農(nóng)民思想政治教育方法(思想政治教育的方法)
1.思想政治教育的方法有哪些
我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法有：
1）講授法
講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生傳授知識的方法。講授法包括講述法、講解法、講讀法和講演法。教師運用各種教學(xué)方法進行教學(xué)時，大多都伴之以講授法。這是當前我國最經(jīng)常使用的一種教學(xué)方法。
2）談?wù)摲?/p>
談?wù)摲ㄒ嘟袉柎鸱āＫ墙處煱匆欢ǖ慕虒W(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。談?wù)摲ㄌ貏e有助于激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們獨立思考和語言表述的能力。初中，尤其是小學(xué)低年級常用談?wù)摲ā?/p>
談?wù)摲煞謴?fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。復(fù)習(xí)談話是根據(jù)學(xué)生已學(xué)教材向?qū)W生提出一系列問題，通過師生問答形式以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)、深化、系統(tǒng)化已學(xué)的知識。啟發(fā)談話則是通過向?qū)W生提出來思考過的問題，一步一步引導(dǎo)他們?nèi)ド钊胨伎己吞饺⌒轮R。
3）演示法
2.思想政治教育13種方法
(1) 疏導(dǎo)教育法，廣開言路，集思廣益，引導(dǎo)大家把各自觀點和經(jīng)驗都發(fā)表出來。主要有分導(dǎo)（分而導(dǎo)之），利導(dǎo)（因勢利導(dǎo)）和引導(dǎo)（啟發(fā)誘導(dǎo)）三種方式。
(2) 比較教育法，將兩種不同事物和現(xiàn)象的性質(zhì)、特點進行比較鑒別，得出正確結(jié)論，以提高思想認識。就內(nèi)容而言有橫比和縱比之分，具體運用方式包括回憶對比法（回憶過去對比現(xiàn)在，憶苦思甜），比較鑒別法（通過比較鑒別真?zhèn)?、是非），類比法（通過屬性類似現(xiàn)象的比較得出他們其他的共同特征）。
(3) 典型教育法，通過典型的人或事進行示范，教育人們提高思想認識，最常用的有兩種形式。負面典型（反映落后的、錯誤的思想）和正面典型（代表正確的、先進的思想）。
(4) 自我教育法，按照思想政治教育目標和要求，主動提高思想認識的方法，包括自我修養(yǎng)（反省、反思、自我改造），自我管理（自制、自律）和自我調(diào)控（調(diào)整與環(huán)境關(guān)系、認知調(diào)控和情緒調(diào)控）三個方面。
(5) 激勵感染教育法，通過激發(fā)人們的主觀能動性來調(diào)動積極性的方法。包括目標激勵，獎罰激勵，競爭激勵的激勵方式和形象感染藝術(shù)感染、群體感染。
3.如何加強農(nóng)村思想政治教育
如何加強農(nóng)村
一、農(nóng)村思想政治教育的含義及重要性探析
1.有利于促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略目標。
新時期，黨和政府提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略目標。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是一項涉及農(nóng)村經(jīng)濟、政治、社會、文化等各方面的系統(tǒng)工程，而農(nóng)民則是新農(nóng)村建設(shè)的主體。首先，可以提高農(nóng)民政治參與度與政治責任感，提高其民主政治意識，強化其法制觀念，促進新農(nóng)村政治建設(shè)；其次，可以提高農(nóng)民的積極性，保證新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的社會主義方向，確保黨和國家的相關(guān)經(jīng)濟政策在農(nóng)村的貫徹和落實，加快新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)；再次，有利于在農(nóng)村倡導(dǎo)健康文明的新風(fēng)尚，培養(yǎng)農(nóng)民的社會主義信念，使農(nóng)民養(yǎng)成良好的道德行為，為新農(nóng)村文化建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。
2.有利于推動社會經(jīng)濟發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會。
改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟得到了長足進步，農(nóng)民生活水平得到了很大改善，但是由于戶籍制度的限制，人為的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)長期存在，城鄉(xiāng)發(fā)展極不平衡，且城鄉(xiāng)差距隨著時間的推移越來越大，加之社會轉(zhuǎn)型時期，農(nóng)民思想變化加劇，城鄉(xiāng)矛盾突出，農(nóng)村不和諧因素迅速增多。所以加強農(nóng)村思想政治教育工作，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)，幫助農(nóng)民改變其錯誤和落后的思想觀念，對緩解城鄉(xiāng)矛盾、穩(wěn)定農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的意義。
4.思想政治教育的方法有哪些
思想政治教育是我國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。
思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場經(jīng)濟的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。
我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。
人的價值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。 否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。
第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對于世界的認識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。
第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要動力。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。
當然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。 因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成。
總之，人格狀態(tài)可以說就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。 人格是人們社會化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種個性心理特質(zhì)。
人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個人成長的標志，也是民族性格的標志。
一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。 良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。
健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。
第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動變化的問題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。
良好的心理傾向教育可能應(yīng)當是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。 同時，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認為獨立就是好的，順從就是錯的。
再一方面，在現(xiàn)代社會生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對青少年進行適當?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。 第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。
人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。 這兩種習(xí)性對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。
一般情況下，應(yīng)當以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標，而應(yīng)當消除對抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當成為一種人格習(xí)性。否則，社會的人際關(guān)系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。
要達到這一點，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻的人的境界。 要真正重視社會的思想道德建設(shè)，就必須切實重視公民的人格培養(yǎng)。
家庭、學(xué)校和社會都應(yīng)當看到這一點。但是，以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上，花在外部灌輸上，而很少從人格的和人的心理的角度來深化思想政治工作，使思想政治工作失去日?；蜐撘颇男?yīng)。
因此，必須在人格培養(yǎng)和思想道德教育的方法上來一個根本的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮思想政治教育的應(yīng)有優(yōu)勢和效益。 這里僅從人格培養(yǎng)的角度提出幾點應(yīng)當注意的方法，以引起大家思考：第一，必須把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來進行人格教育。
從社會學(xué)的角度來看，外部灌輸就是社會教化的過程，人的自覺性過程是個體內(nèi)化的過程。只有外部灌輸，而不注重于社會個體內(nèi)在化了多少人格要。
5.如何加強農(nóng)村思想政治教育.pdf
一、農(nóng)村思想政治教育的含義及重要性探析 1.有利于促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略目標。
新時期，黨和政府提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略目標。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是一項涉及農(nóng)村經(jīng)濟、政治、社會、文化等各方面的系統(tǒng)工程，而農(nóng)民則是新農(nóng)村建設(shè)的主體。
首先，可以提高農(nóng)民政治參與度與政治責任感，提高其民主政治意識，強化其法制觀念，促進新農(nóng)村政治建設(shè)；其次，可以提高農(nóng)民的積極性，保證新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的社會主義方向，確保黨和國家的相關(guān)經(jīng)濟政策在農(nóng)村的貫徹和落實，加快新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)；再次，有利于在農(nóng)村倡導(dǎo)健康文明的新風(fēng)尚，培養(yǎng)農(nóng)民的社會主義信念，使農(nóng)民養(yǎng)成良好的道德行為，為新農(nóng)村文化建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。 2.有利于推動社會經(jīng)濟發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會。
改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟得到了長足進步，農(nóng)民生活水平得到了很大改善，但是由于戶籍制度的限制，人為的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)長期存在，城鄉(xiāng)發(fā)展極不平衡，且城鄉(xiāng)差距隨著時間的推移越來越大，加之社會轉(zhuǎn)型時期，農(nóng)民思想變化加劇，城鄉(xiāng)矛盾突出，農(nóng)村不和諧因素迅速增多。所以加強農(nóng)村思想政治教育工作，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)，幫助農(nóng)民改變其錯誤和落后的思想觀念，對緩解城鄉(xiāng)矛盾、穩(wěn)定農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的意義。
二、當前農(nóng)村思想政治教育工作存在的主要問題 1.農(nóng)村思想政治教育隊伍建設(shè)滯后，缺乏一支高素質(zhì)的教育隊伍。 農(nóng)村思想政治教育隊伍作為在農(nóng)村開展思想政治教育的主導(dǎo)者，其素質(zhì)高低直接影響到農(nóng)村思想政治教育新局面的開創(chuàng)。
由于長期以來對農(nóng)村思想政治教育工作的重視不夠，沒有設(shè)置專門的農(nóng)村思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，導(dǎo)致農(nóng)村思想政治教育隊伍長期得不到補充和更新。我國農(nóng)村思想政治教育工作人員主要是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部及村干部兼任，缺乏專職人員，因而也影響了教育效果。
另外，作為農(nóng)村思想政治教育主體的農(nóng)村基層干部，他們本身教育層次比較低，理論水平有限，加之沒有接受過專門的思想政治教育工作培訓(xùn)，難以回答農(nóng)民提出的各種思想問題，滿足不了農(nóng)民群眾對經(jīng)濟、文化、法律知識的需求。 2.農(nóng)村思想政治教育內(nèi)容陳舊，缺乏說服力和感召力。
農(nóng)村思想政治教育內(nèi)容設(shè)置的質(zhì)量，直接關(guān)系到農(nóng)村思想政治教育目標的實現(xiàn)和教育任務(wù)的順利完成。中國農(nóng)村隨著改革開放的不斷深入和深化，農(nóng)民的生活和思想發(fā)生了深刻的變化。
農(nóng)村思想政治教育必須把農(nóng)民作為出發(fā)點和落腳點，要根據(jù)農(nóng)民的思想認知和實際特點，并結(jié)合“三農(nóng)”工作中出現(xiàn)的新問題、新情況、新變化，有針對性的選擇思想政治教育的內(nèi)容。當前農(nóng)村思想政治教育內(nèi)容陳舊，缺乏時代感。
農(nóng)村思想政治教育不只是單純的向農(nóng)民灌輸“建設(shè)社會主義和諧社會”“、加強社會主義新農(nóng)村建設(shè)”等純理論的東西，更需要適時的向農(nóng)村傳達新觀點，及時聽取農(nóng)民群眾的意見和建議。 3.農(nóng)村思想政治教育方法與途徑單一，難以適應(yīng)時代要求。
農(nóng)村思想政治教育工作方法落后、途徑單一是長期存在的一個焦點問題。有些農(nóng)村思想政治教育工作者簡單的沿襲傳統(tǒng)的工作方法，傾向于開大會、念報告、背條文的單向式灌輸，這樣脫離實際的形式主義是無法靈活的宣傳黨在農(nóng)村的方針、政策、路線的。
社會主義新農(nóng)村建設(shè)要求農(nóng)村的思想政治教育者能夠解放思想，與時俱進。但是在實際工作中，教育者的工作方法存在明顯的單調(diào)性和滯后性，他們遇到問題時不會創(chuàng)新教育方式，只會采用簡單、粗暴的命令式或強制性措施去解決問題。
這不僅不符合新的時代形式，其本身也不利于農(nóng)村思想政治教育工作的展開，反而會擴大矛盾，給各項工作帶來極為被動的局面和不利的影響。 4.農(nóng)民自身素質(zhì)低下，認識水平有限。
隨著農(nóng)村改革開放的深入發(fā)展，農(nóng)民整體素質(zhì)得到了提高，但農(nóng)民自身素質(zhì)仍難以滿足時代的要求。首先，缺乏民主法律意識。
大部分農(nóng)民不太關(guān)心國家大政方針，法制觀念淡薄，不知道運用法律維護自己的合法權(quán)益。其次，思想道德素質(zhì)嚴重滑坡。
社會轉(zhuǎn)型時期，由于與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新的思想道德觀念沒有建立，腐朽的思想道德乘虛而入，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在農(nóng)村抬頭。誠實守信、勤儉節(jié)約、尊老愛幼、勤勞勇敢等傳統(tǒng)的優(yōu)良思想道德觀念逐漸淡化。
最后，科學(xué)文化素質(zhì)低下。我國農(nóng)村文化環(huán)境落后，農(nóng)村教育力量不足，教育普及率較低，教育水平不高，致使農(nóng)民難以擺脫傳統(tǒng)落后觀念的束縛，很難樹立健康的現(xiàn)代生活觀念。
三、加強農(nóng)村思想政治教育工作的對策分析 1.加強隊伍建設(shè)，建立高素質(zhì)的教育隊伍。 農(nóng)村思想政治教育隊伍是黨在農(nóng)村開展工作的基礎(chǔ)，是貫徹黨在農(nóng)村的各項方針、政策和路線的主導(dǎo)力量。
各級部門要加強對農(nóng)村思想政治教育工作的重視，在狠抓經(jīng)濟建設(shè)的同時，采取措施加強農(nóng)村思想政治教育隊伍建設(shè)。在新形勢下，要加大對農(nóng)村思想政治教育隊伍建設(shè)的資金投入，做好農(nóng)村思想政治教育隊伍的規(guī)劃、教育和培訓(xùn)工作。
首先，加強對農(nóng)村思想政治教育工作者的職業(yè)技能培訓(xùn)，提高他們的政治理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力；其次，優(yōu)化選拔程序，選拔。
6.中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的思想政治教育方法有哪些
三、名詞解釋 二、問題與主義爭： 問題與主義論戰(zhàn)稱 問題與主義爭，五四期馬克思主義者同資產(chǎn)階級實 用主義者關(guān)于要要用馬克思主義指導(dǎo)革命論戰(zhàn)馬克思主義與反馬克思主義者間第 合論戰(zhàn)批判資產(chǎn)階級實用主義改良主義宣傳歷史唯物主義定程度宣傳馬 克思主義擴馬克思主義影響 三、央農(nóng)民運講習(xí)所：全稱民黨央農(nóng)民運講習(xí)所 一9二漆 一 月根據(jù)毛澤東倡議 武昌創(chuàng)辦由鄧演達負責毛澤東主持周粟擔任教務(wù)第共合作期共推 由共兩黨共同創(chuàng)辦所培養(yǎng)農(nóng)民運干部校農(nóng)講所批革命種撒向全極推 黨農(nóng)民思想教育組織農(nóng)民協(xié)工作 四、青軍聯(lián)合： 一9二5 二 月周恩提議立共產(chǎn)黨員骨干、黃埔軍?；?共廣東軍委領(lǐng)導(dǎo)團結(jié)各部隊進步軍革命團體一9二陸 四 月 一5 黃埔軍校校 蔣介石強行勒令由于黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)陳獨秀采取妥協(xié)政策迫宣布解散 5、共黃埔特別支部： 一9二四 一一 月共廣東區(qū)委黃埔軍校秘密建立周恩、聶榮臻揮代 英負責指導(dǎo)支部工作黨軍隊第基層直屬共兩廣區(qū)委領(lǐng)導(dǎo) 陸、三灣改編：一9二漆 秋收起義由于起義受挫毛澤東改變攻打沙計劃率領(lǐng)部隊向井岡山進軍 9 月 二吧 抵達江西永新縣三灣村面嚴峻形勢毛澤東決定部隊進行整頓歷史著名三 灣改編包括：整頓組織端思想；層層設(shè)立黨組織支部建連；破除軍閥作風(fēng)確立新型 官民關(guān)系意義建立黨軍隊絕領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)軍隊內(nèi)部民主制度 漆、政治工作三民主：三灣改編奠定政治工作三民主基礎(chǔ)三民民主共軍隊內(nèi)部民主制 度即政治民主、經(jīng)濟民主軍事民主其政治民主思想三民主核 一0、干部教育第：抗戰(zhàn)爭期黨央相繼發(fā)系列重要文件總結(jié)幾干部教育基礎(chǔ) 明確提針干部教育擺突重要位置并針原則具體舉措著力于規(guī)范完善黨 干部教育工作提高干部教育效與質(zhì)量 一一、思想領(lǐng)先原則：思想領(lǐng)先原則共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)爭期思想政治教育重要功經(jīng)驗 我黨思想政治工作重要原則黨取各項事業(yè)勝利重要寶探究思想領(lǐng)先原則內(nèi) 涵理。
7.思想政治教育的方法
思想政治教育的實施是思想政治教育全過程的中心環(huán)節(jié)，實施思想政治教育的幾種重要的一般方法分別是：疏導(dǎo)教育法、比較教育法、典型教育法等。
疏導(dǎo)教育法是針對人民內(nèi)部的思想認識問題對人們進行疏通開導(dǎo)。廣開言路，集思廣益，讓大家敞開思想，把各自的觀點和意見充分發(fā)表出來，教育者再通過循循善誘，說服教育，把各種不同的思想和言論引向正確、健康的軌道，提高受教育者的思想認識。疏導(dǎo)教育法的具體方式有三點：
第一為分導(dǎo)，就是分而導(dǎo)之。根據(jù)不同的情況，分導(dǎo)可以分為分散而導(dǎo)，分步而導(dǎo)，分頭而導(dǎo)。分散而導(dǎo)是針對群體成員共同存在的主要思想問題，采取分散的方法，逐個進行教育引導(dǎo)，通過解決每個成員的思想問題來解決共同存在的思想問題；分步而導(dǎo)是針對某個人的思想問題，按照輕重緩急，有步驟加以教育引導(dǎo)的方式；而分頭而導(dǎo)，就是動員各種教育力量或教育人員針對受教育者突出的思想問題，分別進行教育引導(dǎo)。
第二為利導(dǎo)，就是因勢利導(dǎo)。抓住思想發(fā)展趨勢，抓住教育的有利時機，充分利用教育的有利條件。
第三則為引導(dǎo)，就是啟發(fā)引導(dǎo)。引導(dǎo)是教育者指導(dǎo)受教育者主動、積極、自覺提高思想認識的方法。具體方式是：提出問題、開展討論，正面說服，運用典型等。
疏導(dǎo)教育法在思想政治教育過程中是非常普遍的方法，在運用疏導(dǎo)教育法時要注意創(chuàng)造民主條件，使人們敢講真話，對錯誤的思想認識，允許講出來，并及時給予引導(dǎo)和教育。同時也要注意在疏導(dǎo)過程中與理論教育法、實踐教育法、批評與自我批評等方法相結(jié)合運用。
比較教育法是將兩種不同現(xiàn)象、事物、理論的性質(zhì)、特點進行比較鑒別，得出正確的結(jié)論用以提高思想認識的方式，是思想政治教育經(jīng)常采用的一種方法。比較教育有“縱比”和“橫比”?？v比就是把過去和現(xiàn)在加以比較，從中找出人或事物的變化和發(fā)展的趨勢。而橫比就是在同一時間把同類人員或同類事物進行比較，達到得出正確結(jié)論，提高思想認識的目的。比較教育法的具體運用有：
第一，比較鑒別法。比較鑒別是通過比較對照，辨別真?zhèn)巍⑹欠且约跋冗M與落后，提高人們思想認識的教育方法。
第二為回憶對比法。通過回想過去，對比過去，從中得出有益結(jié)論以 提高人們政治覺悟和思想認識的教育方法。
第三則為類比法。通過某些屬性相似的兩類教育對象或兩類現(xiàn)象的比較，推出他們在其他屬性上也相似的一種教育方法。也叫作推理法或引申法。
在運用比較教育法時，一是一定要注意對比事物之間必須具有可比性。二是對比不能只從事物的形式和現(xiàn)象上比，而應(yīng)著重從內(nèi)容上、本質(zhì)上比。三是必須全面地進行比較，即綜合對比。
典型教育法是通過典型的人或事進行示范，教育人們提高思想認識的一種方法。從正面典型和負面典型來說。正面典型是體現(xiàn)或者代表先進、正確的思想在人民群眾中能夠起榜樣示范作用的典型。負面典型則是反映落后的、錯誤的思想，在人民群眾中產(chǎn)生消極影響和對社會發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用的典型。我們要正確適當?shù)乩谜娴湫秃拓撁娴湫?，在運用負面典型時，一定要有理有據(jù)進行分析，使群眾受到教育，既不能不加分析地擴散負面典型的觀點和行為，也不能毫無根據(jù)地無限上綱。
思想政治教育常用的一般方法還有自我教育法和激勵、感染教育法等。我們在思想政治教育教育過程中應(yīng)該運用適當?shù)胤椒?，綜合運用各種一般方法來提高受教育者的思想認識。
8.怎樣加強農(nóng)村的道德教育
一是落實工作責任。各級各部門高度重視農(nóng)村思想政治教育工作，充分發(fā)動全縣廣大黨員干部群眾參與到活動中來。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）具體落實農(nóng)村思想政治教育的各項教育工作、各項教育活動，加強對農(nóng)村思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)，主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，切實做到守土有貴、守土盡責。村級組織把農(nóng)村思想政治教育作為重要任務(wù)，精心組織群眾參與各種活動。
二是抓好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。各級各部門切實加強農(nóng)村思想政治教育工作的統(tǒng)籌指導(dǎo)，充分發(fā)揮電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)的作用，加大宣傳力度，形成有利于農(nóng)村思想政治教育的濃厚輿論氛圍。鄉(xiāng)、村兩級采取召開群眾會、辦培訓(xùn)班，開展讀書活動、辦道德講堂、制作宣傳欄、定村規(guī)民約、開展文藝活動、培樹先進典型等有效措施，扎實推進農(nóng)村思想政治教育工作，借鑒學(xué)習(xí)農(nóng)村思想政治教育的好措施好辦法、好經(jīng)驗，引導(dǎo)廣大群眾積極參與到農(nóng)村思想政治教育的各項活動中。
三是注重有機結(jié)合。各級各部門堅持開展農(nóng)村思想政治教育與農(nóng)村建設(shè)的實際工作、實際問題緊密結(jié)合起來，與“新時代農(nóng)民（市民）講習(xí)所”工作結(jié)合起來，思想政治教育與其他工作同安排、同部署、同檢查、同落實、同考核，思想政治教育貫穿業(yè)務(wù)工作的始終，防止思想政治教育與實際工作脫節(jié)，注重從廣大群眾的所需所想所求出發(fā)，創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容和方式，支持群眾自我教育、自我管理，凡是因群眾思想工作做得不認真、不細致，導(dǎo)致業(yè)務(wù)工作推不走，甚至引發(fā)群體性事件的部門，追究部門領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)責任人的責任。
四是嚴格督查考核。定期不定期組織督促檢查，年終進行嚴格考核?？己私Y(jié)果作為評價各級領(lǐng)導(dǎo)班子履職盡責的重要依據(jù)，作為各級干部和廣大基層干部實績效考核的重要內(nèi)容。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）、各縣直有關(guān)單位對農(nóng)村思想政治教育工作進行具體安排，各項教育工作落到實處，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）每月將工作開展情況報縣委宣傳部。
