對(duì)聯(lián)佳句典故(對(duì)聯(lián)的典故)
1.對(duì)聯(lián)的典故
觀瞻氣象耀民魂喜今朝祠宇重開老柏千年抬望眼收拾山河酬壯志看此日神州奮起新程萬里駕長(zhǎng)車——（千年？千尋？）此聯(lián)為趙樸初所作，聯(lián)中用了五個(gè)典故：“老柏”系指岳飛墓前的精忠柏，傳為岳飛忠魂所化。
“抬望眼”、“收拾山河”、“壯志”、“駕長(zhǎng)車”，皆出自岳飛《滿江紅》詞。霸王別姬虞美人與楚辭子胥出關(guān)伍夫子向天問——上聯(lián)嵌楚漢爭(zhēng)霸，虞美人與西楚霸王項(xiàng)羽辭別的典故；下聯(lián)嵌伍子胥出關(guān)向天長(zhǎng)嘆，一夜白頭的典故。
《天問》《楚辭》皆屈原著作不須柳樹因?yàn)樘?hào)莫謂棉花又誤彈——清末陶在東為京官，因被彈劾革職，后真相查明復(fù)官，居京師棉花六條，因?yàn)槁?lián)。上聯(lián)用陶淵明典切姓說文解字古經(jīng)典山雨滿樓唐律詩——上聯(lián)：典出許慎。
下聯(lián)：典出唐代詩人許渾，有“山雨欲來風(fēng)滿樓”名句幾道長(zhǎng)留天演論介溪永駐鈐山堂——上聯(lián)：典出嚴(yán)復(fù)，字幾道，曾譯《天演論》。 下聯(lián)：典出明弘治進(jìn)士嚴(yán)嵩，號(hào)介溪，有《鈐山堂集。
2.春節(jié)對(duì)聯(lián)佳句典故指的是什么,怎么理解
這需要根據(jù)具體的對(duì)聯(lián)佳句來分析，為您奉上一個(gè)例子，請(qǐng)參考：
一、原聯(lián)：
南通州，北通州，南北通州通南北；
東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西。
二、賞析：
此聯(lián)是聞名的方位聯(lián)。上聯(lián)是清朝皇帝乾隆所作，下聯(lián)是 紀(jì)曉嵐即興所對(duì)。南通州，即今日江蘇省南通市，北通州，即今日北京市通州區(qū)?！澳媳蓖ㄖ萃媳薄保钦f乘船沿著大運(yùn)河就可以暢通無阻地從南到北或從北到南。“東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪”，是紀(jì)曉嵐看到街上的當(dāng)鋪很多，靈機(jī)一動(dòng)對(duì)出來的，“東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”，前一個(gè)東西為方位，后一個(gè)東西表示物體，此為借對(duì)。后來，有一書生認(rèn)為紀(jì)曉嵐所對(duì)下聯(lián)并不太好，有些俗氣 。于是他對(duì)出了一個(gè)下聯(lián)：“春讀書，秋讀書，春秋讀書讀春秋?！惫槐燃o(jì)聯(lián)儒雅一些。后一個(gè)春秋是指孔子修訂的儒家經(jīng)典之作《春秋》。另外，還有一位澳門人對(duì)出：“東望洋，西望洋，東西望洋望東西。”這里的“東望洋”、“西望洋”，都是澳門的地名，更顯貼切。
3.有哪些有典故的對(duì)聯(lián)
清代文人鄭板橋?yàn)樘K州網(wǎng)師園濯纓水閣寫的一聯(lián)：
曾三顏四；
禹寸陶分。
“曾”即孔子弟子曾參。他說過：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、復(fù)習(xí)三個(gè)方面，此為“曾三”。
“顏”為孔子弟子顏回，他有四勿，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”故稱顏四。
“禹寸”，是說大禹珍惜每一寸光陰。《游南子》謂：“大圣大責(zé)尺壁，而重寸之陰”。
陶分，指學(xué)者陶侃珍惜每一分時(shí)光。他說過，“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰”。
4.對(duì)聯(lián)的典故???
【對(duì)聯(lián)的定義】 對(duì)聯(lián)起源桃符，是一種對(duì)偶文學(xué)，大致可分詩對(duì)聯(lián)，以及散對(duì)聯(lián)，嚴(yán)格區(qū)分大小詞類相對(duì)，可見對(duì)聯(lián)起源律詩，是根本的錯(cuò)誤。
傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)小類相對(duì)，對(duì)仗比所謂詩對(duì)聯(lián)工整。隨著唐朝詩對(duì)聯(lián)興起，散文對(duì)聯(lián)，排斥在外，稱非主流對(duì)聯(lián)。
（對(duì)聯(lián)又稱作楹聯(lián)） 非主流對(duì)聯(lián)指不拘平仄，不避重字，不過分強(qiáng)調(diào)詞性相當(dāng)，又不失對(duì)仗的對(duì)聯(lián)。 【古代經(jīng)典對(duì)聯(lián)】 上聯(lián)：好讀書不好讀書。
對(duì)聯(lián) 下聯(lián)：好讀書不好讀書。 此聯(lián)為【明】徐渭所作。
上聯(lián)指年少時(shí)好讀書卻不愛好讀書，年老時(shí)愛好讀書不好讀書。 上聯(lián)：閑人免進(jìn)賢人進(jìn)。
原對(duì)：盜者莫來道者來。 新聯(lián)：撈者莫來勞者來。
吾聯(lián)：罪客勿來醉客來。 此聯(lián)為【明】擔(dān)山和尚所作。
上聯(lián)：理想莫享醴。 下聯(lián)：前途弗圖錢。
上聯(lián)：獨(dú)覽梅花掃臘雪. 下聯(lián)：細(xì)睨山勢(shì)舞流溪. 此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來米發(fā)索拉西’。下聯(lián)為方言讀數(shù)字：‘一二三四五六七’。
上聯(lián)：暑鼠涼梁，提筆描貓?bào)@暑鼠。 原對(duì)：饑雞盜稻，呼童拾石打饑雞。
古對(duì)：渴鶴汲漈，令奴響槍擊渴鶴。 此聯(lián)又作‘暑鼠量梁’。
上聯(lián)：暑鼠涼梁，筆璧描貓暑鼠驚竟沿檐，撞樁斯死，老貓食尸。 原對(duì)：缺！ 吾對(duì)：饑雞盜稻，同童拾石饑雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。
此聯(lián)為網(wǎng)友改上聯(lián)而出之新聯(lián)，余勉而對(duì)矣。 上聯(lián)：雞饑爭(zhēng)豆斗。
下聯(lián)：鼠暑上梁涼。 上聯(lián)：溪西犀喜戲。
下聯(lián)：囿右鼬悠游。 上聯(lián)：今宵消夏。
下聯(lián)：明晌賞花。 上聯(lián)：士農(nóng)工（宮）商角徴羽。
下聯(lián)：寒熱溫涼（良）恭儉讓。 吾聯(lián)：鋁銅金鉬（木）水火土。
此聯(lián)也是一奇聯(lián)。上聯(lián)分兩部分：士農(nóng)工商；宮商角徴羽。
前為四業(yè)，后為五音，而有一個(gè)字重復(fù)，一個(gè)字諧音。原對(duì)寒熱溫涼為四覺，溫良恭儉讓為君子的五種德行。
我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。 上聯(lián)：游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。
下聯(lián)： 做邊幅， 捉蝙蝠， 蝙蝠撞邊幅， 貶負(fù)蝙蝠。 原對(duì)：古對(duì)：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾聯(lián)：過九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾聯(lián)：過桐巖，射彤雁，彤雁斃桐巖，痛焉彤雁。
九畹：三峽的九畹溪。 上聯(lián)：泥肥禾尚瘦。
下聯(lián)：晷短夜差長(zhǎng)。 此聯(lián)諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉長(zhǎng)’。
上聯(lián)：削發(fā)又犯法。 下聯(lián)：出家卻帶枷。
此聯(lián)為嘲一和尚犯法所作。 上聯(lián)：禾花何如荷花美。
下聯(lián)：莓子每比梅子酸。 上聯(lián)：畫廟廟畫妙化廟。
下聯(lián)：名園園名圓明園。 上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。
下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。 此聯(lián)為【明】王洪所對(duì)。
上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。 下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。
為絕代佳句.。
5.一些對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作典故
對(duì)聯(lián)，俗稱對(duì)子，雅稱楹聯(lián)（因多用于張貼、懸掛、雕刻在廳堂門柱上）。
當(dāng)代聯(lián)人 陸偉廉將它定義為："對(duì)聯(lián)是由兩組文義相關(guān)的對(duì)句所組成的聯(lián)合體"。其中，第一組稱上聯(lián)，第二組稱下聯(lián)。
與駢文、格律詩詞一樣，對(duì)聯(lián)也是我國漢文學(xué)所特有的一種文學(xué) 形式。 如***著名漢學(xué)家鹽谷溫博士所說，"對(duì)聯(lián)是中國文學(xué)的特產(chǎn)物"。
漢字為表意文字，通稱方塊字，具有一字一體一音一義的獨(dú)立語特征 （少數(shù)異體字、多音字、多義字，并不否定在具體的語言環(huán)境下，漢字只能是一字一體一音一義），故由漢字構(gòu)成的漢文學(xué)，獨(dú)具對(duì)稱均勻之美。從文字的運(yùn)用來看，對(duì)聯(lián)不愧是開在漢文學(xué)之樹上的一朵奇葩。
它比較集中地體現(xiàn)了漢字的特色， 是漢字文化的一個(gè)重要組成部分。作為一種文學(xué)形式和文化現(xiàn)象，對(duì)聯(lián)基本上只存在于漢民族文化圈內(nèi)，具有濃厚的民族特色。
對(duì)聯(lián)是一種實(shí)用性很強(qiáng)的文學(xué)形式，不管是典雅的、通俗的還是雅俗共賞的對(duì)聯(lián)， 將其張貼、懸掛、雕刻在門柱廳堂，都能營造出一種祥和、喜慶，或者高雅、莊嚴(yán)的氣 氛與格調(diào)。 因此，自從對(duì)聯(lián)產(chǎn)生時(shí)起，它就與人們的日常生活息息相關(guān)，并逐漸融入了 中國人的民間習(xí)俗之中，成為中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。
一般認(rèn)為，最早出現(xiàn)的對(duì)聯(lián)是春聯(lián)，而春聯(lián)起源于桃符。從晉代至唐代，對(duì)聯(lián)這一文學(xué)形式便已經(jīng)萌芽并逐漸發(fā)展。
不過，人們通常將五代時(shí)蜀后主孟昶于公元963年歲除日題在桃符板上的一副春聯(lián)： 新年納余慶 佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春 作為春聯(lián)之發(fā)軔。 直至明清，對(duì)聯(lián)逐漸盛行，并延續(xù)至今。
總之，濃厚的傳統(tǒng)性與實(shí)用 性，是對(duì)聯(lián)賴以生存和發(fā)展的土壤。 對(duì)聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，不僅實(shí)用性很強(qiáng)，而且藝術(shù)要求也很高。
其文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格總的來說可概括為”短小精悍”。對(duì)聯(lián)的篇幅往往不長(zhǎng)，單邊字?jǐn)?shù)多為幾個(gè)字到十幾個(gè)字，上百字、上千字的長(zhǎng)聯(lián)，并不多見。
正因如此，一方面，它在格律上要求非常嚴(yán)謹(jǐn)， 不是隨便兩組字?jǐn)?shù)相等的話就能湊成的。 如果沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，那么，作為一種獨(dú)特文學(xué)形式的對(duì)聯(lián)，其獨(dú)特性、藝術(shù)性將蕩然無存，其藝術(shù)生命力也難以持久。
因?yàn)閷?duì)聯(lián)最本質(zhì)的藝術(shù)特征是其對(duì)稱性，而只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，才能保證它的對(duì)稱性。另一方面，作為一種形式小巧的文學(xué)體裁，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是精悍的，應(yīng)當(dāng)包含盡可能豐富的思想涵義。
在這個(gè)意義上，一副對(duì)聯(lián)如果僅有形式而缺乏內(nèi)涵，那么，就難免淪為一種”文字游戲”、”雕蟲小技”。反過來，好的對(duì)聯(lián)則有”詩中之詩” 的美譽(yù)。
總之，形式與內(nèi)容的精煉性是對(duì)聯(lián)又一個(gè)重要的藝術(shù)特征。 另外，對(duì)聯(lián)還是一種具有較強(qiáng)的啟蒙性的文學(xué)形式。
學(xué)習(xí)寫對(duì)聯(lián)，對(duì)于我們學(xué)習(xí) 漢語言文學(xué)，特別是有關(guān)字音、韻律、詞性、語法修辭等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，都有很大的幫助。欣賞與寫作對(duì)聯(lián)，是學(xué)習(xí)漢語的好形式。
總之，對(duì)聯(lián)的文化藝術(shù)特征大體上可概括為：民族性，傳統(tǒng)性，實(shí)用性，對(duì)稱性，精煉性，啟蒙性，等。 （二） 對(duì)聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，要欣賞與寫作對(duì)聯(lián)，必須了解其最基本的格律要求。
所謂對(duì)聯(lián)格律（簡(jiǎn)稱聯(lián)律），指對(duì)聯(lián)中有關(guān)平仄、詞性、語法修辭，以及書寫張貼等方面的格式與規(guī)律，其核心是對(duì)仗。對(duì)聯(lián)的基本格律可概括成以下幾點(diǎn)： 1.字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)。
從字?jǐn)?shù)來看，原則上，只要上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，不論多少字?jǐn)?shù)均可。如上下聯(lián)各四個(gè)字，則稱四言聯(lián)， 等等。
但在實(shí)踐中， 多為四字以上，因漢字一般需要四字以上才能組成句子。從內(nèi)容上看，一副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，也就是意思要相互襯托或相互銜接，以起到相反相成或相輔相成的效果。
大多數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容 屬于互相襯托的關(guān)系。這種襯托或者是從相同的角度互相映襯、互相補(bǔ)充（即所謂"正對(duì)"），或者是從相反的角度互相反襯、互相對(duì)照（即所謂"反對(duì)"），"正對(duì)"如： 心蓮清凈 性海圓融（注：所引對(duì)聯(lián)未注明作者或出處的，均出自本書，下同。）
"反對(duì)"如： 心平積福 欲重招殃 有少數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容屬于互相銜接的關(guān)系（即所謂"串對(duì)"，或稱"流水對(duì)"），也就是上下聯(lián)兩個(gè)分句共同構(gòu)成一個(gè)復(fù)句，上下聯(lián)存在一種連貫、遞進(jìn)、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件、目的等復(fù)合關(guān)系。當(dāng)然，這種互相銜接同時(shí)也是互相襯托的。
如： 若無前世心中毒 哪有今生意外災(zāi) 又如： 除了香甜苦辣咸酸澀 無非柴米油鹽醬醋茶 如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會(huì)使人覺得非常生硬與滑稽，則起不到對(duì)聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果。 除非是一種特殊的對(duì)聯(lián)形式， 即所謂"無情對(duì)"。
它指的是上下聯(lián)形式上（字面上）對(duì)仗工整，而內(nèi)容上（意義上）卻并不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。如： 三星白蘭地 五月黃梅天（常用聯(lián)） 庭前花始放 閣下李先生（常用聯(lián)） 公門桃李爭(zhēng)榮日 法國荷蘭比利時(shí)（常用聯(lián)） 樹已半枯休縱斧 果然一點(diǎn)不相干（常用聯(lián)） 2.詞性相當(dāng)、概念相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相稱。
所謂詞性相當(dāng)，指上下聯(lián)相對(duì)的詞語性質(zhì)（從嚴(yán)格意義上說，是每個(gè)字的詞性）應(yīng)當(dāng)盡可能相同或相近。如名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞對(duì)形容詞，以及連詞對(duì)連詞、副詞對(duì)副詞，等等。
如： 大行絕俗忘榮辱 至道無情空是非 如果從每個(gè)字來看，"。
6.對(duì)聯(lián)的典故
觀瞻氣象耀民魂喜今朝祠宇重開老柏千年抬望眼
收拾山河酬壯志看此日神州奮起新程萬里駕長(zhǎng)車
——（千年？千尋？）此聯(lián)為趙樸初所作，聯(lián)中用了五個(gè)典故：“老柏”系指岳飛墓前的精忠柏，傳為岳飛忠魂所化?！疤邸?、“收拾山河”、“壯志”、“駕長(zhǎng)車”，皆出自岳飛《滿江紅》詞。
霸王別姬虞美人與楚辭
子胥出關(guān)伍夫子向天問
——上聯(lián)嵌楚漢爭(zhēng)霸，虞美人與西楚霸王項(xiàng)羽辭別的典故；下聯(lián)嵌伍子胥出關(guān)向天長(zhǎng)嘆，一夜白頭的典故。《天問》《楚辭》皆屈原著作
不須柳樹因?yàn)樘?hào)
莫謂棉花又誤彈
——清末陶在東為京官，因被彈劾革職，后真相查明復(fù)官，居京師棉花六條，因?yàn)槁?lián)。上聯(lián)用陶淵明典切姓
說文解字古經(jīng)典
山雨滿樓唐律詩
——上聯(lián)：典出許慎。 下聯(lián)：典出唐代詩人許渾，有“山雨欲來風(fēng)滿樓”名句
幾道長(zhǎng)留天演論
介溪永駐鈐山堂
——上聯(lián)：典出嚴(yán)復(fù)，字幾道，曾譯《天演論》。 下聯(lián)：典出明弘治進(jìn)士嚴(yán)嵩，號(hào)介溪，有《鈐山堂集
7.新年的對(duì)聯(lián)佳句典故
一元復(fù)始； 萬象更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯(lián)意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發(fā)展。
“一元”，凡指萬事萬物的開始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”
“一元復(fù)始”，指新的一年又要開始?！叭f象”，指宇宙間的一切事物或景象。
南朝宋謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》詩“皇心美陽澤，萬象咸光昭?！薄案隆?，除舊布新。
清代顧炎武《元日》詩“歲序一更新，陽風(fēng)動(dòng)人寰。”聯(lián)語緊切新春佳節(jié)世人辭舊迎新的心態(tài)，簡(jiǎn)潔明快，言約意豐，凝煉工整。
因此，人們除了單獨(dú)作春聯(lián)外，還常常以它為春聯(lián)的基本詞組，構(gòu)成較長(zhǎng)的新春聯(lián)，如“一元復(fù)始春光好；萬象更新喜氣多?！薄叭饸庥T，一元復(fù)始；春風(fēng)拂面，萬象更新?！?/p>
等。 人登壽域； 世躋春臺(tái)。
這也是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。春為一歲之首。
中國民俗，不論出生在哪個(gè)月份，大多以“過一年，長(zhǎng)一歲”推算，而健康長(zhǎng)壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達(dá)的這個(gè)祝福。
“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟(jì)之仁壽之域，則俗何以不若成康？”“春臺(tái)”，春日登眺覽勝之處。
《老子》：“荒兮其未央（無邊無際。高亨注：猶云茫茫元極耳），眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)?！?/p>
常作太平盛世的象征。聯(lián)語既切春節(jié)，又含祝福，言簡(jiǎn)而意深。
8.中國對(duì)聯(lián)故事大觀
為您奉上幾個(gè)，請(qǐng)參考： 楊繼盛巧對(duì)趣話 楊繼盛是明代一位以“巧對(duì)”著稱的名人。
出生于河北容城，嘉靖進(jìn)土。相傳他“每作對(duì)，人輒稱善”。
至今，民間還流傳著很多他的巧對(duì)佳話。 傳說，楊繼盛剛剛?cè)胨桔幼x書的時(shí)候，有一天，來了一個(gè)年紀(jì)較大的學(xué)生，私塾先生，看見這麼大年紀(jì)的人，也來求學(xué)，就出了一個(gè)對(duì)子相嘲： 老學(xué)生 誰知話一說完，就被坐在一旁的楊繼盛不假思索地接過來： 小進(jìn)士 那位嘲笑“老學(xué)生”的先生聽后，大吃一驚，說：“此兒小小年紀(jì)，竟聰穎如此，將來必有出息！” 有一次，私塾先生外出，學(xué)生們，學(xué)生們作陣交戰(zhàn)的游戲玩耍。
正玩在興頭上，不料先生突然回來，大家慌忙四處藏匿。先生大怒，挨個(gè)地罰跪，并出對(duì)； 藏形匿影； 叫學(xué)生對(duì)，先對(duì)出者免罰，對(duì)不出的繼續(xù)罰跪。
只見楊繼盛微微一笑，答對(duì)： 顯姓揚(yáng)名。 先生臉上的怒氣，頓時(shí)一掃而光，驚呼：“此乃絕對(duì)也！”伸手將楊繼盛拉起來。
從此，楊繼盛擅對(duì)出了名。在私塾從師十年間，楊繼盛還作了不少膾炙人口的對(duì)聯(lián)。
如有一次，他的表叔辛體元來做客。剛好家里沒有酒，到酒店去買，湊巧酒也賣完了。
辛體元出了上聯(lián)戲道： 無酒是窮主； 只聽見一個(gè)略帶稚氣的聲音回答： 有兒為名臣。 辛體元眼光一掃，原來應(yīng)對(duì)竟是小繼盛，不禁嘖嘖稱贊。
楊繼盛長(zhǎng)大后，果然成為明代名臣，官至兵部員外郎。當(dāng)時(shí)奸相嚴(yán)嵩專政，楊繼盛因?yàn)橹臆俑已?，一年之?nèi)四次被貶。
最后一次，被貶途中，他草疏“十罪五奸”彈劾嚴(yán)嵩，結(jié)果被陷害入獄，受盡酷刑后，慘遭殺害。 鐵肩擔(dān)道義； 辣手著文章。
這副傳頌千古的名聯(lián)，就是楊繼盛在獄中寫下的。對(duì)聯(lián)鏗鏘有力，表現(xiàn)出他那蕩蕩襟懷，錚錚鐵骨。
賣柴童妙對(duì)進(jìn)家塾 明朝時(shí)，江蘇省吳縣，出了一位“神童”，姓施名盤。施盤家里很窮，上不起學(xué)，他五歲開始，就上山砍柴、割草賣錢！同時(shí)，利用時(shí)間，偷偷地，向村里的一位老秀才，學(xué)習(xí)認(rèn)字、讀書、吟詩、作對(duì)。
施盤九歲那年，他進(jìn)城賣柴，路過一家私塾，聽著里面?zhèn)鞒鰜淼睦世蕰?，他好想進(jìn)私塾當(dāng)一名學(xué)生。恰好此時(shí)，私塾的主人張都憲坐轎回家，發(fā)現(xiàn)了小施盤，張都憲問他，站在這里干什么，小施盤囁嚅地，說出了自己想進(jìn)私塾讀書的愿望。
張合憲一聽，哈哈大笑說：“窮小子也想進(jìn)我家私塾念書，也不想想自己的身份?！苯?jīng)小施盤再三懇求，張都憲這才說：“這樣吧，我出一上聯(lián)，只要你能對(duì)上，我可以破例讓私塾老師收你?！?/p>
張合憲出的上聯(lián)是： 新月如弓，殘?jiān)氯绻?，上弦弓，下弦弓?這上聯(lián)連用四個(gè)“弓”字，兩個(gè)“月”、“弦”字。張都憲認(rèn)為這下子，一定難倒這個(gè)賣柴童。
沒想到，小施盤聽了上聯(lián)，笑嘻嘻地說“學(xué)費(fèi)我出不起，對(duì)對(duì)子，可難不倒我?！彼约铀尖?，便對(duì)出下聯(lián)： 朝霞似錦，暮霞似錦，東川錦，西川錦。
施盤對(duì)出的下聯(lián)，連用四個(gè)“錦”字，兩個(gè)“霞”、“川”字，完全符合張都憲上聯(lián)的要求，而且用“朝”、“暮”對(duì)“新”、“殘”，用“東”、“西”對(duì)“上”、“下”，十分工整，張都憲只好讓他進(jìn)私塾念書了。 切瓜分客 明代年輕文學(xué)家蔣燾，小的時(shí)候，才思敏捷，對(duì)答如流，蜚聲鄉(xiāng)里。
有一天，他的爺爺，帶他到一座廟里去玩。蔣燾從高高的臺(tái)階上往下跳，三蹦兩跳地到了下邊。
爺爺見了，笑著說： 三跳，跳下地； 蔣燾在下邊一抬頭，正好看見樹上；有只小鳥“撲哧”一聲，飛上天去了，他馬上對(duì)了一句： 一飛，飛上天。 爺爺聽了很高興，連連贊好。
有一次，他父親的朋友來訪，他們圍坐在客廳吟詩、聯(lián)對(duì)，忽然烏云密布，接著，括起大風(fēng)，一會(huì)兒，就下起大雨，雨點(diǎn)“劈哩拍啦”地打在窗戶上?？腿酥校幸蝗丝匆姶皯艏埳系挠挈c(diǎn)印兒，觸景生情，出一上聯(lián)求對(duì)： 凍雨灑窗，東兩點(diǎn)西三點(diǎn)； 這上聯(lián)的意思是說，這會(huì)兒，冰涼的雨點(diǎn)，打在窗戶上，東邊窗戶上有雨點(diǎn)，西邊窗戶上也有雨點(diǎn)。
從文字上講，巧就巧在“凍雨”的“凍”字，是由“東”和兩點(diǎn)組成，“灑窗”的“灑”字是由“西”和三點(diǎn)組成。這樣，聯(lián)意既說明了當(dāng)時(shí)雨打窗戶的情景，又說明了“凍”“灑”兩字的組成。
這樣，下聯(lián)就不大好對(duì)。要求后半句說的事，與前半句說的事，互有關(guān)聯(lián)，還得拼成前半句的第一、三兩個(gè)字，可真夠難的。
在座客人苦思冥想，絞盡腦汁，難以應(yīng)對(duì)，客廳一時(shí)沉默。 這時(shí)，仆人送上瓜來，蔣燾的父親，連忙切瓜分片，請(qǐng)客人吃瓜。
站在一旁看父親切瓜，客人們吃瓜的蔣燾，即景生情，高聲說：“我來對(duì)下聯(lián)”。接著吟道： 切瓜分客，橫七刀豎八刀。
一語既出，滿座驚嘆。蔣燾對(duì)下聯(lián)的前半句“切瓜分客”，說的是當(dāng)時(shí)吃瓜的事。
后半句“橫七刀”、“豎八刀”既是指切瓜，又跟前半句有直接關(guān)系。同時(shí)“七”、“刀”左右橫看，合起來，是前半句的第一個(gè)字“切”；“八”“刀”上下豎著，合起來是第三個(gè)字“分”。
真是妙語雙關(guān)，興趣盎然?？腿藗兘再潎@不已。
小于謙答對(duì)顯文才 于謙，（一三九八——一四五七）字廷益，浙江錢塘（今浙江杭州）人。明代、水樂進(jìn)土，著名的民族英雄（1）。
他幼年時(shí)就勤奮好學(xué)，志向高遠(yuǎn)。讀書過目即誦，對(duì)句出口皆成。
有一次，于謙的母親，把他的頭發(fā)，梳成雙髻上學(xué)，一天。
9.有歷史典故的勵(lì)志對(duì)聯(lián)
1、明朝名臣于謙幼時(shí)即聰穎過人。
一位僧人見小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰： 牛頭喜得生龍角 小于謙應(yīng)道： 狗嘴何曾吐象牙 年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見了，又出上聯(lián)相戲： 三角如鼓架 于謙回?fù)舻溃? 一禿似擂槌 2、明人解縉小時(shí)就善對(duì)句。九歲時(shí)，父親攜他到長(zhǎng)江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹上。
父親即景出句曰： 千年老樹為衣架 解縉隨即對(duì)句曰： 萬里長(zhǎng)江作浴盆 3、某日，解縉的父親與友人對(duì)弈，開局之前，友人吟道： 天作棋盤星作子，誰人敢下 解父一時(shí)語塞，站在一旁的解縉應(yīng)聲替父解圍： 地為琵琶路為弦，哪個(gè)能彈 4、解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉(xiāng)紳所有。有一年春節(jié)時(shí)，解縉在家門上貼了一副對(duì)聯(lián)： 門對(duì)千棵竹 家藏萬卷書 鄉(xiāng)紳見了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
縉知鄉(xiāng)紳用意，便于上下聯(lián)尾各加一字： 門對(duì)千棵竹短 家藏萬卷書長(zhǎng) 鄉(xiāng)紳見了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯(lián)尾再各加一字： 門對(duì)千棵竹短無 家藏萬卷書長(zhǎng)有 鄉(xiāng)紳沒“轍”，只好自生悶氣。 5、一秀才不服解縉的才華，找到解縉，振振有詞地道出一副“佳對(duì)”： 牛跑驢跑跑不過馬 雞飛鴨飛飛難比鷹 解縉對(duì)這種淺薄的人十分反感，遂笑著對(duì)那位秀才說：“我也送先生一副對(duì)聯(lián)?！?/p>
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空6、宋人劉貢父善屬對(duì)，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對(duì)曰： 四詩風(fēng)雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設(shè)也！”對(duì)句的妙處在于以“四詩”概括“風(fēng)雅頌”：因?yàn)椤对娊?jīng)》中的“雅”詩又可分為“大雅”和“小雅”，與“風(fēng)”、“頌”合起來恰成“四詩”。 7、梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他應(yīng)歐陽修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書》時(shí)，曾對(duì)他的妻子刁氏說： 吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶 雖是夫妻日常對(duì)話，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q善對(duì)。 8、蘇軾（號(hào)東坡）與黃庭堅(jiān)于松下走棋，陣風(fēng)吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅(jiān)對(duì)曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學(xué)，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個(gè)閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對(duì)： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對(duì)出。
直到幾百年后才有一位無名氏勉強(qiáng)對(duì)出了下聯(lián)（寬對(duì)）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，蘇東坡邀黃庭堅(jiān)來家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來。
正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語道： 阿兄門外邀雙月 蘇東坡笑對(duì)曰： 小妹窗前捉半風(fēng) 按：“雙月”謂“朋”，“半風(fēng)”（“風(fēng)”繁體作“風(fēng)”）指“虱”。 11、一天傍晚，蘇東坡對(duì)蘇小妹說：“我出一上聯(lián)，請(qǐng)你花一夜工夫?qū)Τ鱿侣?lián)?！?/p>
遂曰： 水仙子持碧玉簪，風(fēng)前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對(duì)出。因?yàn)椤八勺印?、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對(duì)，同時(shí)還要描繪出一幕情景，難度確實(shí)是很大的。
正在搜腸刮肚之際，忽見女仆在月光下端酒菜送來，蘇小妹靈機(jī)一動(dòng)對(duì)出了下聯(lián)： 虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。 12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。
一日便服出游至莫千山時(shí)來到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡(jiǎn)樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說了聲：“坐！”又對(duì)道童喊：“茶！”在談話之間，道人發(fā)現(xiàn)來客頗有學(xué)識(shí)，便請(qǐng)進(jìn)廂房敘話，并道：“請(qǐng)坐！”又呼道童：“敬茶！”當(dāng)最終得知來客是蘇東坡時(shí)，老道士連連作揖打恭并請(qǐng)他到客廳“坐坐！”。進(jìn)了客廳，道人躬身示禮：“請(qǐng)上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時(shí)，道人再三請(qǐng)東坡留下“墨寶”。
東坡含笑揮筆書就一聯(lián)： 坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已。 13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常常互開玩笑。
一天傍晚，二人泛舟長(zhǎng)江之上，船小風(fēng)輕，對(duì)月飲酒，十分暢快，酒過三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語。佛印循指望去，但見岸上一農(nóng)夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。
原來他倆用“形體語言”合做了一副精致詼諧的雙關(guān)“啞聯(lián)”： 狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句） 水流東坡詩（ 尸 ） （佛印對(duì)句） 14、一日，佛印對(duì)東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見佛印把佛法說得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過一看便朗聲大笑，上聯(lián)是： 人曾是僧，人弗能成佛 東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對(duì)出了下聯(lián)： 女卑為婢，女又可稱奴 這是一副“析字聯(lián)”，對(duì)得十分巧妙。
15、據(jù)傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書，終于在82。
