為什么購物要叫買東西而不是買南北方
為什么購物要叫買東西而不是買南北方
有以下原因：
1、民間的傳說是這樣的，皇帝問了一個同樣的問題，他下面的一位大臣回答周延儒答：“南代表了火，北代表了水，如果在傍晚做晚飯時向鄰居借火借水，是一定會給的；‘給’不能叫交易，所以交易貨物只能叫東西?！?/p>
2、比第一個更加通俗的說法是東邊代表木，西邊代表金，木、金是可以放在賣商品的籃子里的，而南和北所代表的水和火是做不到的。
3、根據(jù)《辭源》的解釋，“此義云物產(chǎn)于四方，約言之曰東西，猶記四季而約言春秋。”這個記載解釋位于清代梁章鉅的著作。
從祖宗流傳的語言來看，“你真不是東西！”代表了你是南北，而南北指的是水火，罵你的意思就是你像水火一樣無情無義，這的確有道理，做壞事的人的特點就是沒有德行，水災(zāi)、火災(zāi)與這種人異曲同工。
4、五行之說
形容一年的時候，我們會說春秋，眾所周知，一切事物始于春天，終于秋天，一春一秋就是一個輪回，，五行之中，東代表了春天，西代表秋天，就像說萬物是東西一樣，一切都有輪回，不過這種說法在縱向的語源并不重合。
5、東西兩市的說法
在唐朝的古都長安，同時也是古代絲綢之路的七點，長安城內(nèi)有兩個大市場：東市和西市，其中“東市”主要是上層社會的名流所去的地方，而西市里見到的更多是平民，但由于當(dāng)時唐在世界的地位，也能見到國際客商，與世界門戶紐約類似，百姓和商人經(jīng)常在這兩個市集買商品，久而久之，就變成買東西了。
買東西的時候為什么要叫買東西呢
有以下原因：
1、民間的傳說是這樣的，皇帝問了一個同樣的問題，他下面的一位大臣回答周延儒答：“南代表了火，北代表了水，如果在傍晚做晚飯時向鄰居借火借水，是一定會給的；‘給’不能叫交易，所以交易貨物只能叫東西?！?/p>
2、比第一個更加通俗的說法是東邊代表木，西邊代表金，木、金是可以放在賣商品的籃子里的，而南和北所代表的水和火是做不到的。
3、根據(jù)《辭源》的解釋，“此義云物產(chǎn)于四方，約言之曰東西，猶記四季而約言春秋?！边@個記載解釋位于清代梁章鉅的著作。
從祖宗流傳的語言來看，“你真不是東西！”代表了你是南北，而南北指的是水火，罵你的意思就是你像水火一樣無情無義，這的確有道理，做壞事的人的特點就是沒有德行，水災(zāi)、火災(zāi)與這種人異曲同工。
4、五行之說
形容一年的時候，我們會說春秋，眾所周知，一切事物始于春天，終于秋天，一春一秋就是一個輪回，，五行之中，東代表了春天，西代表秋天，就像說萬物是東西一樣，一切都有輪回，不過這種說法在縱向的語源并不重合。
5、東西兩市的說法
在唐朝的古都長安，同時也是古代絲綢之路的七點，長安城內(nèi)有兩個大市場：東市和西市，其中“東市”主要是上層社會的名流所去的地方，而西市里見到的更多是平民，但由于當(dāng)時唐在世界的地位，也能見到國際客商，與世界門戶紐約類似，百姓和商人經(jīng)常在這兩個市集買商品，久而久之，就變成買東西了。
買東西為什么不叫買南北什么原因把理由說一說
買東西不叫買南北的原因是在隋朝的時候只有東、西兩市才有貨物。
盛唐時期，國都長安城（今屬陜西西安）面積是今天西安市的九倍，人口超過百萬，名副其實的國際大都市。長安分為東、西兩個集市，即東市、西市，當(dāng)時兩市商賈云集，熱鬧非凡。京城長安的達(dá)官顯貴購物在東市，平民百姓購物在東市，只有東、西兩市才有貨物，因此民間就把購物俗稱為買東西。
隋唐時期，東市靠近太極宮、大明宮、興慶宮，坊里均為皇室貴族聚居地，因此，這里“四方珍奇，皆所積集”。
西市在隋朝時期又稱利人市，位于皇城西南，南北長為一千多米，東西寬九百多米，面積也接近一平方公里。
購物為何叫買東西
當(dāng)然了，這句話是我們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｓ迷~語，看上去并沒有什么稀奇的。但是你知道嗎，為何購物就叫“買東西”，而不叫“買南北”呢？難道是我們中國人對“東西”這兩個字情有獨鐘嗎？
當(dāng)然不是。這“東西”其實還代表著不一樣的含義。
古代集市
那為什么表示物品的詞語叫做“東西”，而不叫“南北”呢？
關(guān)于這一點，有人說是因為物品產(chǎn)于四方，所以稱為“東西”。但是當(dāng)你仔細(xì)想一想的話，似乎覺得這種說法并不正確，既然是說物品產(chǎn)于四方，那么為何偏要叫“東西”，而不叫“南北”，亦或者是叫“東西南北”呢？
還有人說，在東漢時期，商人大部分都集中在東京洛陽和西京長安，在俗語中有“買東”或“買西”之說，也就說到東京洛陽和西京長安去購買貨物。此外還有人說，在唐朝的時候，因為設(shè)立“坊市制度”的原因，長安城只能在東市和西市購物，所以“東西”便成為了日后貨物的代稱。
古代購物
這些說法聽上去似乎都有一定的道理，但是這些說法都沒有能夠說服北宋時期的大學(xué)者——朱熹。他在這些理由的基礎(chǔ)上，仍舊提出了自己的質(zhì)疑。
話說有一天，朱老先生在路上碰見自己的好朋友盛溫如提著籃子上街，朱熹便問道：“你要去哪兒呀？”
盛溫如回答說：“上街買東西”。
朱熹不解地問道：“難道不能買南北嗎？”
盛溫如笑著回答道：“當(dāng)然不能了。東方屬木，西方屬金，凡屬金木類，籃子裝得了；而南方屬火，北方屬水，水火之類的籃子是裝不得的，所以只能買‘東西’，而不能買‘南北’”。
其實盛溫如的意思已經(jīng)很明了了，所謂買東西，也就是按照陰陽五行，金木水火土來進行定義命名的。金代表金屬礦物，方位在西。木代表一切植物，方位在東。金屬和樹木都屬于物質(zhì)，所以當(dāng)然可以購買。而方位在北的水和方位在南的火是不一些不具體的物體，自然就無法購買了。
看到這里，你是不是覺得古人們很有智慧呢？值得一提的是，在清朝時期，人們對“東西”一詞有著不一樣的解釋，其言曰：“民生日用所需俱出于木，而以金易之”。也就是說，老百姓們吃的、穿的和用的都是取草木植物的根、莖、葉、花、果和種子，但是這些物品都不是值直接得到的，而是通過貨幣換來的。在這個時候，”東西“又成為了食物的代名詞。
所以我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們吃食物，叫做”吃東西“，購物則叫做”買東西“?，F(xiàn)在我們的生活已經(jīng)和這兩個字緊緊聯(lián)系在了一起，難以分開了。
不過嚴(yán)格來說的話，這些解釋其實在現(xiàn)在并不適用。就拿陰陽五行的解釋來說，既然像水、火這樣非實體的東西買不了，裝不了，那么現(xiàn)在我們交的水費和煤氣費又是怎樣一回事呢？
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