對(duì)聯(lián)佳句典故(對(duì)聯(lián)的典故)
1.對(duì)聯(lián)的典故
觀瞻氣象耀民魂喜今朝祠宇重開(kāi)老柏千年抬望眼收拾山河酬壯志看此日神州奮起新程萬(wàn)里駕長(zhǎng)車(chē)——（千年？千尋？）此聯(lián)為趙樸初所作，聯(lián)中用了五個(gè)典故：“老柏”系指岳飛墓前的精忠柏，傳為岳飛忠魂所化。
“抬望眼”、“收拾山河”、“壯志”、“駕長(zhǎng)車(chē)”，皆出自岳飛《滿江紅》詞。霸王別姬虞美人與楚辭子胥出關(guān)伍夫子向天問(wèn)——上聯(lián)嵌楚漢爭(zhēng)霸，虞美人與西楚霸王項(xiàng)羽辭別的典故；下聯(lián)嵌伍子胥出關(guān)向天長(zhǎng)嘆，一夜白頭的典故。
《天問(wèn)》《楚辭》皆屈原著作不須柳樹(shù)因?yàn)樘?hào)莫謂棉花又誤彈——清末陶在東為京官，因被彈劾革職，后真相查明復(fù)官，居京師棉花六條，因?yàn)槁?lián)。上聯(lián)用陶淵明典切姓說(shuō)文解字古經(jīng)典山雨滿樓唐律詩(shī)——上聯(lián)：典出許慎。
下聯(lián)：典出唐代詩(shī)人許渾，有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”名句幾道長(zhǎng)留天演論介溪永駐鈐山堂——上聯(lián)：典出嚴(yán)復(fù)，字幾道，曾譯《天演論》。 下聯(lián)：典出明弘治進(jìn)士嚴(yán)嵩，號(hào)介溪，有《鈐山堂集。
2.春節(jié)對(duì)聯(lián)佳句典故指的是什么,怎么理解
這需要根據(jù)具體的對(duì)聯(lián)佳句來(lái)分析，為您奉上一個(gè)例子，請(qǐng)參考：
一、原聯(lián)：
南通州，北通州，南北通州通南北；
東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西。
二、賞析：
此聯(lián)是聞名的方位聯(lián)。上聯(lián)是清朝皇帝乾隆所作，下聯(lián)是 紀(jì)曉嵐即興所對(duì)。南通州，即今日江蘇省南通市，北通州，即今日北京市通州區(qū)?！澳媳蓖ㄖ萃媳薄保钦f(shuō)乘船沿著大運(yùn)河就可以暢通無(wú)阻地從南到北或從北到南。“東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪”，是紀(jì)曉嵐看到街上的當(dāng)鋪很多，靈機(jī)一動(dòng)對(duì)出來(lái)的，“東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”，前一個(gè)東西為方位，后一個(gè)東西表示物體，此為借對(duì)。后來(lái)，有一書(shū)生認(rèn)為紀(jì)曉嵐所對(duì)下聯(lián)并不太好，有些俗氣 。于是他對(duì)出了一個(gè)下聯(lián)：“春讀書(shū)，秋讀書(shū)，春秋讀書(shū)讀春秋?！惫槐燃o(jì)聯(lián)儒雅一些。后一個(gè)春秋是指孔子修訂的儒家經(jīng)典之作《春秋》。另外，還有一位澳門(mén)人對(duì)出：“東望洋，西望洋，東西望洋望東西。”這里的“東望洋”、“西望洋”，都是澳門(mén)的地名，更顯貼切。
3.有哪些有典故的對(duì)聯(lián)
清代文人鄭板橋?yàn)樘K州網(wǎng)師園濯纓水閣寫(xiě)的一聯(lián)：
曾三顏四；
禹寸陶分。
“曾”即孔子弟子曾參。他說(shuō)過(guò)：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、復(fù)習(xí)三個(gè)方面，此為“曾三”。
“顏”為孔子弟子顏回，他有四勿，即“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！惫史Q顏四。
“禹寸”，是說(shuō)大禹珍惜每一寸光陰?！队文献印分^：“大圣大責(zé)尺壁，而重寸之陰”。
陶分，指學(xué)者陶侃珍惜每一分時(shí)光。他說(shuō)過(guò)，“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰”。
4.對(duì)聯(lián)的典故???
【對(duì)聯(lián)的定義】 對(duì)聯(lián)起源桃符，是一種對(duì)偶文學(xué)，大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián)，以及散對(duì)聯(lián)，嚴(yán)格區(qū)分大小詞類(lèi)相對(duì)，可見(jiàn)對(duì)聯(lián)起源律詩(shī)，是根本的錯(cuò)誤。
傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)小類(lèi)相對(duì)，對(duì)仗比所謂詩(shī)對(duì)聯(lián)工整。隨著唐朝詩(shī)對(duì)聯(lián)興起，散文對(duì)聯(lián)，排斥在外，稱非主流對(duì)聯(lián)。
（對(duì)聯(lián)又稱作楹聯(lián)） 非主流對(duì)聯(lián)指不拘平仄，不避重字，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)詞性相當(dāng)，又不失對(duì)仗的對(duì)聯(lián)。 【古代經(jīng)典對(duì)聯(lián)】 上聯(lián)：好讀書(shū)不好讀書(shū)。
對(duì)聯(lián) 下聯(lián)：好讀書(shū)不好讀書(shū)。 此聯(lián)為【明】徐渭所作。
上聯(lián)指年少時(shí)好讀書(shū)卻不愛(ài)好讀書(shū)，年老時(shí)愛(ài)好讀書(shū)不好讀書(shū)。 上聯(lián)：閑人免進(jìn)賢人進(jìn)。
原對(duì)：盜者莫來(lái)道者來(lái)。 新聯(lián)：撈者莫來(lái)勞者來(lái)。
吾聯(lián)：罪客勿來(lái)醉客來(lái)。 此聯(lián)為【明】擔(dān)山和尚所作。
上聯(lián)：理想莫享醴。 下聯(lián)：前途弗圖錢(qián)。
上聯(lián)：獨(dú)覽梅花掃臘雪. 下聯(lián)：細(xì)睨山勢(shì)舞流溪. 此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來(lái)米發(fā)索拉西’。下聯(lián)為方言讀數(shù)字：‘一二三四五六七’。
上聯(lián)：暑鼠涼梁，提筆描貓?bào)@暑鼠。 原對(duì)：饑雞盜稻，呼童拾石打饑雞。
古對(duì)：渴鶴汲漈，令奴響槍擊渴鶴。 此聯(lián)又作‘暑鼠量梁’。
上聯(lián)：暑鼠涼梁，筆璧描貓暑鼠驚竟沿檐，撞樁斯死，老貓食尸。 原對(duì)：缺！ 吾對(duì)：饑雞盜稻，同童拾石饑雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。
此聯(lián)為網(wǎng)友改上聯(lián)而出之新聯(lián)，余勉而對(duì)矣。 上聯(lián)：雞饑爭(zhēng)豆斗。
下聯(lián)：鼠暑上梁涼。 上聯(lián)：溪西犀喜戲。
下聯(lián)：囿右鼬悠游。 上聯(lián)：今宵消夏。
下聯(lián)：明晌賞花。 上聯(lián)：士農(nóng)工（宮）商角徴羽。
下聯(lián)：寒熱溫涼（良）恭儉讓。 吾聯(lián)：鋁銅金鉬（木）水火土。
此聯(lián)也是一奇聯(lián)。上聯(lián)分兩部分：士農(nóng)工商；宮商角徴羽。
前為四業(yè)，后為五音，而有一個(gè)字重復(fù)，一個(gè)字諧音。原對(duì)寒熱溫涼為四覺(jué)，溫良恭儉讓為君子的五種德行。
我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。 上聯(lián)：游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。
下聯(lián)： 做邊幅， 捉蝙蝠， 蝙蝠撞邊幅， 貶負(fù)蝙蝠。 原對(duì)：古對(duì)：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾聯(lián)：過(guò)九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾聯(lián)：過(guò)桐巖，射彤雁，彤雁斃桐巖，痛焉彤雁。
九畹：三峽的九畹溪。 上聯(lián)：泥肥禾尚瘦。
下聯(lián)：晷短夜差長(zhǎng)。 此聯(lián)諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉長(zhǎng)’。
上聯(lián)：削發(fā)又犯法。 下聯(lián)：出家卻帶枷。
此聯(lián)為嘲一和尚犯法所作。 上聯(lián)：禾花何如荷花美。
下聯(lián)：莓子每比梅子酸。 上聯(lián)：畫(huà)廟廟畫(huà)妙化廟。
下聯(lián)：名園園名圓明園。 上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。
下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。 此聯(lián)為【明】王洪所對(duì)。
上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。 下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。
為絕代佳句.。
5.一些對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作典故
對(duì)聯(lián)，俗稱對(duì)子，雅稱楹聯(lián)（因多用于張貼、懸掛、雕刻在廳堂門(mén)柱上）。
當(dāng)代聯(lián)人 陸偉廉將它定義為："對(duì)聯(lián)是由兩組文義相關(guān)的對(duì)句所組成的聯(lián)合體"。其中，第一組稱上聯(lián)，第二組稱下聯(lián)。
與駢文、格律詩(shī)詞一樣，對(duì)聯(lián)也是我國(guó)漢文學(xué)所特有的一種文學(xué) 形式。 如***著名漢學(xué)家鹽谷溫博士所說(shuō)，"對(duì)聯(lián)是中國(guó)文學(xué)的特產(chǎn)物"。
漢字為表意文字，通稱方塊字，具有一字一體一音一義的獨(dú)立語(yǔ)特征 （少數(shù)異體字、多音字、多義字，并不否定在具體的語(yǔ)言環(huán)境下，漢字只能是一字一體一音一義），故由漢字構(gòu)成的漢文學(xué)，獨(dú)具對(duì)稱均勻之美。從文字的運(yùn)用來(lái)看，對(duì)聯(lián)不愧是開(kāi)在漢文學(xué)之樹(shù)上的一朵奇葩。
它比較集中地體現(xiàn)了漢字的特色， 是漢字文化的一個(gè)重要組成部分。作為一種文學(xué)形式和文化現(xiàn)象，對(duì)聯(lián)基本上只存在于漢民族文化圈內(nèi)，具有濃厚的民族特色。
對(duì)聯(lián)是一種實(shí)用性很強(qiáng)的文學(xué)形式，不管是典雅的、通俗的還是雅俗共賞的對(duì)聯(lián)， 將其張貼、懸掛、雕刻在門(mén)柱廳堂，都能營(yíng)造出一種祥和、喜慶，或者高雅、莊嚴(yán)的氣 氛與格調(diào)。 因此，自從對(duì)聯(lián)產(chǎn)生時(shí)起，它就與人們的日常生活息息相關(guān)，并逐漸融入了 中國(guó)人的民間習(xí)俗之中，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。
一般認(rèn)為，最早出現(xiàn)的對(duì)聯(lián)是春聯(lián)，而春聯(lián)起源于桃符。從晉代至唐代，對(duì)聯(lián)這一文學(xué)形式便已經(jīng)萌芽并逐漸發(fā)展。
不過(guò)，人們通常將五代時(shí)蜀后主孟昶于公元963年歲除日題在桃符板上的一副春聯(lián)： 新年納余慶 佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春 作為春聯(lián)之發(fā)軔。 直至明清，對(duì)聯(lián)逐漸盛行，并延續(xù)至今。
總之，濃厚的傳統(tǒng)性與實(shí)用 性，是對(duì)聯(lián)賴以生存和發(fā)展的土壤。 對(duì)聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，不僅實(shí)用性很強(qiáng)，而且藝術(shù)要求也很高。
其文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格總的來(lái)說(shuō)可概括為”短小精悍”。對(duì)聯(lián)的篇幅往往不長(zhǎng)，單邊字?jǐn)?shù)多為幾個(gè)字到十幾個(gè)字，上百字、上千字的長(zhǎng)聯(lián)，并不多見(jiàn)。
正因如此，一方面，它在格律上要求非常嚴(yán)謹(jǐn)， 不是隨便兩組字?jǐn)?shù)相等的話就能湊成的。 如果沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，那么，作為一種獨(dú)特文學(xué)形式的對(duì)聯(lián)，其獨(dú)特性、藝術(shù)性將蕩然無(wú)存，其藝術(shù)生命力也難以持久。
因?yàn)閷?duì)聯(lián)最本質(zhì)的藝術(shù)特征是其對(duì)稱性，而只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，才能保證它的對(duì)稱性。另一方面，作為一種形式小巧的文學(xué)體裁，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是精悍的，應(yīng)當(dāng)包含盡可能豐富的思想涵義。
在這個(gè)意義上，一副對(duì)聯(lián)如果僅有形式而缺乏內(nèi)涵，那么，就難免淪為一種”文字游戲”、”雕蟲(chóng)小技”。反過(guò)來(lái)，好的對(duì)聯(lián)則有”詩(shī)中之詩(shī)” 的美譽(yù)。
總之，形式與內(nèi)容的精煉性是對(duì)聯(lián)又一個(gè)重要的藝術(shù)特征。 另外，對(duì)聯(lián)還是一種具有較強(qiáng)的啟蒙性的文學(xué)形式。
學(xué)習(xí)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，對(duì)于我們學(xué)習(xí) 漢語(yǔ)言文學(xué)，特別是有關(guān)字音、韻律、詞性、語(yǔ)法修辭等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，都有很大的幫助。欣賞與寫(xiě)作對(duì)聯(lián)，是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的好形式。
總之，對(duì)聯(lián)的文化藝術(shù)特征大體上可概括為：民族性，傳統(tǒng)性，實(shí)用性，對(duì)稱性，精煉性，啟蒙性，等。 （二） 對(duì)聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，要欣賞與寫(xiě)作對(duì)聯(lián)，必須了解其最基本的格律要求。
所謂對(duì)聯(lián)格律（簡(jiǎn)稱聯(lián)律），指對(duì)聯(lián)中有關(guān)平仄、詞性、語(yǔ)法修辭，以及書(shū)寫(xiě)張貼等方面的格式與規(guī)律，其核心是對(duì)仗。對(duì)聯(lián)的基本格律可概括成以下幾點(diǎn)： 1.字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)。
從字?jǐn)?shù)來(lái)看，原則上，只要上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，不論多少字?jǐn)?shù)均可。如上下聯(lián)各四個(gè)字，則稱四言聯(lián)， 等等。
但在實(shí)踐中， 多為四字以上，因漢字一般需要四字以上才能組成句子。從內(nèi)容上看，一副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，也就是意思要相互襯托或相互銜接，以起到相反相成或相輔相成的效果。
大多數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容 屬于互相襯托的關(guān)系。這種襯托或者是從相同的角度互相映襯、互相補(bǔ)充（即所謂"正對(duì)"），或者是從相反的角度互相反襯、互相對(duì)照（即所謂"反對(duì)"），"正對(duì)"如： 心蓮清凈 性海圓融（注：所引對(duì)聯(lián)未注明作者或出處的，均出自本書(shū)，下同。）
"反對(duì)"如： 心平積福 欲重招殃 有少數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容屬于互相銜接的關(guān)系（即所謂"串對(duì)"，或稱"流水對(duì)"），也就是上下聯(lián)兩個(gè)分句共同構(gòu)成一個(gè)復(fù)句，上下聯(lián)存在一種連貫、遞進(jìn)、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件、目的等復(fù)合關(guān)系。當(dāng)然，這種互相銜接同時(shí)也是互相襯托的。
如： 若無(wú)前世心中毒 哪有今生意外災(zāi) 又如： 除了香甜苦辣咸酸澀 無(wú)非柴米油鹽醬醋茶 如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會(huì)使人覺(jué)得非常生硬與滑稽，則起不到對(duì)聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果。 除非是一種特殊的對(duì)聯(lián)形式， 即所謂"無(wú)情對(duì)"。
它指的是上下聯(lián)形式上（字面上）對(duì)仗工整，而內(nèi)容上（意義上）卻并不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。如： 三星白蘭地 五月黃梅天（常用聯(lián)） 庭前花始放 閣下李先生（常用聯(lián)） 公門(mén)桃李爭(zhēng)榮日 法國(guó)荷蘭比利時(shí)（常用聯(lián)） 樹(shù)已半枯休縱斧 果然一點(diǎn)不相干（常用聯(lián)） 2.詞性相當(dāng)、概念相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相稱。
所謂詞性相當(dāng)，指上下聯(lián)相對(duì)的詞語(yǔ)性質(zhì)（從嚴(yán)格意義上說(shuō)，是每個(gè)字的詞性）應(yīng)當(dāng)盡可能相同或相近。如名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞對(duì)形容詞，以及連詞對(duì)連詞、副詞對(duì)副詞，等等。
如： 大行絕俗忘榮辱 至道無(wú)情空是非 如果從每個(gè)字來(lái)看，"。
6.對(duì)聯(lián)的典故
觀瞻氣象耀民魂喜今朝祠宇重開(kāi)老柏千年抬望眼
收拾山河酬壯志看此日神州奮起新程萬(wàn)里駕長(zhǎng)車(chē)
——（千年？千尋？）此聯(lián)為趙樸初所作，聯(lián)中用了五個(gè)典故：“老柏”系指岳飛墓前的精忠柏，傳為岳飛忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壯志”、“駕長(zhǎng)車(chē)”，皆出自岳飛《滿江紅》詞。
霸王別姬虞美人與楚辭
子胥出關(guān)伍夫子向天問(wèn)
——上聯(lián)嵌楚漢爭(zhēng)霸，虞美人與西楚霸王項(xiàng)羽辭別的典故；下聯(lián)嵌伍子胥出關(guān)向天長(zhǎng)嘆，一夜白頭的典故?！短靻?wèn)》《楚辭》皆屈原著作
不須柳樹(shù)因?yàn)樘?hào)
莫謂棉花又誤彈
——清末陶在東為京官，因被彈劾革職，后真相查明復(fù)官，居京師棉花六條，因?yàn)槁?lián)。上聯(lián)用陶淵明典切姓
說(shuō)文解字古經(jīng)典
山雨滿樓唐律詩(shī)
——上聯(lián)：典出許慎。 下聯(lián)：典出唐代詩(shī)人許渾，有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”名句
幾道長(zhǎng)留天演論
介溪永駐鈐山堂
——上聯(lián)：典出嚴(yán)復(fù)，字幾道，曾譯《天演論》。 下聯(lián)：典出明弘治進(jìn)士嚴(yán)嵩，號(hào)介溪，有《鈐山堂集
7.新年的對(duì)聯(lián)佳句典故
一元復(fù)始； 萬(wàn)象更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)，深得世人喜愛(ài)，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯(lián)意為：新的一年又開(kāi)始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發(fā)展。
“一元”，凡指萬(wàn)事萬(wàn)物的開(kāi)始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”
“一元復(fù)始”，指新的一年又要開(kāi)始?！叭f(wàn)象”，指宇宙間的一切事物或景象。
南朝宋謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》詩(shī)“皇心美陽(yáng)澤，萬(wàn)象咸光昭?！薄案隆?，除舊布新。
清代顧炎武《元日》詩(shī)“歲序一更新，陽(yáng)風(fēng)動(dòng)人寰?！甭?lián)語(yǔ)緊切新春佳節(jié)世人辭舊迎新的心態(tài)，簡(jiǎn)潔明快，言約意豐，凝煉工整。
因此，人們除了單獨(dú)作春聯(lián)外，還常常以它為春聯(lián)的基本詞組，構(gòu)成較長(zhǎng)的新春聯(lián)，如“一元復(fù)始春光好；萬(wàn)象更新喜氣多?！薄叭饸庥T(mén)，一元復(fù)始；春風(fēng)拂面，萬(wàn)象更新?！?/p>
等。 人登壽域； 世躋春臺(tái)。
這也是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。春為一歲之首。
中國(guó)民俗，不論出生在哪個(gè)月份，大多以“過(guò)一年，長(zhǎng)一歲”推算，而健康長(zhǎng)壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達(dá)的這個(gè)祝福。
“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。語(yǔ)出《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟(jì)之仁壽之域，則俗何以不若成康？”“春臺(tái)”，春日登眺覽勝之處。
《老子》：“荒兮其未央（無(wú)邊無(wú)際。高亨注：猶云茫茫元極耳），眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)?！?/p>
常作太平盛世的象征。聯(lián)語(yǔ)既切春節(jié)，又含祝福，言簡(jiǎn)而意深。
8.中國(guó)對(duì)聯(lián)故事大觀
為您奉上幾個(gè)，請(qǐng)參考： 楊繼盛巧對(duì)趣話 楊繼盛是明代一位以“巧對(duì)”著稱的名人。
出生于河北容城，嘉靖進(jìn)土。相傳他“每作對(duì)，人輒稱善”。
至今，民間還流傳著很多他的巧對(duì)佳話。 傳說(shuō)，楊繼盛剛剛?cè)胨桔幼x書(shū)的時(shí)候，有一天，來(lái)了一個(gè)年紀(jì)較大的學(xué)生，私塾先生，看見(jiàn)這麼大年紀(jì)的人，也來(lái)求學(xué)，就出了一個(gè)對(duì)子相嘲： 老學(xué)生 誰(shuí)知話一說(shuō)完，就被坐在一旁的楊繼盛不假思索地接過(guò)來(lái)： 小進(jìn)士 那位嘲笑“老學(xué)生”的先生聽(tīng)后，大吃一驚，說(shuō)：“此兒小小年紀(jì)，竟聰穎如此，將來(lái)必有出息！” 有一次，私塾先生外出，學(xué)生們，學(xué)生們作陣交戰(zhàn)的游戲玩耍。
正玩在興頭上，不料先生突然回來(lái)，大家慌忙四處藏匿。先生大怒，挨個(gè)地罰跪，并出對(duì)； 藏形匿影； 叫學(xué)生對(duì)，先對(duì)出者免罰，對(duì)不出的繼續(xù)罰跪。
只見(jiàn)楊繼盛微微一笑，答對(duì)： 顯姓揚(yáng)名。 先生臉上的怒氣，頓時(shí)一掃而光，驚呼：“此乃絕對(duì)也！”伸手將楊繼盛拉起來(lái)。
從此，楊繼盛擅對(duì)出了名。在私塾從師十年間，楊繼盛還作了不少膾炙人口的對(duì)聯(lián)。
如有一次，他的表叔辛體元來(lái)做客。剛好家里沒(méi)有酒，到酒店去買(mǎi)，湊巧酒也賣(mài)完了。
辛體元出了上聯(lián)戲道： 無(wú)酒是窮主； 只聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)略帶稚氣的聲音回答： 有兒為名臣。 辛體元眼光一掃，原來(lái)應(yīng)對(duì)竟是小繼盛，不禁嘖嘖稱贊。
楊繼盛長(zhǎng)大后，果然成為明代名臣，官至兵部員外郎。當(dāng)時(shí)奸相嚴(yán)嵩專政，楊繼盛因?yàn)橹臆俑已?，一年之?nèi)四次被貶。
最后一次，被貶途中，他草疏“十罪五奸”彈劾嚴(yán)嵩，結(jié)果被陷害入獄，受盡酷刑后，慘遭殺害。 鐵肩擔(dān)道義； 辣手著文章。
這副傳頌千古的名聯(lián)，就是楊繼盛在獄中寫(xiě)下的。對(duì)聯(lián)鏗鏘有力，表現(xiàn)出他那蕩蕩襟懷，錚錚鐵骨。
賣(mài)柴童妙對(duì)進(jìn)家塾 明朝時(shí)，江蘇省吳縣，出了一位“神童”，姓施名盤(pán)。施盤(pán)家里很窮，上不起學(xué)，他五歲開(kāi)始，就上山砍柴、割草賣(mài)錢(qián)！同時(shí)，利用時(shí)間，偷偷地，向村里的一位老秀才，學(xué)習(xí)認(rèn)字、讀書(shū)、吟詩(shī)、作對(duì)。
施盤(pán)九歲那年，他進(jìn)城賣(mài)柴，路過(guò)一家私塾，聽(tīng)著里面?zhèn)鞒鰜?lái)的朗朗書(shū)聲，他好想進(jìn)私塾當(dāng)一名學(xué)生。恰好此時(shí)，私塾的主人張都憲坐轎回家，發(fā)現(xiàn)了小施盤(pán)，張都憲問(wèn)他，站在這里干什么，小施盤(pán)囁嚅地，說(shuō)出了自己想進(jìn)私塾讀書(shū)的愿望。
張合憲一聽(tīng)，哈哈大笑說(shuō)：“窮小子也想進(jìn)我家私塾念書(shū)，也不想想自己的身份?！苯?jīng)小施盤(pán)再三懇求，張都憲這才說(shuō)：“這樣吧，我出一上聯(lián)，只要你能對(duì)上，我可以破例讓私塾老師收你。”
張合憲出的上聯(lián)是： 新月如弓，殘?jiān)氯绻舷夜?，下弦弓?這上聯(lián)連用四個(gè)“弓”字，兩個(gè)“月”、“弦”字。張都憲認(rèn)為這下子，一定難倒這個(gè)賣(mài)柴童。
沒(méi)想到，小施盤(pán)聽(tīng)了上聯(lián)，笑嘻嘻地說(shuō)“學(xué)費(fèi)我出不起，對(duì)對(duì)子，可難不倒我?！彼约铀尖?，便對(duì)出下聯(lián)： 朝霞似錦，暮霞似錦，東川錦，西川錦。
施盤(pán)對(duì)出的下聯(lián)，連用四個(gè)“錦”字，兩個(gè)“霞”、“川”字，完全符合張都憲上聯(lián)的要求，而且用“朝”、“暮”對(duì)“新”、“殘”，用“東”、“西”對(duì)“上”、“下”，十分工整，張都憲只好讓他進(jìn)私塾念書(shū)了。 切瓜分客 明代年輕文學(xué)家蔣燾，小的時(shí)候，才思敏捷，對(duì)答如流，蜚聲鄉(xiāng)里。
有一天，他的爺爺，帶他到一座廟里去玩。蔣燾從高高的臺(tái)階上往下跳，三蹦兩跳地到了下邊。
爺爺見(jiàn)了，笑著說(shuō)： 三跳，跳下地； 蔣燾在下邊一抬頭，正好看見(jiàn)樹(shù)上；有只小鳥(niǎo)“撲哧”一聲，飛上天去了，他馬上對(duì)了一句： 一飛，飛上天。 爺爺聽(tīng)了很高興，連連贊好。
有一次，他父親的朋友來(lái)訪，他們圍坐在客廳吟詩(shī)、聯(lián)對(duì)，忽然烏云密布，接著，括起大風(fēng)，一會(huì)兒，就下起大雨，雨點(diǎn)“劈哩拍啦”地打在窗戶上。客人中，有一人看見(jiàn)窗戶紙上的雨點(diǎn)印兒，觸景生情，出一上聯(lián)求對(duì)： 凍雨灑窗，東兩點(diǎn)西三點(diǎn)； 這上聯(lián)的意思是說(shuō)，這會(huì)兒，冰涼的雨點(diǎn)，打在窗戶上，東邊窗戶上有雨點(diǎn)，西邊窗戶上也有雨點(diǎn)。
從文字上講，巧就巧在“凍雨”的“凍”字，是由“東”和兩點(diǎn)組成，“灑窗”的“灑”字是由“西”和三點(diǎn)組成。這樣，聯(lián)意既說(shuō)明了當(dāng)時(shí)雨打窗戶的情景，又說(shuō)明了“凍”“灑”兩字的組成。
這樣，下聯(lián)就不大好對(duì)。要求后半句說(shuō)的事，與前半句說(shuō)的事，互有關(guān)聯(lián)，還得拼成前半句的第一、三兩個(gè)字，可真夠難的。
在座客人苦思冥想，絞盡腦汁，難以應(yīng)對(duì)，客廳一時(shí)沉默。 這時(shí)，仆人送上瓜來(lái)，蔣燾的父親，連忙切瓜分片，請(qǐng)客人吃瓜。
站在一旁看父親切瓜，客人們吃瓜的蔣燾，即景生情，高聲說(shuō)：“我來(lái)對(duì)下聯(lián)”。接著吟道： 切瓜分客，橫七刀豎八刀。
一語(yǔ)既出，滿座驚嘆。蔣燾對(duì)下聯(lián)的前半句“切瓜分客”，說(shuō)的是當(dāng)時(shí)吃瓜的事。
后半句“橫七刀”、“豎八刀”既是指切瓜，又跟前半句有直接關(guān)系。同時(shí)“七”、“刀”左右橫看，合起來(lái)，是前半句的第一個(gè)字“切”；“八”“刀”上下豎著，合起來(lái)是第三個(gè)字“分”。
真是妙語(yǔ)雙關(guān)，興趣盎然?？腿藗兘再潎@不已。
小于謙答對(duì)顯文才 于謙，（一三九八——一四五七）字廷益，浙江錢(qián)塘（今浙江杭州）人。明代、水樂(lè)進(jìn)土，著名的民族英雄（1）。
他幼年時(shí)就勤奮好學(xué)，志向高遠(yuǎn)。讀書(shū)過(guò)目即誦，對(duì)句出口皆成。
有一次，于謙的母親，把他的頭發(fā)，梳成雙髻上學(xué)，一天。
9.有歷史典故的勵(lì)志對(duì)聯(lián)
1、明朝名臣于謙幼時(shí)即聰穎過(guò)人。
一位僧人見(jiàn)小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰： 牛頭喜得生龍角 小于謙應(yīng)道： 狗嘴何曾吐象牙 年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見(jiàn)了，又出上聯(lián)相戲： 三角如鼓架 于謙回?fù)舻溃? 一禿似擂槌 2、明人解縉小時(shí)就善對(duì)句。九歲時(shí)，父親攜他到長(zhǎng)江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹(shù)上。
父親即景出句曰： 千年老樹(shù)為衣架 解縉隨即對(duì)句曰： 萬(wàn)里長(zhǎng)江作浴盆 3、某日，解縉的父親與友人對(duì)弈，開(kāi)局之前，友人吟道： 天作棋盤(pán)星作子，誰(shuí)人敢下 解父一時(shí)語(yǔ)塞，站在一旁的解縉應(yīng)聲替父解圍： 地為琵琶路為弦，哪個(gè)能彈 4、解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉(xiāng)紳所有。有一年春節(jié)時(shí)，解縉在家門(mén)上貼了一副對(duì)聯(lián)： 門(mén)對(duì)千棵竹 家藏萬(wàn)卷書(shū) 鄉(xiāng)紳見(jiàn)了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
縉知鄉(xiāng)紳用意，便于上下聯(lián)尾各加一字： 門(mén)對(duì)千棵竹短 家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng) 鄉(xiāng)紳見(jiàn)了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯(lián)尾再各加一字： 門(mén)對(duì)千棵竹短無(wú) 家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有 鄉(xiāng)紳沒(méi)“轍”，只好自生悶氣。 5、一秀才不服解縉的才華，找到解縉，振振有詞地道出一副“佳對(duì)”： 牛跑驢跑跑不過(guò)馬 雞飛鴨飛飛難比鷹 解縉對(duì)這種淺薄的人十分反感，遂笑著對(duì)那位秀才說(shuō)：“我也送先生一副對(duì)聯(lián)。”
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空6、宋人劉貢父善屬對(duì)，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對(duì)曰： 四詩(shī)風(fēng)雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設(shè)也！”對(duì)句的妙處在于以“四詩(shī)”概括“風(fēng)雅頌”：因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中的“雅”詩(shī)又可分為“大雅”和“小雅”，與“風(fēng)”、“頌”合起來(lái)恰成“四詩(shī)”。 7、梅堯臣以詩(shī)知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他應(yīng)歐陽(yáng)修之邀參加《唐書(shū)》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書(shū)》時(shí)，曾對(duì)他的妻子刁氏說(shuō)： 吾之修書(shū)，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚(yú)上竹竿耶 雖是夫妻日常對(duì)話，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q善對(duì)。 8、蘇軾（號(hào)東坡）與黃庭堅(jiān)于松下走棋，陣風(fēng)吹來(lái)，松子掉落棋盤(pán)，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅(jiān)對(duì)曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學(xué)，但又覺(jué)得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個(gè)閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對(duì)： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對(duì)出。
直到幾百年后才有一位無(wú)名氏勉強(qiáng)對(duì)出了下聯(lián)（寬對(duì)）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，蘇東坡邀黃庭堅(jiān)來(lái)家作客。黃到門(mén)外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門(mén)旁的柳樹(shù)下攀談起來(lái)。
正在窗前捉虱子的蘇小妹見(jiàn)此情景即戲語(yǔ)道： 阿兄門(mén)外邀雙月 蘇東坡笑對(duì)曰： 小妹窗前捉半風(fēng) 按：“雙月”謂“朋”，“半風(fēng)”（“風(fēng)”繁體作“風(fēng)”）指“虱”。 11、一天傍晚，蘇東坡對(duì)蘇小妹說(shuō)：“我出一上聯(lián)，請(qǐng)你花一夜工夫?qū)Τ鱿侣?lián)。”
遂曰： 水仙子持碧玉簪，風(fēng)前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對(duì)出。因?yàn)椤八勺印薄ⅰ氨逃耵ⅰ焙汀奥暵暵本銥樵~牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對(duì)，同時(shí)還要描繪出一幕情景，難度確實(shí)是很大的。
正在搜腸刮肚之際，忽見(jiàn)女仆在月光下端酒菜送來(lái)，蘇小妹靈機(jī)一動(dòng)對(duì)出了下聯(lián)： 虞美人穿紅繡鞋，月下引來(lái)步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。 12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。
一日便服出游至莫千山時(shí)來(lái)到廟中稍息，廟中老道人見(jiàn)他衣著簡(jiǎn)樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說(shuō)了聲：“坐！”又對(duì)道童喊：“茶！”在談話之間，道人發(fā)現(xiàn)來(lái)客頗有學(xué)識(shí)，便請(qǐng)進(jìn)廂房敘話，并道：“請(qǐng)坐！”又呼道童：“敬茶！”當(dāng)最終得知來(lái)客是蘇東坡時(shí)，老道士連連作揖打恭并請(qǐng)他到客廳“坐坐！”。進(jìn)了客廳，道人躬身示禮：“請(qǐng)上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時(shí)，道人再三請(qǐng)東坡留下“墨寶”。
東坡含笑揮筆書(shū)就一聯(lián)： 坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已。 13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常常互開(kāi)玩笑。
一天傍晚，二人泛舟長(zhǎng)江之上，船小風(fēng)輕，對(duì)月飲酒，十分暢快，酒過(guò)三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語(yǔ)。佛印循指望去，但見(jiàn)岸上一農(nóng)夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩(shī)句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。
原來(lái)他倆用“形體語(yǔ)言”合做了一副精致詼諧的雙關(guān)“啞聯(lián)”： 狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句） 水流東坡詩(shī)（ 尸 ） （佛印對(duì)句） 14、一日，佛印對(duì)東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見(jiàn)佛印把佛法說(shuō)得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過(guò)一看便朗聲大笑，上聯(lián)是： 人曾是僧，人弗能成佛 東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對(duì)出了下聯(lián)： 女卑為婢，女又可稱奴 這是一副“析字聯(lián)”，對(duì)得十分巧妙。
15、據(jù)傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書(shū)，終于在82。
