追紫微典故(曾對紫薇郎的紫薇花什么典故)
1.曾對紫薇郎的紫薇花什么典故
紫薇花對紫微郎（簪花解語）紫微，古代天文學(xué)中指紫微星垣，自漢代起用來比喻人世間的帝王居處，即指皇宮。
唐代，中書省設(shè)在皇宮內(nèi)，是國家最高的政務(wù)中樞，故“開元元年，中書省回紫微省，中書令日紫微令?！?碰巧，紫薇花名與“紫微”音同，字形近同，僅于“微”上多一草頭，加之紫薇花所具有的獨特魅力，于是紫微省名立后，紫薇花遂被移植省中。
過了幾年，紫微名被廢棄，復(fù)稱中書省，但紫薇花卻早已在宮中扎下了根。 中書省易名紫微省，中書令易名紫微令，雖時間不長，卻成為歷史掌故，以致后來凡任職中書省的，皆喜“紫微”稱之。
唐代詩人杜牧當(dāng)過中書舍人，人稱“杜紫薇”，南宋詩人呂本中亦當(dāng)過中書舍人，他的詩話著作就題為《紫微詩話》。大詩人白居易也任過中書郎，并寫有紫薇詩：“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長；獨坐黃昏誰是伴？紫薇花對紫微郎！” 我國是紫薇的原產(chǎn)地之一，并且自古就是世界上的栽培中心。
紫薇為千屈菜科紫薇屬醫(yī)學(xué)落葉喬木，為陽性樹種，喜光，溫暖氣候、肥沃土壤，耐陰，耐旱，忌澇，抗寒性強，北方也可露地越冬。 古時人們認(rèn)為紫薇以花色紫者正宗，故稱紫薇。
《學(xué)圃余疏》說：“紫薇有四種，紅、淡紅、紫、白，紫卻是正色?！弊限被ㄆ陂L，宋代楊萬里詠紫薇花詩云：“似癡如醉弱還佳，露壓風(fēng)欺分外斜，誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。”
詩講的明白，紫薇從農(nóng)歷五月間開始著花，持續(xù)到九月，約有半年之久，所以它又有百日紅的別名。 《廣群芳譜》對紫薇評價很高，說它：“一枝數(shù)穎，一穎數(shù)花，每微風(fēng)至，夭嬌顫動，舞燕驚鴻，未足為喻。
唐時多植此花，取其耐久，且爛漫可愛也?！弊限贝_實可愛，人若用指甲搔弄紫薇的樹身，樹的枝枝葉葉就會輕微地顫動起來，好像動物一般有怕癢的感覺，所謂：“薄膚癢不勝輕爪”，因此，人們又給它起了怕癢樹、癢癢花的名稱。
清代有詞這樣寫：“一樹瞳朧照畫梁，蓮衣相映斗紅妝。才試麻姑纖鳥爪，裊裊，無風(fēng)嬌影自輕揚。
誰憑玉闌干細(xì)語？爾汝。檀郎原是紫薇郎。
聞道花無紅百日，難得。笑他團(tuán)扇怕秋涼。”
對清代陳其年定風(fēng)波詞，著名文學(xué)家、園藝學(xué)家周瘦鵑評說；“上半闕還不差，而下半闕來了個紫薇郎，就感到減色?！?因紫薇花與紫微官署有密切聯(lián)系，因而詩人就常常將其與官扯到一起，譽稱其“官樣花”。
宋代大詩人陸游《紫薇》詩就講：“鐘鼓樓前官樣花，誰令流落到天涯。少年妄想今除盡，但愛清樽浸晚霞?！?/p>
詩人青年時期被皇帝召進(jìn)京城，賜進(jìn)士出身，但后來被貶出京師，仿佛流落天涯的紫薇花，看多了官場的風(fēng)風(fēng)雨雨，早年的理想抱負(fù)，早已銷蝕殆盡，只是喜歡酒杯中晃動的晚霞般的花影了。 紫薇壽命長，可活500年以上，仍繁花似錦。
至今昆明、蘇州、成都都保存有500—700年的古紫薇。不僅如此，紫薇全身都是藥，其性寒味微酸，有清熱解毒、止痢、止血、止痛功用，以根、葉、花入藥，全年均可采集。
俗話說，牙痛不是病，痛起來真要命，挖掘些紫薇根，洗凈，和瘦豬肉一起燉煮，30克紫薇根配100克豬瘦肉，煮得爛爛的，當(dāng)菜吃，幾天后，牙就不疼了。 人有人緣，樹有樹緣，由于紫薇樹形優(yōu)美，花色艷麗，花期較長，適于種植在建筑物前、庭院內(nèi)、道路旁、疏林和草地邊緣。
也可成片成叢種植，宋代梅堯臣對此頗有感慨：“禁中五月紫薇樹，閣后近聞都著花，薄薄嫩膚搔鳥爪，離離碎剪晨曦霞?！?也許正是紫薇這種獨特的“性格”，也就有了“人性”，不信，請聽聽李漁的評述，別人不信，我倒信了。
“人謂禽獸有知，草木無知，予曰：不然。禽獸草木盡是有知之物，但禽獸之知，稍異于人，草木之知，又稍異于禽獸，漸蠢則漸愚耳。
何以知之？知之于紫薇樹之怕癢，知癢則知痛，知痛癢則不知榮辱利害，是去禽獸不遠(yuǎn)，猶禽獸之去人不遠(yuǎn)也。人謂樹之怕癢者，只有紫薇一種，余則不然。
予曰：草木同性，但觀此樹怕癢，既知無草無木不知痛癢，但紫薇能動，他樹不能動耳。人又問：既然不動，何以知其識痛癢？予曰：就人喻之，怕癢之人，搔之即動，亦有不怕癢之人，聽人搔扒而不動者，豈人亦不知痛癢乎？由是觀之，草木之受誅鋤，猶禽獸之被宰殺，其苦其痛，俱有不忍言者。
人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽獸與人，則斬伐不敢妄施，而有疾痛相關(guān)之義矣?！?之所以引用李漁這段文字，是覺得值得一用，正所謂世間萬物皆有情感，萬不可輕視，皆須善待，才能合睦相處。
這些年來，人做了許多不善之事，又怎能得到一切草木、禽獸的善待呢？而今，人正在改變自己以待草木、禽獸的態(tài)度，再過若干年，也就又能與自然界的其它物種共存共榮了吧。
2.“紫薇星”的典故是···
紫微屬土，乃中天星之尊、為帝，主造化樞機，人生主宰，仗五行有萬物，以人命為之立定數(shù)安星躔，各根所司，處年數(shù)內(nèi)，常掌爵祿，諸宮降伏，能消百惡。
紫微星就是天上的北極星。北斗七星則圍繞著它四季旋轉(zhuǎn)。如果把天比作一個漏斗，那紫微星則是這個漏斗的頂尖。我們把這種象“被群星圍繞的紫微星”的人稱作紫微下凡的命。但是被圍繞的范圍有大有小。生在家為一家之主，生在國為一國之主。
據(jù)說明朝的朱元璋曾把和他命格相同的人都抓來，怕他們有當(dāng)皇帝的命?？墒前l(fā)現(xiàn)他們有窮有富，有貴有賤，卻有個共同點。就是不論那行那業(yè)都是當(dāng)家作主的。朱元璋明白了這個道理后就把他們都放了。
3.曾對紫薇郎的紫薇花什么典故
紫薇花對紫微郎（簪花解語）紫微，古代天文學(xué)中指紫微星垣，自漢代起用來比喻人世間的帝王居處，即指皇宮。
唐代，中書省設(shè)在皇宮內(nèi)，是國家最高的政務(wù)中樞，故“開元元年，中書省回紫微省，中書令日紫微令?！?碰巧，紫薇花名與“紫微”音同，字形近同，僅于“微”上多一草頭，加之紫薇花所具有的獨特魅力，于是紫微省名立后，紫薇花遂被移植省中。
過了幾年，紫微名被廢棄，復(fù)稱中書省，但紫薇花卻早已在宮中扎下了根。 中書省易名紫微省，中書令易名紫微令，雖時間不長，卻成為歷史掌故，以致后來凡任職中書省的，皆喜“紫微”稱之。
唐代詩人杜牧當(dāng)過中書舍人，人稱“杜紫薇”，南宋詩人呂本中亦當(dāng)過中書舍人，他的詩話著作就題為《紫微詩話》。大詩人白居易也任過中書郎，并寫有紫薇詩：“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長；獨坐黃昏誰是伴？紫薇花對紫微郎！” 我國是紫薇的原產(chǎn)地之一，并且自古就是世界上的栽培中心。
紫薇為千屈菜科紫薇屬醫(yī)學(xué)落葉喬木，為陽性樹種，喜光，溫暖氣候、肥沃土壤，耐陰，耐旱，忌澇，抗寒性強，北方也可露地越冬。 古時人們認(rèn)為紫薇以花色紫者正宗，故稱紫薇。
《學(xué)圃余疏》說：“紫薇有四種，紅、淡紅、紫、白，紫卻是正色?！弊限被ㄆ陂L，宋代楊萬里詠紫薇花詩云：“似癡如醉弱還佳，露壓風(fēng)欺分外斜，誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。”
詩講的明白，紫薇從農(nóng)歷五月間開始著花，持續(xù)到九月，約有半年之久，所以它又有百日紅的別名。 《廣群芳譜》對紫薇評價很高，說它：“一枝數(shù)穎，一穎數(shù)花，每微風(fēng)至，夭嬌顫動，舞燕驚鴻，未足為喻。
唐時多植此花，取其耐久，且爛漫可愛也?！弊限贝_實可愛，人若用指甲搔弄紫薇的樹身，樹的枝枝葉葉就會輕微地顫動起來，好像動物一般有怕癢的感覺，所謂：“薄膚癢不勝輕爪”，因此，人們又給它起了怕癢樹、癢癢花的名稱。
清代有詞這樣寫：“一樹瞳朧照畫梁，蓮衣相映斗紅妝。才試麻姑纖鳥爪，裊裊，無風(fēng)嬌影自輕揚。
誰憑玉闌干細(xì)語？爾汝。檀郎原是紫薇郎。
聞道花無紅百日，難得。笑他團(tuán)扇怕秋涼?！?/p>
對清代陳其年定風(fēng)波詞，著名文學(xué)家、園藝學(xué)家周瘦鵑評說；“上半闕還不差，而下半闕來了個紫薇郎，就感到減色?！?因紫薇花與紫微官署有密切聯(lián)系，因而詩人就常常將其與官扯到一起，譽稱其“官樣花”。
宋代大詩人陸游《紫薇》詩就講：“鐘鼓樓前官樣花，誰令流落到天涯。少年妄想今除盡，但愛清樽浸晚霞。”
詩人青年時期被皇帝召進(jìn)京城，賜進(jìn)士出身，但后來被貶出京師，仿佛流落天涯的紫薇花，看多了官場的風(fēng)風(fēng)雨雨，早年的理想抱負(fù)，早已銷蝕殆盡，只是喜歡酒杯中晃動的晚霞般的花影了。 紫薇壽命長，可活500年以上，仍繁花似錦。
至今昆明、蘇州、成都都保存有500—700年的古紫薇。不僅如此，紫薇全身都是藥，其性寒味微酸，有清熱解毒、止痢、止血、止痛功用，以根、葉、花入藥，全年均可采集。
俗話說，牙痛不是病，痛起來真要命，挖掘些紫薇根，洗凈，和瘦豬肉一起燉煮，30克紫薇根配100克豬瘦肉，煮得爛爛的，當(dāng)菜吃，幾天后，牙就不疼了。 人有人緣，樹有樹緣，由于紫薇樹形優(yōu)美，花色艷麗，花期較長，適于種植在建筑物前、庭院內(nèi)、道路旁、疏林和草地邊緣。
也可成片成叢種植，宋代梅堯臣對此頗有感慨：“禁中五月紫薇樹，閣后近聞都著花，薄薄嫩膚搔鳥爪，離離碎剪晨曦霞?！?也許正是紫薇這種獨特的“性格”，也就有了“人性”，不信，請聽聽李漁的評述，別人不信，我倒信了。
“人謂禽獸有知，草木無知，予曰：不然。禽獸草木盡是有知之物，但禽獸之知，稍異于人，草木之知，又稍異于禽獸，漸蠢則漸愚耳。
何以知之？知之于紫薇樹之怕癢，知癢則知痛，知痛癢則不知榮辱利害，是去禽獸不遠(yuǎn)，猶禽獸之去人不遠(yuǎn)也。人謂樹之怕癢者，只有紫薇一種，余則不然。
予曰：草木同性，但觀此樹怕癢，既知無草無木不知痛癢，但紫薇能動，他樹不能動耳。人又問：既然不動，何以知其識痛癢？予曰：就人喻之，怕癢之人，搔之即動，亦有不怕癢之人，聽人搔扒而不動者，豈人亦不知痛癢乎？由是觀之，草木之受誅鋤，猶禽獸之被宰殺，其苦其痛，俱有不忍言者。
人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽獸與人，則斬伐不敢妄施，而有疾痛相關(guān)之義矣?！?之所以引用李漁這段文字，是覺得值得一用，正所謂世間萬物皆有情感，萬不可輕視，皆須善待，才能合睦相處。
這些年來，人做了許多不善之事，又怎能得到一切草木、禽獸的善待呢？而今，人正在改變自己以待草木、禽獸的態(tài)度，再過若干年，也就又能與自然界的其它物種共存共榮了吧。
4.“當(dāng)?shù)罆r見中山狼”中有什么典故
中山狼”語出自明朝馬中錫的《中山狼傳》之中，說的是戰(zhàn)國時趙簡子去中山打獵，一只狼中箭受傷，向東郭先生求救，東郭先生救了它，可這條狼卻要吃掉東郭先生。后來人們以此比喻忘恩負(fù)義的人。
曹雪芹的《紅樓夢》中有這么一首詩：
子系中山狼，得志便猖狂.金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱.
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負(fù)義的人。這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險惡狠毒。"得志便猖狂"寫得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時曾經(jīng)拜倒在賈門府下，乞求幫助。后來，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發(fā)戶"。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。
5.窮寇莫追的典故及意思
窮寇莫追”出自《孫子·軍爭》：“窮寇勿迫，此用兵之法也?！?意思是不追無路可走的敵人，以免敵人情急反撲，造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
為什么“窮寇莫追”？所謂兵者，置之死地而后生。如果把敵軍逼入絕境，敵人會背水一戰(zhàn)，士氣一定高漲，此時的敵人個個是猛虎，如果放敵人一條生路，敵人會爭相逃命，哪有士氣可言？如果異地再戰(zhàn)，這股敵人有失敗的經(jīng)歷，如同驚弓之鳥，是敵人中最容易的對手，也就是敵人的最薄弱的環(huán)節(jié)，照準(zhǔn)這個環(huán)節(jié)一刀砍去，哪有不勝之理？
春秋時，燕將樂毅出兵攻打齊國，最后僅剩呂城和即墨沒有失陷，后來呂城失守，只有即墨了，齊軍已到垂死的邊緣，齊國名將田單振臂一呼“國家就要滅亡了，我們怎還會有家呢？”士兵人人有誓死報國的決心，結(jié)果一戰(zhàn)收復(fù)全部失地。如果燕軍在打到即墨城下時主動示弱后撤，齊軍怎會有視死如歸的豪情？
6.欲擒故縱出自哪個典故
欲擒故縱 （ yù qín gù zòng ） 解 釋 欲：想要；擒：捕捉；故：故意；縱：放開。
故意先放開他，使他放松戒備，充分暴露，然后再把他捉住。 出 處 清·文康《兒女英雄傳》：“無如作者要作這等欲擒故縱的文章，令讀者猜一猜?！?/p>
用 法 緊縮式；作謂語、定語、賓語；含貶義 近義詞 欲取故予、誘敵深入 反義詞 放虎歸山、養(yǎng)虎為患 ==================================================================三十六計 之 欲擒故縱逼則反兵；走則減勢①。緊隨勿迫。
累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。
【注釋】①逼則反兵，走則減勢：走，跑。逼迫敵入太緊，他可能因此拼死反撲，若讓他逃跑則可減削他的氣勢。
②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意為兵器上不 沾血。
②需，有孚，光：語出《易經(jīng).需卦》。需，卦名。
本卦為異卦相疊（乾下坎上）。需的下卦為乾為天，上卦為坎為水，是降雨在即之象。
也象征著一種危險存在著（因為“坎”有險義），必得去突破它，但突破危險又要善于等待?！靶琛?，等待。
《易經(jīng)，需》卦卦辭：“需，有享，光享”。孚，誠心。
光，通廣。句意為：要善于等待，要有誠心（包含耐性），就會有大吉大利。
【按語】所謂縱著，非放之也，隨之，而稍松之耳?！案F寇勿追”，亦即此意，蓋不追者，非不隨也，不追之而已。
武侯之七縱七擒，即縱而隨之，故躡展轉(zhuǎn)推進(jìn)，至于不毛之地。武侯之七縱，其意在拓地，在借孟獲以服諸蠻，非兵法也。
故論戰(zhàn)，則擒者不可復(fù)縱。【解析】打仗，只有消滅敵人，奪取地盤，才是目的。
如果逼得“窮寇”狗急跳墻，垂死掙扎，己方損兵失地，是不可取的。放他一馬，不等于放虎歸山，目的在于讓敵人斗志逐漸懈怠，體力、物力逐漸消耗，最后己方尋找機會，全殲敵軍，達(dá)到消滅敵人的目的。
諸葛亮七擒七縱，決非感情用事，他的最終目的是在政治上利用孟獲的影響，穩(wěn)住南方，在地盤上，次次乘機擴大疆土。在軍事謀略上，有“變”、“?！倍?。
釋放敵人主帥，不屬常例。通常情況下，抓住了敵人不可輕易放掉，以免后患。
而諸葛亮審時度勢，采用攻心之計，七擒七縱，主動權(quán)操在自己的手上，最后終于達(dá)到目的。這說明諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，隨機應(yīng)便，巧用兵法，是個難得的軍事奇才。
【探源】欲擒故縱中的“擒”和“縱”，是一對矛盾。軍事上，“擒”，是目的，“縱”，是方法。
古人有“窮寇莫追”的說法。實際上，不是不追，而是看怎樣去追。
把敵人逼急了，它只得集中全力，拼命反撲。不如暫時放松一步，使敵人喪失警惕，斗志松懈，然后再伺機而動，殲滅敵人。
諸葛亮七擒孟獲，就是軍事史上一個“欲擒故縱”的絕妙戰(zhàn)例。蜀漢建立之后，定下北伐大計。
當(dāng)時西南夷酋長孟獲率十萬大軍侵犯蜀國。諸葛亮為了解決北伐的后顧之憂，決定親自率兵先平孟獲。
蜀軍主力到達(dá)瀘水（今金沙江）附近，誘敵出戰(zhàn)，事先在山谷中埋下伏兵，孟獲被誘入伏擊圈內(nèi)，兵敗被擒。按說，擒拿敵軍主帥的目的已經(jīng)達(dá)到，敵軍一時也不會有很強戰(zhàn)斗力了，乘勝追擊，自可大破敵軍。
但是諸葛亮考慮到孟獲在西南夷中威望很高，影響很大，如果讓他心悅誠服，主動請降，就能使南方真正穩(wěn)定。不然的話，南方夷各個部落仍不會停止侵?jǐn)_，后方難以安定。
諸葛亮決定對孟獲采取“攻心”戰(zhàn)，斷然釋放孟獲。孟獲表示下次定能擊敗你，諸葛亮笑而不答。
孟獲回營，拖走所有船只，據(jù)守滬水南岸，阻止蜀軍渡河。諸葛亮乘敵不備，從敵人不設(shè)防的下流偷渡過河，并襲擊了孟獲的糧倉。
孟獲暴怒，要嚴(yán)懲將士，激起將士的反抗，于是相約投降，趁孟獲不備，將孟獲綁赴蜀營。諸葛亮見孟獲仍不服，再次釋放。
以后孟獲又施了許多計策，都被諸葛亮識破，四次被擒，四次被釋放。最后一次，諸葛亮火燒孟獲的藤甲兵，第七次生擒孟獲。
終于感動了孟獲，他真誠地感謝諸葛亮七次不殺之恩，誓不再反。從此，蜀國西南安定，諸葛亮才得以舉兵北伐。
【故事】兩晉末年，幽州都督王浚企圖謀反篡位。晉朝名將石勒聞訊后，打算消滅王浚的部隊。
王浚勢力強大，石勒恐一時難以取勝。他決定采用“欲擒故縱”之計，麻痹王浚，他派門客王子春帶了大量珍珠寶物，敬獻(xiàn)王浚。
并寫信向王浚表示擁戴他為天子。信中說，現(xiàn)在社稷衰敗，中原無主，只有你威震天下，有資格稱帝。
王子春又在一旁添油加醋，說得王浚心里喜滋滋的，信以為真。正在這時，王浚有個部下名叫游統(tǒng)的，伺機謀叛王浚。
游統(tǒng)想找石勒做靠山，石勒卻殺了游統(tǒng)，將游統(tǒng)首級送給王浚。這一著，使王浚對石勒絕對放心了。
公元314年，石勒探聽到幽州遭受水災(zāi)，老百姓沒有糧食，王浚不顧百姓生死，苛捐雜稅，有增無減，民怨沸騰，軍心浮動。石勒親自率領(lǐng)部隊攻打幽州。
這年4月，石勒的部隊到了幽州城，王浚還蒙在鼓里，以為石勒來擁戴他稱帝，根本沒有準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。等到他突然被石勒將士捉拿時，才如夢初醒。
王浚中了石勒“欲擒故縱”之計，身首異處，美夢成了泡影。
7.越俎代庖的典故
越俎代庖 （ yuè zǔ dài páo ）
解 釋 比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
出 處 《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越俎而代之矣?！?
用 法 連動式；作謂語、定語；含貶義
示 例 孩子能做的事，父母不要~。
近義詞 包辦代替
反義詞 自力更生
英 文 put words into somebody's mouth <exceed one's duties and meddle in others' affairs ;take sb's job into one's own hand>
典 故
在中華民族的歷史傳說中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂業(yè)?？墒翘茍蚝苤t虛，當(dāng)他聽說隱士許由很有才能的時候，就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說：“日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎？及時雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會把天下治理得更好，我占著這個位置還有什么意思呢？我覺得很慚愧，請允許我把天下交給您來治理。”
許由說：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽沽名釣譽嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過占一棵樹枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜?！?/p>
