不射之射典故(不射之射的典故,誰知道!誰知道不射之射的典故,什么道理?愛問知)
1.不射之射的典故,誰知道!誰知道不射之射的典故,什么道理? 愛問知
春秋戰(zhàn)國時期，趙國首都邯鄲有一個青年叫紀(jì)昌。
他從小就夢想成為天下第一神射手。于是拜當(dāng)?shù)氐拿涫诛w衛(wèi)為師，飛衛(wèi)告訴他，學(xué)射箭首先要學(xué)會不眨眼，能睜著眼睛睡覺，還要能把小的看成大的。
紀(jì)昌回到家里盯著織布機的梭子練習(xí)眼功。兩年后，練就了一套不眨眼的功夫，睡覺時可以整夜不閉眼睛，同時他又用頭發(fā)系著虱子吊在窗口，成年累月觀看，終于能把虱子看成馬一樣大。
于是飛衛(wèi)收紀(jì)昌為徒，十分贊賞他的射技，稱紀(jì)昌為天下聞名的射手。紀(jì)昌對此并不滿意，一心要成為天下獨一無二的神射手。
一次，他又與師父較量，依然不能勝過師父。飛衛(wèi)告訴他，峨眉山上有一位甘繩老師，箭術(shù)高超，與自己相比真有天壤之別。
紀(jì)昌就去拜甘繩老人為師。 老人告訴他，使用弓箭這只不過是“射之射”而已。
說罷 ，老人不用弓箭，卻使蒼鷹落地。甘繩告訴紀(jì)昌，這才是“不射之射”。
紀(jì)昌在甘繩處學(xué)藝九年后，回到邯鄲。他似乎變了一個人，飛衛(wèi)才稱他為真正的天下第一射手。
從此以后，人們見到的是一個溫和慈祥、與世無爭的紀(jì)昌，他再也無心在眾人面前炫耀，甚至已經(jīng)不認(rèn)識“弓”為何物。 紀(jì)昌死后，邯鄲城內(nèi)的武士們都恥于張弓舞劍了。
2.“不射之射”的出處
春秋戰(zhàn)國時期，趙國首都邯鄲有一個青年叫紀(jì)昌。
他從小就夢想成為天下 第一神射手。于是拜當(dāng)?shù)氐拿涫诛w衛(wèi)為師，飛衛(wèi)告訴他，學(xué)射箭首先要學(xué)會不眨眼，能睜著眼睛睡覺，還要能把小的看成大的。
紀(jì)昌回到家里盯著織布機的梭子練習(xí)眼功。兩年后，練就了一套不眨眼的功夫，睡覺時可以整夜不閉眼睛，同時他又用頭發(fā)系著虱子吊在窗口，成年累月觀看，終于能把虱子看成馬一樣大。
于是飛衛(wèi)收紀(jì)昌為徒，十分贊賞他的射技，稱紀(jì)昌為天下聞名的射手。紀(jì)昌對此并不滿意，一心要成為天下獨一無二的神射手。
一次，他又與師父較量，依然不能勝過師父。飛衛(wèi)告訴他，峨眉山上有一位甘繩老師，箭術(shù)高超，與自己相比真有天壤之別。
紀(jì)昌就去拜甘繩老人為師。老人告訴他，使用弓箭這只不過是“射之射”而已。
說罷 ，老人不用弓箭，卻使蒼鷹落地。甘繩告訴紀(jì)昌，這才是“不射之射”。
紀(jì)昌在甘繩處學(xué)藝九年后，回到邯鄲。他似乎變了一個人，飛衛(wèi)才稱他為真正的天下第一射手。
從此以后，人們見到的是一個溫和慈祥、與世無爭的紀(jì)昌，他再也無心在眾人面前炫耀，甚至已經(jīng)不認(rèn)識“弓”為何物。
3.《不射之射》
春秋戰(zhàn)國時期，趙國首都邯鄲有一個 青年叫紀(jì)昌。
他從小就夢想成為天下 第一神射手。于是拜當(dāng)?shù)氐拿涫诛w 衛(wèi)為師，飛衛(wèi)告訴他，學(xué)射箭首先要 學(xué)會不眨眼，能睜著眼睛睡覺，還要 能把小的看成大的。
紀(jì)昌回到家里盯 著織布機的梭子練習(xí)眼功。兩年后， 練就了一套不眨眼的功夫，睡覺時可 以整夜不閉眼睛，同時他又用頭發(fā)系 著虱子吊在窗口，成年累月觀看，終 于能把虱子看成馬一樣大。
于是飛衛(wèi) 收紀(jì)昌為徒，十分贊賞他的射技，稱 紀(jì)昌為天下聞名的射手。紀(jì)昌對此并 不滿意，一心要成為天下獨一無二的 神射手。
一次，他又與師父較量，依 然不能勝過師父。飛衛(wèi)告訴他，峨眉 山上有一位甘繩老師，箭術(shù)高超，與 自己相比真有天壤之別。
紀(jì)昌就去拜 甘繩老人為師。老人告訴他，使用弓 箭這只不過是“射之射”而已。
說罷 ，老人不用弓箭，卻使蒼鷹落地。甘 繩告訴紀(jì)昌，這才是“不射之射”。
紀(jì)昌在甘繩處學(xué)藝九年后，回到邯鄲 。他似乎變了一個人，飛衛(wèi)才稱他為 真正的天下第一射手。
從此以后，人 們見到的是一個溫和慈祥、與世無爭 的紀(jì)昌，他再也無心在眾人面前炫耀 ，甚至已經(jīng)不認(rèn)識“弓”為何物。紀(jì) 昌死后，邯鄲城內(nèi)的武士們都恥于張 弓舞劍了。
4.成語不射之射到底表達(dá)的是什么意思
簡單說就是 一種技術(shù)的最高境界 就是不須刻意追求其之最 而是將其融入自然之中 甚至是將其忘記\與其背道而馳 影射的意義 仁者無敵！{<>里，最后一段不是小痞子用厲害功夫戰(zhàn)勝了火云邪神，而是他用一顆包容慈悲的心，將敵人感化，這正是所謂的不射之射}春秋戰(zhàn)國時期，趙國首都邯鄲有一個青年叫紀(jì)昌。
他從小就夢想成為天下 第一神射手。于是拜當(dāng)?shù)氐拿涫诛w衛(wèi)為師，飛衛(wèi)告訴他，學(xué)射箭首先要學(xué)會不眨眼，能睜著眼睛睡覺，還要能把小的看成大的。
紀(jì)昌回到家里盯著織布機的梭子練習(xí)眼功。兩年后，練就了一套不眨眼的功夫，睡覺時可以整夜不閉眼睛，同時他又用頭發(fā)系著虱子吊在窗口，成年累月觀看，終于能把虱子看成馬一樣大。
于是飛衛(wèi)收紀(jì)昌為徒，十分贊賞他的射技，稱紀(jì)昌為天下聞名的射手。紀(jì)昌對此并不滿意，一心要成為天下獨一無二的神射手。
一次，他又與師父較量，依然不能勝過師父。飛衛(wèi)告訴他，峨眉山上有一位甘繩老師，箭術(shù)高超，與自己相比真有天壤之別。
紀(jì)昌就去拜甘繩老人為師。老人告訴他，使用弓箭這只不過是“射之射”而已。
說罷 ，老人不用弓箭，卻使蒼鷹落地。甘繩告訴紀(jì)昌，這才是“不射之射”。
紀(jì)昌在甘繩處學(xué)藝九年后，回到邯鄲。他似乎變了一個人，飛衛(wèi)才稱他為真正的天下第一射手。
從此以后，人們見到的是一個溫和慈祥、與世無爭的紀(jì)昌，他再也無心在眾人面前炫耀，甚至已經(jīng)不認(rèn)識“弓”為何物。
5.不射之射這部動畫講的是什么道理
1、故事背景。
紀(jì)昌學(xué)射是指根據(jù)中國《列子》中有關(guān)傳說改編的動畫片《不射之射》中的故事。這個故事所強調(diào)的是“至為為不為，至言為無言，至射為不射，不射之射”，也就是說成功的關(guān)鍵不在乎怎樣努力達(dá)到行為，而在于能夠掌握背后的真諦，以達(dá)到將萬物規(guī)律盡數(shù)化在心中的境界。
所以在這部影片中，并沒有著重描寫如何掌握行為和技術(shù)的過程，而更多強調(diào)了對于意境的探索。2、具體原因。
紀(jì)昌最初從練習(xí)拉弓射箭到專習(xí)眼力，是他的第一次成長：對技巧背后的核心探索。而他向甘蠅老人學(xué)射箭的過程，最終掌握不射之射的技術(shù)，是他的第二次質(zhì)的飛躍，從自我否定、自我解體，達(dá)到了道家清靜無為以成萬事的境界。
這也是為什么動畫片中只強調(diào)練習(xí)眼力而不寫射箭拉弓的過程。
6."不射之射”到底要告訴后人什么
人生的境界吧.
我們常會用武功來比喻心理咨詢師的功力，武功高低有三個層次的區(qū)別：手中有劍、手中無劍心中有劍、心中無劍。沒有人不希望自己的功夫不斷精進，沒有人不希望自己能夠早一天成為心中無劍但可以獨步江湖的高人。那個“不射之射”的故事把這三個境界間的差距說得再明白不過了。
能夠百步穿楊不是功夫，可以不用弓箭百步穿楊才是高人；能夠準(zhǔn)確地射下蒼鷹不是高手的功夫，而能夠在射下的同時不傷害到蒼鷹才是高人；敢于和滿天下的人較量、甚至不斷地享受獲勝的快樂不算了不起，一身絕藝卻面容謙和才是高人。我在想所謂心中無劍的高人和可以做到不射之射的高人其實是同樣的境界。
7.請教成語"不射之射"是什么意思
簡單說就是 一種技術(shù)的最高境界 就是不須刻意追求其之最 而是將其融入自然之中 甚至是將其忘記\與其背道而馳 影射的意義 仁者無敵！{<>里，最后一段不是小痞子用厲害功夫戰(zhàn)勝了火云邪神，而是他用一顆包容慈悲的心，將敵人感化，這正是所謂的不射之射} 春秋戰(zhàn)國時期，趙國首都邯鄲有一個青年叫紀(jì)昌。
他從小就夢想成為天下 第一神射手。于是拜當(dāng)?shù)氐拿涫诛w衛(wèi)為師，飛衛(wèi)告訴他，學(xué)射箭首先要學(xué)會不眨眼，能睜著眼睛睡覺，還要能把小的看成大的。
紀(jì)昌回到家里盯著織布機的梭子練習(xí)眼功。兩年后，練就了一套不眨眼的功夫，睡覺時可以整夜不閉眼睛，同時他又用頭發(fā)系著虱子吊在窗口，成年累月觀看，終于能把虱子看成馬一樣大。
于是飛衛(wèi)收紀(jì)昌為徒，十分贊賞他的射技，稱紀(jì)昌為天下聞名的射手。紀(jì)昌對此并不滿意，一心要成為天下獨一無二的神射手。
一次，他又與師父較量，依然不能勝過師父。飛衛(wèi)告訴他，峨眉山上有一位甘繩老師，箭術(shù)高超，與自己相比真有天壤之別。
紀(jì)昌就去拜甘繩老人為師。老人告訴他，使用弓箭這只不過是“射之射”而已。
說罷 ，老人不用弓箭，卻使蒼鷹落地。甘繩告訴紀(jì)昌，這才是“不射之射”。
紀(jì)昌在甘繩處學(xué)藝九年后，回到邯鄲。他似乎變了一個人，飛衛(wèi)才稱他為真正的天下第一射手。
從此以后，人們見到的是一個溫和慈祥、與世無爭的紀(jì)昌，他再也無心在眾人面前炫耀，甚至已經(jīng)不認(rèn)識“弓”為何物。
