獄中題壁典故(獄中題壁的典故)
1.獄中題壁的典故
這是清末戊戌六君子之一的譚嗣同在維新變法失敗后，在獄中的墻壁上用煤渣題寫的千古流傳的絕命詩：
望門投止思張儉 忍死須臾待杜根 我自橫刀向天笑 去留肝膽兩昆侖
ps：譚嗣同最后在菜市口行刑前大呼：有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快在！然后從容就義。
個人對這位“各國變法無不從流血始，而中國未嘗有之，此國之所以不昌。若有，請自嗣同始”的英雄十分敬佩。其最后悲壯的犧牲更是比之康梁的逃向海外高大很多，實在是可歌可泣?。赡堋叭粲姓堊运猛肌钡倪@話我?guī)讉€字記不清，但大意就是這個）
2.潭嗣同的《獄中題壁》是什么?
獄中題壁作者：譚嗣同 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。 [注釋] 1.儉：（jiǎn） 2.臾：（yú） [作者介紹] 譚嗣同（1865-1898），字復(fù)生，號壯飛，瀏陽（今湖南省瀏陽縣）人。
曾為候補(bǔ)知府、軍機(jī)章京。自幼隨父宦游，足跡遍大半個中國，較熟悉當(dāng)時的社會情況。
中日甲午戰(zhàn)爭后，他憤中國積弱不振，積極從事變法維新活動，嚴(yán)厲批判君主專制和封建倫理道德，成為資產(chǎn)階級改良派中的激進(jìn)派。一八九八年參加戊戌變法運(yùn)動，失敗被捕，慷慨就義。
著有《譚嗣同全集》。
3.譚嗣同的獄中題壁全文解析?
望門投止思張儉，
忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，
去留肝膽連昆侖。
【注釋】：
望門投止-看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情狀。
張儉-東漢末年高平人，因彈劾宦官侯覽，被反誣結(jié)黨營私，被迫逃亡。人們看重他的聲望品行，都冒著危險接納他。
這一句是設(shè)想逃亡中的康、梁等人一定會受到人們的救護(hù)。
忍死須臾待杜根-這里作者以忍死的杜根自比。杜根：東漢安帝時郎中，因要求臨朝聽政的鄧太后還政于皇帝，觸怒太后，被命摔死，因執(zhí)行人手下留情，未死。隱身酒肆，鄧太后死后，復(fù)官為侍御史。
去留肝膽兩昆侖-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照，象昆侖山一樣巍峨高大。去：出奔。指康、梁；留：指自己。
變法失敗后，以慈禧太后為首的頑固派大肆迫害維新派人士。譚嗣同不愿出逃避難，毅然決定以自己的熱血喚醒民眾。在獄中他寫下了這首氣壯山河的絕筆詩。一二句巧用典故，對流亡的戰(zhàn)友寄予厚望，表達(dá)變法事業(yè)終會成功的信念。后二句則抒發(fā)笑對死亡的滿腔豪情，同時為維新人士的崇高志向而感驕傲?？芍^驚天地、泣鬼神。
4.《獄中題壁》 詩中借用了
借用東漢末年因反對宦官和鄧太后而遭迫害的張儉、杜根的典故，借占喻今。
表達(dá)了詩人愿為理想而英勇獻(xiàn)身的大無畏精神。張險、杜根的錚錚鐵骨與浩然正氣，既得到廣大人民的擁護(hù)，又體現(xiàn)出抗?fàn)幹返钠閸缈部?，隨時要保持忍辱負(fù)重、待機(jī)而起、不屈不撓的堅強(qiáng)毅力和過人膽識。
這里實際上也是以張杜二人比喻康有為和自己，說明他們與阻撓革新的頑固派的斗爭是正義的與深得民心的論古即為喻今，喻今寓于論古，用典貼切自然。同時將事典與獄中的慘烈情狀合而為一，創(chuàng)造出一種凝重肅殺的抒情氛圍，為下文直抒胸臆作了鋪墊。
《獄中題壁》是近代維新派政治家，思想家譚嗣所作。原文：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
譯文：看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護(hù)。也希望戰(zhàn)友們能如杜根一樣忍死待機(jī)完成變法維新的大業(yè)。
我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。擴(kuò)展資料這首詩表達(dá)了對避禍出亡的變法領(lǐng)袖的褒揚(yáng)祝福，對阻撓變法的頑固勢力的憎惡蔑視，同時也抒發(fā)了詩人愿為自己的理想而獻(xiàn)身的壯烈情懷。
“望門投止思張儉”這一句，是身處囹圄的譚嗣同記掛、牽念倉促出逃的康有為等人的安危，借典述懷。私心祈告：他們大概也會像張儉一樣，得到擁護(hù)變法的人們的接納和保護(hù)。
“忍死須臾待杜根”，是用東漢諍臣義士的故事，微言大義。通過運(yùn)用張儉的典故，以鄧太后影射慈禧，事體如出一轍，既有對鎮(zhèn)壓變法志士殘暴行徑的痛斥，也有對變法者東山再起的深情希冀。
這一句主要是說，戊戌維新運(yùn)動雖然眼下遭到重創(chuàng)，但作為銳意除舊布新的志士仁人，應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，忍死求生。等待時機(jī)，以期再展宏圖。
“我自橫刀向天笑”是承接上兩句而來：如若康、梁諸君能安然脫險，枕戈待旦，那么，我譚某區(qū)區(qū)一命豈足惜哉，自當(dāng)從容地面對帶血的屠刀，沖天大笑?！白屇Ч淼膶m殿在笑聲中動搖”。
對于死，詩人譚嗣同早有準(zhǔn)備。當(dāng)政變發(fā)生時，同志們曾再三苦勸他避居日本使館，他斷然拒絕，正是由于他抱定了必死的決心，所以才能處變不驚，視死如歸。
“去留肝膽兩昆侖”，對于去留問題，譚嗣同有自己的定見。在政變的第二天，譚氏待捕不至，遂往日本使館見梁啟超，勸其東游日本。
全詩用典貼切精妙，出語鏗鏘頓挫，氣勢雄健迫人。詩中寄托深廣，多處運(yùn)用比喻手法，使胸中意氣奈情的表達(dá)兼具含蓄特色。
參考資料來源：百度百科-獄中題壁。
