道義
山間公路上三民歹徒居然盯上漂亮的女司機,強迫中巴停下,要帶女司機下去“玩玩”,女司機緊急呼救,全車乘客噤若寒蟬。
只有一中年瘦弱男子應(yīng)聲奮起,卻被打傷在地。男子氣極,奮起大呼全車人制止暴行,卻無人響應(yīng),任憑女司機被拖至山林草叢。半個時辰后,三名歹徒與衣衫不整的女司機歸來。車又將行,女司機要被打傷流血的瘦弱男子下車。男子不肯,僵持起來?!拔?,你下車吧,我的車不拉你!”中年男子急了,說:“你這人怎么不講道理,我想救你有錯嗎?”“你救我?你救我什么了?”女司機矢口否認(rèn),引得幾個乘客竊笑。中年男子氣極,恨自己身無大俠致之力!救人未救成,可也不該得此般被驅(qū)逐下車的結(jié)果呀,他堅決不下?!霸僬f我買票了,我有權(quán)坐車!”女司機揚起臉無情地說:“不下車我就不開?!睕]想到的是,滿車剛才還對暴行熟視無覩的乘客卻如剛剛睡醒般,齊心協(xié)力地勸那位男子下車:“你快下去吧,我們還有事呢,耽擱不起!”有幾位力氣大的乘客甚至想上前拖這位中年男子下車,不禁使人想起莫泊桑筆下《羊脂球》里的情節(jié)。三名歹徒咧著嘴,得意地笑了。那男子的行李被從車窗扔出,他隨后被推搡而下。汽車又平穩(wěn)地行駛在山路上,女司機掠了一下頭發(fā),按響了錄音機。車快到山頂,拐過彎去就要下山了,車左側(cè)是劈開的山路,右側(cè)是百丈懸崖。汽車悄悄的加速了,女司機臉上十分平靜,雙手緊握方向盤,眼睛里流淌出晶瑩的淚花。一名歹徒似乎察覺到了什么,說:“慢點開,慢點開,你他媽的想干什么?”女司機并不說話,車速越來越快。歹徒企圖撲上去搶方向盤,汽車卻像離弦之箭的向懸崖沖去……
第二天,當(dāng)?shù)貓蠹垐蟮溃悍⑸絽^(qū)昨日發(fā)生慘禍,一中巴摔下山崖,車上司機和十三名乘客無一生還。半路被敢下車的中年人看到報紙哭了。誰也不知道他哭什么,為什么哭。
01.舜,傳說中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。
他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫, 衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā) 展,他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。
少年時家貧,常入山打柴。一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來?!?/p>
曾參于是接見客 人,以禮相待。曾參學(xué)識淵博,曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法,相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典,后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米 仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙 親。
父母死后,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說: “即使我想吃野菜,為父母親去負(fù)米,哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說:“你侍奉父母,可以說是生時盡力,死后思念哪!”(《孔子家語·致思》) 05 蘆衣順母 閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說:“孝哉,閔子騫!”(《論語·先進》)。他生母早死,父親娶 了后妻,又生了兩個兒子。
繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責(zé)和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。
父親返回家,要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說:“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍。”
父親十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子,春秋時期人。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山,鉆進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時,看見獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。
一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學(xué)小孩子哭,二老大笑。 08 賣身葬父 董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。
其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用。上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此,槐蔭改名為孝感。09 刻木事親 丁蘭,相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人,幼年父母雙亡,他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,于是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親后自己方才食用,出門前一定稟告,回家后一定面見,從不懈怠。
久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人欲殺死他,江革哭告:老母年邁,無人奉養(yǎng),賊人見他孝順,不忍殺他。
后來,他遷居江蘇下邳,做雇工供養(yǎng)母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將。
道德小故事[1-10篇] 舜,傳說中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。
他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫, 衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā) 展,他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。
少年時家貧,常入山打柴。一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來?!?/p>
曾參于是接見客 人,以禮相待。曾參學(xué)識淵博,曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法,相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典,后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米 仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙 親。
父母死后,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說: “即使我想吃野菜,為父母親去負(fù)米,哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說:“你侍奉父母,可以說是生時盡力,死后思念哪!”(《孔子家語·致思》) 05 蘆衣順母 閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說:“孝哉,閔子騫!”(《論語·先進》)。他生母早死,父親娶 了后妻,又生了兩個兒子。
繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責(zé)和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。
父親返回家,要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說:“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍。”
父親十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子,春秋時期人。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山,鉆進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時,看見獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。
一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學(xué)小孩子哭,二老大笑。 08 賣身葬父 董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。
其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用。上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此,槐蔭改名為孝感。 09 刻木事親 丁蘭,相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人,幼年父母雙亡,他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,于是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親后自己方才食用,出門前一定稟告,回家后一定面見,從不懈怠。
久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人欲殺死他,江革哭告:老母年邁,無人奉養(yǎng),賊人見他孝順,不忍殺他。
后來,他遷居江蘇下邳,做雇工供養(yǎng)母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將。
1. 一只火雞和一頭牛閑聊,火雞說:“我希望能飛到樹頂,可我沒有力氣。”
牛說:“為什么不吃一點我的糞便呢?它們很有營養(yǎng)?!被痣u吃了一些牛糞,發(fā)現(xiàn)它確實 給了自己足夠的能量飛到第一枝樹枝。
第二天,火雞吃了更多牛糞,飛到第二根樹枝。兩個星期后,火雞驕傲的飛到了樹頂。
但不久,一個農(nóng)夫看見它,迅速把火雞 射下來。生存之道一:“牛屎運”可以讓你達到頂峰,但不能讓你永遠(yuǎn)留在那兒。
2.烏鴉站在樹上,整天無所事事,兔子看見 烏鴉,就問它:“我能像你一樣站著,每天什么也不干嗎?”烏鴉說:“當(dāng)然,有什么不可以的?!庇谑?,兔子在樹下的空地上開始休息,忽然,一只狐貍出現(xiàn)了, 它跳起來抓住兔子,把它吞進肚子---生存之道二:如果你想站著什么也不干,那你必須站得非常高。
3. 一只小鳥飛到南方 去過冬,天太冷,小鳥幾乎被凍僵了,于是它飛到一大塊空地上。一頭牛經(jīng)過那兒,拉了一堆牛糞在小鳥身上,凍僵的小鳥躺在糞堆里,覺得好溫暖,漸漸蘇醒過 來,它溫暖而快活的躺著,不久開始唱起歌來。
一只路過的貓聽到歌聲,便坐過去看個究竟。循著歌聲,貓很快發(fā)現(xiàn)了糞堆里的小鳥,把它拽出來吃掉了。
生存之道 之三:不是每個往你身上拉大便的人都是你的敵人;也不是每個把你從糞堆里拉出來的人都是你的朋友。還有,當(dāng)你躺在糞堆里的時候,最好把嘴閉上。
4. 從前有一個故事是這樣說的:有一群青蛙在比賽誰能爬上最高的鐵塔,比賽開始了,一大群的青蛙看著那高大的鐵塔異論紛紛:「這太難了!我們絕對爬不到 塔頂?shù)摹?/p>
」、「塔太高了!我們不可能成功。
!」聽到這,有些青蛙便放棄了。看著那些仍然繼續(xù)爬的 青蛙,大家又繼續(xù)說:「這太難了!沒有誰能爬上塔頂?shù)摹?/p>
」就這樣你一言我一語,越來越多的青蛙退出了比賽。
但有一只卻越爬越高,最后當(dāng)其他的青蛙都無法再前進的時候,它卻成為唯一到達頂點的選手。 其他的青蛙都想知道,它是怎麼做到的?於是便跑上前去詢問,才發(fā)現(xiàn)原來它是個聾子! 朋友,你知道這個故事告訴你什麼嗎?是的,嘴巴是別人的,但人生卻是自己的! 雖然我們不必做個真正的聾子,但卻要永遠(yuǎn)充滿希望、樂觀和積極,不要只聽那些消極、悲觀的話,因為他們只會潑別人的冷水,澆熄你的毅力。
要將充滿力 量的話,時時記在心里,因為這將影響你往后的一生。 嘴巴長在別人嘴上,但自己卻要走屬於自己的道路。
在這個現(xiàn)實的社會里,即便是遭受旁人無情的冷落、批評、否定,甚至排擠,也不能表示你就必須哀聲嘆氣、自怨自悲,唯一能否定你的人,只有你自己! 因此,絕不能因為別人的幾句批評或冷言冷語,就要難過痛苦,或者氣得跳腳,因為那只會對自己更沒信心而已。 有人的地方就有是非,只要有嘴巴,就會有意見和批評。
太在意別人的批評,不僅越活越痛苦,也會失去自己的看法和堅持,到最后甚至連人生的意義,都將因此而游移、蒙蔽,若果真走到這樣的地步,自我變成別 人嘴巴的奴隸,豈不是很可悲? 別人的嘴巴,永遠(yuǎn)不能幫你走過人生的路,無論是康莊坦途,還是崎嶇難行,都只能自己走,在那當(dāng)中,如果得到的是鼓勵和支持,就要永遠(yuǎn)感恩在心,并同 樣的去幫助別人;但是在那當(dāng)中,若聽到的是批評和閑語,也不要太難過,學(xué)學(xué)那只青蛙,不斷的奮勇直前,走好自己人? 5. 冷漠造成孤獨 有這樣一個有趣的實驗:美國心理學(xué)家為從動物實驗中獲得有關(guān)愛的人類行為線索,為幼猴設(shè)計了五種人造母猴,觀察“母親”的拒絕會在幼猴的身上引起怎樣 的反應(yīng):第一種偶爾用壓縮空氣吹幼猴;第二種會猛烈晃動,致使幼猴無法爬到母親身上;第三種裝有彈簧,能將幼猴彈開;而第四種“母親”的身上居然布滿了鐵 釘。但這四種“母親”都未能將幼猴從它的“母親”身邊趕開,惟獨第五種體內(nèi)灌有冰水的母猴使幼猴躲在墻角,并永久地拒絕了母親。
很多人認(rèn)為是自己的優(yōu)秀拉開了同他人的距離,其實冷漠才是造成自己孤獨的原因。 6.快樂需要分享 有一個故事,說一位猶太教的長老,酷愛打高爾夫球。
在一個安息日,他覺得手癢,很想去揮桿,但猶太教規(guī)定, 信徒在安息日必須休息,甚么事都不能做。 這位長老卻終於忍不住,決定偷偷去高爾夫球場,想著打九個洞就好了。
由於安息日猶太教徒都不會出門,球場上一個人也沒有,因此長老覺得不會有人知道他違反規(guī)定。 然而,當(dāng)長老在打第二洞時,卻被天使發(fā)現(xiàn)了, 天使生氣地到上帝面前告狀,說某某長老不守教義,居然在安息日出門打高爾夫球。
上帝聽了,就跟天使說,會好好懲罰這個長老。 第三個洞開始,長老打出超完美的成績,幾乎都是一桿進洞。
長老興奮莫名,到打第七個洞時,天使又跑去找上帝:上帝呀,你不是要懲罰長老嗎?為何還不見有懲罰? 上帝說:我已經(jīng)在懲罰他了。 直到打完第九個洞,長老都是一桿進洞。
因為打得太神乎其技了,於是長老決定再打九個洞。 天使又去找上帝了:到底懲罰在那里? 上帝只是笑而不答。
打完十八洞,成績比任何一位世界級的高爾夫球手都優(yōu)秀,把長老樂壞了。 天使很生氣地問上帝:這就是你對長老的懲罰嗎? 上帝說:正是,你想想,他有這么驚人的。
三個道德小故事
其一: 19世紀(jì)末美國紐約有某大富翁,翟華仆一個,名丁龍.數(shù)年后將之辭退但該富翁居室不慎失火,翁幸名于難.丁龍聞訊后即自動返回侍候在側(cè),翁不勝感致動,因問日:"我早將辭退,為何自愿重返?"丁龍答日:"家父早有明訓(xùn);親鄰有難,必助之?"翁聽后又問:"令尊是否讀過孔孟這賢書有以教之?"龍答日:"家父乃草莽農(nóng)夫,不識字"公繼問日:"令祖父心讀過書?"龍又道:"吾家世代皆未讀過書,非書香子弟."翁聞后驚嘆不止.
丁龍在富翁處又工作多年,辛勞致病而死,死前對翁日:"余多年來所獲薪金未嘗多用悉數(shù)積存于此,有一萬余元,不如奉還."翁大慟遂又捐贈十余萬美金,加原數(shù)總共約20萬美金,在哥倫比亞大學(xué)設(shè)立"丁龍漢學(xué)講座"以資紀(jì)念這位目不識丁,但積中國倫理道德于一身的華丁.
其二: 我們都知道在廈門附近有一個小島,叫鼓浪嶼.1949年前乃西人聚居之地,美國在此皆設(shè)有領(lǐng)事館,這可能是因為鴉片戰(zhàn)爭后吧!廈門得通商風(fēng)氣之先的結(jié)果,其中當(dāng)然有美國領(lǐng)事館,在解放前就雇用本地人看家門.
而解放后,西人都撤館歸國了,美國領(lǐng)事館也只剩下空屋一幢,矗立山頭.妙的是該館有一個看門人,在解放后照舊上班,每天看門,夜晚關(guān)門,日復(fù)一日,年復(fù)一年,像一個忠實的守門犬一樣,也許對他的稱呼有過于離譜,但是他這個人物做出了一個別人做不了的事,這個看門的后來怎么了,在40年來竟然也相安無事,直到20世紀(jì)70年代中美再度建交,美國人回來以館了,此時就面臨一個不大不小的問題,這個守門人多年來欠奉的薪水,到底應(yīng)該由誰來付?怎么付法?據(jù)說些事一路拔到美國國務(wù)院,各部門官僚經(jīng)多次爭論后,竟然沒有人愿意受理.最后只好由浪嶼約的美國領(lǐng)事館務(wù)同仁自愿捐款,湊成一筆錢,算是這位官運亨通門人的薪金,這件事就這樣告一段落了.
其三:據(jù)我所知,到西安去玩的游客,必經(jīng)的景點之就是碑林.這個碑林倒真是中國文化的寶藏.劉遵義教授早在1980年就去過那里,西安這個古都現(xiàn)在已位屬一個"廢都"了,到處都是亂七八糟的東西,有許多去參觀碑林的游客都是在一種滿目瘡痍的廢墟中誤闖入"碑林"的,只見在一塊破亂不堪的荒地上胡亂擺著各種大大小小的石碑.從我叔叔那了解,他那次去那旅游時看到了以下的情形.他隨著導(dǎo)游等在人在"林"中漫步時,附邁卻圍著一堆堆的本地人,他們在干嘛呢?個個衣履不整,蓬興垢面,令他們看的人有種不覺生厭的感覺."叔叔還告訴我:"在那時分看到了一塊石碑,通過他的敘述才知道,這塊石碑在中學(xué)課本上早已讀到"大唐景教碑"?可悲?。∵@些群眾之中雙有多人知道這些碑都是中華文化的無階之寶?也許這些寶物剛剛出土,也許一些看來生厭的"無知"群眾之中就有不少人是"埋寶"的英雄.
這三個小故事帶給我們的教訓(xùn)是什么?
中國文化的延續(xù)不見得完全由書本得知而是與生俱來,還有生活中的一些很小的鎖事,它們的種種都是由習(xí)慣的最基層滋養(yǎng)出來的.
1、孔融讓梨
孔融是東漢末年著名的文學(xué)家。他年幼時,每次和哥哥一起吃梨總是拿一個最小的。
父親問他原因,他說:“我是弟弟,年齡最小,應(yīng)該吃小的?!焙髞?,“孔融讓梨”成為團結(jié)友愛的典范。
2、千里送鵝毛
唐朝時,云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。在路上,緬伯高不小心讓天鵝飛走了,只剩幾根鵝毛,這個典故比喻禮物單薄,情意卻異常濃厚。到長安后,緬伯高拜見唐太宗,奉上了鵝毛并賦詩“禮輕情意重,千里送鵝毛”。
3、許衡不食無主之梨
許衡是元代理學(xué)家。有一次他在盛夏時走路,十分口渴,遇到路邊有一棵梨樹,別人都爭著摘梨吃,唯有許衡獨自端坐。
有人問他,他說,梨樹沒有主人,我的心卻有主人。別人所遺失的東西,即使有絲毫不合乎道義也不能接受。
4、張良拜師
張良在成為劉邦軍師以前,有一天在橋上散步,碰到一個老人故意把鞋子掉到橋下,讓張良把鞋撿上來給他穿上。張良照做后,老人高興地稱他孺子可教,并給他一本《太公兵法》。張良仔細(xì)研讀,終于成為一代軍師。
5、荀巨伯舍身救友
荀巨伯是東漢桓帝時的賢士。一次他去探望重病的朋友,恰逢胡兵圍攻城。他不肯獨自逃跑,甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感動,率軍撤回,全城得救。荀巨伯對友情的忠誠也流傳千古。
沈從文(1903~1988)成名之前,吃過不少苦。數(shù)九寒東,大雪飄飄,趴在桌上寫作,常常被凍得瑟瑟發(fā)抖。當(dāng)時沈從文并沒多少錢,買不起足夠的煤,屋里常不生爐子,潮濕陰冷,寒氣逼人。為了御寒,他用棉被包著腿和腳,不過手卻因為要寫東西而被凍得紅腫。
在某天,突然有個陌生人來到他的住所,這人和善的問:“請問沈從文先生在這兒嗎?”
“我就是?!?/p>
“哎呀,你就是沈從文……你原來這么年輕。我是郁達夫,我看過你的文章?!?/p>
在之后的聊天過程中郁達夫看了看沈從文樣子,連忙解下自己脖子上的圍巾,給他圍上,并請他到附近飯館吃了頓,臨走前把自己身上僅有的三元錢也資助給了沈從文,并鼓勵他說:“好好的寫下去,我還會再來看你的?!?/p>
只因為對對方文章的欣賞而前去拜訪,并在看到對方的情況下對一個后生加以幫助,既不是因為對方出名(因為他還沒出名),也不是因為是老朋友(因為才剛認(rèn)識),且當(dāng)時的郁達夫經(jīng)濟上也不寬裕應(yīng)該算是個道德故事。
下面是我從網(wǎng)上找的,比較詳細(xì)
1923年8月,20歲的沈從文離開湖南來到北平。他來北平的本意,是進一所大學(xué)讀書,然后再圖發(fā)展。但是,他當(dāng)時僅有高小文化水平,外語一竅不通,雖然也讀了一些新書報,卻連標(biāo)點符號也不會使用。他參加燕京大學(xué)國文班的入學(xué)考試,竟一問三不知,得了個零分,自然無法正式進入大學(xué)學(xué)習(xí)。他只好獨自住在前門外楊梅竹斜街的酉西會館里,開始第一階段的自學(xué),立志靠自己的努力闖入文壇。
沈從文每天早上吃一點冷饅頭、泡咸菜,就走出酉西會館到宣武門,跑進京師圖書館看書,一直到閉館才返回住處。
同許多初出茅廬的文學(xué)青年一樣,沈從文最初的習(xí)作,投寄報刊猶如泥牛入海,杳無消息。在窘迫與貧困中,沈從文以一個文學(xué)青年的身份,向社會發(fā)出了呼救。他曾經(jīng)用書信的形式,描述了一個窮困潦倒的文學(xué)青年的處境,但因無錢買郵票而沒有付郵。后來發(fā)表在1924年12月22日《晨報副刊》上的散文《一封沒有付郵的信》,是沈從文正式發(fā)表的第一篇作品。1924年11月,沈從文也曾向在京的幾位知名作家寫信,傾訴自己的艱難處境。當(dāng)時受聘于北大的創(chuàng)造社著名作家郁達夫,接到沈從文的來信后,便去”窄而霉小齋“,看望了這個尚不知名的文學(xué)青年。
11月13日,大雪紛紛揚揚,寒氣逼人。沈從文正用棉被裹著雙腿坐在桌前寫作,聽見門響,走進來一個身材瘦削、面龐清癯的30多歲的年輕人,他就是郁達夫。沈從文向他訴說自己來北平后的境遇。郁達夫掃了一眼小房間里的寒酸,一切都明白了。當(dāng)他知道沈從文尚未吃飯時,便邀他到附近一家餐館吃了飯。郁達夫拿出5塊錢付了賬,將找回的3塊多錢全給了沈從文。他還將自己脖子上一條淺灰色羊毛圍巾摘下來,撣去上面的雪花,披在了沈從文的肩上。回到住處,沈從文禁不住哭了起來。直到晚年,沈從文回憶起這段往事,還眼里充滿了淚花。
郁達夫看望沈從文回去的當(dāng)天,寫下了著名的文章《給一個文學(xué)青年的公開狀》。針對沈從文想進大學(xué)讀書及其目前的境況,郁達夫發(fā)出了憤激之辭:“我真佩服你的堅忍不拔的雄心,不過佩服雖可佩服,但你的思想的簡單愚直,也卻是一樣的可驚可異?!币驗椤跋衲氵@樣一個白臉長身,一無依靠的文學(xué)青年,即使將面包和淚吃,勤勤懇懇在大學(xué)窗下住它五六年,難道你拿到畢業(yè)文憑的那一天,天上就忽而會下珍珠白米的雨來嗎?”文中,郁達夫為文學(xué)青年設(shè)計了擺脫目前困境的上中下三策:去外面找工作,或者去革命,去制造炸彈;想法弄幾個路費,返回湖南故土;去應(yīng)募當(dāng)兵,或者做賊去偷。
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