有關(guān)風度的典故(關(guān)于中國古代風度故事,兩個)
1.關(guān)于中國古代風度故事,兩個
嵇康
鐘會身出名門，是曹魏大臣，書法家鐘繇之子，“敏慧夙成，少有才氣”，年少得志，十九歲入仕，為秘書郎，三年后又升為尚書郎，二十九歲時就已進封為關(guān)內(nèi)侯。但是嵇康拒絕與其交往。但鐘會對年長其兩歲的嵇康，卻敬佩有加。世說新語中說：鐘會撰寫完《四本論》時，想求嵇康一見，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于戶外遙擲，便回怠走”。[7] 顯赫后的鐘會再次造訪嵇康，嵇康不加理睬，繼續(xù)在家門口的大樹下“鍛鐵”，一副旁若無人的樣子。鐘會覺得無趣，于是悻悻地離開。嵇康在這個時候終于說話，他問鐘會：“何所聞而來，何所見而去？”鐘會回答：“聞所聞而來，見所見而去。”鐘會對此記恨在心。
青白眼
阮籍不經(jīng)常說話，卻常常用眼睛當?shù)谰撸谩鞍籽邸?、“青眼”看人。對待討厭的人，用白眼；對待喜歡的人，用青眼。 據(jù)說，他的母親去世之后，嵇康的哥哥嵇喜來致哀，但因為嵇喜是在朝為官的人，也就是阮籍眼中的禮法之士，于是他也不管守喪期間應(yīng)有的禮節(jié)，就給嵇喜一個大白眼；后來嵇康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉(zhuǎn)為青眼。[23]
蔑視禮法
阮籍好酒，他家旁邊就是酒店，女主人是個年輕漂亮的小媳婦。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若無其事地躺在人家旁邊睡著了，根本不避嫌。那家的丈夫也不認為他有什么不軌的行為。魏晉時期，男女授受不親被認為是理所當然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。面對旁人的閑話、非議，阮籍說：“禮法難道是為我輩設(shè)的嗎？”
2.關(guān)于中國古代風度故事,兩個
嵇康
鐘會身出名門，是曹魏大臣，書法家鐘繇之子，“敏慧夙成，少有才氣”，年少得志，十九歲入仕，為秘書郎，三年后又升為尚書郎，二十九歲時就已進封為關(guān)內(nèi)侯。但是嵇康拒絕與其交往。但鐘會對年長其兩歲的嵇康，卻敬佩有加。世說新語中說：鐘會撰寫完《四本論》時，想求嵇康一見，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于戶外遙擲，便回怠走”。[7] 顯赫后的鐘會再次造訪嵇康，嵇康不加理睬，繼續(xù)在家門口的大樹下“鍛鐵”，一副旁若無人的樣子。鐘會覺得無趣，于是悻悻地離開。嵇康在這個時候終于說話，他問鐘會：“何所聞而來，何所見而去？”鐘會回答：“聞所聞而來，見所見而去。”鐘會對此記恨在心。
青白眼
阮籍不經(jīng)常說話，卻常常用眼睛當?shù)谰?，用“白眼”、“青眼”看人。對待討厭的人，用白眼；對待喜歡的人，用青眼。 據(jù)說，他的母親去世之后，嵇康的哥哥嵇喜來致哀，但因為嵇喜是在朝為官的人，也就是阮籍眼中的禮法之士，于是他也不管守喪期間應(yīng)有的禮節(jié)，就給嵇喜一個大白眼；后來嵇康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉(zhuǎn)為青眼。[23]
蔑視禮法
阮籍好酒，他家旁邊就是酒店，女主人是個年輕漂亮的小媳婦。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若無其事地躺在人家旁邊睡著了，根本不避嫌。那家的丈夫也不認為他有什么不軌的行為。魏晉時期，男女授受不親被認為是理所當然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。面對旁人的閑話、非議，阮籍說：“禮法難道是為我輩設(shè)的嗎？”
3.關(guān)于風度的小故事
下雨天，男生帶了雨衣，出門時問女生：“你穿上雨衣嗎？不用客氣的。”女生笑笑說：“不用，我不喜歡穿雨衣?！被丶业穆飞吓龅搅耸烊?，熟人問男生：“你帶了雨衣為什么不穿?。俊蹦猩卮穑骸拔也幌矚g穿雨衣?！笔烊诵χf：“那你干嗎帶雨衣??？”男生開玩笑的說：“抽風唄~~”在回家的路上，男生看到女生淋著雨，又問；“你用不用雨衣啊？”女生搖搖頭。然后雨衣就被放著誰也沒用，一起淋著雨回家了?？斓郊視r，男生說：“今天可爽了。”（因為衣服都濕了）女生問：“你干嗎不穿上雨衣??？”男生說：“你不穿我怎么好意思穿啊。”然后兩個人互相道別回家了。
4.關(guān)于“風度”的成語10個、名言5句、名人事跡2個,謝謝
風度翩翩.文質(zhì)彬彬.儀表堂堂.氣度不凡.氣宇軒昂.英姿煥發(fā).神采奕奕.威風凜凜.英姿勃勃.風華正茂. 1.■千萬不要華麗而低俗，因為從衣服往往可以看出一個人。
（《莎士比亞戲劇集》） 2.在風度上和在各種事情上一樣，唯一不衰老的東西是心地。心地善良的人單純樸實。
——巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》 3.■人生在世應(yīng)當謙遜，絲毫不要輕人傲世，不要自我夸耀。（高爾基《三天》 4.自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。
——巴爾扎克《人間喜劇》 5.只要他和藹可親，那比他有學問要好得多?！腋埂痘臎錾角f》 ■成立護所，志愿救人 在她的時代，沒有一個有身份的人做護士。
做護士的，往往都是一些無知、粗魯、酗酒、沒有受過訓(xùn)練的女人。她利用到歐洲旅游的機會，了解各地護理工作。
最后她選定了解過的凱瑟沃茲醫(yī)院，并于1851年在該院參加了4個月的短期訓(xùn)練班，使她學護士的理想終于實現(xiàn)。在學習期間，她親身體驗到護理工作要為病人解除痛苦、給予精神安慰，必須付出多方面的辛勤勞動。
1844年，她從英國出發(fā)開始了歐洲大陸的旅行，足跡遍及法、德、比、意等國，對各國的醫(yī)院進行了考察。1850年不顧家人的反對，她毅然前往德國的凱撒斯畏斯接受護理訓(xùn)練。
她的才智被發(fā)現(xiàn)了，1853年受聘擔任倫敦患病婦女護理會的監(jiān)督。 南丁格爾的雄心壯志，終于感動了她的父親，答應(yīng)每年資助她五百英鎊。
并于1853年8月12日，在慈善委員會的資助下，南丁格爾在倫敦哈雷街一號成立一看護所，開始施展她的抱負，她采取了許多措施，令當時的人嘆為觀止。如采用病人召喚拉鈴，在廚房設(shè)置絞盤以運送膳食給病人，她強調(diào)“任何婦女，不分信仰、貧富，只要生病，就可收容……”她在工作中表現(xiàn)出非凡的能力，大家對她都言聽計從。
1854年8月，倫敦郊區(qū)貧民窟發(fā)生霍亂，南丁格爾不顧個人安危，志愿參加緊急救護工作。她在醫(yī)院里照料垂死病人，終日奔忙，不少人在她懷抱中死去。
卡斯凱爾夫人對南丁格爾的義行推崇備至，因為她親自體會和感受到了南丁格爾的奉獻精神，她這樣描述：“她身材高挑，消瘦修長；一頭棕色茂密的短發(fā)；膚色白細；灰色的眼睛閃現(xiàn)著憂郁消沉的神色，但有時卻流露出快樂的波光，真是令人難忘；她的牙齒美麗整齊，笑起來甜美無比。頭上蒙著一條長的柔軟發(fā)巾，沿著發(fā)角扎起來，使她白靜的瓜子臉兒，襯托得更為美麗。
她經(jīng)常穿一件黑絲質(zhì)料的長衫，外加一件黑色披肩，給人一種雍容高雅。落落大方的印象…。”
■提燈女神，義無返顧 1853年，土耳其英法等國與俄國爆發(fā)了克里米亞戰(zhàn)爭。1854年3月，英法為援助土耳其，正式對俄國宣戰(zhàn)。
9月，英法聯(lián)軍登陸克里米亞，在前方發(fā)回的報道中，對傷兵沒人照顧頗有意見。報道中說，法國傷兵有修女照顧，俄國傷兵有修女慈悲團照護，英國為何沒有修女照顧傷兵！況且英軍的醫(yī)療救護條件非常低劣。
傷員死亡率高達42%。 當這些事實經(jīng)報界披露后，國內(nèi)嘩然。
南丁格爾聞知這一消息，立即給當時的作戰(zhàn)部長海伯特的夫人寫了一封信，表示愿自費率領(lǐng)四十名護士赴戰(zhàn)地救傷。對于當時一位35歲的女性而言，這是一種非常艱巨的挑戰(zhàn)。
當時，在歐洲各先進國家早有被稱為“姊妹 ”（Srsters）的女護士出現(xiàn)，但英國由于受宗教和社會的成見，一直反對在醫(yī)院特別是戰(zhàn)地醫(yī)院中有女護士出現(xiàn)。10月15日，海伯特部長同意了她的請求，并給南丁格爾回信，邀請她率領(lǐng)一批護士前往斯庫塔里，由政府任命并給經(jīng)費支援。
南丁格爾欣然同意，五天后政府頒布她為駐土耳其英國總醫(yī)院婦女護士團團長。護士團包括三十八名團員，其中十四位是由各醫(yī)院選送的職業(yè)護士，另二十四位則是各宗教團體選派的。
10月21日，她們即匆匆裝束上路。在十一月四日到達斯庫塔里，立即投入忙碌的工作。
最初，醫(yī)師們基于傳統(tǒng)認識及嫉妒心理，主張沒有醫(yī)師指示，不讓她們涉足病房。一連四天被拒之門外。
面對這種局面，南丁格爾首先著手進行改善傷兵的飲食，換洗骯臟的衣服，共同致力清理工作。她深深感到，一所完善的醫(yī)院，必須有充分的供水與良好的排水系統(tǒng)。
三個月下來，她清理好一萬件襯衫。為了收容八百名新傷患，她自己出錢支付緊急修理病房費用。
南丁格爾的積極服務(wù)精神，終于化解了軍醫(yī)們的敵視心理，更贏得了傷患的敬愛與信任。她夜以繼日地將全部心力投入護理工作，使醫(yī)院逐漸走上軌道，而她的辦公室，也自然成為放射溫暖與愛心光芒的中心。
英軍的醫(yī)院院址，原是土耳其的駐軍營房，建筑因陋就簡，設(shè)備更是奇缺，整個醫(yī)院骯臟破亂。因預(yù)定要收容二千五百位傷患，因此所有走廊里都開設(shè)成病房。
這些走廊全長達四英里，病床擁擠不堪，衛(wèi)生設(shè)備極差，通風尤其不良，臭氣四溢，雨天滿地污泥，睛天沙土侵襲，成群老鼠到處流躥，環(huán)境極為惡劣。每個病人每天只能分配到500毫升水。
由于床位不足，許多病人就睡在地板上，被子也不夠用，有的竟以帆布代替，許多傷兵寧可不用。燃料一直缺乏，膳食供應(yīng)更不理想。
一般藥品極為缺乏。在這種惡劣條件下，大批傷兵均感染了痢疾與霍亂。
南丁格爾拿出自己的3萬英磅為醫(yī)院添置藥物和醫(yī)療設(shè)備并重新組織醫(yī)院，。
5.關(guān)于風度的小故事
下雨天，男生帶了雨衣，出門時問女生：“你穿上雨衣嗎？不用客氣的?！?/p>
女生笑笑說：“不用，我不喜歡穿雨衣。”回家的路上碰到了熟人，熟人問男生：“你帶了雨衣為什么不穿啊？”男生回答：“我不喜歡穿雨衣?！?/p>
熟人笑著說：“那你干嗎帶雨衣??？”男生開玩笑的說：“抽風唄~~”在回家的路上，男生看到女生淋著雨，又問；“你用不用雨衣??？”女生搖搖頭。然后雨衣就被放著誰也沒用，一起淋著雨回家了。
快到家時，男生說：“今天可爽了。”（因為衣服都濕了）女生問：“你干嗎不穿上雨衣??？”男生說：“你不穿我怎么好意思穿啊。”
然后兩個人互相道別回家了。
6.關(guān)于紳士風度的故事
男人紳士風度的七條要領(lǐng)：男人彬有禮往往可以表現(xiàn)文明社會男士的道德風范，也可以看出一個男士的受教育程度。有的男士因與女友相處不得要領(lǐng)， 結(jié)果不歡而散。其實，男士的風度不僅應(yīng)表現(xiàn)在與女友的交往中，還應(yīng)表現(xiàn)在日常生活中對女士的態(tài)度上。
(1)您應(yīng)該先向所遇到的熟悉的女士微微點頭打招呼。如果某位女士向您走來，請您記住，如果她主動伸出手，您才能與她握手。
(2)在公共場所偶然遇到熟悉的女士互相問好時，可以不握手，但必須把手從口袋里拿出來，把煙從嘴上拿下來，如果吃著東西要停止咀嚼，當然，女士也一樣。男士在大街上隨便讓女士停下腳步是有失體面的，哪怕是熟人。如有急事當然可以例外。
(3)如果您與女伴走在街上遇到熟人，您不能把女伴晾在一邊沒完沒了地與熟人交談。您可以把熟人介紹給女伴，但是如果您必須與熟人談什么事情而且三言兩語說不清楚，可以另約時間見面或打電話聯(lián)系。
(4)如果某女士坐您開的車，您一定要打開車門讓女士先坐在副駕駛的位置上，您再坐到自己的位置上。女士下車的時候， 您要先下車，為女士打開車門。在車內(nèi)探過身子打開車門的做法不雅觀。當然，也不能讓女士自己取出行李物品。
(5)在咖啡館或飯店與熟悉的女士會面時，要從座位上略略欠身以示歡迎。如果女士走近您，要站起來與其交談。
(6)晚會上您的女友要去衛(wèi)生間稍事整理，您可以把她送到大廳，但要小心地繞行，以免打擾正在跳舞的人。
(7)晚會結(jié)束后，如果有條件要開自己的車或打的送女友回家，別忘了謝謝女友接受邀請參加晚會。一般是看著女友走近樓門或家門。更禮貌的做法是，從汽車里出來，把女友送到她的家門口。
7.求《世說新語》中反映魏晉風度的故事,越多越好,謝謝
魏晉風度指的是魏晉時期名士們所具有的那種率直任誕、清俊通脫的行為風格。飲酒、服藥、清談和縱情山水是魏晉時期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世說新語》可以說是魏晉風度的集中記錄。
魏晉是一個動亂的年代，也是一個思想活躍的時代。新興門閥士夫階層社會生存處境極為險惡，同時其人格思想行為又極為自信風流瀟灑、不滯于物、不拘禮節(jié)。士人們多獨立特行，又頗喜雅集。正是在這個時代，士夫們創(chuàng)造了影響后世的文人書法標桿，奉獻了令人模范景仰的書圣，“竹林七賢”，即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘禮法，常聚于林中喝酒縱歌，清靜無為，灑脫倜儻，他們代表的“魏晉風度”得到后來許多知識分子的贊賞。
1. 王戎云：“與稽康居二十年，未嘗見其喜慍之色?！?/p>
【譯文】王戎說：“和嵇康相處二十年，未曾看見過他有喜怒的表情?！?/p>
2. 康與呂安善，每一相思，千里命駕。安后來，值康不在，喜出戶延之，不入，題門
上作“鳳”字而去。喜不覺，猶以為欣。故作鳳字，凡鳥也。
【譯文】嵇康和呂安很友好，每一想念對方，即使相隔千里，也立刻動身前去相會。后
來有一次，呂安到來，正碰上嵇康不在家，嵇喜出門來邀請他進去，呂安不肯，只在門上題
了個“鳳”字就走了。嵇喜沒有醒悟過來，還因此感到高興。所以寫個鳳字，是因為它分開
來就成了凡鳥。
3.康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！被蛟疲骸懊C肅如松下風，高而徐引?！?/p>
山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”
4.竹林七賢
陳留阮籍、譙國嵇康、河內(nèi)山濤三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂"竹林七賢"。
【譯文】陳留的阮籍、譙國的嵇康、河內(nèi)的山濤三個人年歲相仿，嵇康最小。參加他們聚會的還有沛國的劉伶，陳留的阮咸、河內(nèi)的向秀、瑯邪的王戎。七人常在竹林下聚會，縱情飲酒，所以世人稱他們?yōu)?竹林七賢"。
5.阮籍遭母喪，在晉文王坐，進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰："明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐，飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。"文王曰："嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！"籍飲啖不輟，神色自若。
【譯文】阮籍為母親服喪期間，在晉文王（司馬昭）的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，他對文王說："您正在以孝治國，而阮籍卻在母喪期間出席您的宴會，喝酒吃肉，應(yīng)該把他流放到偏遠的地方，以正風俗教化。"文王說："嗣宗如此悲傷消沉，你不能分擔他的憂愁，為什么還這樣說呢？況且服喪時有病，可以喝酒吃肉，這也是符合喪禮的呀！"阮籍依舊在喝酒吃肉，神色自若。
6.阮籍嫂嘗回家，籍見與別?；蜃I之，籍曰："禮豈為我輩設(shè)也？"
【譯文】阮籍的嫂子一次回娘家，阮籍和她告別。有人以此嘲笑阮籍，阮籍說："禮教難道是為我們這些人設(shè)的嗎？"
7.王徽之居住在山陰.一夜忽然下起大雪，他睡醒過來，踱步出屋，酌酒賞雪，情不自禁吟詠起左思的《招隱詩》.
【譯文】觸景生情，他想起了住在百里之外的剡縣的戴逵，于是當夜乘小船溯江而上，次日天亮才到了戴逵家門，但他并沒進門，而是折船返回.
同行的人十分納悶，就問他，王徽之坦然地說：“我原本乘酒興而來，現(xiàn)在酒興盡了，何必一定要見到戴逵呢？”
