退路中的出路作文開頭(關(guān)于“退路與出路”的作文)
1.關(guān)于“退路與出路”的作文
人的一生也許誰都要經(jīng)歷被逼到絕路上的時候，面對進與退的選擇，不同的人有不同的抉擇。
前進雖然會面對荊棘叢生的困難與挫折，但是只有努力前進才能看到生存的希望；后退雖然退一步海闊天空，但是后退意味著放棄與妥協(xié)，意味著認輸。在困難面前，不管選擇前進還是后退，也許我們都有自己的理由，前進就未必對，后退也未必錯，進與退只是我們對困難的抑或人生的不同理解與詮釋，此間絕對沒有絕對的對于錯。
“沒有退路才有出路”作為一句格言或者警句，只是教育年輕人面對困難時要有戰(zhàn)勝困難的勇氣與決心，決不輕易退卻或者輕易言敗，是一種激勵與鞭笞的方法。但是人的一生若一味的遵循沒有退路才有出路這樣的處世原則，那就應(yīng)該另當(dāng)別論了。
人的一生就是經(jīng)歷困難與挫折的一生，沒有任何人能夠逃脫與躲避。從小到大人生的每個階段都會有這樣那樣的困難與挫折，如何學(xué)會正確的面對困難與挫折，正確的化解生活中遇到的困難與挫折，讓自己走好，這才是每個人應(yīng)該真正做的功課。
人生做人與做事其實是一個道理，前進與后退并沒有誰錯誰對之說。面對困難與挫折，究竟是選擇前進還是后退，最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是衡量一下哪個對我們自己更有利，或者說對社會更有利，或者說對他人更有利。
只要利己又不損人，我們何苦要前進，何苦要和自己過不去。退一步海闊天空，退隱的人生哲學(xué)是否更切合中國哲學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)語原則。
儒家的中庸之道，道家的謙下養(yǎng)生之道，教給人的都是面對困難與挫折要避其鋒芒、退而求全，不提倡以惡抑惡。特別是道家鼻祖老子五千字的《道德經(jīng)》，貫穿始終的做人的最高藝術(shù)也許就是“曲則全者”，即退的藝術(shù)。
“沒有退路才有出路”這個話題也許本身就有許多缺陷與不足，本身就不符合辯證法的原則。沒有退路才有出路的人生處世原則也許有點匹夫之勇，這種精神值得肯定與鼓勵，但這種做人與處世的原則卻不值得提倡與發(fā)揚。
人的一生需要具備各種各樣的精神，永不言敗、永不后退也許就是其中之一。 退路與出路，前進與后退，這一對相互相承的哲學(xué)課題，需要我們每個人在一生的道路上去摸索與探求，如果能夠真正掌握進與退的哲學(xué)內(nèi)涵，也許我們的人生會少走許多彎路，會少經(jīng)歷許多困難與挫折。
如何進與退里包含著深奧的人生哲理與處世哲學(xué)，在人生的道路上，沒有絕對的前進與后退，前進與后退應(yīng)該因勢而行、因時而定，退路有時也許就是出路，出路有時也許就是死路。如何進退是人生一門深奧的學(xué)問，就像人生無常、世事多變一樣，需要一輩子去領(lǐng)悟和體會。
2.作文
古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去遛達遛達，心總也靜不下來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發(fā)剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數(shù)月足不出室，演講水平突飛猛進。經(jīng)過一番頑強的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。
與此相似，1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部僅用了5個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。
分析：兩則事例都說明這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。
話題：“我們沒有退路”“退路是借口”
3.有關(guān)“退路與出路”的議論文
我是一個過河的小卒
我是一個過河的小卒，看著我身邊的“戰(zhàn)車”和“大炮”，我似乎已經(jīng)慌了神，早知道，等戰(zhàn)局穩(wěn)定我再過“河”，然而我知道我已經(jīng)沒有了退路。
正如一支歌唱到的“一開始就沒退路”“我們承認吧 ”，是的，象我這樣身份卑微的人，似乎命運不允許我有更多的選擇。我經(jīng)常聽老師對高考的學(xué)生如是說：你們是過了河的卒子，不能回頭已經(jīng)沒有退路了。聽起來好似悲壯！令人想起了易水河畔的荊柯，永遠佇立他鄉(xiāng)的王昭君，烽火硝煙中的狼牙山五壯士，我不禁有點潸然淚下。也許是有點脆弱了，但我想人沒有了退路就沒有出路了嗎？不是還有在強敵面前破釜沉舟，終于殺出一條血路，大破秦軍的項羽嗎；還有不到印度，誓不回頭，終于取回真經(jīng)的唐玄奘嗎？記得前蘇聯(lián)影片《莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)》這是一部充滿激情，振奮人心的戰(zhàn)爭片，影片中一位蘇軍戰(zhàn)士的話或許會激勵我們滿懷信心地面對高考：“俄羅斯雖大，但我們已經(jīng)沒有退路，在我們身后就是莫斯科！”我想我也一定能找到我的出路，不，應(yīng)該是“進路”。
當(dāng)時我過河的時候，有人勸我說：不要盲目的向前沖，跨出勇敢的一步需要冷靜。我現(xiàn)在想說：“跨出勇敢的一步后需要冷靜”，斷了退路，應(yīng)該讓自己直視前進的方向。我還記得一位創(chuàng)業(yè)者這樣說：人沒有了退路，自然就會往前走。 世界上第一位講授成功學(xué)的杰出人物、世界成功學(xué)鼻祖拿破侖?希爾，在他全球暢銷幾千萬冊的《思考致富》中，曾經(jīng)提出了這樣一個成功學(xué)理念：“過橋抽板”。當(dāng)然，他所倡導(dǎo)的“過橋抽板”，絕不是教導(dǎo)我們要忘恩負義，而是告訴我們在做一項不是能夠輕易實現(xiàn)的事業(yè)時，最好把自己的退路切斷，讓自己無路可退，這樣才能激發(fā)我們所有的潛力，調(diào)動所有的激情，義無返顧，勇往直前，堅持到底。斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。法國作家雨果同出版商簽訂合同，半年內(nèi)交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服鎖進柜子里，把鑰匙扔進了湖里，徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一心寫作，文學(xué)巨著《巴黎圣母院》就是這樣寫成的。古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去溜達溜達，心總也靜不下來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為頭發(fā)羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進。正是憑著這種專心執(zhí)著的精神，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。
讓自己置身于命運的懸崖絕壁之上時，正是面臨這種后無退路的境地，人才會集中精力奮勇向前，從生活中爭得屬于自己的位置。給自己一片沒有退路的懸崖，從某種意義上說，是給自己一個向生命高地沖鋒的機會。
想到這，我知道我這個過河的卒子沒法倒退回去了，我唯有一直向前走。因為，人生沒有退路。
4.作文
人的一生也許誰都要經(jīng)歷被逼到絕路上的時候，面對進與退的選擇，不同的人有不同的抉擇。
前進雖然會面對荊棘叢生的困難與挫折，但是只有努力前進才能看到生存的希望；后退雖然退一步海闊天空，但是后退意味著放棄與妥協(xié)，意味著認輸。在困難面前，不管選擇前進還是后退，也許我們都有自己的理由，前進就未必對，后退也未必錯，進與退只是我們對困難的抑或人生的不同理解與詮釋，此間絕對沒有絕對的對于錯。
“沒有退路才有出路”作為一句格言或者警句，只是教育年輕人面對困難時要有戰(zhàn)勝困難的勇氣與決心，決不輕易退卻或者輕易言敗，是一種激勵與鞭笞的方法。但是人的一生若一味的遵循沒有退路才有出路這樣的處世原則，那就應(yīng)該另當(dāng)別論了。
人的一生就是經(jīng)歷困難與挫折的一生，沒有任何人能夠逃脫與躲避。從小到大人生的每個階段都會有這樣那樣的困難與挫折，如何學(xué)會正確的面對困難與挫折，正確的化解生活中遇到的困難與挫折，讓自己走好，這才是每個人應(yīng)該真正做的功課。
人生做人與做事其實是一個道理，前進與后退并沒有誰錯誰對之說。面對困難與挫折，究竟是選擇前進還是后退，最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是衡量一下哪個對我們自己更有利，或者說對社會更有利，或者說對他人更有利。
只要利己又不損人，我們何苦要前進，何苦要和自己過不去。退一步海闊天空，退隱的人生哲學(xué)是否更切合中國哲學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)語原則。
儒家的中庸之道，道家的謙下養(yǎng)生之道，教給人的都是面對困難與挫折要避其鋒芒、退而求全，不提倡以惡抑惡。特別是道家鼻祖老子五千字的《道德經(jīng)》，貫穿始終的做人的最高藝術(shù)也許就是“曲則全者”，即退的藝術(shù)。
“沒有退路才有出路”這個話題也許本身就有許多缺陷與不足，本身就不符合辯證法的原則。沒有退路才有出路的人生處世原則也許有點匹夫之勇，這種精神值得肯定與鼓勵，但這種做人與處世的原則卻不值得提倡與發(fā)揚。
人的一生需要具備各種各樣的精神，永不言敗、永不后退也許就是其中之一。 退路與出路，前進與后退，這一對相互相承的哲學(xué)課題，需要我們每個人在一生的道路上去摸索與探求，如果能夠真正掌握進與退的哲學(xué)內(nèi)涵，也許我們的人生會少走許多彎路，會少經(jīng)歷許多困難與挫折。
如何進與退里包含著深奧的人生哲理與處世哲學(xué)，在人生的道路上，沒有絕對的前進與后退，前進與后退應(yīng)該因勢而行、因時而定，退路有時也許就是出路，出路有時也許就是死路。如何進退是人生一門深奧的學(xué)問，就像人生無常、世事多變一樣，需要一輩子去領(lǐng)悟和體會。
5.作文：退路與出路
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?！?/p>
西楚霸王項羽的風(fēng)采由這一聯(lián)展現(xiàn)得淋漓盡致。項羽之所以成功，就是因為他斬斷了自己的退路，逼著自己全力以赴，才能找到出路，走向成功。
戰(zhàn)場上如此，人生也是如此。 古希臘著名演說家戴摩托西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習(xí)口才，由于耐不住寂寞，他時不時就想出去溜達溜達，總也靜不下心來，練習(xí)的效果很差。
無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發(fā)剪成一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數(shù)月足不出戶。
斬斷了退路，讓戴摩托西尼成為了世界聞名的大演說家。 斬斷退路，就斬斷了自己的惰性；斬斷退路，就斬斷了自己的欲望，這樣才能專心致志地前行。
玄奘斬斷了退路，才能到達天竺取得真經(jīng)；韓信斬斷了退路，才能獲得“背水一戰(zhàn)”的勝利。這些人斬斷了為自己回旋的余地，才能義無反顧地邁向成功的終點。
相反，若心存僥幸，則會因留有后路而一敗涂地。 曹操與劉備爭奪漢中之戰(zhàn)時，徐晃領(lǐng)軍到漢水，副將王平問，軍若渡水，倘要急退，如何是好。
徐晃效仿韓信背水一戰(zhàn)，搭起浮橋引兵渡行。然而就是這一條浮橋，斷送了徐晃戰(zhàn)勝的希望。
黃忠、趙云左右夾攻，魏軍戰(zhàn)士因有退路而不思死戰(zhàn)，紛紛被逼入漢水，死傷無數(shù)。韓信背水勝而徐晃背水?dāng)?，其玄妙就在于徐晃為自己留了一條后路，將帥尚無誓死之心，兵士怎會安心作戰(zhàn)呢？《孫子兵法》有云“投之亡地然而存，陷之死地而后生”，原本以死地來激發(fā)士氣，卻因一條退路，軍士能戰(zhàn)則戰(zhàn)，不戰(zhàn)則退，怎能不?。?象棋之中，兵或卒一旦過河則不能回頭，只能一往無前地拼殺了下去，直至戰(zhàn)死沙場或者九宮擒帥。
這其實就是斬斷退路的一種表現(xiàn)。斬斷退路，棋手才能更好地運籌棋局；斬斷退路，我們才能更好地規(guī)劃人生。
漫漫人生路，何苦一步三回頭？莫回頭，直教紅纓縛蒼龍！人生沒有退路 新安成校 陳潤梅 爭吵了，打架了，鬧意見和矛盾了，只要其中一方退一步，就可大事化小，小事化了，這就是所謂的“退一步海闊天空”吧。然而，在人生的道路上，似乎并沒有退路，有的只有尋找出路。
當(dāng)我們呱呱落地后，我們的童年在父母的呵護下充滿了歡笑，童年大概是每個人最懷念的日子了，但童年終歸要結(jié)束走入少年時光。進入少年，就是學(xué)習(xí)知識的年華，因為課堂的束縛，因為面對學(xué)習(xí)壓力和父母期許的目光，曾經(jīng)我們抱怨并厭煩著每天早起而上的早自習(xí)，還有放學(xué)老師布置的作業(yè)。
那時候很希望很希望回到童年時光，沒有人逼著你學(xué)習(xí)和做作業(yè)，也沒人關(guān)注著考試的成績。但是，人是無法退回到童年的。
能做的，只能是上課好好聽講，早上仍然要早早的起床上早自習(xí)，放學(xué)后依然要做完作業(yè)才能玩耍。并盡量在期末考試的時候給父母和老師交一份滿意的答卷。
這些大概就是少年時期的出路吧。因為那時候，老師和父母說的最多的就是，要好好學(xué)習(xí)，天天向上！就這樣，人生中的少年時光匆匆而逝了，我們迎來了人生中的青年時光。
青春是一首動人的歌，也是一幅優(yōu)美的畫。那時候心里總有許多向往，總有許多父母親人無法理解的想法和沖動。
而在這一時期，每一步都是人生重要的步伐。走錯了，留下的是人生無法改變的軌跡。
走對了，也許就是別具特色的一番風(fēng)景了。高考的成績，個人的志愿等等，在這段青春年華里都是左右以后人生的重要決擇。
記得在畢業(yè)留言簿上，同學(xué)們留下最多的一句話就是“枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年”。大家都在互相勉勵珍惜青春年華，好好努力學(xué)習(xí)，為今后的人生打好基礎(chǔ)。
然而，那時候，雖然明白其中的道理，卻都并非人人能做到，這大概就是所謂的“看事容易做事難”吧。雖然那時候我們并不太懂。
選擇了，就無法改變。懵懂之中大家都踏上了一條不同的人生之路。
就這樣，有人走入了社會，為生活而忙碌；有人走入了象牙塔，開始人生另一個階段的開拓。人生的軌跡也因此而不同。
今天，當(dāng)我站在深圳的街頭，為年少時的輕狂和不努力悔恨著，然而誰也無法讓時光倒流，而讓人生重新來過。每個人都是平等的，都要為自己的選擇負責(zé)，這段人生之路，誰都沒有退路。
能做的，只是為自己的人生尋找另一條出路，而我，就這樣選擇了新安成校。也許當(dāng)自己置身于命運的懸崖絕壁之上時，正是面臨這種后無退路的境地，人才會集中精力奮勇向前，從生活中爭得屬于自己的位置。
給自己一片沒有退路的懸崖，從某種意義上說，是給自己找到一條出路，找到一個向生命高地沖鋒的機會。 也許等到我白花蒼蒼的時候，回首我的人生，這一路上，有著無數(shù)錯誤的決擇，并且是沒有退路的。
而在我開始意識到錯誤的時候，我為自己找尋到的彌補錯誤的出路。就這樣走完我的一生，那時也許才是完整的人生吧。
6.求以“退路與出路”為話題的作文,不用太好,600字以內(nèi)
參考網(wǎng)址：
讀《退路與出路》有感
今天，我讀了一篇文章，合上書時，我思緒萬千。我讀的文章是《退路與出路》。文章寫了著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了專心練口才，把自己的頭發(fā)剪得怪模怪樣的，讓自己不敢出去溜達，最后，他成為了世界聞名的大演說家；雨果為了把所有的精力都放在寫作上，將自己所有的衣服都鎖在箱子里，把鑰匙丟進了小湖。于是，他徹底斷了出去聚會的念頭，專心寫作，僅用五個月時間完成了文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。文章告訴我們：退路往往不是最好的出路，斬斷一切退路，才會在絕望中看到希望，贏得出路。
文中，兩位名人都選擇了斷掉退路，逼著自己成功。沒有了退路，就只能一門心思地朝前奔了。如果不斷掉出路，惰性和欲望驅(qū)使著兩位名人，也許他們會想出去玩玩，好好休息休息，那么，這世界上講少了一位大演說家、一位大作家和一部舉世聞名的巨作。
在生活中，如果我們斷掉想要出去玩的念頭，可以讓家長把自己反鎖在屋里，不能出去玩，就只好寫完作業(yè)。要做好一件事，如果抵制不住誘惑，就一定要斷掉自己的退路，才會開辟出出路。我以前做事總是“三分鐘熱度”，開始很有興趣，后來就堅持不住了，想放棄。度過這篇文章后，我一定要采取這種辦法，斷掉自己的退路，去逼著自己成功。我相信。只要我這樣做了，就一定能做成更多事！
讀《退路與出路》有感
今天，我讀了一篇文章，合上書時，我思緒萬千。我讀的文章是《退路與出路》。文章寫了著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了專心練口才，把自己的頭發(fā)剪得怪模怪樣的，讓自己不敢出去溜達，最后，他成為了世界聞名的大演說家；雨果為了把所有的精力都放在寫作上，將自己所有的衣服都鎖在箱子里，把鑰匙丟進了小湖。于是，他徹底斷了出去聚會的念頭，專心寫作，僅用五個月時間完成了文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。文章告訴我們：退路往往不是最好的出路，斬斷一切退路，才會在絕望中看到希望，贏得出路。
文中，兩位名人都選擇了斷掉退路，逼著自己成功。沒有了退路，就只能一門心思地朝前奔了。如果不斷掉出路，惰性和欲望驅(qū)使著兩位名人，也許他們會想出去玩玩，好好休息休息，那么，這世界上講少了一位大演說家、一位大作家和一部舉世聞名的巨作。
在生活中，如果我們斷掉想要出去玩的念頭，可以讓家長把自己反鎖在屋里，不能出去玩，就只好寫完作業(yè)。要做好一件事，如果抵制不住誘惑，就一定要斷掉自己的退路，才會開辟出出路。我以前做事總是“三分鐘熱度”，開始很有興趣，后來就堅持不住了，想放棄。度過這篇文章后，我一定要采取這種辦法，斷掉自己的退路，去逼著自己成功。我相信。只要我這樣做了，就一定能做成更多事！
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7.作文：退路與出路
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?！?/p>
西楚霸王項羽的風(fēng)采由這一聯(lián)展現(xiàn)得淋漓盡致。項羽之所以成功，就是因為他斬斷了自己的退路，逼著自己全力以赴，才能找到出路，走向成功。
戰(zhàn)場上如此，人生也是如此。古希臘著名演說家戴摩托西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習(xí)口才，由于耐不住寂寞，他時不時就想出去溜達溜達，總也靜不下心來，練習(xí)的效果很差。
無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發(fā)剪成一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數(shù)月足不出戶。
斬斷了退路，讓戴摩托西尼成為了世界聞名的大演說家。斬斷退路，就斬斷了自己的惰性；斬斷退路，就斬斷了自己的欲望，這樣才能專心致志地前行。
玄奘斬斷了退路，才能到達天竺取得真經(jīng)；韓信斬斷了退路，才能獲得“背水一戰(zhàn)”的勝利。這些人斬斷了為自己回旋的余地，才能義無反顧地邁向成功的終點。
相反，若心存僥幸，則會因留有后路而一敗涂地。曹操與劉備爭奪漢中之戰(zhàn)時，徐晃領(lǐng)軍到漢水，副將王平問，軍若渡水，倘要急退，如何是好。
徐晃效仿韓信背水一戰(zhàn)，搭起浮橋引兵渡行。然而就是這一條浮橋，斷送了徐晃戰(zhàn)勝的希望。
黃忠、趙云左右夾攻，魏軍戰(zhàn)士因有退路而不思死戰(zhàn)，紛紛被逼入漢水，死傷無數(shù)。韓信背水勝而徐晃背水?dāng)。湫罹驮谟谛旎螢樽约毫袅艘粭l后路，將帥尚無誓死之心，兵士怎會安心作戰(zhàn)呢？《孫子兵法》有云“投之亡地然而存，陷之死地而后生”，原本以死地來激發(fā)士氣，卻因一條退路，軍士能戰(zhàn)則戰(zhàn)，不戰(zhàn)則退，怎能不?。肯笃逯?，兵或卒一旦過河則不能回頭，只能一往無前地拼殺了下去，直至戰(zhàn)死沙場或者九宮擒帥。
這其實就是斬斷退路的一種表現(xiàn)。斬斷退路，棋手才能更好地運籌棋局；斬斷退路，我們才能更好地規(guī)劃人生。
漫漫人生路，何苦一步三回頭？莫回頭，直教紅纓縛蒼龍。
