悲憫之心作文開頭
1.同情悲憫的作文開頭
這世界本來就是這么悲憫.如果沒有悲憫，同情沒有它存在的必要價值.上帝既然決定了讓悲憫處于這個宇宙，那么同情的存在無疑就是對悲憫的最好的同情. 從小，我一直會對街頭乞討的人感到莫名的傷感，當初不知道這種情感叫同情，更不知道原來感情也可以用文字來定義.但是無論怎樣，我總會掏出身邊可以掏出的錢給他們.后來，我才知道，那時是一種愚蠢的天真.你就算每次給他們施舍，就算你每次給他們同情，可是你竟然不知道，他們是否對得起你的同情你的善良.他們利用了你的同情魔抓的奪過你的善良.瞬的，長大之后，我發(fā)現(xiàn)，其實我干凈的錢變得居然那么臟！為什么連孩子的同情，都是一種謀生的利用工具？生活，我從來駕馭不了別人，可是為什么，我的同情，最認真的感情卻被你們欺騙.也許，在哪里黑暗的地方，你們開始享受…..生存就一定意味著不擇手段嗎，甚至傷害人的純真感情.之后，現(xiàn)在，就算我再次走在熟悉的大街，就算我又遇見一張張渴望的臉，就算我有很多用不完的零錢.我已不會再是當初的小羔羊，拼命往一個叫悲憫的坑里跳了.我可以做的很善良，我一樣可以很你們一樣充滿對純潔悲憫的向往，可是，我，已經(jīng)開始思考了，可能，這里不是詮釋悲憫與同情的最好的地方.不想再被傷害，有時候，我在想，也許，我的被那些人欺騙的同情才是最為值得同情與悲憫的.一天回家的路上，我看到一個場景.一個外地的中年婦女在賣糖葫蘆，城管不讓她賣.她死活要賣，城管欲要搶過她手中的葫蘆竿.中年婦女一直碎碎念，說自己怎么也沒犯著什么.城管說，你賣了就賣了.可你站在不該賣的地方賣，就是你的不對.開始，我一直在想，這個城管為什么要為難一個黝黑色皮膚枯黃頭發(fā)的外地婦女.大家都是生存.” 你賣了就賣了.可你站在不該賣的地方賣，就是你的不對”這句話一擊即中，同情，你就同情，可是不能為一個犯了錯的同情.更何況她還對城管的教管不以為然.她的生計不好又怎樣，外地婦女又怎樣，黝黑色皮膚又如何.只是假象而已，他們?yōu)榱松鏁任覀兏|犯警戒線. 空氣，倒影我純真的臉龐.我相信，這世界是美好的.悲憫，我開始理解，這不只是單單一種生活的情感而已，那是對生活的一種理解.同情，是對生活的態(tài)度.不知為什么，有天中午坐車回家.下車要換車的時候，我一路小跑，跑到我一直很想去的一個酒店.我想，為什么人們總是希望自己一輩子住一個很豪華的酒店，總是覺得自己的屋子很寒摻.再好的屋子，再好的酒店，不過都是一樣的建筑物而已.不過就是一個可以高高聳立，可以成為你心里理想地居住環(huán)境方式.我一直望著那座冰冷的建筑物，抬著頭.想，里面的人，你們是不是生活很安寧很愉快.也許，你們?yōu)榱松疃疾?住這，不過只是路途中的一站而已.住過就算.酒店，再豪華的酒店.你只不過是一個承載著多人切盼希望的冰冷的建筑物而已，你，其實什么都沒有.人來人往，你裝下了多少人，其實你也失去了多少人。
之后，沒有人會多少想念你，就算在這里住過.可是，沒有住在過這里的人，卻對你這么想念，一輩子也會拖住對你這么冰冷的建筑物的思念…愚蠢的概念，為什么要對一座永遠不屬于你的建筑物充滿渴望.那里沒有溫暖的信仰.人們，請不要再對任何地方抱有向往的思念.也不要抬頭的同時悲憫自己的屋子.再多的向往，再多的同情，只有你自己的屋子才會幫你承擔，只有它才會默默承受這一切.要悲憫，請不要悲憫自己的生活.最溫暖也就是自己的屋子了，永遠都不會欺騙你，為你濁去外界的污濁.帶著我們不懂事的孩子進入歲月的輪回.帶著我們一點一點的長大開始懂得對家的思念. 在別人的悲憫之中，我懂得了，其實不覺得自己的屋子是溫暖的人，那是世上最為值得悲憫與同情的人.冰冷的建筑物屬于冰冷的世界，不會帶給你生活的暖流.因為悲憫的定義域永遠是零到正無窮的開區(qū)間，同情的值域是一個定值.所以無論悲憫的定義域取在區(qū)間內(nèi)的任何一個實數(shù)，它所對應的值永遠是同一個.又因為悲憫的定義域取不到零，所以人的悲憫情感不可能為零或負值.所以人的悲憫情感永遠存在，而且同情部分貴賤，永遠等值存在.悲憫會不會比較懂事，同情的照片看來多諷刺.生活算不算一種窺視，反正沒有人填心中位置.。
2.憐憫之心作文
夜深了，涼了，靜了。
今天，我看到了世間最殘忍的一幕：斗牛士用紅布把牛弄得團團轉(zhuǎn)，在牛往紅布的方向不顧一切的狂奔時，人們趁其不備，用手中的劍，在牛背上狠狠的刺下。這時，觀眾們竟一齊起立，為斗牛士這一行為鼓掌、歡呼，有許多人甚至高興的笑著。
看著牛背上五六根的劍，我百感交集，憤怒、無助、憐憫……齊朝，高家的天子常用“供御囚”來取樂。所謂“供御囚”，就是把一些犯了死罪的人逼到一個大圍圈中，讓他們自相殘殺，最后一個活下來的就能被赦免死罪。
如不愿意遵守規(guī)則想要逃出去的，將被一旁的侍衛(wèi)活活刺死。人們?yōu)榱俗约旱男悦?，便不過一切的斗打。
立刻，人們一個接一個的死去，橫尸遍地。血，染紅了天。
而天子則在龍椅上哈哈大笑……從何時起，人類變得如此冷血？把自己的快樂建立在動物們的痛苦之中，用他人自相殘殺的殘忍來取樂，憐憫之心何在？！我相信，一個人如果沒了憐憫之心，他會變得鬼一樣可怕；我也相信，一個人如果從來沒流過憐憫的淚水，那他和機器也無異了。看到別人流淚，你為之動容；看到別人遭受災難性的事情，你心有不忍；看到別人的不幸，你為之憐憫……然后在施以援助之手，加以關(guān)懷，把這一切融合起來，用一顆憐憫之心去釀造，難道不會獲得一壇溢滿陳香的美酒嗎？。
3.愿天下都有一顆悲憫之心為作文題
是否，你曾側(cè)目那些因上帝的疏忽而降落人間的殘疾的人們？
是否，你曾避開那些膚色黝黑干涸如枯葉的老土的農(nóng)民們？
是否，你曾嘲笑那些無知無趣無童年的山溝里的孩子們？
“無惻隱之心，非人也！”
醒醒吧！悲憫之心！
悲憫是一種抑郁的感動。不管是在微笑中流下淚來，還是在流淚時又笑出聲來，你的心里一定會盛滿柔情，載滿溫暖。
那些沉睡的心。
殊不知，正是那些被人們稱作“殘疾”的人，補全多少殘疾的心。
殊不知，正是那些深深扎根于泥土的農(nóng)民讓無數(shù)人得以在天空翱翔。
殊不知，正是那群如干草般的孩子需擔起人們丟給他們的祖國的大梁。
那些沉默的心。
一場車禍，引來的是路人的圍觀，“湊熱鬧”是人們常掛嘴邊的詞。血泊中的人流盡了鮮血，才散去了觀眾的好奇心。
那些沉寂的心。
一場臨于他國的天災，引來的是國人的戲謔調(diào)侃?！按髳蹮o疆?！笔澜绫緹o疆，何談大愛無疆？轉(zhuǎn)換一下時空，炮彈擊中的是你的家園，大水淹沒的是你的農(nóng)田，地震震垮的是你的房屋，是否在乞求他人的悲憫之心？
那些沉醉的心。
沉醉于燈紅酒綠，紙醉金迷?！爸魅?，這事……”“有困難??！”“科長，這事……”“有難度，確實有難度……”成天嚷嚷的是和諧社會，是天人合一。便又在“悲憫”中插了二字，成了“悲天憫人”?！拔业拿芸喟。 迸?，是的，很苦。需百姓來悲憫這些期待悲憫的人。
悲憫不盡然是憐憫，需世人來悲；悲憫不盡然是悲痛，需世人來憫。悲憫不過辛棄疾曲折的一生，在那郁孤臺下，讓淚融入連綿的清江水，融入多少行人的悲憫之淚。
太平盛世，貞觀之治，再繁華也繁華不過現(xiàn)今的和諧之世，呼喚著幸福，人人都成了雨夜輕紗裹衣乞求共傘的哭訴者，求人憐憫？醒醒吧，悲憫之人！
該被悲憫的是誰？
4.有關(guān)悲憫之心的素材
有的人說我的文章太悲觀，凡事總想到悲的層面。
我想如果必須這樣說的話，用“悲憫”這個詞更合適。人生于天地之間，不管你多么輝煌，生命也只是一個很短的過程。
除了自己的吃穿之外，我認為每個人都應該常懷悲憫之心。有人說，愛情是世界上最美麗的感情，當一個人把愛情看的無比重要的時候，這種感情就會變得異常脆弱。
而且，愛情是一種最自私的感情，它就是兩個人之間的游戲，快樂就是屬于兩個人的，別人根本無法分享。如果你讓我說什么感情最值得敬重，那么我覺得親情和悲憫之情。
親情是對自己的親人，血濃于水我想就不必多說了，一個人必須重視親情，他才可以讓人信賴。悲憫之心往往是對外界的，是對他人的，我認為這是人類最美好的感情。
常懷悲憫之心，這樣，當你看到一朵小草的時候，你會憐憫它的弱小，你會擔心它不禁哪怕一絲微風。因為悲憫之心，所以你不會傷害它，你不會踐踏它。
常懷悲憫之心，這樣，當一個人錯怪你的時候，你不會以牙還牙，你會耐心給他解釋，你會用寬容對待狹隘，你會用熱情化解冷漠。常懷悲憫之心，這樣，當你看到一個殘疾人乞討的時候，你會給他哪怕一分錢，你會同情他，你會可憐他。
你不會唾棄他，你也不會辱罵他。常懷悲憫之心，這樣，當你看到一個有錢人或當官的在你面前炫耀的時候，你不會那么嫉妒他，相反你會用最平靜的心態(tài)告訴自己你和他的人格是一樣的，你不會因為沒錢或地位低而產(chǎn)生憎恨和仇視。
常懷悲憫之心，你會體恤你的愛人，你知道她為你付出了全部，你會感謝他把生活全都交給了你。常懷悲憫之心，你不再嫉妒比你升遷更快的同事，你會祝賀戰(zhàn)勝你的對手，你會用大度贏得尊重，你會懂得服輸也是一種獲得。
常懷悲憫之心，你絕對不會觸犯法律。
答案補充《悲憫大地》是最好的個故事了。里邊很詳細。
5.關(guān)于心靈美的作文開頭結(jié)尾
那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美 美，在每個人的心中都有著不同的概念.在舞者的心中，舞蹈的美是最具有生命力的；在樂者的心中，音符的美是最具有活力的；在筆者的心中，文字是最具有魔力的……今天，我要說的是每個人都具有的美有自然美或心靈美。
自然美是由于每個人的相貌不同，不禁使得有些人因為自己的長相而自卑或驕傲，我想，這對于大家都是一個不合理的衡量標準。所以，現(xiàn)在有許多人通過美容、整容來改變自己的面貌，甚至有的人把自己的本來的相貌改變的面目全非。
化妝已經(jīng)越來越時尚了。包括現(xiàn)在的正在學校里學習的學生，都開始用化妝品在自己的臉上涂涂抹抹，完全使一個學生應有的樣子，變成了一個好似成年人的成熟姐姐。
的確，愛美之心人皆有之，但我覺得現(xiàn)在的我們，最美的還是我們本身的面貌，那種不加修飾，純真干凈的美。無論上帝賜給你如何的面貌，你只要讓它保持著原本的樣子，那始終是最美的面孔。
心靈的美是擁有了自然美還不夠，更重要的是還要擁有足夠的心靈美，這才是衡量一個人最重要的標準。心靈美是一種美德。
大哲學家弗郎西斯·培根曾作過這樣一個比喻：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更顯美麗。是的，其實每一種美德都是出自善良的內(nèi)心，它讓人們肅然起敬。
無論一個人的形體和容貌是否美，人們都會為他的心靈的閃光點而感到自豪。外表的美麗固然讓人賞心悅目，內(nèi)在的美麗更能讓人刻骨銘心。
如果心靈丑惡的人，即使相貌再姣好，也不會得到大家的認同。那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。
讓我們擁有這世界上最單純的兩種美，我想這樣你的生活會更自然，更美，那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。 對于美各有所見，有人說，鮮花最美，美的讓人愛不釋手；有人說山上的青松最美，美的高風亮節(jié)。
而我只理解美的皮毛而已，不能感悟到它的深刻內(nèi)涵。有人認為美是客觀上感受，只要是自己認為好的事物就是美的。
我也頗有同感。但在我心中，雪是最美的，無可比擬的，無論他人如何夸贊其他事物在她面前都會相形失色。
我喜歡雪，是因為它從天空自由、坦蕩地飄落下來，潔白無暇，讓人不禁產(chǎn)生憐憫之情。它不為世俗羈絆，飄然而落，顯得無比自然、灑脫。
毫無一點高傲的氣質(zhì)，缺不免又流落出她的高貴。她于世無爭，不求長足于此，只求尋找落腳點，化作水，去滋潤萬物，造福黎民。
請試想有哪種美能比得上她的無私奉賢？此時雪到了她生命的終點已不復存在，但她的奉獻缺是偉大的，不朽的，人們看得見的。 雪從始到終都是完美無缺的，漫天飛舞，飄散于天地間，白茫茫的，看起來讓人心情舒暢，愜意萬分。
軟軟地絮上。偶爾站著幾個雪人，襯托著那淡紫色雪衣包裹著紅色的熱情。
可以想象孩子們當初玩耍的快樂情景，看著萬物吮著清涼甜汁，綠意昂然，茁長成長，又何嘗不令人興奮呢？ 所謂“愛美之心人皆有之”，追求美本是人之天性。有人喜愛濃妝艷抹的妖嬈美，有人崇尚寧靜悠然的閑淡美，有人贊嘆“冷艷全欺雪”的純凈美，有人追求“氣蒸去夢澤”的朦朧美。
不夠成熟的我，曾一度沉溺于瓊瑤小說的浪漫意境，仰慕過“不知廬山真面目”的張愛玲的神秘氣質(zhì)，傾倒于“誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪邁風格。近日來則又為南京大學四位女辯手行云流水的辯才所折服。
經(jīng)歷了種種使自己動心的美麗，才深知，美，并不單一，它需要人們用心靈去體會，從不同角度去欣賞。 V'j6u5E+u6W 并不單一的美麗，于人，也存在著多種形式：外在的、內(nèi)在的、體型的、氣質(zhì)的。
而平時人們談得最多的，大概是容貌美。我十三四歲的時候，對美僅有模糊的概念，用自己幼稚的眼光尋找著人世間的種種美麗。
無聊時常與男友在大街上閑逛，看著來來往往的男男女女，肆無忌憚地發(fā)表著自己關(guān)于“美”的演講。而當時說得最多的，恐怕是“她長得漂亮，他長得難看”。
十七八歲的時候，學會了含蓄，學會了不輕易評價他人的美丑，也學會了用含笑的眼光默默地欣賞自認為美的人和物。于是，仍贊嘆模特兒窈窕的身材，卻更著重品味她們不同的氣質(zhì)；仍熱衷于歌星的演唱，卻更注意體會其歌聲獨特的風格；仍喜愛精心打扮的形象美，卻更崇尚淡雅和諧的自然美。
于是，懂得了天生麗質(zhì)固然惹人憐愛，但大方的舉止、幽默的談吐、獨到的見地，以及善解人意的愛心，似乎更令人心動。 人世間的每個人都擁有自己獨特的美麗，也都有各自衡量美的不同標準。
我們無須茍同于他人對美的定義，也不必強求他人認同自己對美的看法。但無論是誰，都應當深信自己擁有與眾不同的美麗。
這種美麗只需在自己心中蘊藏，而無需支別人眼里搜尋。因為，美并不全在別人眼里。
任何你認為感動了你的 自己的才震撼，別人的再美~你也不會寫出味道的 關(guān)鍵是——自己的發(fā)現(xiàn) 你想想世界上少什么了？身邊缺什么了？或者是人人都知道，但往往因“善小而不為”之事等等。很多很多啊~以小見大，單看一點，才會有感染力。
通過小事發(fā)現(xiàn)正可升華到大的美好：無非是歸結(jié)于感性欲望、理性、自由、平等、博愛。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。
6.關(guān)于悲憫的作文題記
悲憫是我們來到這世上學會的第一種感情，當你第一聲啼哭開始，它已融入了血肉，與你不可分割，這是造物者賜給我們與生俱來的珍貴禮物，只是，在成長后，這感情漸被俗事紛擾掩埋，偶而，當困惑之際，它才又執(zhí)著破冢重回，修正你早已面目全非的初衷，這時，游離的魂才又溯回，仿佛涅盤重生，同時深悟而達雋永。
悲憫是種因緣，在布施過程中，圓滿了別人，同時也種下了福種，若有一日，自己陷入世俗苦海，無法擺脫時，許是宿命安排，只需抬頭仰望，純凈蒼穹，必會有若干不同天梯，只需縱身一躍，就能一切釋然，大概這就是福報吧。
悲憫是種力量，在某個時刻，某個角落，傳達給需要的人，會使人溫暖，隨之強大，這力量無窮不竭，源源汩汩，可化腐朽為神奇，撼動天地，似乎，這力量原就是天地所賜，只是借你我軀殼，來拯救蒼生，天意悲憫，原來如是。
悲憫是種境界，先人后己，方顯本色，攜感懷之悟，包容萬物，八荒蒼莽，皆如我輩，修一顆真摯之心，渡身邊可渡之事，青蘿拂行，超然而至，如此，世間當無雜念，悠悠天地，清澈分明，也許這才是造物者的良苦用心。
悲憫是種信仰，在你人生黑暗之際，它就像半空中突然飛入的螢火蟲，用這星點光明，焚了你無邊的混沌，最后，給你照亮通途，指引你到達理想之彼岸?；蛘撸挥薪?jīng)歷了，才會莫失莫忘，信仰原來是黑暗中的際遇，悲憫才是選擇。
圣人云人性本善，又云人性本惡，千百年來，爭論不休，至今仍無定論，其實，善惡不過一念，只不過是悲憫表現(xiàn)與否的產(chǎn)物。（ 文章閱讀網(wǎng)： ）
我們來時，悲憫自己母親十月懷胎之苦，用自己剛領(lǐng)悟的方式，替這世上第一摯愛之人宣泄，又或者，也是悲憫我們自己，只因生老病死，本身就是一種痛苦煎熬，總之，這就是我們來時的狀態(tài)。
而我們走時，身后子女，悲憫我們一生辛苦操勞，用他們早已經(jīng)領(lǐng)悟的方式，替安詳?shù)奈覀冃骨榫w，又或者也是悲憫他們自己，因為今日的我們，即是明日的他們，總之這就是我們走時的狀態(tài)。
于是悲憫貫穿了我們整個生命過程，造物者悲憫的賜給了我們，然后我們又悲憫的全部還給了他。
是的，這才是答案，勿庸置疑，人性本悲憫，就是這樣。
我們悲憫的走，正如我們悲憫的來。
7.求作文開頭結(jié)尾和材料
開頭1：敬畏，詞典解釋就是又敬重又害怕。人們由于世界觀、知識、經(jīng)驗、信仰的不同，有著不同的敬畏。有人敬畏科學，有人敬畏法規(guī)制度，有人敬畏鬼神。敬畏科學，敬畏道德，敬畏法紀，社會才能保持良好的秩序；敬畏鬼神，只會上當受騙，害人害己。如果人們不敬畏科學，不敬畏法規(guī)制度，就會造成行為的失范，就會演出一幕幕人間悲劇。
結(jié)尾1：當然，我們所提倡的敬畏之心，是指安全生產(chǎn)法規(guī)制度的權(quán)威和尊嚴不可褻瀆，不可冒犯，因為安全生產(chǎn)來不得半點虛假，不老老實實按章辦事的人盡管能暫時混過一段時間，能僥幸過關(guān)，但時間一長，總會受到安全的懲罰；目的在于提醒從業(yè)人員牢固樹立“安全第一，預防為主”的思想，提高自身的安全意識和安全技能，從平時做起，從小事做起，嚴格遵守各項安全規(guī)章規(guī)程，落實好各項安全措施，不傷害別人，不傷害自己，不被別人傷害，確保生產(chǎn)經(jīng)營的安全。
開頭2：在現(xiàn)實生活中，有很多人過著杯水車薪的生活，有些人甚至連杯水車薪的生活都過不上，為了生活，他們奔波勞碌，卻不能在城市里扎根。他們也是社會的建設(shè)者，但住不進高樓、看不起病、交不起學費，然而他們卻頑強地活著。這是為了什么？其實這僅僅是為了生活！
結(jié)尾2：敬畏之心是人的最優(yōu)品質(zhì)，也是心靈的最高境界。德國哲學家康德說：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，它們一個是我們頭上浩瀚的星空，另一個是我們心中的道德律令?！蔽覀儾坏獙W會對偉大事物的仰望，而且還要學會對弱小事物的悲憫和俯首躬身。懂得愛，懂得恩慈，懂得理解，懂得寬容，懂得責任，懂得放下自身的妄念。
這個行嗎不行沒轍了，有點長：
人，不可以沒有敬畏的心。因為沒有敬畏，所以惡搞經(jīng)典成風。因為沒有敬畏，所以洞房花燭也能笑場。因為沒有敬畏，所以崇高貶值。因為沒有敬畏，我們的人生不再神圣……
現(xiàn)在，據(jù)說最流行最廣泛的新罵人“三字經(jīng)”是“鄙視你”。第一回合就“鄙視”，所以不用開戰(zhàn)；內(nèi)心、表情寫滿“鄙視”，所以沒有仰望，也沒有尊敬?！霸诿矠楣?，在心為敬?！泵鎺П梢?，內(nèi)心一定會慢慢卑俗黯淡。德國大哲學家康德的敬畏，在他墓碑上刻著：天上的繁星和心中的道德法則；“仰不愧于天，俯不怍于人。”孟子以此表明自己對天的敬畏之情；孔子強調(diào)的是要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有絲毫懈怠與侮慢之心……
智者、圣人，之所以不凡，是因為有所畏懼也有所敬仰。而平凡之人，常懷敬畏之心，就不會輕易浮躁，內(nèi)心自然生養(yǎng)出一些正氣、莊嚴與崇高。人很渺小，因為有了信仰與敬畏之心，反而讓我們內(nèi)心清澄而莊嚴。
萬物眾生，都值得我們敬畏。從一朵向陽的花、一棵跳舞的草，到一只螞蟻的力量、一位母親在產(chǎn)房里掛滿汗珠與淚珠的笑容……聽課的學生如果對老師沒有敬畏，就容易打瞌睡；拿俸祿的官員如果對人民沒有敬畏，就容易貪污腐化；袁隆平因為敬畏水稻，在稻田里夢想成真；黑人阿里因為敬畏每一個對手，成長為一代拳王……而你我，如果對自然對生命缺乏虔誠和敬畏之情，就不會真正體味到生命的美善與生活的幸福。
新東方董事長兼總裁俞敏洪先生，在北京大學2008年開學典禮上的發(fā)言，談到對老師的敬畏，讓人動容！他說，“我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。每當我推著輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生?！?因為敬畏，而愛；也因為敬畏，看見愛；更因為敬畏，才有真正的感動。
一生，不長。一生，是一條謀生的路，也是一趟朝圣的路。謀生，讓我們熱愛手里的糧食，常懷平常心；朝圣，讓我們看見高度，常懷敬畏心。
