關于創(chuàng)新的議論作文開頭(以創(chuàng)新為主題的議論文萬能的開頭)
1.以創(chuàng)新為主題的議論文萬能的開頭
俗話說：“第一個用鮮花比喻少女的人，是天才。第二個套用比喻的人是庸才。第三個是蠢才?！笨梢姡谌松?，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路；創(chuàng)新是遠處的山巔，激勵我們登上高峰；創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個世界。
魯班懂得創(chuàng)新，因而在被野草劃傷時不是將它攔腰折斷，而是彎下腰仔細觀察它，于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細小的齒。因而頓生靈感，經(jīng)過一次次的實驗，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學成了一大家。但他卻對自己的成功“不屑一顧”，而是去汲取名家的長處來填補自己的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫風在不斷的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進，因而他的一生五易畫風，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進取，終于為我們所熟知，為世人所景仰。
而對牛頓來說，晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時因一個蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個腳印，取得了驚人的成就。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學說，花費十多年時間“潛心”研究上帝的存在，不思進取，在迷信中一點一點將黑發(fā)“浪費”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海，最后賠上了自己的老年時光，毫無所得，。由此看來，一個站在巨人肩膀上的人也會因為不創(chuàng)新而變得黯淡無光。
創(chuàng)新，是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在電燈下侃侃而談；有了創(chuàng)新，可以與諾貝爾炸開山頭，炸出通道；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……
為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧，你一定會展翅飛翔，搏擊長空！
2.以“創(chuàng)新”為話題構思一篇議論文,開頭和結(jié)尾用排比句
關于創(chuàng)新的議論文篇一
生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚
當今社會，缺乏創(chuàng)新者總是會被時代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷售業(yè)績大大增加這樣的人誰會不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。
創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。后來，一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣，自來水筆就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因為他們?nèi)狈ι年P注與審視，也就缺少了細心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機會。如果對身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著名畫家。然而面對成功，他并不滿足，而是不斷改進作品風格。相傳齊白石曾五易畫風。正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來的風格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對待生活還奢求創(chuàng)新，對不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍圖。
創(chuàng)新也需要繼承。有人就問了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個很好的例子。他雖然有著武漢大學的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當他站在保險業(yè)的大門口時，還只是一個“學生”。但是，他走訪了21個世界頂級保險集團，所有見聞都被他帶了回來。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營模式也使之聞名于中國。當今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導下創(chuàng)新才顯得更有意義。
永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。這樣，我們的生命才會因創(chuàng)新而輕舞飛揚。
3.有關創(chuàng)新作文的開頭和結(jié)尾
高中議論文不就是八股文嗎，開頭你要提出問題，結(jié)尾你要呼應問題。
剩下的就是辭藻的華麗嘍。議論文開頭不外乎是幾類： 一 名人言論，如：魯迅先生曾經(jīng)說過 二 棒喝式，如：我們都知道，誰咋的咋地的。
句式要講究反問、設問等 三 婉約式，如：曾經(jīng)有過如此記憶，美或不美，好與不好等 總之，開頭一段6句話，兩個問題，一個回答，三個引用，記得嘆詞”啊“。就可以拉。
結(jié)尾嘛，記得如下話，開頭有問這里答，三個排比不嫌少，議題記得要升華，說話上綱要上線。最后留個口號，要求對偶、比擬、有韻有平仄。
藏頭詩加分?。?記得，議論文開頭千萬不要這樣說： 從前。
..。
4.關于創(chuàng)新的議論文
要勇于創(chuàng)新創(chuàng)新是一個國家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動力。
創(chuàng)新，是熔責任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。 所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。
中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。
第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。
有位作家說：“學習是一個人的真正看家本領，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結(jié)果，學習的恩澤。”創(chuàng)新也是學習的恩澤。
無論是一個國家，還是一個企業(yè)或個人，要進步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。
人們越是學習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏；而越不斷學習積累，越能不斷有所創(chuàng)造。 創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。
有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進步。
在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。 這樣，我們才能爭創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績，在偉大實踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。
創(chuàng)造自己的生活 人在這個世界上應該活得有意思、開心一些，人不應該行尸走肉一樣地活著。 所以人應該創(chuàng)造自己的生活， 人應該過一種創(chuàng)造性的生活， 但是創(chuàng)造自己的生活，過有創(chuàng)造性的生活，真的是談何容易？ 首先，人應該能夠主導自己的生活，做自己生活的主人。
這樣就嘩地刷掉很多人。 或許已經(jīng)能夠主導自己的生活，但是很多人并不知道什么是一種有意義的生活。
能夠知道什么樣的生活是有意義的、有價值的，這已經(jīng)是非常聰明的人。 想要明白什么是有意義的生活，首先應該了解這個世界，，他應該了解自身和自己周圍的環(huán)境，能大致看清楚自己的未來，總而言之，他應該是一個有獨立思想而且有行動能力的人。
其次，他應該有理想有追求有抱負，他不甘心過這樣有缺陷的，不完美的茍且偷安的生活。 做到這兩點已經(jīng)非常了不起，但是關鍵的下一步就是要去做，要去追求自己的理想的生活。
注意，為什么這是說的是“理想”的生活，而不是“夢想”的生活，因為他的追求必須是現(xiàn)實的， 人不可能在夢想中成就完滿的一生。
5.以“創(chuàng)新”為話題構思一篇議論文,開頭和結(jié)尾用排比句
關于創(chuàng)新的議論文篇一 生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚 當今社會，缺乏創(chuàng)新者總是會被時代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。
年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷售業(yè)績大大增加這樣的人誰會不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。 創(chuàng)新始于觀察。
在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。
后來，一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣，自來水筆就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因為他們?nèi)狈ι年P注與審視，也就缺少了細心觀察的眼睛。
觀察是創(chuàng)新時必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機會。如果對身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著名畫家。
然而面對成功，他并不滿足，而是不斷改進作品風格。相傳齊白石曾五易畫風。
正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來的風格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。
如果你消極對待生活還奢求創(chuàng)新，對不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。
在歲月的長河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍圖。 創(chuàng)新也需要繼承。
有人就問了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個很好的例子。他雖然有著武漢大學的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當他站在保險業(yè)的大門口時，還只是一個“學生”。
但是，他走訪了21個世界頂級保險集團，所有見聞都被他帶了回來。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營模式也使之聞名于中國。
當今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。
借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。
創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導下創(chuàng)新才顯得更有意義。 永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。
這樣，我們的生命才會因創(chuàng)新而輕舞飛揚。
6.創(chuàng)新為主題的議論文的結(jié)尾
勇于創(chuàng)新
烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會落得身死干塘的可悲結(jié)局！由此可見，勇于嘗試的精神多么重要！
縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復試驗了近2000次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實驗失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。其實，我們只要細細想想就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項成果中，竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結(jié)晶。 “一次嘗試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出雷管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個個驚人的成就，又有哪一個不是嘗試之花結(jié)出的碩果呢？寫到這里，我在想：在崇拜偉大人物的同時，我們是不是更應該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢？
不僅在科學上需要這種精神，我們在學習和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎？在學習和生活中，我們應嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著向課本質(zhì)疑，嘗試著與同學合作探討，還應嘗試著理解別人、關心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個又一個智慧的高峰。
朋友們，勇于嘗試吧！它幾乎是一切成就的催生婆。
7.以創(chuàng)新為話題的議論文800字
生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚
當今社會，缺乏創(chuàng)新者總是會被時代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷售業(yè)績大大增加這樣的人誰會不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。
創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。后來，一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣，自來水筆就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因為他們?nèi)狈ι年P注與審視，也就缺少了細心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機會。如果對身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著名畫家。然而面對成功，他并不滿足，而是不斷改進作品風格。相傳齊白石曾五易畫風。正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來的風格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對待。生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚
當今社會，缺乏創(chuàng)新者總是會被時代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷售業(yè)績大大增加這樣的人誰會不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。
創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。后來，一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣，自來水筆就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因為他們?nèi)狈ι年P注與審視，也就缺少了細心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機會。如果對身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著名畫家。然而面對成功，他并不滿足，而是不斷改進作品風格。相傳齊白石曾五易畫風。正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來的風格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對待生活還奢求創(chuàng)新，對不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍圖。
創(chuàng)新也需要繼承。有人就問了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個很好的例子。他雖然有著武漢大學的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當他站在保險業(yè)的大門口時，還只是一個“學生”。但是，他走訪了21個世界頂級保險集團，所有見聞都被他帶了回來。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營模式也使之聞名于中國。當今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導下創(chuàng)新才顯得更有意義。
永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。這樣，我們的生命才會因創(chuàng)新而輕舞飛揚。
8.以創(chuàng)新為話題的議論文 800字
我們這個社會，會思考的人，愿意思考的人，認真思考的人，越來越少了。
思維的惰性促使人們多是習慣于簡單的模仿，別人怎么做，我就怎么做，沒有壓力，沒有寂寞，心理上感覺很安全。而這種對社會沒有任何價值的、機械式的、形式上的模仿，最多是別人吃肉，你喝湯。
常有人感嘆機會越來越少，事實上，社會的發(fā)展帶來更多個性化、多元化的需求，需求越多，機會也就越多。人總是知道自己知道了多少，不知道自己不知道的有多少，正如一個圓，已知的在圈內(nèi)，未知的在圈外，而未知的要遠遠比已知的多。
也就是說我們可以去創(chuàng)新的空間還很多，如汽車業(yè)的發(fā)展帶來了與之相關的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如汽修、汽配、洗車、汽車裝飾、旅游休閑、能源、環(huán)保等等。每一個產(chǎn)業(yè)的每一個價值鏈需求都可以是一個創(chuàng)新的機會。
創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種需求或者滿足一種需求。 創(chuàng)新不是高科技，商業(yè)模式、用人模式、銷售模式都是創(chuàng)新。
據(jù)統(tǒng)計80-90%技術上的創(chuàng)新者都沒有賺到錢，而是那些把技術創(chuàng)新和產(chǎn)品效用、價格、成本整合在一起的企業(yè)，他們才是有價值的創(chuàng)新。 創(chuàng)新并不是很神秘，別人想不到的，別人不愿做的，別人做不好的，你想到了，你愿意做了，你做好了，這就是創(chuàng)新。
如四川的李惠女士靠擦鞋起家，如今擁有2000余家擦鞋連鎖店；煙臺喜旺集團1996年賣豬頭肉起家，現(xiàn)為中國肉類行業(yè)50強企業(yè)。 創(chuàng)新并不是不模仿，而是要在技術、成本、服務等某一方面或幾方面優(yōu)于模仿對象。
比如星巴克，咖啡制作是向意大利咖啡館學的，營銷模式是向麥當勞學的。模仿到極致或者超越也是創(chuàng)新。
創(chuàng)新并不是很復雜，工作方法、工作技巧、工作理念都可以創(chuàng)新。別人一天能發(fā)100份傳真，你能發(fā)10000份，就是創(chuàng)新；別人應付工作，你用心工作（據(jù)調(diào)查，目前企業(yè)員工真正用心工作的不到20%）就是創(chuàng)新。
財富是創(chuàng)造出來的，模仿只能使財富轉(zhuǎn)移。創(chuàng)新雖有風險，但能使人生增值，推動社會進步。
創(chuàng)新并不遙遠，就在我們身邊，只要你有足夠的責任心，創(chuàng)新的意識會滲透在你工作中的點點滴滴，我們每一個人都能在自己的崗位上不斷創(chuàng)新。
