歧路亡羊典故(歧路亡羊的故事)
1.歧路亡羊的故事
故事：
楊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)非常有學(xué)問(wèn)的人，有一天，他的鄰居丟了一只羊，鄰居就召集很多人，找這只羊。楊子問(wèn)：“為什么用這么多人找羊哪？”鄰居說(shuō)：“路太多，大家分開(kāi)找呀！”過(guò)了一會(huì)，大家都回來(lái)了，楊子說(shuō)：“怎么沒(méi)找到羊？”鄰居說(shuō)：“各個(gè)岔路口還有岔路，所以沒(méi)找到羊。
人們只好回來(lái)了?！睏钭勇?tīng)了，低著頭，整天悶悶不樂(lè)。弟子問(wèn)：“師傅鄰居家丟了一只羊，也不算什么大事呀！你為什么悶悶不樂(lè)哪？”
楊子說(shuō)：“我不是對(duì)丟羊這件事郁悶，我是由丟羊這件事，想到我們做學(xué)問(wèn)，沒(méi)有一個(gè)正確的方向，東一榔頭，西一棒槌。我們花費(fèi)大量時(shí)間和精力，還是達(dá)不到我們要的目標(biāo)，就同派出那么多人找羊，還沒(méi)找不到羊是一樣的。”
后來(lái)人們用“歧路亡羊”比喻迷失方向，或比喻事里復(fù)雜容易犯錯(cuò)誤。
啟示：做任何事情，都要事先策劃，選準(zhǔn)方向，然后沿著選準(zhǔn)方向努力工作。方向不對(duì)，努力白費(fèi)。
擴(kuò)展資料：
《歧路亡羊》是一則寓言，出自《列子·說(shuō)符篇》。這則寓言在結(jié)構(gòu)上采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法，從因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊的故事，引出兩個(gè)寓言，一個(gè)是三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會(huì)卻完全不同，另一個(gè)是眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死，最后進(jìn)行評(píng)論。
全文揭示了一個(gè)道理：事物復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì)誤入歧途，后果嚴(yán)重。
列子這篇寓言在結(jié)構(gòu)上很有特色，采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法。羊寓言故事本身從這個(gè)寓言引出另兩個(gè)寓言，一個(gè)是心都子講的三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會(huì)卻完全不同的寓言，另一個(gè)是楊子講的眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死的寓言，最后是心都子的評(píng)論。
一些寓言選本，對(duì)這篇寓言往往只選它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不選從這個(gè)故事引出的后兩個(gè)寓言故事，更不選最后的心都子的評(píng)論。但這種節(jié)選的做法，并不是很妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)橹粡钠缏吠鲅蚬适卤旧恚遣荒苤苯宇I(lǐng)會(huì)到，至少是很難領(lǐng)會(huì)到這篇寓言的深刻寓意的。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——歧路亡羊
2.歧路亡羊成語(yǔ)故事
歧路亡羊的成語(yǔ)故事：
楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家。有一天，他的鄰居走失了一只羊，鄰居請(qǐng)鄉(xiāng)里的人分頭去找，也來(lái)拜托楊朱派仆人去幫忙。
楊朱驚訝地說(shuō)：「只不過(guò)是走失了一只羊，為何要這麼多人去找呢？」鄰居說(shuō)：「因?yàn)椴砺诽?，只好多?qǐng)一些人分頭去找?！?/p>
后來(lái)大家都空著手回來(lái)，楊朱問(wèn)說(shuō)：「為什麼那麼多人去追一只羊，還找不回來(lái)？」鄰居回答說(shuō)：「因?yàn)椴砺诽啵诿織l岔路上又各有許多小岔路。我不知羊兒走到那條岔路里去了，所以找不回來(lái)。」
楊朱由這件事深深感到：求學(xué)如果沒(méi)有找到正確的方向，就有可能像鄰人走失羊一樣，再也找不回來(lái)。后來(lái)這個(gè)故事被濃縮成「歧路亡羊」，用來(lái)比喻事理繁雜多變，求道者誤入迷途，而終無(wú)所成。
擴(kuò)展資料
成語(yǔ)釋義：
歧路：岔路；亡：丟失，失去。字面意義是因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊，現(xiàn)比喻事物復(fù)雜多變，沒(méi)有一個(gè)固定目標(biāo)就會(huì)迷失方向，無(wú)所適從。
一、近義詞：
誤入歧途 [ wù rù qí tú ]
釋義：誤：受惑；歧途：錯(cuò)誤的道路。由于受煽惑而走上了錯(cuò)誤的道路。
出處：魯迅《且介亭雜文末編·寫(xiě)于深夜里》：“然被告等皆年幼無(wú)知，誤入歧途，不無(wú)可憫。”
翻譯：卻被告知這些人都是年紀(jì)小，不懂事，不小心走上了錯(cuò)誤的道路，讓人心生憐憫。
二、反義詞：
改邪歸正 [ gǎi xié guī zhèng ]
釋義：離開(kāi)邪路，回到正路上來(lái)。指改正錯(cuò)誤，重新做人。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》：“今可舍邪歸正以入佛乘?！?/p>
翻譯：現(xiàn)在可以舍棄邪路，回歸正道，皈依佛門(mén)。
3.歧路亡羊的寓言故事
有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來(lái)的一行車(chē)馬，羊群因受驚嚇而四散。等車(chē)馬過(guò)后，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細(xì)清點(diǎn)以后發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀請(qǐng)楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說(shuō)：“咳，才丟一只羊，何必興師動(dòng)眾，派這么多的人去找？”鄰人說(shuō)：“山野、田間岔路多，人少了分派不過(guò)來(lái)?！睏钭佑X(jué)得這話(huà)有理，沒(méi)有再往下說(shuō)。他目送著這一行人出了村口。
那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時(shí)經(jīng)過(guò)的大路走，一遇到岔路就派一個(gè)人沿岔路去搜尋。沒(méi)過(guò)多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人只身走大路。可是沒(méi)走多遠(yuǎn)，前面又出現(xiàn)了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著走著，只見(jiàn)前面又有岔路。那鄰人無(wú)可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說(shuō)自己遇到過(guò)同樣的困難。
正在家吃晚飯的楊子忽聽(tīng)見(jiàn)外面有嘈雜的說(shuō)話(huà)聲，知道是找羊的人回來(lái)了。他走出門(mén)去問(wèn)那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了?！睏钭诱f(shuō)：“你帶了這么多的人去找，怎么還找不到呢？”鄰人說(shuō)：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時(shí)多帶了幾個(gè)人?？墒菦](méi)想到岔路上還有岔路。在只剩一個(gè)人面對(duì)岔路的時(shí)候，真令人感到不知所措?！?/p>
楊子聽(tīng)了鄰人說(shuō)的這番話(huà)，有些悶悶不樂(lè)。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒(méi)有見(jiàn)到他露出一絲笑容。楊子的門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢(qián)的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè)，究竟是為什么呢？”楊子說(shuō)：“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會(huì)無(wú)功而返啊。”
這則寓言告訴人們：在研究一門(mén)學(xué)問(wèn)時(shí)，要把握方向，注重領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。
4.歧路亡羊這個(gè)典故及釋義怎樣
歧路：岔路；亡：丟失，失去。
字面意義是因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊，現(xiàn)比喻事物復(fù)雜多變，沒(méi)有一個(gè)固定目標(biāo)就會(huì)迷失方向，無(wú)所適從。出處：《列子·說(shuō)符》：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生?！?/p>
指的是學(xué)習(xí)的人因?yàn)閷W(xué)說(shuō)太多而無(wú)所適從，就難以所獲。楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之.楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路.”及反，問(wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也.”楊子戚然變?nèi)荩谎哉咭茣r(shí)，不笑者竟日。
譯文楊子的鄰居丟失了羊，已經(jīng)率領(lǐng)他的朋友（追羊），又請(qǐng)楊子的童仆一起追趕.楊子說(shuō)：“唉?。ㄖ皇牵﹣G一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說(shuō)：“（因?yàn)椋┎砺泛芏?”（楊子的鄰居）不久就回來(lái)了，（楊子）又問(wèn)：“找到羊了嗎？”（鄰居）回答：“丟掉了.”（楊子）問(wèn)：“為什么羊丟了？”（鄰居）回答：“因?yàn)椴砺分羞€有岔路，我們不知道羊去了哪里，所以就回來(lái)了。”楊子的臉上現(xiàn)出憂(yōu)傷的樣子，一整天都沒(méi)有笑過(guò)。
5.歧路亡羊的故事
故事：楊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)非常有學(xué)問(wèn)的人，有一天，他的鄰居丟了一只羊，鄰居就召集很多人，找這只羊。
楊子問(wèn)：“為什么用這么多人找羊哪？”鄰居說(shuō)：“路太多，大家分開(kāi)找呀！”過(guò)了一會(huì)，大家都回來(lái)了，楊子說(shuō)：“怎么沒(méi)找到羊？”鄰居說(shuō)：“各個(gè)岔路口還有岔路，所以沒(méi)找到羊。人們只好回來(lái)了。”
楊子聽(tīng)了，低著頭，整天悶悶不樂(lè)。弟子問(wèn)：“師傅鄰居家丟了一只羊，也不算什么大事呀！你為什么悶悶不樂(lè)哪？”楊子說(shuō)：“我不是對(duì)丟羊這件事郁悶，我是由丟羊這件事，想到我們做學(xué)問(wèn)，沒(méi)有一個(gè)正確的方向，東一榔頭，西一棒槌。
我們花費(fèi)大量時(shí)間和精力，還是達(dá)不到我們要的目標(biāo)，就同派出那么多人找羊，還沒(méi)找不到羊是一樣的。”后來(lái)人們用“歧路亡羊”比喻迷失方向，或比喻事里復(fù)雜容易犯錯(cuò)誤。
啟示：做任何事情，都要事先策劃，選準(zhǔn)方向，然后沿著選準(zhǔn)方向努力工作。方向不對(duì)，努力白費(fèi)。
擴(kuò)展資料：《歧路亡羊》是一則寓言，出自《列子·說(shuō)符篇》。這則寓言在結(jié)構(gòu)上采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法，從因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊的故事，引出兩個(gè)寓言，一個(gè)是三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會(huì)卻完全不同，另一個(gè)是眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死，最后進(jìn)行評(píng)論。
全文揭示了一個(gè)道理：事物復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì)誤入歧途，后果嚴(yán)重。列子這篇寓言在結(jié)構(gòu)上很有特色，采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法。
羊寓言故事本身從這個(gè)寓言引出另兩個(gè)寓言，一個(gè)是心都子講的三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會(huì)卻完全不同的寓言，另一個(gè)是楊子講的眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死的寓言，最后是心都子的評(píng)論。一些寓言選本，對(duì)這篇寓言往往只選它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不選從這個(gè)故事引出的后兩個(gè)寓言故事，更不選最后的心都子的評(píng)論。
但這種節(jié)選的做法，并不是很妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)橹粡钠缏吠鲅蚬适卤旧?，是不能直接領(lǐng)會(huì)到，至少是很難領(lǐng)會(huì)到這篇寓言的深刻寓意的。
參考資料來(lái)源：百度百科——歧路亡羊。
6.歧路亡羊是什么故事
有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來(lái)的一行車(chē)馬，羊群因受驚嚇而四散。
等車(chē)馬過(guò)后，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細(xì)清點(diǎn)以后發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀請(qǐng)楊子的童仆一起去尋羊。
楊子在一旁不以為然地說(shuō)：“咳，才丟一只羊，何必興師動(dòng)眾，派這么多的人去找？”鄰人說(shuō)：“山野、田間岔路多，人少了分派不過(guò)來(lái)?！睏钭佑X(jué)得這話(huà)有理，沒(méi)有再往下說(shuō)。
他目送著這一行人出了村口。那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時(shí)經(jīng)過(guò)的大路走，一遇到岔路就派一個(gè)人沿岔路去搜尋。
沒(méi)過(guò)多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人只身走大路?？墒菦](méi)走多遠(yuǎn)，前面又出現(xiàn)了岔路。
他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。
走著走著，只見(jiàn)前面又有岔路。那鄰人無(wú)可奈何。
他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說(shuō)自己遇到過(guò)同樣的困難。
正在家吃晚飯的楊子忽聽(tīng)見(jiàn)外面有嘈雜的說(shuō)話(huà)聲，知道是找羊的人回來(lái)了。他走出門(mén)去問(wèn)那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了?！?/p>
楊子說(shuō)：“你帶了這么多的人去找，怎么還找不到呢？”鄰人說(shuō)：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時(shí)多帶了幾個(gè)人。可是沒(méi)想到岔路上還有岔路。
在只剩一個(gè)人面對(duì)岔路的時(shí)候，真令人感到不知所措?！睏钭勇?tīng)了鄰人說(shuō)的這番話(huà)，有些悶悶不樂(lè)。
他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒(méi)有見(jiàn)到他露出一絲笑容。
楊子的門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)題：“羊并不是什么值錢(qián)的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè)，究竟是為什么呢？”楊子說(shuō)：“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會(huì)無(wú)功而返啊?！?/p>
這則寓言告訴人們：在研究一門(mén)學(xué)問(wèn)時(shí)，要把握方向，注重領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。
7.歧路亡羊（☆
【漢字書(shū)寫(xiě)】：歧路亡羊
【漢語(yǔ)注音】：qí lù wáng yáng
【成語(yǔ)出處】：戰(zhàn)國(guó).列子《列子.說(shuō)符》：楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問(wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋俊痹唬骸捌缏分杏钟衅缪?，吾不知所之，所以反也?！?/p>
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)；比喻事理復(fù)雜多變。
【歧路亡羊的意思】：歧：岔開(kāi)；亡：丟失。岔路太多就容易跑丟了羊，現(xiàn)在人們用以比喻事理復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向，容易誤入歧途，因而找不到真理。
【歧路亡羊的近義詞】：誤入歧途、改邪歸正、死不改悔；
【歧路亡羊的反義詞】：執(zhí)迷不悟、改過(guò)自新、迷途知返；
【歧路亡羊的故事】
住在楊子家隔壁的鄰居家里的羊跑丟掉了，鄰居把他所有的家屬親戚都叫去找羊了，后來(lái)他又到楊子家里來(lái)想請(qǐng)楊子的小兒子也去一起幫助他找羊。楊子覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)鄰居說(shuō)：“你只是跑掉了一只羊，可是為什么你要叫這么多人去幫你找羊呢？”鄰居解釋道：“其實(shí)是因?yàn)檫@一路上有很多的岔路，所以多叫一些人幫忙找羊?！焙髞?lái)出去找羊的人都回來(lái)了以后，楊子又問(wèn)鄰居說(shuō)：“你的羊找到了嗎？”鄰居回答說(shuō)：“沒(méi)想到岔路之中還有很多岔路，最后我們還是不知道羊往哪條路跑了，所以只好就都回來(lái)了?！?/p>
【歧路亡羊例句】
清.李作楹詩(shī)云：“歧路亡羊，眾人皇皇，南北驅(qū)馳，朝夕奔忙。”
清.王夫之《讀四書(shū)大全說(shuō).中庸第二五章一》：“而諸儒之言，故為紛糾，徒俾歧路亡羊。總以此等區(qū)處，一字不審，則入迷津?！?/p>
馬中錫《中山狼傳》：“然嘗聞之，大道以多歧亡羊。”
魯迅《且介亭雜文末編.寫(xiě)于深夜里》：“然被告等皆年幼無(wú)知，誤入歧途，不無(wú)可憫?！?/p>
柳亞子《讀史》之二：“大錯(cuò)無(wú)端鑄六州，亡羊歧路誤清流。”
【歧路亡羊造句】
從古到今改革的過(guò)程就不會(huì)是一帆風(fēng)順的，歧路亡羊常常就會(huì)成為改革的最后結(jié)果。
創(chuàng)業(yè)的道路要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦，當(dāng)方向不明確的時(shí)侯就跟歧路亡羊一樣，很容易走進(jìn)死胡同里。
8.歧路亡羊的成語(yǔ)故事
楊子的鄰居家丟失了一只羊。這位鄰居已經(jīng)率領(lǐng)了他的家屬親友等人去追尋，又來(lái)請(qǐng)求楊子的僮仆幫忙去追尋。楊子問(wèn)道：“哎，丟了一只羊。為什么要這么多人去追呢？”鄰居回答說(shuō)：“岔路太多了?！?/p>
追羊的人回來(lái)后，楊子問(wèn)鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居回答說(shuō)：“沒(méi)有追到，還是讓它跑掉了?！睏钭訂?wèn)：“為什么會(huì)讓它跑掉呢？”鄰居回答說(shuō)：“岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來(lái)了。”楊子聽(tīng)了，心里難過(guò)，改變了臉色，很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話(huà)，整天沒(méi)有笑容。他的學(xué)生覺(jué)得奇怪，問(wèn)他說(shuō)：“羊是不值錢(qián)的牲口，又不是您自己的，而您卻不說(shuō)不笑，為什么呢？”楊子不回答，學(xué)生不知道楊子到底是什么意思。
楊子的學(xué)生孟孫陽(yáng)從楊子那里出來(lái)，把這個(gè)情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽(yáng)一同去謁見(jiàn)楊子，心都子問(wèn)楊子說(shuō)：“從前有兄弟三人，在齊國(guó)和魯國(guó)一帶求學(xué)，向同一位老師學(xué)習(xí)，把關(guān)于仁義的道理都學(xué)通了才回家。他們的父親問(wèn)他們說(shuō)：‘仁義的道理是怎樣的呢？’老大說(shuō)：‘仁義使我愛(ài)惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’。老二說(shuō)：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’老三說(shuō)：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全?！@三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認(rèn)為他們?nèi)值艿降渍l(shuí)是正確誰(shuí)是錯(cuò)誤的呢？”楊子回答說(shuō)：“有一個(gè)人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學(xué)泅渡的人成群結(jié)隊(duì)，這些人中溺水而死的幾乎達(dá)到半數(shù)，他們本來(lái)是學(xué)泅水的，而不是來(lái)學(xué)溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認(rèn)為誰(shuí)是正確誰(shuí)是錯(cuò)誤的呢？”
心都子聽(tīng)了楊子的話(huà)，默默地同孟孫陽(yáng)一起走了出來(lái)。出來(lái)后，孟孫陽(yáng)責(zé)備心都子說(shuō)：“為什么你向老師提問(wèn)這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽(tīng)越糊了。”心都子說(shuō)：“大道因?yàn)椴砺诽喽鴣G失了羊，求學(xué)的人因?yàn)榉椒ㄌ喽鴨适Я松?。學(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會(huì)沒(méi)有得失的感覺(jué)，而不迷失方向。你長(zhǎng)期在老師的門(mén)下，是老師的大弟子，學(xué)習(xí)老師的學(xué)說(shuō)，卻不懂得老師說(shuō)的譬喻的寓意，可悲呀！”
