細(xì)如蜂腰，當(dāng)?shù)胤Q作“陶鼓”“蜂鼓”。
農(nóng)業(yè)社會(huì)初期鼓的數(shù)量不多，當(dāng)社會(huì)發(fā)展畜牧業(yè)興起，充足的皮革供應(yīng)使革鼓與鼓舞相應(yīng)進(jìn)入發(fā)展的新階段。各種鼓舞，是以鼓為道具或作為主要樂(lè)器，在鑼、镲、鈸等打擊樂(lè)配合下進(jìn)行，且具有濃郁的地域民族色彩。
反映出北方農(nóng)民的豪邁，江南田園生活的情趣，或尚帶有原始文化遺存的古拙民風(fēng)。若從功能上看，各種鼓舞無(wú)非是用于祈年、祭祀、耕作、戰(zhàn)爭(zhēng)以及悅神娛人活動(dòng)，正是“六鼓四金”中“以節(jié)聲 樂(lè)，以和軍旅，以正田役”古風(fēng)的延伸與發(fā)展。
鼓舞開(kāi)農(nóng)耕舞蹈文化先河，伴隨中華民族走過(guò)漫長(zhǎng)的艱辛之路，不僅保存了古老的樂(lè)器、樂(lè)舞，還保存著純樸的民風(fēng)，如今又激發(fā)人們迎接輝煌的明天。 在制鼓時(shí)，選料考究，什么樣的材料發(fā)什么樣的音。
為了使制出的鼓鼓聲純正，鼓廠嚴(yán)把材料關(guān)，努力使每制成的一面鼓都是精品，也是我省目前制鼓行業(yè)最專業(yè)的制鼓廠家之一，所制產(chǎn)品美觀大方，質(zhì)量上乘，物美價(jià)廉，產(chǎn)品銷(xiāo)遍全國(guó)各地，深受顧客青睞。 金杯鼓廠提供望采納。
6.四年級(jí)作文我對(duì)架子鼓的故事
一年級(jí)的時(shí)候，爸爸帶我去少年宮看演出，敲架子鼓的小哥哥穿著銀光閃閃的演出服手腳并用敲著架子鼓，他的身體隨著鼓點(diǎn)有節(jié)奏地動(dòng)著，我也情不自禁地隨著鏗鏘有力的鼓點(diǎn)搖擺起來(lái)。
這個(gè)小哥哥帥呆了！一出少年宮我就吵著讓爸爸給我買(mǎi)架子鼓，我也要當(dāng)一名鼓手?！百I(mǎi)鼓容易，練鼓難。
你能堅(jiān)持嗎？”爸爸認(rèn)真問(wèn)道?！拔夷?！我一定能！”我堅(jiān)定地說(shuō)。
剛開(kāi)始敲簡(jiǎn)單的鼓點(diǎn)，我很自覺(jué)，一支練習(xí)曲我用心敲兩三遍就記住了，老師夸我學(xué)得快，我心里非常得意，認(rèn)為敲架子鼓太簡(jiǎn)單了，跟玩兒似的。漸漸地我學(xué)習(xí)的曲目越來(lái)越長(zhǎng)，節(jié)奏越來(lái)越復(fù)雜，我練上兩三遍還很生，我不想多練，爸爸要求我一支曲子每天至少練十遍，我就偷工減料地敲十遍，應(yīng)付爸爸，爸爸發(fā)現(xiàn)我不認(rèn)真練習(xí)。
就語(yǔ)重心長(zhǎng)地給我講王羲之刻苦練字的故事，齊白石堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)的故事，他說(shuō)“沒(méi)有一個(gè)人能隨隨便便成功，你想成為一名鼓手，光靠聰明可不行，還要認(rèn)真練習(xí)。不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。
有夢(mèng)想還要付出汗水，才能有收獲?！蔽沂嵌嵌?，心里知道自己不好好練習(xí)是錯(cuò)的。
從此，我每次練鼓都很認(rèn)真……辛勤的付出終于收獲了甜蜜的成果，當(dāng)我穿著向往已久的演出服，信心百倍地演奏完《YEIIOW》這首曲目時(shí)，臺(tái)下響起了熱烈的掌聲。最后我獲得了“中華情”藝術(shù)比賽少兒組銀獎(jiǎng)。
我捧著沉甸甸的獎(jiǎng)杯心里滿是成功的喜悅。到現(xiàn)在我學(xué)習(xí)架子鼓已經(jīng)兩年了，我越來(lái)越體會(huì)到“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的含義。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話被我當(dāng)成座右銘，激勵(lì)我在實(shí)現(xiàn)架子鼓夢(mèng)的道路上越走越遠(yuǎn)……老師評(píng)價(jià)：看了你的文章，老師不由地想起了一句話"功夫在詩(shī)外"，沒(méi)有平時(shí)大量的課外閱讀，怎么會(huì)有現(xiàn)在這么優(yōu)美的文筆和獨(dú)到見(jiàn)解的“十年磨一劍”，繼續(xù)努力！只要鍥而不舍，相信你手中的筆會(huì)成為光華四射的劍。
7.四年級(jí)作文我對(duì)架子鼓的故事
一年級(jí)的時(shí)候，爸爸帶我去少年宮看演出，敲架子鼓的小哥哥穿著銀光閃閃的演出服手腳并用敲著架子鼓，他的身體隨著鼓點(diǎn)有節(jié)奏地動(dòng)著，我也情不自禁地隨著鏗鏘有力的鼓點(diǎn)搖擺起來(lái)。這個(gè)小哥哥帥呆了！一出少年宮我就吵著讓爸爸給我買(mǎi)架子鼓，我也要當(dāng)一名鼓手。
“買(mǎi)鼓容易，練鼓難。你能堅(jiān)持嗎？”爸爸認(rèn)真問(wèn)道?！拔夷?！我一定能！”我堅(jiān)定地說(shuō)。剛開(kāi)始敲簡(jiǎn)單的鼓點(diǎn)，我很自覺(jué)，一支練習(xí)曲我用心敲兩三遍就記住了，老師夸我學(xué)得快，我心里非常得意，認(rèn)為敲架子鼓太簡(jiǎn)單了，跟玩兒似的。漸漸地我學(xué)習(xí)的曲目越來(lái)越長(zhǎng)，節(jié)奏越來(lái)越復(fù)雜，我練上兩三遍還很生，我不想多練，爸爸要求我一支曲子每天至少練十遍，我就偷工減料地敲十遍，應(yīng)付爸爸，爸爸發(fā)現(xiàn)我不認(rèn)真練習(xí)。就語(yǔ)重心長(zhǎng)地給我講王羲之刻苦練字的故事，齊白石堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)的故事，他說(shuō)“沒(méi)有一個(gè)人能隨隨便便成功，你想成為一名鼓手，光靠聰明可不行，還要認(rèn)真練習(xí)。不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。有夢(mèng)想還要付出汗水，才能有收獲?！蔽沂嵌嵌?，心里知道自己不好好練習(xí)是錯(cuò)的。從此，我每次練鼓都很認(rèn)真……辛勤的付出終于收獲了甜蜜的成果，當(dāng)我穿著向往已久的演出服，信心百倍地演奏完《YEIIOW》這首曲目時(shí)，臺(tái)下響起了熱烈的掌聲。最后我獲得了“中華情”藝術(shù)比賽少兒組銀獎(jiǎng)。我捧著沉甸甸的獎(jiǎng)杯心里滿是成功的喜悅。
到現(xiàn)在我學(xué)習(xí)架子鼓已經(jīng)兩年了，我越來(lái)越體會(huì)到“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的含義?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話被我當(dāng)成座右銘，激勵(lì)我在實(shí)現(xiàn)架子鼓夢(mèng)的道路上越走越遠(yuǎn)……
老師評(píng)價(jià)：
看了你的文章，老師不由地想起了一句話"功夫在詩(shī)外"，沒(méi)有平時(shí)大量的課外閱讀，怎么會(huì)有現(xiàn)在這么優(yōu)美的文筆和獨(dú)到見(jiàn)解的“十年磨一劍”，繼續(xù)努力！只要鍥而不舍，相信你手中的筆會(huì)成為光華四射的劍！
8.鼓的典故歷史由來(lái)有哪些
相傳黃帝在征伐蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)中曾九戰(zhàn)九不勝，后受元女之教，造“夔牛鼓”八十面，一震五百里，連震三千里，以鼓聲“象雷霆”大壯軍威，終于擒殺了蚩尤。
在現(xiàn)存的文獻(xiàn)中，關(guān)于鼓的傳說(shuō)很多，如《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中有：“首山魁（神）也，其祠用徐……干舞，置鼓。”說(shuō)明鼓是祀神“干舞”的伴奏樂(lè)器。
《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中載：“……以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下?！痹谶@則神話中記述了鼓是皮面，用鼓棰擂它，聲音遠(yuǎn)傳，有威震天下之功能。
源于《周禮》的“六鼓四金”一詞，所表達(dá)的雖是三千年前周代的鼓樂(lè)形式，但它和今日中國(guó)各民族的鼓舞，卻有著一定的源流關(guān)系。按《周禮》規(guī)定：“六鼓”的鼓名與用途是：雷鼓、鼓神祀，靈鼓、鼓社祭，路鼓、鼓鬼饗，fen鼓、鼓軍事，gao鼓、鼓役事，晉鼓、鼓金奏。
“四金”是：以金綽和鼓，以金錨節(jié)鼓，以金饒止鼓，以金鐸通鼓。這些古字、古義雖難讀、難懂，又屬于古代舞蹈史的研究范疇，但可以幫助我們對(duì)今日鼓舞源流的探索。
如山東“鼓子秧歌”每年開(kāi)演前要先到土地廟前表演鼓舞以祭社，要沿途撒香包、小米、紙錢(qián)。此 風(fēng)習(xí)就有“鼓祭社”“鼓鬼饗”的古俗遺意。
土鼓是鼓的起源，革鼓與鼓舞代表黃河流域農(nóng)耕文化的類(lèi)型，中國(guó)西南出現(xiàn)的銅鼓與銅鼓舞有長(zhǎng)江流域楚文化的色彩，用整段樹(shù)干挖空制成木鼓與木鼓舞是原始農(nóng)耕文化的遺存。源于薩滿教的抓鼓與抓鼓舞則是草原文化型的鼓與舞的形式。
隨著國(guó)內(nèi)各民族之間、中國(guó)與周邊國(guó)家之間交往日益頻繁，鼓的造型與制作工藝，鼓舞的表演形式更加豐富多彩?，F(xiàn)在流傳的鼓舞中，鼓的質(zhì)地有土（陶）、木、銅、鐵、竹之分，并因其造型與表演形式之不同又有各種名稱。
如：木鼓舞（佤族等）、銅鼓舞（壯族等）、鐵鼓舞（維吾爾、藏族）、陶質(zhì)的蜂鼓舞（壯、瑤族）、竹筒舞（哈尼族）、象腳鼓舞（傣族等）、單鼓（漢、滿、蒙族）、手鼓舞（維吾爾族）、長(zhǎng)鼓舞（瑤族）、猴鼓舞（苗、瑤族）等。中國(guó)各民族中流傳的鼓舞，多是唐宋以來(lái)盛行一時(shí)的舞蹈形式，有些已有上千年的歷史，有些在漢族中已經(jīng)失傳。
值得注意的是：失傳的唐代“杖鼓”在朝鮮族民間仍有單人或集體演奏技藝精湛的“杖鼓舞”俗稱長(zhǎng)鼓舞的風(fēng)習(xí)。失傳的宋代“花腔腰鼓”在壯、瑤、毛南等民族中仍有流傳，這種腰鼓鼓腔用陶土燒制，中部細(xì)如蜂腰，當(dāng)?shù)胤Q作“陶鼓”“蜂鼓”。
農(nóng)業(yè)社會(huì)初期鼓的數(shù)量不多，當(dāng)社會(huì)發(fā)展畜牧業(yè)興起，充足的皮革供應(yīng)使革鼓與鼓舞相應(yīng)進(jìn)入發(fā)展的新階段。各種鼓舞，是以鼓為道具或作為主要樂(lè)器，在鑼、镲、鈸等打擊樂(lè)配合下進(jìn)行，且具有濃郁的地域民族色彩。
反映出北方農(nóng)民的豪邁，江南田園生活的情趣，或尚帶有原始文化遺存的古拙民風(fēng)。若從功能上看，各種鼓舞無(wú)非是用于祈年、祭祀、耕作、戰(zhàn)爭(zhēng)以及悅神娛人活動(dòng)，正是“六鼓四金”中“以節(jié)聲 樂(lè)，以和軍旅，以正田役”古風(fēng)的延伸與發(fā)展。
鼓舞開(kāi)農(nóng)耕舞蹈文化先河，伴隨中華民族走過(guò)漫長(zhǎng)的艱辛之路，不僅保存了古老的樂(lè)器、樂(lè)舞，還保存著純樸的民風(fēng)，如今又激發(fā)人們迎接輝煌的明天。 在制鼓時(shí)，選料考究，什么樣的材料發(fā)什么樣的音。
為了使制出的鼓鼓聲純正，鼓廠嚴(yán)把材料關(guān)，努力使每制成的一面鼓都是精品，也是我省目前制鼓行業(yè)最專業(yè)的制鼓廠家之一，所制產(chǎn)品美觀大方，質(zhì)量上乘，物美價(jià)廉，產(chǎn)品銷(xiāo)遍全國(guó)各地，深受顧客青睞。金杯鼓廠提供望采納。
9.一部外國(guó)電影,演一個(gè)大學(xué)生刻苦練習(xí)架子鼓的故事,切受到很多挫折
爆裂鼓手 Whiplash19歲少年安德魯（邁爾斯·特勒 Miles Teller 飾）成長(zhǎng)在單親家庭，一心想成為頂級(jí)爵士樂(lè)鼓手。
某晚他在學(xué)校練習(xí)時(shí)被魔鬼導(dǎo)師弗萊徹（J·K·西蒙斯 J.K. Simmons 飾）相中，進(jìn)入正規(guī)樂(lè)隊(duì)，同時(shí)也開(kāi)始為追求完美付出代價(jià)。安德魯越是刻苦練習(xí)，與外部世界越是隔膜。
唯一理解他的是弗萊徹，但后者的暴躁與喜怒無(wú)常扭曲了這段師生關(guān)系，更讓安德魯耳濡目染，連帶自身的性格亦發(fā)生變化。最后當(dāng)安德魯終于登上紐約音樂(lè)廳的舞臺(tái)，他才驚恐的發(fā)現(xiàn)原來(lái)弗萊徹一直等著將他打入塵埃。
《爆裂鼓手》講述一名少年在嚴(yán)師督教下，以非常規(guī)手段挑戰(zhàn)自己的極限、追逐爵士樂(lè)鼓手夢(mèng)的熱血故事。
主人公熱愛(ài)打鼓，但過(guò)度的投入讓他失去對(duì)音樂(lè)的初衷，進(jìn)而演變?yōu)樯呢?fù)荷以及師徒間近乎瘋魔的對(duì)決。電影不只有音樂(lè)人的苦痛，更讓人看到傳統(tǒng)勵(lì)志背后的殘酷真相。
《爆裂鼓手》獲得第30屆圣丹斯電影節(jié)最高榮譽(yù)評(píng)審團(tuán)獎(jiǎng)。 ?豆瓣。
10.架子鼓的介紹
架子鼓是爵士樂(lè)隊(duì)中十分重要的一種無(wú)音高打擊樂(lè)器，又稱爵士鼓，它形成于本世紀(jì)40年代，它包含著各種不同類(lèi)型、不同音色的手擊樂(lè)器和腳擊樂(lè)器。
手擊樂(lè)器有小鼓、嗵鼓、吊釵等，腳擊樂(lè)器有大鼓、踩釵。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)演奏的需要、可隨時(shí)增減附加打擊樂(lè)器。
架子鼓是用以演奏“搖滾”、“扭擺”及“爵士音樂(lè)”的打擊樂(lè)器，在長(zhǎng)期的演奏過(guò)程中，形成一套固定的節(jié)奏類(lèi)型，如迪斯克、倫巴、探戈、桑巴、恰、波菜羅等節(jié)奏。這些節(jié)奏型氣紛強(qiáng)烈、節(jié)奏鮮明，各自具有獨(dú)特的風(fēng)格。
1.架子鼓的組成 架子鼓是由許多鼓和釵有機(jī)地組合而成，常見(jiàn)的有五頭鼓、七頭鼓和九頭鼓。下面以五頭鼓為例加以說(shuō)明；大鼓（BD）小鼓（SD）低嗵鼓（FT）耳鼓（TT）踩釵（HH）大中立釵（CC）。
2.架子鼓的記譜 架子鼓的記譜用五線譜的低音譜表，即F譜表，低音大鼓在第一間，小鼓在第三間，耳鼓Ⅰ在第四間，耳鼓Ⅱ在第四線，大嗵鼓在第二間，大立釵分別別記在上加一間，踩釵寫(xiě)在下加一間。架子鼓并無(wú)固定的音高，一般由演奏者根據(jù)樂(lè)曲的需要去調(diào)定選擇。
3.演奏基本方法 （1）小鼓擊奏法：小鼓也稱軍鼓，是西洋無(wú)調(diào)打擊樂(lè)器中最主要的一件樂(lè)器，是架子鼓中的一件。小鼓的演奏姿勢(shì)，也是架子鼓的演奏姿勢(shì)。
在架子鼓演奏中，因腳需同時(shí)踩大鼓和踩釵，所以采用坐姿演奏。演奏時(shí)要姿勢(shì)端正，胸、肩、大臂等上身肢體自然放松。
擊奏時(shí)，雙臂向上自然彎曲置于鼓面上，雙手握槌，右手拇指第二關(guān)節(jié)和食指二三關(guān)節(jié)握鼓槌柄部，拇指與食指第三關(guān)節(jié)自然并攏，中指、無(wú)名指、小指掌心彎曲，與槌柄保持一定的間隙以控制鼓槌。左手掌心向內(nèi)側(cè)，拇指食指虎口處夾持鼓槌柄部，用無(wú)名指第三關(guān)節(jié)托住鼓槌底部。
其它手指向掌心方向自然變曲成握球狀。 掌握了正確的持槌姿勢(shì)，還要有正確的擊奏方法。
在訓(xùn)練中一定切記“擊奏”二字，也就是說(shuō)要彈擊。鼓槌擊打在鼓面后，須立即恢復(fù)擊鼓時(shí)的預(yù)備動(dòng)作。
擊鼓動(dòng)作要完成于瞬間，而且有“彈性”和充分的共振，要奏得明亮、集中、結(jié)實(shí)、有力度，奏出豐滿的音響效果。初學(xué)者練習(xí)擊奏時(shí)還應(yīng)注意擊奏位置，應(yīng)擊在小鼓的中心點(diǎn)三至五厘米處。
此外，還有邊擊法、制音邊擊法、交替擊奏法、滾奏等等。在練習(xí)時(shí)可先單手練，然后雙手練，也可雙手交替練習(xí)。
（2）低音大鼓踏奏法：低音大鼓用右腳踏擊，在通常情況下，腳跟踩在踏板的后端，以踝關(guān)節(jié)為軸，用前腳掌踏擊踏板而帶動(dòng)鼓槌擊打鼓面。踏擊時(shí)，大腿、小腿、腳部肌肉相應(yīng)放松，槌頭擊鼓面后要立即返回，形成循環(huán)的踏擊動(dòng)作。
在極強(qiáng)擊奏時(shí)，可將腳懸起后用腳尖踏擊踏板，使右腿全部重量落在一個(gè)點(diǎn)上，從而加強(qiáng)踏擊的力度，得到預(yù)想的效果。 （3）踩釵踏奏法：踩釵用左腳踏擊，它的擊奏要領(lǐng)是將腳跟踩在踏板的后端，以踝關(guān)節(jié)為軸，由腳前掌踏擊踏板，當(dāng)腳前掌擊下后，不需要立即返回而需控制延音，造成封閉的音響效果，這也是與右腳大鼓不同之處。
（4）嗵鼓擊奏法：嗵鼓擊奏要領(lǐng)同小鼓，在換鼓擊奏時(shí)，需用手腕帶動(dòng)小臂和大臂，自然地運(yùn)動(dòng)到其它各鼓的部位，形成自然協(xié)調(diào)的動(dòng)作。 4.練習(xí)架子鼓 熱手（WARM UP）練習(xí)：練習(xí)左右手的平衡.穩(wěn)定及速度。
在每次的練習(xí)前，就有如作運(yùn)動(dòng)之前都必須要有暖身操來(lái)幫助筋骨活絡(luò)，避免運(yùn)動(dòng)傷害，且達(dá)到運(yùn)動(dòng)時(shí)的最佳效果。所以熱手也是練習(xí)前所必須的第一道手續(xù)。
上面的熱手練習(xí)可以有三種方法練習(xí)： 第一種是手握小鼓棒的最尾端手指握住不放（但不可太緊握）的只動(dòng)手腕的練習(xí)（不可太久，因?yàn)闀?huì)導(dǎo)致肌肉緊繃）。 第二種就是正常的握棒位置打法。
第三種就是手握正常位置，只動(dòng)手指不動(dòng)手腕的速度練習(xí)。這種練習(xí)方法是為了訓(xùn)練手指的敏感度與增強(qiáng)其肌肉的強(qiáng)度。
在往后的速度技巧上可以有很大的幫助。因?yàn)榫痛驌舻募记蓙?lái)說(shuō)，速度是很重要的一環(huán)。
而就速度這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，手指就占著相當(dāng)重要的身分地位。 練習(xí)時(shí)請(qǐng)注意拍子的穩(wěn)定及左右手的平衡。
手法是由A—B—A—B的交換循環(huán)練習(xí)（為了是左右手都可當(dāng)作起始的平衡練習(xí)）！！且請(qǐng)注意左右手的手抬高度，不可相差太多。打擊位置要盡量靠近（音色的要求）。
特別注意不可有重音??！最后一提，還是請(qǐng)用節(jié)拍器，由慢到快。 基本打點(diǎn)： A：一般使用的手法。
B：變化形的手法。 以16分音符為基礎(chǔ)的打點(diǎn)里，有4種最基本的變化類(lèi)型（如上圖所示）。
如以四連音（節(jié)奏1.）當(dāng)作基本結(jié)構(gòu)去分析的話（1234），首先必須注意其它三個(gè)節(jié)奏類(lèi)型與四連音的對(duì)應(yīng)關(guān)系及位置（如紅線所示）。這樣一來(lái)，便可以很清楚地了解打點(diǎn)的關(guān)系位置所在而能較精準(zhǔn)的打出正確的節(jié)奏來(lái)。
練習(xí)時(shí)，先從四連音開(kāi)始下手。先練A的手法再練B的手法。
一直到可以順暢平穩(wěn)的打出四連音之后，再繼續(xù)其他的類(lèi)型節(jié)奏。練習(xí)其他的節(jié)奏類(lèi)型時(shí)，可以先用1234的數(shù)字概念唱出四連音作為基準(zhǔn)地去打出每個(gè)節(jié)奏類(lèi)型的正確位置。
一樣的先練A手法再練B手法。（2.3.4.節(jié)奏類(lèi)型A手法的衍生也是以四連音為基礎(chǔ)的相對(duì)應(yīng)位置而來(lái)的）。
等到四個(gè)節(jié)奏類(lèi)型的位置手法都搞清楚之后呢！再以排列組合的方式，先以兩個(gè)節(jié)奏為一組，4/4拍為小節(jié)反復(fù)的交替練。
