貂的歷史典故(狗尾續(xù)貂的典故的由來)
1.狗尾續(xù)貂的典故的由來
成語狗尾續(xù)貂本為諷刺封爵太濫，后用來比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前美后丑，前后兩部分非常不相稱。
這個典故最早出自《晉書□趙王倫傳》，其記載曰：“（趙王化）乃僭帝位……其余同謀者咸超階越次，不可勝紀(jì)，至于奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺日：‘貂不足，狗尾續(xù)’”。
這段史料記載的就是狗尾續(xù)貂的由來，晉武帝司馬炎兼并了魏、蜀、吳三國，建立了統(tǒng)一的晉朝以后，把家族子弟分封各地為王，企圖鞏固晉王朝的統(tǒng)治。結(jié)果事與愿違，諸王互相爭權(quán)奪利，造成了嚴(yán)重的內(nèi)亂。晉武帝的叔叔司馬倫是個野心家，武帝在位時把他封為趙王，武帝去世后，他的兒子司馬衷繼位，是為晉惠帝。司馬衷對朝政一竅不通，大權(quán)落到賈后手里，賈后大權(quán)獨(dú)攬，將朝廷完全置于自己控制之下，大肆委用親信、黨羽，派他們擔(dān)任重要官職。賈后的暴戾和專制引起諸王的強(qiáng)烈不滿和反對。趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。
司馬倫為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。按當(dāng)時規(guī)定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，司馬倫在當(dāng)上皇帝后，讓他自己的親戚朋友、家里的仆人和差役，都當(dāng)了大官或是成為他的近侍官員。由于司馬倫封的官員實(shí)在太多了，找不出那么多的貂尾，只好用相似的狗尾代替。而這些官員既沒有真才實(shí)學(xué)，又不為人民辦事，只知道欺壓百姓，胡作非為。令老百姓們感到非常痛恨。百姓們就編了諺語諷刺他們：“貂不足，狗尾續(xù)?！?/p>
后來，人們常常用“狗尾續(xù)貂”來指文藝作品的續(xù)作不佳。也可用來表示自謙。中國南宋政治家、文學(xué)家周必大在《楊廷秀送牛尾貍侑以長句次韻》中以“公詩如貂不煩削，我續(xù)狗尾句空著”這一句來表現(xiàn)自己的謙遜。
2.狗尾續(xù)貂的成語故事
故事：司馬炎封司馬倫為趙王，掌管臨漳。趙王司馬倫到任后，濫封官爵，貂尾不足，就用狗尾代替。因此，人們譏誚說：“貂不足，狗尾續(xù)。
狗尾續(xù)貂：貂尾不夠用了拿狗尾巴來頂替，指封官太濫?！北緸橹S刺封爵太濫。后來轉(zhuǎn)用以用不好的東西續(xù)在好東西的后面，前后兩部分非常不相稱（多指文學(xué)作品）。
“狗尾續(xù)貂”這條成語，除了本來的意思，后來也用來比喻文章或辦事能力拙。 語出《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：“貂不足，狗尾續(xù)。'”
現(xiàn)比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱（多指文學(xué)作品）。
3.請問狗尾續(xù)貂的典故,好像是西晉時期發(fā)生的事
出處：《晉書.趙王倫傳》
晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權(quán)落到賈后手里，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。
司馬倫為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當(dāng)時規(guī)定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據(jù)此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續(xù)。”用來諷刺朝廷。
后來，人們用“狗尾續(xù)貂”表示續(xù)作不佳。清代蒲松齡的《代王次公與顏山趙啟》里有這個典故：“庇輿蓋中，仍添晝行之錦；從縉紳后，張慚尾續(xù)之貂?！?/p>
4.貂禪是哪個朝代的人.出生于公元幾幾年.曾做出什么貢獻(xiàn).
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
5.塵暗舊貂裘典故
塵暗舊貂裘的典故：
蘇秦勸說秦王的奏折多次呈上而陳述主張不被采納。黑貂皮衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢財耗盡，離開秦國返回。
纏著裹腿，穿著草鞋，背著書，扛著口袋，體態(tài)憔悴，面目黑黃，神情帶有慚愧臉色?；氐郊依?，妻子不從織機(jī)上下來，嫂子不為他做飯，父母不與他說話。
蘇秦嘆氣道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂子不把我當(dāng)小叔子，父母不把我當(dāng)兒子，這些都是我的過錯啊”。
就晚上拿出所藏的書，擺出幾十只書箱，找到了姜太公的《陰符》的謀略，埋頭誦讀，選擇《陰符》中適用的東西，用來揣摩世事和人主的心理。
讀書到想要坐著打磕睡時，就拿起錐子自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，說：“哪里有游說君主而不能說服他。
讓他拿出金玉錦繡來賞賜，并使自己取得卿相之類高官的呢”滿一年，研究成功，說：“這下確實(shí)可以用來游說當(dāng)今的國君了?！?/p>
擴(kuò)展資料：
塵暗舊貂裘的典故出自蘇秦的故事，蘇秦早年師從有名的辯論家鬼谷子，學(xué)成之后，出游數(shù)載，希望靠自己的口才謀得一官半職，但卻一無所成，最后窮困潦倒地回到了家里。
他的家人甚至家里的仆人都嘲笑他、看不起他，認(rèn)為他想靠搬弄口舌謀生是不可能的事情。蘇秦的自尊心受到了傷害，并下決心爭一口氣，做出一番成就。
從此以后，他發(fā)憤讀書。一次偶然的機(jī)會，他得到了一本后來證明改變他的一生的書，這本書是經(jīng)過鬼谷子先生眉批的，傳說是西周開創(chuàng)者姜太公手書的《陰符》。
在得到了這本書后，蘇秦開始全身心地投入鉆研。一年之后，蘇秦覺得自己已經(jīng)領(lǐng)會了書中的知識，并可以靠這些知識來游說各國君主了，他又開始了新一輪的外出游說生涯。
參考資料來源：百度百科—秦裘（同源典故）
6.古代詩詞中續(xù)貂一詞有何典故
《晉書?趙王倫傳》記載：“晉惠帝時，趙王司馬倫等專朝政，封爵任官極濫，內(nèi)侍官 員的冠飾所用的，貂尾不夠用了，以到于用狗尾冒充時人為之諺曰：“貂不足，狗尾續(xù)?！?/p>
后代用“續(xù)貂”比 喻官爵泛濫、指稱僥幸濫拿的官吏， 或泛指事物的以壞續(xù)好、前后不相稱，也常用為不敢與火等列并美的 自謙之詞。宋?黃庭堅《再次韻兼簡履中南玉》之三：“經(jīng)術(shù)貂蟬續(xù)狗尾， 文章瓦釜作雷鳴?！?/p>
宋?周必大《相. 廷秀送牛尾貍侑以長句》：“公讀如 貂不頻削，我續(xù)狗尾句空看?！泵? 劉基《夜坐有懷呈石末公》：“雄豪竊據(jù)皆屠狗，功業(yè)輿臺忽續(xù)貂。”
7.狗尾續(xù)貂這個成語故事的主人公是誰
你好！
1. 狗尾續(xù)貂[gǒu wěi xù diāo]，意思為：貂尾不夠用了拿狗尾巴來頂替，指封官太濫。本為諷刺封爵太濫。續(xù)：連接。
2. “狗尾續(xù)貂”這條成語，除了本來的意思，后來用來比喻以用不好的東西續(xù)在好東西的后面，前后兩部分非常不相稱（多指文學(xué)作品），也用來比喻文章或辦事能力拙。
3. 語出《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：“貂不足，狗尾續(xù)?！?/p>
4. 成語故事：
5. 西晉咸寧三年（公元277 年）八月，晉武帝司馬炎封司馬懿的第九子瑯琊王司馬倫為趙王，掌管臨漳軍事。趙王司馬倫到任后，濫封官爵，只要是王親宦戚、親信部屬，即便是奴卒廝役，亦封以爵位。因此，每次上朝，貂蟬盈座（古時大官的官帽上，有蟬形圖案的金鐺為裝飾，并插上貂尾，稱為“貂蟬冠”），殿上擠得滿滿的盡是“大官”。當(dāng)時老百姓看不慣這股腐敗之風(fēng)，編歌謠諷刺道：“貂不足，狗尾續(xù)?！滨跷彩钦滟F的皮毛，因?yàn)樗抉R倫的濫封，大官太多，貂尾不夠用，只好用狗尾巴代替。腐朽的西晉王朝，只維持了五十二年就結(jié)束了。
晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權(quán)落到賈后手里，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫（司馬懿第九個兒子），與一個名叫張林的大臣密謀策劃，以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。由于是靠這種手段當(dāng)上相國，司馬倫整日憂心忡忡，害怕眾人不服。為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢力范圍，于是大封文武百官，甚至連聽差的奴役也給以爵位。像皇帝左右的侍中、散騎、常侍等一等高管，在當(dāng)時的宮廷人事編制中一般只有4人，可司馬倫當(dāng)皇帝時竟達(dá)近百人。真是官職泛濫成災(zāi)！等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當(dāng)時規(guī)定，凡宮內(nèi)高級官員的官服，都是統(tǒng)一式樣。如帽子上都插著貂尾做裝飾。不同官職，插的位置也有區(qū)別。侍中插在左邊，常侍插在右邊。由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據(jù)此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續(xù)?！庇脕碇S刺朝廷。后來，人們用“狗尾續(xù)貂”來比喻以壞續(xù)好，美丑不相稱。多用來形象地揭示妄續(xù)他人文學(xué)作品，也有時用來表示自謙之意。清代蒲松齡的《代王次公與顏山趙啟》里也有這個典故：“庇輿蓋中，仍添晝行之錦；從縉紳后，張慚尾續(xù)之貂。”
6. 成語例句：
1.圣嘆斷定《水滸》只有七十回，而罵羅貫中為狗尾續(xù)貂。 （胡適《〈水滸傳〉考證》四）
2. 即便是悲劇，也給人留下一點(diǎn)希望的結(jié)局，好讓好事者有一天來個狗尾續(xù)貂，滿足我這種低層次的需要。
3.你這部小說已經(jīng)寫了大半，請我繼續(xù)寫下去，我怎敢狗尾續(xù)貂。
4.文章到這里結(jié)束就已經(jīng)很圓滿了，他非要在后面又加上一段，真是狗尾續(xù)貂！
5.當(dāng)今的電視劇，動不動就整個續(xù)集，真是狗尾續(xù)貂??！
7. 希望對你有幫助。
8.訴衷情這首詞中運(yùn)用的歷史典故是什么
訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯
陸游
當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
典故：
【1】萬里覓封侯：奔赴萬里外的疆場，尋找建功立業(yè)的機(jī)會?！逗鬂h書·班超傳》載，班超少有大志，嘗曰，大丈夫應(yīng)當(dāng)“立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”后出使西域，被封為定遠(yuǎn)侯。
【2】塵暗舊貂裘：貂皮裘上落滿灰塵，顏色為之暗淡。這里借用蘇秦典故，說自己不受重用，未能施展抱負(fù)。據(jù)《戰(zhàn)國策·秦策》載，蘇秦游說秦王“書十上而不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。”
【3】天山：在今新疆境內(nèi)，是漢唐時的邊疆，這里代指抗金前線。
------------------------------------------------------------------------
【賞析】
陸游四十八歲，應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當(dāng)時西北前線重鎮(zhèn)南鄭（今陜西漢中）軍中任職，度過了八個多月的戎馬生活。 開篇兩句，懷著自豪的心情回憶從戎南鄭的生活。起處用“當(dāng)年”二字領(lǐng)起，化實(shí)為虛，點(diǎn)出所敘系指往事?！耙挿夂睢?，謂尋找殺敵立功以取封侯的機(jī)會?！捌ヱR”既是紀(jì)實(shí)，也刻劃出作者從軍時的勃勃英姿。“戍梁州”，具體指出駐守的地方。南鄭屬古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陸游接到王炎的邀請書后，便匹馬單身離開夔州，風(fēng)塵仆仆地奔赴前線，去任“四川宣撫使司干辦公事兼檢法官”。當(dāng)時他十分興奮，希望能在萬里邊防線上找到殺敵報國的機(jī)會。來到南鄭之后，他身披鐵甲，跨上戰(zhàn)馬，腰懸利劍，手挽長槍，冒著酷暑嚴(yán)寒，踏著崎嶇坎坷的山路，奔馳于岐渭蜀隴之間，調(diào)查地形，了解敵情，積極為北伐進(jìn)行準(zhǔn)備。他曾向王炎陳進(jìn)取之策，對收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國充滿了勝利的信心。詩人回憶這段生活，是為了與后文對照，揭示英雄末路的悲哀。
“關(guān)河”兩句一轉(zhuǎn)，回筆描寫現(xiàn)實(shí)。殺敵報國的理想破滅了，而今只有在夢中才能重返前線?？墒菈粜阎?，一切都消失了，那雄偉險峻的關(guān)山江河又在什么地方呢？只有當(dāng)年從軍時穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀(jì)念。陸游對這件“舊貂裘”十分珍視，因?yàn)樗┲谇熬€沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹?！保ā蹲砀琛罚┻€穿著它在荒灘上親手剌死過一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當(dāng)他離開南鄭后，一直把它藏在身邊保存著?！芭f貂裘”是此篇中唯一展現(xiàn)在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關(guān)鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
換頭三句，緊承上片結(jié)拍，寫夢醒后的悲涼心情。“胡未滅”，謂入侵中原的金人尚未被消滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄蹂躪之下；“鬢先秋”，慨嘆自己發(fā)如秋霜，年邁體衰，不能重返前線；“淚空流”，是說壯志成空，憂國憂民的眼淚等于白流。這里連用“未”、“先”、“空”三個虛詞，表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的幻滅感，一唱一嘆，感人至深。 “未”表達(dá)了作者逆胡（金入侵者）沒有消滅，功業(yè)沒有建成，感到無比遺恨之情；“先”表達(dá)了作者歲月不多，兩鬢已蒼，雄心雖在，壯志難酬的沉痛之情；“空”表達(dá)了作者對朝廷的不滿和憤慨，內(nèi)心的失望和痛苦之情。
最后三句，通過自身的遭遇反映現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾，抒發(fā)對南宋統(tǒng)治集團(tuán)誤國誤民政策的無比憤慨。誰會料到，像他這樣一生志在恢復(fù)中原，時刻準(zhǔn)備奔赴疆場，為國獻(xiàn)身的人，卻落得如此下場！此時被罷官回鄉(xiāng)，只得披上漁蓑，去作江邊的無名隱士，終老于鏡湖之濱了。這種“心在天山，身老滄洲”的矛盾，不僅體現(xiàn)在陸游身上，南宋許多愛國志士同樣也有切身的體驗(yàn)。因此陸游所抒發(fā)的悲憤之情，具有一定的代表性。梁啟超《讀陸放翁集》（之二）說：“辜負(fù)胸中十萬兵，百無聊賴以詩名。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平?！边@首詞雖然沒有從正面揭露和譴責(zé)南宋投降派，僅就個人的身世經(jīng)歷和遭遇而言，但通過詩人飽含熱淚的訴說，不難看到投降派迫害愛國志士的罪行，從而激起讀者對他們的憤恨。
此篇語言明白曉暢，用典自然，不著痕跡，感情自胸臆流出，不加雕飾，如嘆如訴，沉郁蒼涼，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是陸游愛國詞作的名篇之一。
