天下國(guó)家作文開(kāi)頭(小學(xué)生國(guó)事家事天下事作文開(kāi)頭)
1.小學(xué)生國(guó)事家事天下事作文開(kāi)頭
風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。這是對(duì)古人對(duì)讀書(shū)人的告誡與要求，用于當(dāng)下年輕人一樣有大意義。讀書(shū)為了明理，明理后當(dāng)有作為。這個(gè)“作為”不一定是驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)，在家庭社會(huì)中貢獻(xiàn)自己的一份力量一樣偉大。心懷天下，關(guān)注社會(huì)，友善家里。
關(guān)注家庭。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，修身齊家之后才能言治國(guó)平天下。一個(gè)人不懂家庭，不知人情世故，那么他的思想多是紙上談兵的。一個(gè)對(duì)自己父母都沒(méi)有敬意，不知孝順父母的人，很難講這個(gè)人能夠愿意為他人為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。一個(gè)人如果沒(méi)有辦法讓自己的家庭和睦，日常生活中，家長(zhǎng)里短就已經(jīng)耗盡里全部的力氣，還怎么去關(guān)注社會(huì)，報(bào)效國(guó)家。
關(guān)注社會(huì)。中國(guó)人對(duì)有知識(shí)的人總是懷有敬意的，所謂“秀才不出夢(mèng)，盡知天下事”，好像知識(shí)分子總是能夠洞悉上下五百年，其實(shí)不然。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，要知此事須躬行，沒(méi)有對(duì)社會(huì)民生的關(guān)注，最終不過(guò)是一個(gè)“范增”而已。我們不可能永遠(yuǎn)住在象牙塔里邊，不進(jìn)入社會(huì)，不去和人交流，只有關(guān)注社會(huì)，關(guān)注大眾的需求，不論是從商或者為政都沒(méi)有辦法正真實(shí)踐，沒(méi)有辦法在社會(huì)中立足。最終不過(guò)是一個(gè)窮酸腐儒而已，與社會(huì)國(guó)家無(wú)益，甚至成為一個(gè)累贅。
關(guān)注天下。全球化已經(jīng)成為一個(gè)老生常談的話題。世界聯(lián)系越來(lái)越精密，互聯(lián)網(wǎng)以及交通的迅速發(fā)展，讓人們的視野更加開(kāi)闊，“蝴蝶效應(yīng)”不再僅僅是自然界的現(xiàn)象，更多的體現(xiàn)在人類社會(huì)之中。因此我們的眼界不能只停留在自己的“一畝三分地”上，而應(yīng)該更多的去關(guān)注世界，借助資訊的力量，開(kāi)闊自己的眼界。心有多大，世界就有多大。馬克思在中學(xué)時(shí)就立志為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗，他關(guān)注的不僅僅是西方哲學(xué)，同時(shí)還關(guān)注自然科學(xué)，關(guān)注世界歷史，正式這些積累，讓他最終形成了馬克思主義哲學(xué)，指引著無(wú)數(shù)人為了解放方式也而奮斗。
我們年輕的一代在這樣一個(gè)最好和最壞的時(shí)代里，需要的不僅僅是書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)該關(guān)注家事回事天下事，厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)，貢獻(xiàn)自己的力量。
2.文化燦爛的,祖國(guó)作文開(kāi)頭
祖國(guó)，萬(wàn)年魅力四射的風(fēng)景山河，千載沉淀積成的優(yōu)秀文化，讓國(guó)人為之驕傲自豪，讓世人為之矚目驚嘆！ 不是嗎？
那引人入勝的九寨溝，迷倒了多少金發(fā)碧眼的外國(guó)人，它的美是那樣令人震撼，令人回味無(wú)窮。。。?！包S山歸來(lái)不看山，九寨溝歸來(lái)不看水。”不錯(cuò)，九寨溝的精靈就是水。湖。泉。瀑。溪。河。灘，連綴一體，飛動(dòng)與靜謐結(jié)合。剛烈與溫柔相濟(jì)，千顏萬(wàn)色，多姿多彩。高低錯(cuò)落的群瀑高唱低吟，大大小小的群海碧藍(lán)澄澄，水中倒映紅葉，綠樹(shù)。雪峰。藍(lán)天，一步一色，變幻無(wú)窮：水在樹(shù)間流，樹(shù)在水中長(zhǎng)，花樹(shù)開(kāi)在水中央。。。。。這是多么迷人的山水畫(huà)?。?在我國(guó)還流傳著這樣一句佳話：“上有天堂，下有蘇杭。”
的確，西湖就像是一首詩(shī)，一副天然的圖畫(huà)。站在西湖岸邊，胸中頓覺(jué)朗然：滿眼是一片煙波浩渺的湖水，環(huán)繞著綿延起伏的山巒。在波光粼粼的湖面周圍，繁華似錦，芳草如碧，曲徑風(fēng)荷，樹(shù)影斑駁。。。。。。不論是誰(shuí)，無(wú)不為這天下無(wú)雙的美景所傾倒，走進(jìn)西湖，就仿佛走進(jìn)了仙境。難怪蘇軾贊嘆到：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。 我國(guó)不僅有著聞名遐邇的秀麗風(fēng)光，而且還有著燦爛耀眼的歷史文化。這個(gè)歷史悠久的古國(guó)，在世界文化史上閃爍著燦爛的光芒！
祖國(guó)的詩(shī)歌，宋詞，元曲何等魅力，那讀上去韻味十足，朗朗上口的唐詩(shī)：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！蹦且魃先ョH鏘有力，寓意深長(zhǎng)的宋詞：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬?！蹦浅先ト嵋馇樯?，委婉動(dòng)聽(tīng)的元曲：“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。”中國(guó)的文學(xué)巨著，更是世界文化史上一顆璀璨的明珠。三國(guó)演義》記載了中國(guó)古代的一段歷史，也向我們刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物形象；
《水滸傳》則告訴我們?yōu)槿艘姓x感；《西游記》以神話的方式教育我們要做一個(gè)機(jī)智勇敢。不畏艱難險(xiǎn)阻的人。除此之外，還有許許多多的歷史文化，文學(xué)巨著，令世界人陶醉其中，為世界文化的輝煌燦爛錦上添花！ 祖國(guó)的壯麗山河。燦爛文化和輝煌的歷史，令我們炎黃子孫感到驕傲，感到自豪。
作為新世紀(jì)的小學(xué)生，我們今天的努力，就是明天的希望。讓我們更加努力地學(xué)習(xí)，用自己的雙手再創(chuàng)輝煌！
3.小學(xué)生國(guó)事家事天下事作文開(kāi)頭
風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
這是對(duì)古人對(duì)讀書(shū)人的告誡與要求，用于當(dāng)下年輕人一樣有大意義。讀書(shū)為了明理，明理后當(dāng)有作為。
這個(gè)“作為”不一定是驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)，在家庭社會(huì)中貢獻(xiàn)自己的一份力量一樣偉大。心懷天下，關(guān)注社會(huì)，友善家里。
關(guān)注家庭。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，修身齊家之后才能言治國(guó)平天下。
一個(gè)人不懂家庭，不知人情世故，那么他的思想多是紙上談兵的。一個(gè)對(duì)自己父母都沒(méi)有敬意，不知孝順父母的人，很難講這個(gè)人能夠愿意為他人為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。
一個(gè)人如果沒(méi)有辦法讓自己的家庭和睦，日常生活中，家長(zhǎng)里短就已經(jīng)耗盡里全部的力氣，還怎么去關(guān)注社會(huì)，報(bào)效國(guó)家。關(guān)注社會(huì)。
中國(guó)人對(duì)有知識(shí)的人總是懷有敬意的，所謂“秀才不出夢(mèng)，盡知天下事”，好像知識(shí)分子總是能夠洞悉上下五百年，其實(shí)不然。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，要知此事須躬行，沒(méi)有對(duì)社會(huì)民生的關(guān)注，最終不過(guò)是一個(gè)“范增”而已。
我們不可能永遠(yuǎn)住在象牙塔里邊，不進(jìn)入社會(huì)，不去和人交流，只有關(guān)注社會(huì)，關(guān)注大眾的需求，不論是從商或者為政都沒(méi)有辦法正真實(shí)踐，沒(méi)有辦法在社會(huì)中立足。最終不過(guò)是一個(gè)窮酸腐儒而已，與社會(huì)國(guó)家無(wú)益，甚至成為一個(gè)累贅。
關(guān)注天下。全球化已經(jīng)成為一個(gè)老生常談的話題。
世界聯(lián)系越來(lái)越精密，互聯(lián)網(wǎng)以及交通的迅速發(fā)展，讓人們的視野更加開(kāi)闊，“蝴蝶效應(yīng)”不再僅僅是自然界的現(xiàn)象，更多的體現(xiàn)在人類社會(huì)之中。因此我們的眼界不能只停留在自己的“一畝三分地”上，而應(yīng)該更多的去關(guān)注世界，借助資訊的力量，開(kāi)闊自己的眼界。
心有多大，世界就有多大。馬克思在中學(xué)時(shí)就立志為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗，他關(guān)注的不僅僅是西方哲學(xué)，同時(shí)還關(guān)注自然科學(xué)，關(guān)注世界歷史，正式這些積累，讓他最終形成了馬克思主義哲學(xué)，指引著無(wú)數(shù)人為了解放方式也而奮斗。
我們年輕的一代在這樣一個(gè)最好和最壞的時(shí)代里，需要的不僅僅是書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)該關(guān)注家事回事天下事，厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)，貢獻(xiàn)自己的力量。
4."天下國(guó)家"以生活中的小事為主題寫一篇500字作文.
在上一年級(jí)之前，媽媽為了方便照顧我，一直讓我跟她們共用一個(gè)房間，隨著年齡的增長(zhǎng)，我終于有了自己的房間——一個(gè)很寬敞的大間。
爸爸媽媽為了給我布置房間，特地帶我一起去家具城里精挑細(xì)選了幾件大家伙：一張有六層抽屜的連體書(shū)櫥、書(shū)桌；一個(gè)給我放衣服的五門大衣櫥；一個(gè)帶有玻璃門的櫥柜，可以讓我展示我的手工制品及各種收藏玩物；一張有著上下鋪的雙層兒童床，上面放著我的眾多毛絨玩具：老虎、大熊、兔子、斑點(diǎn)狗……，下面即是我的小睡床了。
記得剛開(kāi)始入住自己房間時(shí)不懂收拾，進(jìn)入我的房間總是看到隨地亂扔的紙屑，床上的被子亂糟糟的堆在一起，書(shū)桌上書(shū)本、筆墨、玩具亂成一攤……媽媽雖然一邊收拾一邊給我“上課”：這么大了，該自己學(xué)著收拾房間了哦。我總是不以為然，不就是打掃房間、收拾衣物、整理學(xué)習(xí)用品等小事嘛，沒(méi)啥了不得的。在爸爸媽媽的監(jiān)督下，我終于慢慢的學(xué)著整理自己的房間了，每天起床后給自己的被子疊好，寫好作業(yè)后給書(shū)桌收拾干凈整齊，房間的地板上也是清亮的很，每次看好的書(shū)放回書(shū)櫥，換洗的衣服分類放好，用好的東西物歸原處……，雖然開(kāi)始感覺(jué)很繁瑣，但我還是堅(jiān)持了下來(lái)，于是就成了一種生活習(xí)慣。
終于不再為找東西而焦頭爛額，也不再讓爸爸媽媽稱我的房間為“小狗窩”。也終于明白諸葛先生所言的勿以惡小而為之、勿以善小而不為的意思。其實(shí)從小事做起，貴在堅(jiān)持，終究能養(yǎng)成一些好習(xí)慣的。
5.我的夢(mèng)中國(guó)夢(mèng)作文開(kāi)頭
開(kāi)頭一：
有一個(gè)夢(mèng)，它曾千百次出現(xiàn)在我的心頭。這個(gè)夢(mèng)就像上面歌詞一樣，沒(méi)有人能隨隨便便成功。我知道，我的這個(gè)夢(mèng)不是我一個(gè)人能實(shí)現(xiàn)得了的，但是只要全中國(guó)13億人民都來(lái)做這個(gè)夢(mèng)，并努力奮斗，我相信，我的這個(gè)夢(mèng)，（也是全中國(guó)13億人民的夢(mèng)）一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
開(kāi)頭二：
夢(mèng)想，伴隨著我們每一個(gè)人。夢(mèng)想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢(mèng)成真也成了我們長(zhǎng)久以來(lái)的信仰。夢(mèng)想是陽(yáng)光的，它使人們由浮躁走向踏實(shí)，由彷徨走向堅(jiān)定，并走向成功。
開(kāi)頭三：
我想，中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是紅色的。它充滿著激情、活力，匯集著十三億人民的力量，像滾滾而逝的常東之水般奔騰不息。我作為十三億人民之中的一員，也擁有屬于自己的小小夢(mèng)想。雖然它是那樣的微不足道，但我堅(jiān)信：不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。倘若千千萬(wàn)萬(wàn)的人民都擁有和我一樣的夢(mèng)想，世界將會(huì)更加美好——
開(kāi)頭四：
小時(shí)候，我特別喜歡到戶外玩耍。因?yàn)槲覑?ài)綠色，我喜歡清新的空氣，喜歡那芳香的小花。但這樣純真的童年，對(duì)現(xiàn)在而言，簡(jiǎn)直就是一種奢望。但我毫不放棄追求，因?yàn)檫@是我的夢(mèng)，我的中國(guó)夢(mèng)。
開(kāi)頭五：
人生如船，夢(mèng)想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢(mèng)，但我們同屬于一個(gè)國(guó)家，所以每個(gè)人的夢(mèng)又與國(guó)家民族興衰榮辱緊密相連。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。因?yàn)?，?guó)家好，大家才能好！
6.關(guān)心國(guó)家大事作文結(jié)尾
關(guān)心國(guó)家大事作文
從小，我便生活在這里——中國(guó)！這是一個(gè)和平的大國(guó)，也就是這個(gè)國(guó)家，培養(yǎng)了一代又一代有思想有文化有責(zé)任心的人才！我相信，每一個(gè)中華兒女都會(huì)為之驕傲，都會(huì)為之自豪！
我認(rèn)為每一個(gè)國(guó)家的人民都會(huì)愛(ài)他們自己的國(guó)家，因?yàn)槟鞘撬麄兊募?我也不例外，因?yàn)樗?，我在茁壯成長(zhǎng)；因?yàn)樗?，我在藍(lán)天白云下嬉戲；因?yàn)樗?，我才能在知識(shí)的海洋中翱翔.
試問(wèn)，何為愛(ài)國(guó)？從古至今，探望那歷史長(zhǎng)河，是否已有答案.
岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志.當(dāng)岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衛(wèi)國(guó).縱然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ)，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長(zhǎng)辭，但他成了民族魂.岳飛的愛(ài)國(guó)之聲回響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報(bào)國(guó)”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛(ài)國(guó)的血液.
文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念.當(dāng)宋軍防線崩潰，他依然轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，縱然兵敗被俘，元軍四次勸降，仍不能動(dòng)搖他的浩然有愛(ài)國(guó)之氣.縱然忽必烈親自出馬，他仍正氣凜然.他以死實(shí)踐了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的堅(jiān)定執(zhí)著的愛(ài)國(guó)心.于是我明白了愛(ài)國(guó)就是在國(guó)家危難之際同國(guó)家同生死，共患難.
你是否看到 屈原在郢都被攻破后，為了維護(hù)民族的尊嚴(yán)，高吟，憤然投江.你是否聽(tīng)到范仲淹被貶后，發(fā)坐了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的長(zhǎng)嘆.而你又是否懂得林則徐在被流放后，寫下了“為利國(guó)家生死以，完固禍福趨之”的心聲.
無(wú)論國(guó)之興亡，國(guó)家永遠(yuǎn)是他們心中無(wú)法估計(jì)的重量，這就是愛(ài)國(guó)我們是否記得中國(guó)曾經(jīng)的繁華，大唐帝國(guó)引多少異國(guó)他鄉(xiāng)的人不遠(yuǎn)萬(wàn)里的求學(xué)；我們又是否記得那段慘痛的歷史，八國(guó)聯(lián)軍用那場(chǎng)燒壞圓明園的火灼傷了中國(guó).可正是這些繁華傷痛才讓中國(guó)人都有著愛(ài)國(guó)之心，愛(ài)如連理枝，不論快樂(lè)艱辛，我們與祖國(guó)一路同行！
今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題.推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng).只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn).
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng).”我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行.今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！
7.作文,先天下之憂而憂為題的開(kāi)頭
世界之大，人口之多，事物紛繁復(fù)雜，對(duì)于幸福的看法就有各種各樣的回答.路易十五這個(gè)暴君不是說(shuō)：“我死后哪怕洪水滔天.”言外之意，就是唯我獨(dú)尊、及時(shí)行樂(lè)，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快樂(lè).但裴多菲卻這樣說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋.”這是裴多菲的幸福觀.他把對(duì)自由的追求看作是幸福，而把個(gè)人的一切置之度外.當(dāng)然，各人對(duì)幸福的解釋是不同的，但從這些解釋中不難歸納出一個(gè)道理，不同階級(jí)的人，為不同目標(biāo)奮斗的人，有不同的幸福觀，而且無(wú)非是兩種：一個(gè)是為自己，一個(gè)是為人民.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種為人民，也就是為大多數(shù)人的幸福觀.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，在我們這個(gè)時(shí)代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)人類美好的理想而奮斗.這是一種高尚的幸福觀.這和路易十五的唯我獨(dú)尊、及時(shí)行樂(lè)相比，真是有天壤之別.一個(gè)是為廣大人民以至人類的幸福，一個(gè)是為渺小的個(gè)人的所謂幸福.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種高尚的幸福觀.馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)就具有了這樣高尚的幸福觀.他說(shuō)：“我的幸福屬于全人類.”他就是以此為目標(biāo)，為人類的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)了一生.我們敬愛(ài)的周總理也是以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書(shū)的雄心，他為中國(guó)人民鞠躬盡瘁，受到人民的無(wú)比愛(ài)戴.馬克思、周總理都是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的榜樣.在新中國(guó)的青年中也有許許多多以人民的幸福作為自己的幸福的人.杜蕓蕓是一個(gè)平凡的女工，生活樸素艱苦，但她把繼承的十萬(wàn)元遺產(chǎn)全部交給了國(guó)家.有人說(shuō)她太傻了，現(xiàn)成的福不享.可是她說(shuō)她把錢交給國(guó)家支援“四化”建設(shè)，等到“四化”實(shí)現(xiàn)了，人民都富裕了，這就是她的幸福.這是多么真摯的話語(yǔ)，表達(dá)了她美好的心靈――“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是她高尚的幸福觀.她是真正懂得幸福的人，而那些以為自己不傻的人，想不費(fèi)吹灰之力得到財(cái)富而享清福的人才真正是傻子，是庸人.他們只想到個(gè)人的享受，是一種可憐的、唯我的、自私的幸福觀.我也是一個(gè)新中國(guó)的青年，我應(yīng)該像杜蕓蕓那樣，把自己的幸福和人民的幸福連結(jié)在一起，把自己的一生貢獻(xiàn)給人民.雨果說(shuō)：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈.”這心靈就是偉大的心靈，它裝著人類的幸福.我要有一顆這樣的心靈.。
