以史為鑒作文開(kāi)頭(以《以史為鑒》為題,寫(xiě)一篇作文)
1.以《以史為鑒》為題,寫(xiě)一篇作文
以史為鑒 今天早上，社區(qū)組織活動(dòng)，到杭州市檔案局觀看杭州市紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年展覽。
走進(jìn)大廳，講解員阿姨領(lǐng)著我們來(lái)到了二樓展廳，這里共展出圖版140多塊，圖片310多幅。阿姨一邊點(diǎn)著圖畫(huà)一邊為我們講解第一部分《全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)掠影》里的抗戰(zhàn)故事，還沒(méi)等阿姨開(kāi)始講，我就認(rèn)真地看了起來(lái)，剛看了一會(huì)兒，一串紅色的大字——“慶?？谷談倮腥A民族解放萬(wàn)歲！”吸引了我，我走近一看，原來(lái)這是1945年8月15日，在反法西斯聯(lián)盟的共同打擊下，日本帝國(guó)主義宣布投降，當(dāng)時(shí)的國(guó)家主席毛澤東為了慶?？箲?zhàn)的勝利，親筆提的詞。
紅色大字旁邊，畫(huà)著坐落在西湖邊的國(guó)民黨88師淞滬戰(zhàn)役陣亡將士紀(jì)念塔。再往里走，我看到了挺拔有力的8個(gè)大字，這是今年6月10日，市委書(shū)記王國(guó)平為這次展覽的題詞“以史為鑒，振興中華”。
第二、第三部分里擺放著新四軍的土qiāng、針線盒、米斗、銅壺、衣服，日本福井城市的大鑰匙等等，但我最感興趣的還是日本兵縣自行車旅行紀(jì)念品。這是1996年8月出產(chǎn)的，是由一個(gè)水晶大南瓜托著一座金塔，塔上一個(gè)人正快速地騎著自行車。
這次展覽運(yùn)用檔案館館藏的檔案、圖片和報(bào)刊資料以及征集的實(shí)物等翔實(shí)史料，在圖文并茂地介紹全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，突出展示了杭州人民前仆后繼、不屈不撓的抗日英勇事跡，揭露了日本帝國(guó)主義的侵略罪行。 我們要永遠(yuǎn)記住抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史。
落后就要挨打，只有強(qiáng)大才能立于世界之林！我們要以自己的實(shí)際行動(dòng)，來(lái)報(bào)效祖國(guó)。
2.以史為鑒作文
有人說(shuō)，歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。
是的，要引以為鑒。但是在過(guò)去這一百年里，同樣的問(wèn)題反復(fù)地提出來(lái)，就證明我們的歷史經(jīng)驗(yàn)，從來(lái)沒(méi)有被人好好注意過(guò)。
比如說(shuō)現(xiàn)在有一種比較流行的話，這句話最早是春秋戰(zhàn)國(guó)的荀子提出來(lái)的，后來(lái)唐太宗發(fā)揚(yáng)過(guò)，在我們中國(guó)影響很深，叫“以史為鑒”，那就說(shuō)把歷史當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。我不同意這句話，所以不同意，因?yàn)樵谖铱雌饋?lái)，它不符合馬克思的唯物史觀。
我們知道馬克思三個(gè)來(lái)源之一，有一個(gè)是黑格爾的哲學(xué)。黑格爾在當(dāng)年他就提出來(lái)一段話，他說(shuō)歷史上人們經(jīng)常喜歡以歷史的經(jīng)驗(yàn)介紹給各國(guó)政府，各國(guó)君主和各國(guó)的政治家，但是歷史表明，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)政府，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)君主，從來(lái)也沒(méi)有一個(gè)政治家，真正地從歷史中間汲取了什么。
他就講了，他的理由是很積極的，他說(shuō)，因?yàn)楫?dāng)重大事變紛呈交迫的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候你趕快去想，歷史上的先例，趕快去想歷史上的道德教訓(xùn)，一點(diǎn)好處都沒(méi)有。他里面有一句關(guān)鍵的話，他說(shuō)，一個(gè)灰色的回憶，不能抗衡現(xiàn)在的生動(dòng)和自由，這個(gè)時(shí)候呢，一切的問(wèn)題都要你自己來(lái)決定，你如果沉湎于這個(gè)歷史到底怎么怎么，你要吸取教訓(xùn)，他說(shuō)這個(gè)是一種很無(wú)聊的一個(gè)舉動(dòng)。
所以他就講到，“在法國(guó)大革命的時(shí)候，人們?nèi)セ貞浵ＥD羅馬的先例，真是無(wú)聊極了”。在我看起來(lái)，恐怕問(wèn)題還要更加深刻一層。
因?yàn)檫@句話，大家知道，列寧寫(xiě)過(guò)一本哲學(xué)筆記，列寧的哲學(xué)筆記把黑格爾這一段話整個(gè)地抄下來(lái)，旁邊批了一句話叫做“聰明極了”。所以我就曾經(jīng)提出來(lái)過(guò)，我說(shuō)現(xiàn)在成天要“以史為鑒”的人，不看看黑格爾的這一句話，是不是證明自己“愚蠢極了”。
這種情況，不是說(shuō)歷史對(duì)人沒(méi)有啟發(fā)意義，但是歷史的啟發(fā)意義，在我看起來(lái)，在另外的地方，而不能夠簡(jiǎn)單地把它給抄過(guò)來(lái)，可是我們倒是需要知道歷史。你比如說(shuō)，從戊戌到現(xiàn)在大概我們五代吧，算五代人，那么這個(gè)五代人是怎么走過(guò)來(lái)的？我們?cè)趺礃釉诟淖兪澜绲倪^(guò)程里邊改變自身？我們?cè)趺礃幼幼叩浇裉爝@一步？我們能夠回顧一下，能夠警惕一下自己少犯點(diǎn)錯(cuò)誤，少犯點(diǎn)別人老早已經(jīng)犯過(guò)，已經(jīng)跌過(guò)跟頭的地方。
以史為鑒”，通常都是從正面積極地告誡人吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便更好地把握自己，大到治理國(guó)家，小到自我修養(yǎng)，都應(yīng)該走正道而不要走邪路。應(yīng)該說(shuō)很多人都是這樣做或愿意這樣做的。
也就難怪人類自有史以來(lái)已經(jīng)是幾千百年，有人確實(shí)“以史為鑒”，從中學(xué)得許多好東西，社會(huì)因此不斷發(fā)展進(jìn)步，而與此同時(shí)，一些奸人也從中學(xué)得許多壞本領(lǐng)，大大提高了他們做壞事的水平，否則，人類社會(huì)早應(yīng)該是到處鶯歌燕舞，四海一片光明，又哪里會(huì)有現(xiàn)在這樣許多的壞人壞事，有這樣許多的麻煩和困難，要我們付出代價(jià)，與之作殊死斗爭(zhēng)。
3.作文 以史為鑒熱愛(ài)中華 800字 謝謝
9.3舉行抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日首都閱兵，不為仇恨，只為銘記歷史守望和平。這是對(duì)正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗、進(jìn)步戰(zhàn)勝反動(dòng)的偉大勝利的紀(jì)念；這是中國(guó)人民捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)堅(jiān)定意志的彰顯；這是中國(guó)人民維護(hù)世界和平的堅(jiān)強(qiáng)決心和不可動(dòng)搖的原則立場(chǎng)的宣示！
“牢記歷史、珍愛(ài)和平、勿忘國(guó)恥、圓夢(mèng)中華?！?0年前那場(chǎng)決定世界前途命運(yùn)的偉大勝利，永遠(yuǎn)銘記在所有愛(ài)好和平與正義的人民心中。舉行抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日首都閱兵，隆重紀(jì)念那場(chǎng)偉大勝利，就是要牢記歷史、不忘過(guò)去、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，更好地推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝事業(yè)，更好地促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是中華民族全體同胞團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，也是中國(guó)人民同世界反法西斯同盟國(guó)人民并肩戰(zhàn)斗的結(jié)果。中國(guó)人民為取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利感到驕傲，也為同世界各國(guó)人民一道取得世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利感到自豪。
閱兵式紀(jì)念，是為了警告那些罔顧事實(shí)、篡改歷史的人，中國(guó)早已不是過(guò)去積貧積弱之民族；是為了提醒我們的同胞，銘記先輩們的犧牲，銘記今天和平生活的來(lái)之不易；是為了謳歌無(wú)數(shù)先烈浴血奮戰(zhàn)、窮其生命追求民族自強(qiáng)的精神。飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)磨難的中華民族，更加熱愛(ài)和平，更懂得珍惜和平。
今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們要凝聚中國(guó)力量，為了共同夢(mèng)想努力奮斗。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史雄辯地證明，正是有了全體中國(guó)人民的心往一處想、勁往一處使，才匯集起奪取抗戰(zhàn)勝利的磅礴力量。我們要在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下團(tuán)結(jié)一心，捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)和歷史正義，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和世界和平，我們就一定能夠開(kāi)創(chuàng)嶄新的未來(lái)，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
4.唐太宗以史為鑒素材
(1)唐太宗知人善任，虛懷納諫，使得貞觀一朝，人才濟(jì)濟(jì)，朝臣進(jìn)諫成風(fēng)，他重用著名的諫臣魏征，魏征敢于犯顏直諫，前后向唐太宗進(jìn)諫二百多次.他死后，唐太宗稱自己失去了一面可以知得失的鏡子.
(2)本題是開(kāi)放型的題目，考查的是學(xué)生開(kāi)放性思維的能力.主要符合題意，言之有理即可.例如：如要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，改正自己的缺點(diǎn)，使自己不斷進(jìn)步等.
故答案為：
(1)魏征.
(2)要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，改正自己的缺點(diǎn)，使自己不斷進(jìn)步（言之有理即可）.
5.以史為鑒,面向未來(lái)500到600的作文
9月18日，翻開(kāi)歷史的這一頁(yè)，絕不能忘記國(guó)家落后分裂和對(duì)侵略者妥協(xié)退讓的沉痛教訓(xùn)。國(guó)難當(dāng)頭，全民奮起。在那段血與火的歲月中，中華民族覺(jué)醒了。從那時(shí)起開(kāi)始的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，鮮明地展示了中國(guó)人民的民族自尊品格、民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、民族英雄氣概、民族自強(qiáng)信念、民族創(chuàng)造精神和民族奉獻(xiàn)精神。正是這種以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，始終鼓舞著中國(guó)人民誓死抗?fàn)?，直至奪取抗戰(zhàn)的輝煌勝利，并為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。
紀(jì)念九一八事變，就是要牢記歷史、不忘過(guò)去、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。我們要把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給予我們的豐富經(jīng)驗(yàn)和重要啟示，轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的實(shí)際行動(dòng)。要堅(jiān)定不移地抓好發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。要堅(jiān)定不移地鞏固中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)偉大的民族精神。要堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，積極推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。要堅(jiān)定不移地加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，確保黨始終走在時(shí)代前列。
九一八事變是一小撮日本軍國(guó)主義分子策劃和制造的。侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。這段歷史不能忘卻，更不容篡改和抹殺。前事不忘，后事之師。我們強(qiáng)調(diào)牢記歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來(lái)。
6.寫(xiě)一篇作文 題目是以史為鑒 祈福平安600字左右
沒(méi)有一個(gè)君主，從來(lái)也沒(méi)有一個(gè)政治家，真正地從歷史中間汲取了什么。
他就講了，他的理由是很積極的，他說(shuō)，因?yàn)楫?dāng)重大事變紛呈交迫的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候你趕快去想，歷史上的先例，趕快去想歷史上的道德教訓(xùn)，一點(diǎn)好處都沒(méi)有。他里面有一句關(guān)鍵的話，他說(shuō)，一個(gè)灰色的回憶，不能抗衡現(xiàn)在的生動(dòng)和自由，這個(gè)時(shí)候呢，一切的問(wèn)題都要你自己來(lái)決定，你如果沉湎于這個(gè)歷史到底怎么怎么，你要吸取教訓(xùn)，他說(shuō)這個(gè)是一種很無(wú)聊的一個(gè)舉動(dòng)。
所以他就講到，“在法國(guó)大革命的時(shí)候，人們?nèi)セ貞浵ＥD羅馬的先例，真是無(wú)聊極了”。在我看起來(lái)，恐怕問(wèn)題還要更加深刻一層。
因?yàn)檫@句話，大家知道，列寧寫(xiě)過(guò)一本哲學(xué)筆記，列寧的哲學(xué)筆記把黑格爾這一段話整個(gè)地抄下來(lái)，旁邊批了一句話叫做“聰明極了”。所以我就曾經(jīng)提出來(lái)過(guò)，我說(shuō)現(xiàn)在成天要“以史為鑒”的人，不看看黑格爾的這一句話，是不是證明自己“愚蠢極了”。
這種情況，不是說(shuō)歷史對(duì)人沒(méi)有啟發(fā)意義，但是歷史的啟發(fā)意義，在我看起來(lái)，在另外的地方，而不能夠簡(jiǎn)單地把它給抄過(guò)來(lái)，可是我們倒是需要知道歷史。你比如說(shuō)，從戊戌到現(xiàn)在大概我們五代吧，算五代人，那么這個(gè)五代人是怎么走過(guò)來(lái)的？我們?cè)趺礃釉诟淖兪澜绲倪^(guò)程里邊改變自身？我們?cè)趺礃幼幼叩浇裉爝@一步？我們能夠回顧一下，能夠警惕一下自己少犯點(diǎn)錯(cuò)誤，少犯點(diǎn)別人老早已經(jīng)犯過(guò)，已經(jīng)跌過(guò)跟頭的地方。
以史為鑒”，通常都是從正面積極地告誡人吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便更好地把握自己，大到治理國(guó)家，小到自我修養(yǎng)，都應(yīng)該走正道而不要走邪路。應(yīng)該說(shuō)很多人都是這樣做或愿意這樣做的。
也就難怪人類自有史以來(lái)已經(jīng)是幾千百年，有人確實(shí)“以史為鑒”，從中學(xué)得許多好東西，社會(huì)因此不斷發(fā)展進(jìn)步，而與此同時(shí)，一些奸人也從中學(xué)得許多壞本領(lǐng)，大大提高了他們做壞事的水平，否則，人類社會(huì)早應(yīng)該是到處鶯歌燕舞，四海一片光明，又哪里會(huì)有現(xiàn)在這樣許多的壞人壞事，有這樣許多的麻煩和困難，要我們付出代價(jià)，與之作殊死斗爭(zhēng)。
