九尾狐的典故(中國九尾狐的神話故事有哪些?)
1.中國九尾狐的神話故事有哪些?
【出沒時的特征】 九尾狐出沒時有一個特征，是會有沙沙聲，像是雞毛撣子擦過紫檀木桌面的聲音。
因為狐貍練成人形，最難修煉的，就是狐貍尾巴！尾巴有九條，既顯示了它狐媚的深厚功底，又暗示了它向人類借助陽氣時的困難，因為尾巴的繁復(fù)很容易使其露出馬腳。因此，其尾巴的構(gòu)造恰恰符合古文化的辯證法：能力越高，麻煩就越多。
【祖先】 有學(xué)者指出，九尾狐可能是赤狐中的華南亞種，因為此狐的尾巴蓬大如九尾，因為可以參照大靈貓的異名——九節(jié)貍、小熊貓的異名——九節(jié)狼來印證，故而九尾狐可能是九節(jié)尾狐的省寫。這種考證在濕氣彌漫的狐貍之路上是毫無必要的，近似用水平儀去校正“大漠孤煙直”的真?zhèn)巍?/p>
【習(xí)性】 九尾狐在仙界是極稀罕的種族，很少過群居生活，喜好隱蔽于山谷，一般分散在仙界各層，許多人終其一生甚至連妖狐的面也未曾見著。盛傳妖狐具絕世之容姿，蓋世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的極品，其中享譽最高的又屬九尾狐貍。
只出沒于高山嚴(yán)寒地帶，一般小妖狐誕下一百年后既可化為人形，無一不是絕貌傾城。九尾狐的皮毛為淡若無色的淡白，眼瞳為血的深紅，但誰沒見過銀白色的九尾狐，那如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵，這種皮毛，只能是貴婦脖子上的銀狐圍巾。
2.說一說九尾狐的傳說的故事
九尾狐，中國古代傳說中的奇獸。
傳說中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。
幸喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。 九尾狐出，乃世將大亂之象。
【傳說】 在中國與韓國、日本的傳說中，常出現(xiàn)的九尾狐是只有九條尾巴的狐貍。它可以變成艷麗的女人誘惑男人，據(jù)說每條尾巴都有不一樣的法力。
其實九尾狐并不是指它只有九條尾巴，而是有無數(shù)條。據(jù)說，當(dāng)一只狐貍活了超過一千年，它就會變成九尾狐。
九尾狐要想變成人，需要吃掉 100 個人類肝臟。有個傳說，當(dāng)九尾狐為了第 100 個肝臟要去誘惑一個男人時，如果那個男人向曾經(jīng)接受他幫助的動物或是鬼求助，就可以把九尾狐擊敗。
九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現(xiàn)。當(dāng)九條尾巴齊全的時候，再過 100 年，也就是說九尾狐活了1000 年之后，這個九尾狐就可以變成人。
所以，活了1000年的九尾狐是已經(jīng)吃了 100 個男人的肝臟后而變成的美麗女人。當(dāng)它吃了第 100 個肝臟后，就可以以人的身份活下去。
但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 個肝臟的時候而失敗。 【起源與演化】 九尾狐和玄狐、白狐等最先出現(xiàn)在原始宗教的圖騰信仰中。
《山海經(jīng)》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位于東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經(jīng)》說它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護(hù)本部族安全方面具有神性。
又說“食者不蠱”——吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關(guān)的原始巫術(shù)，相信九尾狐具有辟邪的魔力。 在上古有一個夏族大禹娶涂山族女子的神話，此中牽涉一個神秘物象，便是九尾白狐。
據(jù)東漢趙曄《吳越春秋·越王無馀外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來到涂山——據(jù)考在今河南嵩縣，遇見一只九尾白狐，并聽見涂山人唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這里“成家成室”，就會子孫昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女嬌。由于神話記載得很晚，明顯加進(jìn)后世思想文化觀念，如果恢復(fù)其本來面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。
這個人獸婚配神話背后所隱藏的文化意義，乃是涂山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被涂山氏當(dāng)作自己的祖先。由于九尾狐有這么一件很風(fēng)光的事情，所以后代的狐貍精們總喜歡驕傲地說自己是涂山后裔，炫耀血統(tǒng)的高貴。
漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號。 在中國狐文化史上，狐的一件倒霉事也是發(fā)生在漢代，就是被妖精化，在“物老為怪”的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐貍不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神圣地位的。
盡管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經(jīng)是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經(jīng)，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。不過在唐代人的觀念里，最厲害的天狐——九尾天狐卻仍保持著正派風(fēng)范。
可惜九尾狐的光榮史終究是要結(jié)束的，只不過因為它神通最大比別的狐結(jié)束得晚一些，也正因為它神通最大，當(dāng)它被妖精化后也就成為妖性最大的狐貍精了。 九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。
田況《儒林公議》說宋真宗時陳彭年為人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“時人目為九尾狐”，可見九尾狐在人們心目中已經(jīng)不是什么瑞狐、神狐，變成壞東西。而也在這個時期，中國遠(yuǎn)古史上一個著名女人被說成是九尾狐，而且傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己。
日本《本朝繼文粹》卷一一收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》，其中說“殷之妲己為九尾狐”?！逗挠洝酚浫毡究岛腿辏?101年）事，相當(dāng)于宋徽宗時期，可見在此前中國已經(jīng)有這種說法了。
其實唐代白居易在《古冢狐》中已經(jīng)把“能喪人家覆人國”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當(dāng)九尾狐變成妖精時，妲己這個用美色把紂王迷惑得亡國喪身的王妃被說成是九尾狐精，實在是順理成章的事情。 妲己成了九尾狐貍精，真可說是超級狐妖的完美結(jié)合。
在小說中的描寫，則是由元代講史話本《武王伐紂書》開了頭，再由明代長篇章回小說《封神演義》廣而大之。 在《武王伐紂書》中，吸盡妲己魂魄元氣骨髓而借其空皮囊化形為妲己的是只“九尾金毛狐子”。
妲己的結(jié)局是在武王克殷后被姜太公用降妖鏡逼住現(xiàn)出原形，然后把她裝進(jìn)袋子用木碓搗死。之所以費了這么多周折，原來是因為行刑的劊子手讓她那“千妖百媚妖眼”撩撥得下不了手。
《封神演義》在《武王伐紂書》基礎(chǔ)上對千年九尾狐貍精妲己的妖媚之性大加發(fā)揮，寫了她做的許多壞事。相反商紂王“才兼文武”并不那么壞，而且外有忠臣良將，內(nèi)有賢后淑妃，本來江山穩(wěn)固得很，都是這個千年九尾狐貍精帶著九頭雉雞精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。
有趣的是妲己被斬時也有一段媚人的描寫，比《武王伐紂書》更為生動細(xì)致。小說極力渲染她如何如何“嬌滴滴”地把行刑軍士迷得“軟癡癡攤作一堆”，最后還是姜子牙用寶貝葫蘆取了她的首級。
《封神演義》的九尾狐貍精妲己形象，把古來關(guān)于淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致，把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致，也把女色禁忌觀念。
3.九尾狐的故事有哪些?
九尾狐，中國古代漢族神話傳說中的生物，來自于春秋戰(zhàn)國時代編纂的《山海經(jīng)》《南山經(jīng)》云：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。
當(dāng)狐貍擁有九條尾巴之后，就會有不死之身。上古神話演義中九尾之狐是太平之瑞，漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了
傳說為治理洪水而操勞得“股無肱，脛不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱“我涂山氏之苗裔”。九尾狐和玄狐、白狐等最先出現(xiàn)在原始宗教的圖騰信仰中?！渡胶＝?jīng)》就記有青丘九尾狐。又有是與西王母一同出現(xiàn)的神獸，是祥瑞于子孫興旺的象征。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位于東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經(jīng)》說它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護(hù)本部族安全方面具有神性。又說“食者不蠱”--吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關(guān)的原始巫術(shù)，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
4.九尾狐的來歷
中文名： 【九尾 - 九尾狐】
介紹： 九尾狐是九大神獸最強(qiáng)的一個，其強(qiáng)大主要體現(xiàn)在查克拉上面，與別的尾獸提取查克拉的方式不同（一尾，七尾，四尾，六尾K食人制作查克拉，二尾，八尾利用異界力量，三尾利用跟班魚鮫機(jī)，五尾吸收大自然精華），九尾不用借助外力制作查克拉，九尾體內(nèi)的火神封印可以自動制作查克拉，使九尾的查克拉永遠(yuǎn)是無限，持久作戰(zhàn)能力強(qiáng)。與八尾的大戰(zhàn)中，雖然八尾與九尾的實力相差無幾，但是在100多年的持久作戰(zhàn)中，八尾的查克拉后續(xù)不上，而被九尾擊敗。九尾的九條尾巴擁有巨大的能量，一起轉(zhuǎn)動可以引起颶風(fēng)，配合渾身毛發(fā)可以像天空發(fā)射查克拉形成隕石雨的法術(shù)，再9大神獸戰(zhàn)中屢屢擊敗強(qiáng)敵，較弱的尾獸如鼠蛟，守鶴等，根本不敢前來古戰(zhàn)場?；鹬缐癁槲宕蠹缐祝瑩?jù)傳除了火之封印的查克拉產(chǎn)生器外尚有2種特有絕技。遭受八娛大蛇的黑暗波動影響后，九尾被從火之祭壇喚醒，九尾是最有人類智慧的靈獸，與八娛大蛇一樣，并不像諸如守鶴，彭侯之類純以殺戮為目標(biāo)，九尾希望找出喚醒自己的魔物，并且找到并殺死上次封印自己的忍者們，然而，八娛大蛇直到被擊敗都沒有說出自己就是喚醒九尾的怪物 .
上古神獸戰(zhàn)：4戰(zhàn) 全勝
勝：貓又 彭侯 雷獸 八娛大蛇
下場：行蹤不明，再沒有被再次封印之前，九尾的目標(biāo)就是找到八娛大蛇，或者殺死所有忍者直到找到封印他的忍者為止（然后，就被我們的四代給。.）
日本神話原型：日本神話里最強(qiáng)的S級妖獸，為赤紅色，代表火之力量，其能力巨大，由于是唯一一只從來沒有被打敗過得妖獸，其潛在力量無法估計，攻擊方式為使用其接近無限 的查克拉轉(zhuǎn)動9條尾巴（什么意思，電風(fēng)扇？），任何K近的生物都會被9條尾巴所產(chǎn)生的強(qiáng)大風(fēng)力吸過去，然后再被妖狐可變大的巨爪撕碎。同時渾身毛發(fā)可放出無限次火元素類似隕石的攻擊，可以瞬間毀滅城市。上古神獸戰(zhàn)中，將挑戰(zhàn)得彭侯打成重傷，貓又如不是被其主人死神救走，幾乎喪命，而八娛大蛇則依靠草雉劍勉強(qiáng)全身而退，草稚劍也被打裂一個小缺口 。
能力：火元素攻擊 妖狐火之爪
尾獸力量排名：1
尾獸查克拉量排名：1
象征代號： 火
原居住/被發(fā)現(xiàn)地： 神戶 月山五町目 神之壇
5.九尾狐的故事有哪些?
九尾狐，中國古代漢族神話傳說中的生物，來自于春秋戰(zhàn)國時代編纂的《山海經(jīng)》《南山經(jīng)》云：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。
當(dāng)狐貍擁有九條尾巴之后，就會有不死之身。上古神話演義中九尾之狐是太平之瑞，漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了傳說為治理洪水而操勞得“股無肱，脛不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱“我涂山氏之苗裔”。
九尾狐和玄狐、白狐等最先出現(xiàn)在原始宗教的圖騰信仰中。《山海經(jīng)》就記有青丘九尾狐。
又有是與西王母一同出現(xiàn)的神獸，是祥瑞于子孫興旺的象征。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位于東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經(jīng)》說它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護(hù)本部族安全方面具有神性。
又說“食者不蠱”--吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關(guān)的原始巫術(shù)，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
6.關(guān)于九尾狐的傳說
古代東亞神話傳說中的奇獸。
古典傳說中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。
性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。九尾狐出，乃世間將有大亂之象。
大禹來到涂山--據(jù)考在今河南嵩縣，遇見一只九尾白狐，并聽見涂山人唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這里“成家成室”，就會子孫昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女嬌。由于神話記載得很晚，明顯加進(jìn)后世思想文化觀念，如果恢復(fù)其本來面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。
這個人獸婚配神話背后所隱藏的文化意義，乃是涂山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被涂山氏當(dāng)作自己的祖先。由于九尾狐有這么一件很風(fēng)光的事情，所以后代的狐貍精們總喜歡驕傲地說自己是涂山后裔，炫耀血統(tǒng)的高貴。
漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號。 漢時石刻像及磚畫中，常有九尾狐與白兔，蟾蜍、三足烏之屬并刻于西王母座旁，以示禎祥。
歷史上東夷人的崇拜狐仙。根據(jù)一文，青丘國，黑齒國，十日國都在東夷人的日照臨沂一帶。
商人喜歡九尾狐，豎亥為商人祖先，也曾在此居住。
7.九尾狐的故事
1、傳說為治理洪水而操勞得“股無肱，脛不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱“我涂山氏之苗裔”。
2、在中國的傳說中，常出現(xiàn)的九尾弧是只有九條尾巴的狐貍。它可以變成艷麗的女人誘惑男人，據(jù)說每條尾巴都有不一樣的法力。其實九尾狐并不是指它只有九條尾巴，而是有無數(shù)條。據(jù)說，當(dāng)一只狐貍活了超過一千年，它就會變成九尾狐。
3、當(dāng)狐貍擁有九條尾巴之后，就會有不死之身。上古神話演義中九尾之狐是太平之瑞，漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號。
4、傳說為治理洪水而操勞得“股無肱，脛不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱“我涂山氏之苗裔”。九尾狐和玄狐、白狐等最先出現(xiàn)在原始宗教的圖騰信仰中。
5、《山海經(jīng)》就記有青丘九尾狐。又有是與西王母一同出現(xiàn)的神獸，是祥瑞于子孫興旺的象征。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位于東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經(jīng)》說它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護(hù)本部族安全方面具有神性。
參考資料：搜狗百科-九尾妖狐
8.九尾狐的來歷
中文名： 【九尾 - 九尾狐】 介紹： 九尾狐是九大神獸最強(qiáng)的一個，其強(qiáng)大主要體現(xiàn)在查克拉上面，與別的尾獸提取查克拉的方式不同（一尾，七尾，四尾，六尾K食人制作查克拉，二尾，八尾利用異界力量，三尾利用跟班魚鮫機(jī)，五尾吸收大自然精華），九尾不用借助外力制作查克拉，九尾體內(nèi)的火神封印可以自動制作查克拉，使九尾的查克拉永遠(yuǎn)是無限，持久作戰(zhàn)能力強(qiáng)。
與八尾的大戰(zhàn)中，雖然八尾與九尾的實力相差無幾，但是在100多年的持久作戰(zhàn)中，八尾的查克拉后續(xù)不上，而被九尾擊敗。九尾的九條尾巴擁有巨大的能量，一起轉(zhuǎn)動可以引起颶風(fēng)，配合渾身毛發(fā)可以像天空發(fā)射查克拉形成隕石雨的法術(shù)，再9大神獸戰(zhàn)中屢屢擊敗強(qiáng)敵，較弱的尾獸如鼠蛟，守鶴等，根本不敢前來古戰(zhàn)場。
火之祭壇為五大祭壇之首，據(jù)傳除了火之封印的查克拉產(chǎn)生器外尚有2種特有絕技。遭受八娛大蛇的黑暗波動影響后，九尾被從火之祭壇喚醒，九尾是最有人類智慧的靈獸，與八娛大蛇一樣，并不像諸如守鶴，彭侯之類純以殺戮為目標(biāo)，九尾希望找出喚醒自己的魔物，并且找到并殺死上次封印自己的忍者們，然而，八娛大蛇直到被擊敗都沒有說出自己就是喚醒九尾的怪物 . 上古神獸戰(zhàn)：4戰(zhàn) 全勝 勝：貓又 彭侯 雷獸 八娛大蛇 下場：行蹤不明，再沒有被再次封印之前，九尾的目標(biāo)就是找到八娛大蛇，或者殺死所有忍者直到找到封印他的忍者為止（然后，就被我們的四代給。
.） 日本神話原型：日本神話里最強(qiáng)的S級妖獸，為赤紅色，代表火之力量，其能力巨大，由于是唯一一只從來沒有被打敗過得妖獸，其潛在力量無法估計，攻擊方式為使用其接近無限 的查克拉轉(zhuǎn)動9條尾巴（什么意思，電風(fēng)扇？），任何K近的生物都會被9條尾巴所產(chǎn)生的強(qiáng)大風(fēng)力吸過去，然后再被妖狐可變大的巨爪撕碎。同時渾身毛發(fā)可放出無限次火元素類似隕石的攻擊，可以瞬間毀滅城市。
上古神獸戰(zhàn)中，將挑戰(zhàn)得彭侯打成重傷，貓又如不是被其主人死神救走，幾乎喪命，而八娛大蛇則依靠草雉劍勉強(qiáng)全身而退，草稚劍也被打裂一個小缺口 。 能力：火元素攻擊 妖狐火之爪 尾獸力量排名：1 尾獸查克拉量排名：1 象征代號： 火 原居住/被發(fā)現(xiàn)地： 神戶 月山五町目 神之壇。
9.九尾狐的傳說以及它的能力
--九尾狐的傳說--在中國和韓國的傳說中，常出現(xiàn)的九尾狐是只有九條尾巴的狐貍，它可以變成艷麗的女人去誘惑男人。
據(jù)說，九尾狐的每條尾巴都有不一樣的法力。其實，九尾狐并不是只有九條尾巴而是有無數(shù)條。
而當(dāng)一只狐貍活了超過一千年的時候，它就會變成九尾狐。但是，九尾狐要變成人，它就必須吃掉100個人類肝臟。
因此，也有這樣一個傳說，當(dāng)九尾狐為了第100個肝臟而要去誘惑一個男人時，如果這個男人向曾經(jīng)接受過他幫助的動物或是鬼求助，這個男人就可以擊敗九尾狐。每過一百年，就會有一條尾巴出現(xiàn)，當(dāng)九條尾巴都齊全的時候，再過另一個100年，也即一千年之后，這只九尾狐就可以變成人。
當(dāng)它吃下第100個男人肝臟后（為什么必須是100個男人的肝臟呢？難道是因為九尾狐變身后是女人嗎？呵呵~~），這只活了一千年的九尾狐就可以變身成為一個美麗的女人，并以人的身份活下去。但是，故事里，往往在吃第100個肝臟的時候，它都會失敗。
今天重溫了《九尾狐外傳》，一個將傳說中的人類和九尾狐的愛情，重現(xiàn)為現(xiàn)代悲劇性的愛情故事。
10.關(guān)于狐仙或狐貍精的典故
1.日本的狐仙也很普及，甚至在日本佛教觀念中將它們視為稻荷神或荼吉尼天的使者（印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本并無胡狼所以以狐貍?cè)〈?.《酉陽雜俎》記載：“舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北斗，髑髏不墜，則化為人矣。”
一說“狐口中媚珠，若能得之，當(dāng)為天下所愛?！?.《太平廣記》卷第四百五十三中《張立本》一則記女子被狐貍魅惑之后的情狀：“女即濃妝盛服，于閨中，如與人語笑。
其去，即狂呼號泣不已?！?.唐人傳奇的《任氏傳》中，狐精任氏守貞潔，持家有道，因此沈既濟(jì)感嘆：“異物之情也，有人道焉！遇暴不失節(jié)，徇人以至死，雖今婦人有不如者矣。
5.在中國古代漢族神話傳說中最為知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝諸侯冀州侯蘇護(hù)的女兒，被九尾狐附了身，使紂王變得更加殘暴，最終導(dǎo)致商朝亡國。
日本傳說中認(rèn)為，周幽王的寵妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一個化身。6.涂山氏居于涂山（現(xiàn)在安徽蚌埠懷遠(yuǎn)縣）的妖狐氏族，其中最有名的是大禹的妻子女嬌，夏朝第一代君主啟的母親。
《淮南子》記載："禹治洪水，鑿轘轅開，謂與涂山氏曰：'欲餉，聞鼓聲乃去。'禹跳石，誤中鼓，涂山氏往，見禹化為熊，慚而去。
至嵩山腳下化為石，禹曰：'歸我子！'石破北方而啟生。7.《玄中記》提到：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。
善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐?！?/p>
狐貍精最早是以祥瑞的正面形象出現(xiàn)的8.九尾狐，最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！?/p>
（《山海經(jīng)·南山經(jīng)》），。
