元青花典故(世界僅存的八大元青花人物故事瓷瓶的八個人物故事分別是什么)
1.世界僅存的八大元青花人物故事瓷瓶的八個人物故事分別是什么
錦香亭罐：所繪場景出自元代著名作家王仲文的《孟月梅寫恨錦香亭》，故事敘說了唐玄宗時期才子陳圭與孟月梅浪漫而曲折的愛情故事。
百花亭罐：題材取于元代無名氏所著《逞風流王煥百花亭》，風流書生王煥清明前往百花亭游春，途中對名妓——賀憐憐一見鐘情，在賣查梨條小販的幫助下，兩人終于到了一起。
西廂記焚香圖罐：為《西廂記》中崔鶯鶯“焚香拜月”的一幕。
尉遲恭單騎救主罐：描述的是隋朝末年秦王李世民探敵營被王世充帳下大將單雄信圍困，尉遲恭單騎救主的故事。
周亞夫屯兵細柳營罐：描述的是西漢名將——周亞夫在屯兵細柳營時，遇漢文帝慰勞士兵的一段佳話。
三顧茅廬罐：描繪的是漢未時期劉備三次拜訪諸葛亮出山相助“三顧茅廬”的經(jīng)典歷史故事。
昭君出塞罐：表現(xiàn)的是西漢元帝時期，胡漢和親，王昭君下嫁呼韓邪單于，懷抱琵琶出塞場景。
鬼谷子下山罐：描述的是鬼谷子在齊國使節(jié)蘇代的請求下，下山搭救課齊國名將孫臏與獨孤陳的故事。
2.元青花有什么歷史
青花瓷生產(chǎn)于唐代，興盛于元代。元青花大改傳統(tǒng)瓷器含蓄內(nèi)斂風格，以鮮明的視覺效果，給人以簡明的快感。以其大氣豪邁氣概和藝術原創(chuàng)精神，將青花繪畫藝術推向頂峰，確立了后世青花瓷的繁榮與長久不衰。
元代社會雜劇繁榮昌盛，北方蒙古人對南方漢人歷史故事非常著迷，戲劇中人物故事情節(jié)的跌宕起伏，深深打動蒙古人愛憎分明的樸實情懷。將故事凝固在厚重結實的瓷罐上，放進蒙古包里，在存放食品雜物的同時，還可時時欣賞那回味無窮的戲劇故事。即使不小心用足踢到也不會被輕易碰碎。那些厚重而扁的元青花罐，成為蒙古皇室貴族的生活實用器。其繪畫，一般采用剪紙或版刻模印取其部分拼圖，在瓷胎上填色而成。透露著濃郁的年畫風味。因為缺乏原創(chuàng)，除造型不同，精美程度大同小異。元代是南北文化大融合的激烈時期。看不到未來的迷茫，不知困惑了多少識古通今的知識分子。但文化大融合總會產(chǎn)生最終的結果，這種結果被當時畫家吳鎮(zhèn)（1280--1354）清醒認識到。他通天象，精書畫，又游走于山水之間。將這種結果用自己的理解方式表達出來告慰天下，也說明了文化趨同的歷史規(guī)律。由于當時過于張揚的艷藍色，在許多漢人觀念上難以接受，此罐在呈色上采用灰藍色調(diào)。用抽象的原創(chuàng)繪畫，用駱駝與鳳鳥代表兩種文化的碰撞與結局。再配以天象輪回卦圖，造型精致的鳳鳥體內(nèi)。
3.中國歷史上的元青花
在青花瓷的家族里，元青花的名字一聽就如雷貫耳然而，元代青花瓷從誕生之日起，就給后世留下了眾多的謎團第一個謎就是它的紋飾為什么是藍色的蒙古人尚白尚藍，是受波斯文化的影響蒙古當時跟西域的關系十分密切，在13世紀初，由于成吉思汗異軍突起，他和他的繼承者多次征服了西亞中亞，打通了中西文化交流的通道大批阿拉伯人波斯人和突厥人涌入中國，其中包括工匠天文學家醫(yī)學家等，他們帶來了西域的文化藍色是西域波斯文化的主色調(diào)，今天去中東我們依然可以看見到處都是以藍色為主色調(diào)的建筑第二個謎就是它的發(fā)展沒有初創(chuàng)期，沒有萌芽期，它是突然成熟的過去任何一個瓷窯，其發(fā)展脈絡都能看得清清楚楚元青花則不然，你看見的時候，它就不是襁褓中的嬰兒，而是亭亭玉立的大姑娘了這有多種解釋：有的說元青花不是元代早期出現(xiàn)的，而是元代中晚期出現(xiàn)的，那個時候，波斯人帶來了現(xiàn)成的原材料和成熟的工藝，元青花直接受波斯文化的影響另外一種說法是元代以后有大量北方工匠南遷，他們繪畫能力都比較強，他們來到南方的景德鎮(zhèn)駐扎下來，在景德鎮(zhèn)漂亮的瓷胎上重新開始作畫，就跟一個畫家到另外一個地方畫畫似的，只不過是換了紙，換了顏料而已，技藝上沒有什么區(qū)別元青花的這種突然成熟，從學術角度講，至今還有很多問題尚待研究第三個謎是元青花紋飾為什么題材眾多元青花跟其他瓷器的題材表現(xiàn)不一樣，它的題材尤其多元青花早期的題材大都是花卉鳥獸龍鳳，后期才出現(xiàn)了人物題材后期畫人物的第一個原因是元青花受元曲和小說的影響，注意展現(xiàn)情節(jié)第二個原因是在元朝后期，朱元璋沒有拿下江山之前，曾長時間駐扎在景德鎮(zhèn)他對景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)應該有過影響，由于他對戰(zhàn)爭故事的關注，以人物為紋飾題材的作品開始逐漸增多第四個謎是元青花造型碩大，大件瓷器特別多，如大盤大罐大瓶土耳其的托布卡比宮里有元青花大件瓷器幾十件，都是中國當時出口的元青花大器特別多有一個原因，就是跟蒙古人的性格有關蒙古人性格粗獷，不拘小節(jié)比如江西高安出土的元青花當中有一個把杯，所謂把杯，就是高足杯，下面的足可以用手攥著為什么做成這樣的呢？因為元人是馬上民族，他騎在馬上，一只手騰出來就可以攥住這個杯子欲飲琵琶馬上催就是這個感覺高安出土的這個把杯，上面寫著兩句詩，非常有意思：人生百年常在醉，算來三萬六千場我能夠活一百年，一年三百六十天，我天天喝醉一場，也無非三萬六千場，人生苦短啊！元青花自其誕生之日起，就迅速繁榮起來后來的明清兩代，瓷器都以青花為主元青花是漢族文化西域波斯文化蒙古文化的結晶正是因為其產(chǎn)生的特殊歷史背景和蘊藏的民族文化內(nèi)涵，千百年來，它以撲朔迷離的光澤閃爍在歷史的記憶中。
4.元青花有什么歷史
青花瓷生產(chǎn)于唐代，興盛于元代。
元青花大改傳統(tǒng)瓷器含蓄內(nèi)斂風格，以鮮明的視覺效果，給人以簡明的快感。以其大氣豪邁氣概和藝術原創(chuàng)精神，將青花繪畫藝術推向頂峰，確立了后世青花瓷的繁榮與長久不衰。
元代社會雜劇繁榮昌盛，北方蒙古人對南方漢人歷史故事非常著迷，戲劇中人物故事情節(jié)的跌宕起伏，深深打動蒙古人愛憎分明的樸實情懷。將故事凝固在厚重結實的瓷罐上，放進蒙古包里，在存放食品雜物的同時，還可時時欣賞那回味無窮的戲劇故事。
即使不小心用足踢到也不會被輕易碰碎。那些厚重而扁的元青花罐，成為蒙古皇室貴族的生活實用器。
其繪畫，一般采用剪紙或版刻模印取其部分拼圖，在瓷胎上填色而成。透露著濃郁的年畫風味。
因為缺乏原創(chuàng)，除造型不同，精美程度大同小異。元代是南北文化大融合的激烈時期。
看不到未來的迷茫，不知困惑了多少識古通今的知識分子。但文化大融合總會產(chǎn)生最終的結果，這種結果被當時畫家吳鎮(zhèn)（1280--1354）清醒認識到。
他通天象，精書畫，又游走于山水之間。將這種結果用自己的理解方式表達出來告慰天下，也說明了文化趨同的歷史規(guī)律。
由于當時過于張揚的艷藍色，在許多漢人觀念上難以接受，此罐在呈色上采用灰藍色調(diào)。用抽象的原創(chuàng)繪畫，用駱駝與鳳鳥代表兩種文化的碰撞與結局。
再配以天象輪回卦圖，造型精致的鳳鳥體內(nèi)。
