對聯(lián)佳句典故(對聯(lián)的典故)
1.對聯(lián)的典故
觀瞻氣象耀民魂喜今朝祠宇重開老柏千年抬望眼收拾山河酬壯志看此日神州奮起新程萬里駕長車——（千年？千尋？）此聯(lián)為趙樸初所作，聯(lián)中用了五個典故：“老柏”系指岳飛墓前的精忠柏，傳為岳飛忠魂所化。
“抬望眼”、“收拾山河”、“壯志”、“駕長車”，皆出自岳飛《滿江紅》詞。霸王別姬虞美人與楚辭子胥出關(guān)伍夫子向天問——上聯(lián)嵌楚漢爭霸，虞美人與西楚霸王項羽辭別的典故；下聯(lián)嵌伍子胥出關(guān)向天長嘆，一夜白頭的典故。
《天問》《楚辭》皆屈原著作不須柳樹因為號莫謂棉花又誤彈——清末陶在東為京官，因被彈劾革職，后真相查明復(fù)官，居京師棉花六條，因為聯(lián)。上聯(lián)用陶淵明典切姓說文解字古經(jīng)典山雨滿樓唐律詩——上聯(lián)：典出許慎。
下聯(lián)：典出唐代詩人許渾，有“山雨欲來風滿樓”名句幾道長留天演論介溪永駐鈐山堂——上聯(lián)：典出嚴復(fù)，字幾道，曾譯《天演論》。 下聯(lián)：典出明弘治進士嚴嵩，號介溪，有《鈐山堂集。
2.春節(jié)對聯(lián)佳句典故指的是什么,怎么理解
這需要根據(jù)具體的對聯(lián)佳句來分析，為您奉上一個例子，請參考：
一、原聯(lián)：
南通州，北通州，南北通州通南北；
東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西。
二、賞析：
此聯(lián)是聞名的方位聯(lián)。上聯(lián)是清朝皇帝乾隆所作，下聯(lián)是 紀曉嵐即興所對。南通州，即今日江蘇省南通市，北通州，即今日北京市通州區(qū)?！澳媳蓖ㄖ萃媳薄?，是說乘船沿著大運河就可以暢通無阻地從南到北或從北到南。“東當鋪，西當鋪”，是紀曉嵐看到街上的當鋪很多，靈機一動對出來的，“東西當鋪當東西”，前一個東西為方位，后一個東西表示物體，此為借對。后來，有一書生認為紀曉嵐所對下聯(lián)并不太好，有些俗氣 。于是他對出了一個下聯(lián)：“春讀書，秋讀書，春秋讀書讀春秋?！惫槐燃o聯(lián)儒雅一些。后一個春秋是指孔子修訂的儒家經(jīng)典之作《春秋》。另外，還有一位澳門人對出：“東望洋，西望洋，東西望洋望東西?！边@里的“東望洋”、“西望洋”，都是澳門的地名，更顯貼切。
3.有哪些有典故的對聯(lián)
清代文人鄭板橋為蘇州網(wǎng)師園濯纓水閣寫的一聯(lián)：
曾三顏四；
禹寸陶分。
“曾”即孔子弟子曾參。他說過：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、復(fù)習三個方面，此為“曾三”。
“顏”為孔子弟子顏回，他有四勿，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”故稱顏四。
“禹寸”，是說大禹珍惜每一寸光陰?！队文献印分^：“大圣大責尺壁，而重寸之陰”。
陶分，指學者陶侃珍惜每一分時光。他說過，“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰”。
4.對聯(lián)的典故???
【對聯(lián)的定義】 對聯(lián)起源桃符，是一種對偶文學，大致可分詩對聯(lián)，以及散對聯(lián)，嚴格區(qū)分大小詞類相對，可見對聯(lián)起源律詩，是根本的錯誤。
傳統(tǒng)的對聯(lián)小類相對，對仗比所謂詩對聯(lián)工整。隨著唐朝詩對聯(lián)興起，散文對聯(lián)，排斥在外，稱非主流對聯(lián)。
（對聯(lián)又稱作楹聯(lián)） 非主流對聯(lián)指不拘平仄，不避重字，不過分強調(diào)詞性相當，又不失對仗的對聯(lián)。 【古代經(jīng)典對聯(lián)】 上聯(lián)：好讀書不好讀書。
對聯(lián) 下聯(lián)：好讀書不好讀書。 此聯(lián)為【明】徐渭所作。
上聯(lián)指年少時好讀書卻不愛好讀書，年老時愛好讀書不好讀書。 上聯(lián)：閑人免進賢人進。
原對：盜者莫來道者來。 新聯(lián)：撈者莫來勞者來。
吾聯(lián)：罪客勿來醉客來。 此聯(lián)為【明】擔山和尚所作。
上聯(lián)：理想莫享醴。 下聯(lián)：前途弗圖錢。
上聯(lián)：獨覽梅花掃臘雪. 下聯(lián)：細睨山勢舞流溪. 此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來米發(fā)索拉西’。下聯(lián)為方言讀數(shù)字：‘一二三四五六七’。
上聯(lián)：暑鼠涼梁，提筆描貓驚暑鼠。 原對：饑雞盜稻，呼童拾石打饑雞。
古對：渴鶴汲漈，令奴響槍擊渴鶴。 此聯(lián)又作‘暑鼠量梁’。
上聯(lián)：暑鼠涼梁，筆璧描貓暑鼠驚竟沿檐，撞樁斯死，老貓食尸。 原對：缺！ 吾對：饑雞盜稻，同童拾石饑雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。
此聯(lián)為網(wǎng)友改上聯(lián)而出之新聯(lián)，余勉而對矣。 上聯(lián)：雞饑爭豆斗。
下聯(lián)：鼠暑上梁涼。 上聯(lián)：溪西犀喜戲。
下聯(lián)：囿右鼬悠游。 上聯(lián)：今宵消夏。
下聯(lián)：明晌賞花。 上聯(lián)：士農(nóng)工（宮）商角徴羽。
下聯(lián)：寒熱溫涼（良）恭儉讓。 吾聯(lián)：鋁銅金鉬（木）水火土。
此聯(lián)也是一奇聯(lián)。上聯(lián)分兩部分：士農(nóng)工商；宮商角徴羽。
前為四業(yè)，后為五音，而有一個字重復(fù)，一個字諧音。原對寒熱溫涼為四覺，溫良恭儉讓為君子的五種德行。
我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。 上聯(lián)：游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。
下聯(lián)： 做邊幅， 捉蝙蝠， 蝙蝠撞邊幅， 貶負蝙蝠。 原對：古對：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾聯(lián)：過九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾聯(lián)：過桐巖，射彤雁，彤雁斃桐巖，痛焉彤雁。
九畹：三峽的九畹溪。 上聯(lián)：泥肥禾尚瘦。
下聯(lián)：晷短夜差長。 此聯(lián)諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉長’。
上聯(lián)：削發(fā)又犯法。 下聯(lián)：出家卻帶枷。
此聯(lián)為嘲一和尚犯法所作。 上聯(lián)：禾花何如荷花美。
下聯(lián)：莓子每比梅子酸。 上聯(lián)：畫廟廟畫妙化廟。
下聯(lián)：名園園名圓明園。 上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。
下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。 此聯(lián)為【明】王洪所對。
上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。 下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。
為絕代佳句.。
5.一些對聯(lián)的創(chuàng)作典故
對聯(lián)，俗稱對子，雅稱楹聯(lián)（因多用于張貼、懸掛、雕刻在廳堂門柱上）。
當代聯(lián)人 陸偉廉將它定義為："對聯(lián)是由兩組文義相關(guān)的對句所組成的聯(lián)合體"。其中，第一組稱上聯(lián)，第二組稱下聯(lián)。
與駢文、格律詩詞一樣，對聯(lián)也是我國漢文學所特有的一種文學 形式。 如***著名漢學家鹽谷溫博士所說，"對聯(lián)是中國文學的特產(chǎn)物"。
漢字為表意文字，通稱方塊字，具有一字一體一音一義的獨立語特征 （少數(shù)異體字、多音字、多義字，并不否定在具體的語言環(huán)境下，漢字只能是一字一體一音一義），故由漢字構(gòu)成的漢文學，獨具對稱均勻之美。從文字的運用來看，對聯(lián)不愧是開在漢文學之樹上的一朵奇葩。
它比較集中地體現(xiàn)了漢字的特色， 是漢字文化的一個重要組成部分。作為一種文學形式和文化現(xiàn)象，對聯(lián)基本上只存在于漢民族文化圈內(nèi)，具有濃厚的民族特色。
對聯(lián)是一種實用性很強的文學形式，不管是典雅的、通俗的還是雅俗共賞的對聯(lián)， 將其張貼、懸掛、雕刻在門柱廳堂，都能營造出一種祥和、喜慶，或者高雅、莊嚴的氣 氛與格調(diào)。 因此，自從對聯(lián)產(chǎn)生時起，它就與人們的日常生活息息相關(guān)，并逐漸融入了 中國人的民間習俗之中，成為中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。
一般認為，最早出現(xiàn)的對聯(lián)是春聯(lián)，而春聯(lián)起源于桃符。從晉代至唐代，對聯(lián)這一文學形式便已經(jīng)萌芽并逐漸發(fā)展。
不過，人們通常將五代時蜀后主孟昶于公元963年歲除日題在桃符板上的一副春聯(lián)： 新年納余慶 佳節(jié)號長春 作為春聯(lián)之發(fā)軔。 直至明清，對聯(lián)逐漸盛行，并延續(xù)至今。
總之，濃厚的傳統(tǒng)性與實用 性，是對聯(lián)賴以生存和發(fā)展的土壤。 對聯(lián)作為一種獨特的文學形式，不僅實用性很強，而且藝術(shù)要求也很高。
其文學藝術(shù)風格總的來說可概括為”短小精悍”。對聯(lián)的篇幅往往不長，單邊字數(shù)多為幾個字到十幾個字，上百字、上千字的長聯(lián)，并不多見。
正因如此，一方面，它在格律上要求非常嚴謹， 不是隨便兩組字數(shù)相等的話就能湊成的。 如果沒有嚴謹?shù)母衤桑敲?，作為一種獨特文學形式的對聯(lián)，其獨特性、藝術(shù)性將蕩然無存，其藝術(shù)生命力也難以持久。
因為對聯(lián)最本質(zhì)的藝術(shù)特征是其對稱性，而只有嚴謹?shù)母衤?，才能保證它的對稱性。另一方面，作為一種形式小巧的文學體裁，其內(nèi)容應(yīng)當是精悍的，應(yīng)當包含盡可能豐富的思想涵義。
在這個意義上，一副對聯(lián)如果僅有形式而缺乏內(nèi)涵，那么，就難免淪為一種”文字游戲”、”雕蟲小技”。反過來，好的對聯(lián)則有”詩中之詩” 的美譽。
總之，形式與內(nèi)容的精煉性是對聯(lián)又一個重要的藝術(shù)特征。 另外，對聯(lián)還是一種具有較強的啟蒙性的文學形式。
學習寫對聯(lián)，對于我們學習 漢語言文學，特別是有關(guān)字音、韻律、詞性、語法修辭等方面的基礎(chǔ)知識，都有很大的幫助。欣賞與寫作對聯(lián)，是學習漢語的好形式。
總之，對聯(lián)的文化藝術(shù)特征大體上可概括為：民族性，傳統(tǒng)性，實用性，對稱性，精煉性，啟蒙性，等。 （二） 對聯(lián)是一種講究格律的文學形式，要欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其最基本的格律要求。
所謂對聯(lián)格律（簡稱聯(lián)律），指對聯(lián)中有關(guān)平仄、詞性、語法修辭，以及書寫張貼等方面的格式與規(guī)律，其核心是對仗。對聯(lián)的基本格律可概括成以下幾點： 1.字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān)。
從字數(shù)來看，原則上，只要上下聯(lián)字數(shù)相等，不論多少字數(shù)均可。如上下聯(lián)各四個字，則稱四言聯(lián)， 等等。
但在實踐中， 多為四字以上，因漢字一般需要四字以上才能組成句子。從內(nèi)容上看，一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當相關(guān)，也就是意思要相互襯托或相互銜接，以起到相反相成或相輔相成的效果。
大多數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容 屬于互相襯托的關(guān)系。這種襯托或者是從相同的角度互相映襯、互相補充（即所謂"正對"），或者是從相反的角度互相反襯、互相對照（即所謂"反對"），"正對"如： 心蓮清凈 性海圓融（注：所引對聯(lián)未注明作者或出處的，均出自本書，下同。）
"反對"如： 心平積福 欲重招殃 有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容屬于互相銜接的關(guān)系（即所謂"串對"，或稱"流水對"），也就是上下聯(lián)兩個分句共同構(gòu)成一個復(fù)句，上下聯(lián)存在一種連貫、遞進、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件、目的等復(fù)合關(guān)系。當然，這種互相銜接同時也是互相襯托的。
如： 若無前世心中毒 哪有今生意外災(zāi) 又如： 除了香甜苦辣咸酸澀 無非柴米油鹽醬醋茶 如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會使人覺得非常生硬與滑稽，則起不到對聯(lián)應(yīng)有的文學效果。 除非是一種特殊的對聯(lián)形式， 即所謂"無情對"。
它指的是上下聯(lián)形式上（字面上）對仗工整，而內(nèi)容上（意義上）卻并不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。如： 三星白蘭地 五月黃梅天（常用聯(lián)） 庭前花始放 閣下李先生（常用聯(lián)） 公門桃李爭榮日 法國荷蘭比利時（常用聯(lián)） 樹已半枯休縱斧 果然一點不相干（常用聯(lián)） 2.詞性相當、概念相當、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相稱。
所謂詞性相當，指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)（從嚴格意義上說，是每個字的詞性）應(yīng)當盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞，以及連詞對連詞、副詞對副詞，等等。
如： 大行絕俗忘榮辱 至道無情空是非 如果從每個字來看，"。
6.對聯(lián)的典故
觀瞻氣象耀民魂喜今朝祠宇重開老柏千年抬望眼
收拾山河酬壯志看此日神州奮起新程萬里駕長車
——（千年？千尋？）此聯(lián)為趙樸初所作，聯(lián)中用了五個典故：“老柏”系指岳飛墓前的精忠柏，傳為岳飛忠魂所化?！疤邸?、“收拾山河”、“壯志”、“駕長車”，皆出自岳飛《滿江紅》詞。
霸王別姬虞美人與楚辭
子胥出關(guān)伍夫子向天問
——上聯(lián)嵌楚漢爭霸，虞美人與西楚霸王項羽辭別的典故；下聯(lián)嵌伍子胥出關(guān)向天長嘆，一夜白頭的典故。《天問》《楚辭》皆屈原著作
不須柳樹因為號
莫謂棉花又誤彈
——清末陶在東為京官，因被彈劾革職，后真相查明復(fù)官，居京師棉花六條，因為聯(lián)。上聯(lián)用陶淵明典切姓
說文解字古經(jīng)典
山雨滿樓唐律詩
——上聯(lián)：典出許慎。 下聯(lián)：典出唐代詩人許渾，有“山雨欲來風滿樓”名句
幾道長留天演論
介溪永駐鈐山堂
——上聯(lián)：典出嚴復(fù)，字幾道，曾譯《天演論》。 下聯(lián)：典出明弘治進士嚴嵩，號介溪，有《鈐山堂集
7.新年的對聯(lián)佳句典故
一元復(fù)始； 萬象更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯(lián)意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發(fā)展。
“一元”，凡指萬事萬物的開始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也?！?/p>
“一元復(fù)始”，指新的一年又要開始。“萬象”，指宇宙間的一切事物或景象。
南朝宋謝靈運《從游京口北固應(yīng)詔》詩“皇心美陽澤，萬象咸光昭?！薄案隆保f布新。
清代顧炎武《元日》詩“歲序一更新，陽風動人寰?！甭?lián)語緊切新春佳節(jié)世人辭舊迎新的心態(tài)，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。
因此，人們除了單獨作春聯(lián)外，還常常以它為春聯(lián)的基本詞組，構(gòu)成較長的新春聯(lián)，如“一元復(fù)始春光好；萬象更新喜氣多。”“瑞氣盈門，一元復(fù)始；春風拂面，萬象更新。”
等。 人登壽域； 世躋春臺。
這也是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。春為一歲之首。
中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以“過一年，長一歲”推算，而健康長壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達的這個祝福。
“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟之仁壽之域，則俗何以不若成康？”“春臺”，春日登眺覽勝之處。
《老子》：“荒兮其未央（無邊無際。高亨注：猶云茫茫元極耳），眾人熙熙，如享太牢，如登春臺?！?/p>
常作太平盛世的象征。聯(lián)語既切春節(jié)，又含祝福，言簡而意深。
8.中國對聯(lián)故事大觀
為您奉上幾個，請參考： 楊繼盛巧對趣話 楊繼盛是明代一位以“巧對”著稱的名人。
出生于河北容城，嘉靖進土。相傳他“每作對，人輒稱善”。
至今，民間還流傳著很多他的巧對佳話。 傳說，楊繼盛剛剛?cè)胨桔幼x書的時候，有一天，來了一個年紀較大的學生，私塾先生，看見這麼大年紀的人，也來求學，就出了一個對子相嘲： 老學生 誰知話一說完，就被坐在一旁的楊繼盛不假思索地接過來： 小進士 那位嘲笑“老學生”的先生聽后，大吃一驚，說：“此兒小小年紀，竟聰穎如此，將來必有出息！” 有一次，私塾先生外出，學生們，學生們作陣交戰(zhàn)的游戲玩耍。
正玩在興頭上，不料先生突然回來，大家慌忙四處藏匿。先生大怒，挨個地罰跪，并出對； 藏形匿影； 叫學生對，先對出者免罰，對不出的繼續(xù)罰跪。
只見楊繼盛微微一笑，答對： 顯姓揚名。 先生臉上的怒氣，頓時一掃而光，驚呼：“此乃絕對也！”伸手將楊繼盛拉起來。
從此，楊繼盛擅對出了名。在私塾從師十年間，楊繼盛還作了不少膾炙人口的對聯(lián)。
如有一次，他的表叔辛體元來做客。剛好家里沒有酒，到酒店去買，湊巧酒也賣完了。
辛體元出了上聯(lián)戲道： 無酒是窮主； 只聽見一個略帶稚氣的聲音回答： 有兒為名臣。 辛體元眼光一掃，原來應(yīng)對竟是小繼盛，不禁嘖嘖稱贊。
楊繼盛長大后，果然成為明代名臣，官至兵部員外郎。當時奸相嚴嵩專政，楊繼盛因為忠苜敢言，一年之內(nèi)四次被貶。
最后一次，被貶途中，他草疏“十罪五奸”彈劾嚴嵩，結(jié)果被陷害入獄，受盡酷刑后，慘遭殺害。 鐵肩擔道義； 辣手著文章。
這副傳頌千古的名聯(lián)，就是楊繼盛在獄中寫下的。對聯(lián)鏗鏘有力，表現(xiàn)出他那蕩蕩襟懷，錚錚鐵骨。
賣柴童妙對進家塾 明朝時，江蘇省吳縣，出了一位“神童”，姓施名盤。施盤家里很窮，上不起學，他五歲開始，就上山砍柴、割草賣錢！同時，利用時間，偷偷地，向村里的一位老秀才，學習認字、讀書、吟詩、作對。
施盤九歲那年，他進城賣柴，路過一家私塾，聽著里面?zhèn)鞒鰜淼睦世蕰?，他好想進私塾當一名學生。恰好此時，私塾的主人張都憲坐轎回家，發(fā)現(xiàn)了小施盤，張都憲問他，站在這里干什么，小施盤囁嚅地，說出了自己想進私塾讀書的愿望。
張合憲一聽，哈哈大笑說：“窮小子也想進我家私塾念書，也不想想自己的身份。”經(jīng)小施盤再三懇求，張都憲這才說：“這樣吧，我出一上聯(lián)，只要你能對上，我可以破例讓私塾老師收你。”
張合憲出的上聯(lián)是： 新月如弓，殘月如弓，上弦弓，下弦弓； 這上聯(lián)連用四個“弓”字，兩個“月”、“弦”字。張都憲認為這下子，一定難倒這個賣柴童。
沒想到，小施盤聽了上聯(lián)，笑嘻嘻地說“學費我出不起，對對子，可難不倒我?！彼约铀尖?，便對出下聯(lián)： 朝霞似錦，暮霞似錦，東川錦，西川錦。
施盤對出的下聯(lián)，連用四個“錦”字，兩個“霞”、“川”字，完全符合張都憲上聯(lián)的要求，而且用“朝”、“暮”對“新”、“殘”，用“東”、“西”對“上”、“下”，十分工整，張都憲只好讓他進私塾念書了。 切瓜分客 明代年輕文學家蔣燾，小的時候，才思敏捷，對答如流，蜚聲鄉(xiāng)里。
有一天，他的爺爺，帶他到一座廟里去玩。蔣燾從高高的臺階上往下跳，三蹦兩跳地到了下邊。
爺爺見了，笑著說： 三跳，跳下地； 蔣燾在下邊一抬頭，正好看見樹上；有只小鳥“撲哧”一聲，飛上天去了，他馬上對了一句： 一飛，飛上天。 爺爺聽了很高興，連連贊好。
有一次，他父親的朋友來訪，他們圍坐在客廳吟詩、聯(lián)對，忽然烏云密布，接著，括起大風，一會兒，就下起大雨，雨點“劈哩拍啦”地打在窗戶上?？腿酥?，有一人看見窗戶紙上的雨點印兒，觸景生情，出一上聯(lián)求對： 凍雨灑窗，東兩點西三點； 這上聯(lián)的意思是說，這會兒，冰涼的雨點，打在窗戶上，東邊窗戶上有雨點，西邊窗戶上也有雨點。
從文字上講，巧就巧在“凍雨”的“凍”字，是由“東”和兩點組成，“灑窗”的“灑”字是由“西”和三點組成。這樣，聯(lián)意既說明了當時雨打窗戶的情景，又說明了“凍”“灑”兩字的組成。
這樣，下聯(lián)就不大好對。要求后半句說的事，與前半句說的事，互有關(guān)聯(lián)，還得拼成前半句的第一、三兩個字，可真夠難的。
在座客人苦思冥想，絞盡腦汁，難以應(yīng)對，客廳一時沉默。 這時，仆人送上瓜來，蔣燾的父親，連忙切瓜分片，請客人吃瓜。
站在一旁看父親切瓜，客人們吃瓜的蔣燾，即景生情，高聲說：“我來對下聯(lián)”。接著吟道： 切瓜分客，橫七刀豎八刀。
一語既出，滿座驚嘆。蔣燾對下聯(lián)的前半句“切瓜分客”，說的是當時吃瓜的事。
后半句“橫七刀”、“豎八刀”既是指切瓜，又跟前半句有直接關(guān)系。同時“七”、“刀”左右橫看，合起來，是前半句的第一個字“切”；“八”“刀”上下豎著，合起來是第三個字“分”。
真是妙語雙關(guān)，興趣盎然。客人們皆贊嘆不已。
小于謙答對顯文才 于謙，（一三九八——一四五七）字廷益，浙江錢塘（今浙江杭州）人。明代、水樂進土，著名的民族英雄（1）。
他幼年時就勤奮好學，志向高遠。讀書過目即誦，對句出口皆成。
有一次，于謙的母親，把他的頭發(fā)，梳成雙髻上學，一天。
9.有歷史典故的勵志對聯(lián)
1、明朝名臣于謙幼時即聰穎過人。
一位僧人見小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰： 牛頭喜得生龍角 小于謙應(yīng)道： 狗嘴何曾吐象牙 年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見了，又出上聯(lián)相戲： 三角如鼓架 于謙回擊道： 一禿似擂槌 2、明人解縉小時就善對句。九歲時，父親攜他到長江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹上。
父親即景出句曰： 千年老樹為衣架 解縉隨即對句曰： 萬里長江作浴盆 3、某日，解縉的父親與友人對弈，開局之前，友人吟道： 天作棋盤星作子，誰人敢下 解父一時語塞，站在一旁的解縉應(yīng)聲替父解圍： 地為琵琶路為弦，哪個能彈 4、解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉(xiāng)紳所有。有一年春節(jié)時，解縉在家門上貼了一副對聯(lián)： 門對千棵竹 家藏萬卷書 鄉(xiāng)紳見了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
縉知鄉(xiāng)紳用意，便于上下聯(lián)尾各加一字： 門對千棵竹短 家藏萬卷書長 鄉(xiāng)紳見了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯(lián)尾再各加一字： 門對千棵竹短無 家藏萬卷書長有 鄉(xiāng)紳沒“轍”，只好自生悶氣。 5、一秀才不服解縉的才華，找到解縉，振振有詞地道出一副“佳對”： 牛跑驢跑跑不過馬 雞飛鴨飛飛難比鷹 解縉對這種淺薄的人十分反感，遂笑著對那位秀才說：“我也送先生一副對聯(lián)。”
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空6、宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對曰： 四詩風雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設(shè)也！”對句的妙處在于以“四詩”概括“風雅頌”：因為《詩經(jīng)》中的“雅”詩又可分為“大雅”和“小雅”，與“風”、“頌”合起來恰成“四詩”。 7、梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他應(yīng)歐陽修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書》時，曾對他的妻子刁氏說： 吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶 雖是夫妻日常對話，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q善對。 8、蘇軾（號東坡）與黃庭堅于松下走棋，陣風吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅對曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對出。
直到幾百年后才有一位無名氏勉強對出了下聯(lián)（寬對）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，蘇東坡邀黃庭堅來家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來。
正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語道： 阿兄門外邀雙月 蘇東坡笑對曰： 小妹窗前捉半風 按：“雙月”謂“朋”，“半風”（“風”繁體作“風”）指“虱”。 11、一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說：“我出一上聯(lián)，請你花一夜工夫?qū)Τ鱿侣?lián)?！?/p>
遂曰： 水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對出。因為“水仙子”、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對，同時還要描繪出一幕情景，難度確實是很大的。
正在搜腸刮肚之際，忽見女仆在月光下端酒菜送來，蘇小妹靈機一動對出了下聯(lián)： 虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。 12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。
一日便服出游至莫千山時來到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說了聲：“坐！”又對道童喊：“茶！”在談話之間，道人發(fā)現(xiàn)來客頗有學識，便請進廂房敘話，并道：“請坐！”又呼道童：“敬茶！”當最終得知來客是蘇東坡時，老道士連連作揖打恭并請他到客廳“坐坐！”。進了客廳，道人躬身示禮：“請上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時，道人再三請東坡留下“墨寶”。
東坡含笑揮筆書就一聯(lián)： 坐，請坐，請上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已。 13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常常互開玩笑。
一天傍晚，二人泛舟長江之上，船小風輕，對月飲酒，十分暢快，酒過三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語。佛印循指望去，但見岸上一農(nóng)夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。
原來他倆用“形體語言”合做了一副精致詼諧的雙關(guān)“啞聯(lián)”： 狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句） 水流東坡詩（ 尸 ） （佛印對句） 14、一日，佛印對東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見佛印把佛法說得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過一看便朗聲大笑，上聯(lián)是： 人曾是僧，人弗能成佛 東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對出了下聯(lián)： 女卑為婢，女又可稱奴 這是一副“析字聯(lián)”，對得十分巧妙。
15、據(jù)傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書，終于在82。
