寫作基礎(chǔ)：擷英取華選材
"擷英取華法，即向名家詩(shī)文取料。援引名人名篇名詩(shī)名句作為寫文章時(shí)取之不盡的材料。
平時(shí)博覽群書，含英咀華，自然會(huì)潛藏著豐富的營(yíng)養(yǎng)；將這些潛藏的儲(chǔ)備應(yīng)用到作文，便是信手拈來(lái)，擷英取華了。
這些材料一旦擷取，進(jìn)而還能為全文構(gòu)思助一臂之力！
加強(qiáng)閱讀積累，進(jìn)而生成語(yǔ)文能力，將課外閱讀引進(jìn)高考，能寫出個(gè)性作文。熱愛(ài)語(yǔ)文，熱愛(ài)閱讀吧，詩(shī)意地學(xué)習(xí)，詩(shī)意地作文，詩(shī)意地棲居！
【例文借鑒】
痛
痛是屈原置身于一片渾沌中的清醒。他把痛的一些化成長(zhǎng)嘆拋向天空，一些吟成詩(shī)作流傳給后世，一些融入濁酒洗潔愁腸，但還不能減輕一絲痛。于是他帶上所有的苦悶、痛楚，連同自己，投入汩羅江，成為汩羅江中的魂，尋求來(lái)世的解脫去了。可依舊有楚懷王的執(zhí)迷不悟，百姓仍在痛。
痛是荊軻的“壯士一去兮不復(fù)返”。他把痛煉在窄窄的劍身上，涂抹在鋒利的劍刃上，灌注于長(zhǎng)長(zhǎng)的劍鞘中，要將這痛的祭奠擺在秦王的案桌上。他們承載的是一國(guó)的希冀，一國(guó)的痛。想到那切膚的亡國(guó)痛，他高高地舉起被激怒的劍，斬向勃勃的野心。地上殷紅的是他自己的血，難道這痛是斬不斷的嗎？他們很快超越了痛，但故國(guó)的河山、黎民仍被踐踏、殺戮，驚恐得太陽(yáng)戰(zhàn)栗。
痛是陸游與唐婉的凄美。他們把痛扯成綿長(zhǎng)的絲，從生離一直牽系到死別后的團(tuán)聚；他們把痛擰成弦裝在琴上，在手指間錚錚而斷；他們把痛唱作歌，見(jiàn)證離索的愁緒；他們不再抗?fàn)?，任痛繭裹于周身，被折磨了一生一世。
痛是人與生俱來(lái)的。嬰兒在痛苦的分娩中降世，與痛作一番斗爭(zhēng)，幾十年后又在親人的痛中離去。痛貫穿歷史的邃道，痛是上帝饋贈(zèng)的厚禮，卻沒(méi)有人愿意接受，只有像孟子一樣的“天將降大任”者，和陀思妥耶夫斯基“我最擔(dān)心的是我配不上我所受的苦難”，此類人才將痛視為珍寶。
如今的痛對(duì)人們是一種奢侈。這是從魯迅闡述民族劣根性起就察覺(jué)的。人們大概從歷史淘出的故事中發(fā)現(xiàn)精神對(duì)痛的無(wú)奈，而干脆以一種面無(wú)表情的方式來(lái)看待生活了吧。但更恰當(dāng)?shù)慕忉屖亲曾f片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，四面八方涌來(lái)的痛破壞了中國(guó)人的神經(jīng)，人們關(guān)閉了痛覺(jué)，變得麻木起來(lái)。
我們采取了逃避的方式來(lái)對(duì)待痛，本是為了不傷害精神，但如今連精神也沒(méi)有了，只能用淺薄的自慰，空虛的恬靜，麻木的安穩(wěn)來(lái)補(bǔ)充“無(wú)痛”造成的心靈空白。
此文體現(xiàn)了考生博覽群書、含英咀華所贏得的豐富營(yíng)養(yǎng)，信手拈來(lái)、擷英取華所達(dá)到的成功境界。
因?yàn)橥?，人類發(fā)展著。而現(xiàn)代人連痛的本能漸漸消失了，不覺(jué)得危險(xiǎn)嗎？作者圍繞“痛”廣選博取，賦予抽象的“痛”以生動(dòng)形象的詮釋。由古及今層層深入，由肉體之痛解剖精神之痛、民族之痛，體現(xiàn)了議論的深刻。
【例文借鑒】
中華名人照我行
縱觀中華五千年歷史，名人輩出。他們之所以能成為中華名人，是因?yàn)樗麄兊木耢`魂之光永遠(yuǎn)閃耀，照我前行。
忠
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！蔽奶煜闉槲伊粝逻z言，國(guó)家亡了，自己再做一個(gè)屈服投降的亡國(guó)奴更可恥；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”林則徐告訴我，在國(guó)難當(dāng)頭之際，作為國(guó)家一員，我別無(wú)選擇，只有勇往直前；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！弊T嗣同教導(dǎo)我，面隊(duì)指在脖子上的刀，我也不后悔，因?yàn)樽约核赖挠袃r(jià)值；“回國(guó)不需要理由，不回國(guó)才需要理由。”黃翠芬用實(shí)際行動(dòng)啟示我，祖國(guó)是永遠(yuǎn)的根，是一個(gè)郵資的最終歸宿；“中國(guó)有我，亞洲有我?！眲⑾栌蔑w一般的速度告誡我，要讓祖國(guó)因你而自豪。
孝
生活在二千多年前的孔子說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及之幼。”他讓我明白孝的真諦是孝敬天下所有的長(zhǎng)輩；開(kāi)國(guó)元?jiǎng)钻愐銏?zhí)意給母親洗尿褲，讓我深刻地體會(huì)到無(wú)論父母身份高低，他們始終是生我養(yǎng)我的至親；在剛剛過(guò)去的一年里，田世國(guó)讓我震撼，他把自己身體的一部分——腎回饋給病危的母親，也讓全世界的母親收獲慰藉，使我懂得什么是真孝感天下。我無(wú)法作到最好的孝敬，但能做得更好些。
義
劉備、關(guān)羽和張飛一起提醒我，同甘苦，共患難，在朋友遇到困難時(shí)，要竭力相助，在所不辭；李白用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”來(lái)表現(xiàn)與汪倫的情誼，從中我學(xué)到，對(duì)待朋友貴在付出，而不是相互索??；“人生得一知己足矣”，魯迅建議我，對(duì)待自己的朋友，要坦誠(chéng)，真正達(dá)到“知我者，朋友也；知朋友者，我也”的境界。
……
名人那至死不渝的忠心讓我知道了愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵；名人那孝道感天下的真實(shí)事跡讓我認(rèn)識(shí)到孝敬的可貴；名人那彼此間純潔偉大的友誼讓我知道友誼的真諦。
我在報(bào)紙上看到美日對(duì)中國(guó)臺(tái)灣有預(yù)謀時(shí)，怒火常充斥著整個(gè)心胸；在與朋友發(fā)生口角時(shí)，退一步海闊天空就會(huì)出現(xiàn)在眼前；夜晚躺在床上望著月亮久久不能入睡時(shí)，父母的音容笑貌諄諄教誨就會(huì)不時(shí)浮現(xiàn)在腦海浮現(xiàn)在耳際。
的確，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)已深深在我的心里扎下了跟，中華名人的感人事跡我也已銘記在心，縱然不能像他們那樣感天動(dòng)地，在他們的熏陶下，我也能向著東方最亮的地方走去。
作者構(gòu)思巧妙，妙在取材之法，更妙在利用名人名事名言來(lái)進(jìn)行作文構(gòu)思的高招！以中國(guó)特有的忠、孝、義傳統(tǒng)美德為經(jīng)，以相應(yīng)的中華名人為緯，以對(duì)“我”的影響為核，寫就一篇非同尋常的美文。正因此，眾多的中華名人聚于筆端，而不顯得雜；每個(gè)名人所花筆墨不多，而不失之淺；盡管只寫“照我行”，而不感到狹——中華名人的精神照亮了每個(gè)中國(guó)人。美中不足的是倒數(shù)第二段，句序不對(duì)且有拼湊的痕跡。但瑕不掩瑜，仍可滿分。"
