基礎(chǔ)風(fēng)水知識(shí)看哪本書(shū)(學(xué)風(fēng)水初學(xué)要看什么書(shū)啊)
1.學(xué)風(fēng)水初學(xué)要看什么書(shū)啊
適宜風(fēng)水初學(xué)者看的書(shū)籍
因?yàn)轱L(fēng)水看起來(lái)簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)起來(lái)要想入門其實(shí)很困難，對(duì)于初學(xué)風(fēng)水的愛(ài)好者，應(yīng)該怎樣選擇書(shū)籍及安排學(xué)習(xí)的程序呢？因?yàn)槟壳按箨懙臅?shū)籍比較貧乏，導(dǎo)致我們能選擇的范圍不寬，所以我也只能就目前市面上有的書(shū)而作個(gè)簡(jiǎn)單的建議，只是起個(gè)拋磚引玉的作用：
1、首先應(yīng)該了解一些基本的易學(xué)知識(shí)，很多關(guān)于四柱、六爻或周易的書(shū)前半部份都有介紹，沒(méi)一點(diǎn)基礎(chǔ)的愛(ài)好者可以先看看這些基礎(chǔ)書(shū)籍。
2、了解一些風(fēng)水的歷史及風(fēng)水溯源，然后開(kāi)始系統(tǒng)的看風(fēng)水書(shū)籍。學(xué)習(xí)風(fēng)水，歷史上的一些典籍是必須要看的，古人留下的重要書(shū)籍是非常精辟的，并非就象現(xiàn)在一些人批這駁那，借機(jī)出名。我們不要管，反正多看書(shū)多受益。
典籍看趙金聲的《陰陽(yáng)宅大全》及劉伯溫等著的《地理全書(shū)》就可以了：
《陰陽(yáng)宅大全》里面有：靈城精義、陽(yáng)宅撮要、宅經(jīng)、葬書(shū)、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)、葬法倒杖、青囊序、青囊?jiàn)W語(yǔ)、陽(yáng)宅實(shí)用圖解。此書(shū)印刷質(zhì)量好，字跡圖例清楚。
《地理全書(shū)》幾乎囊括了明代以前所有的風(fēng)水典籍，比較全面。缺點(diǎn)就是字體小，印刷質(zhì)量稍欠。
另外建議看幾本書(shū)（主要是以玄空為主）：
《陽(yáng)宅實(shí)用風(fēng)水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風(fēng)水陽(yáng)宅入門書(shū)籍。
《玄空飛星風(fēng)水》林國(guó)雄的書(shū)，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風(fēng)水的方法，不過(guò)樓層飛星準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，值得推敲。
《古易玄空學(xué)新探》胡京國(guó)先生著。風(fēng)水入門的好書(shū)。
《沈氏玄空學(xué)》風(fēng)水入門必讀，除了北斗七星打劫說(shuō)法不清楚外，其它皆應(yīng)仔細(xì)讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說(shuō)玄空風(fēng)水知識(shí)及釋評(píng)眾家玄空派長(zhǎng)處的好書(shū)，并有玄空訣竅解說(shuō)、堪驗(yàn)實(shí)例。非常值得一看及收藏。
另外巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實(shí)務(wù)》是巒頭方面的好書(shū)，介紹詳細(xì)，圖文并茂。
《三元九運(yùn)-玄空地理考驗(yàn)注解》也是鐘義明先生所寫(xiě)，專門解說(shuō)分析三元九運(yùn)的一套好書(shū)。
沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)水知識(shí)的可以選擇宋韶光的套書(shū)，增加點(diǎn)風(fēng)水常識(shí)，共10本，價(jià)廉物美，分別是：
旺宅化煞22法
家居旺財(cái)風(fēng)水32局
祈福習(xí)俗小錦囊
買樓風(fēng)水20訣
風(fēng)水操作與應(yīng)用
家居風(fēng)水20訣
完全風(fēng)水布局手冊(cè)
家居風(fēng)水小錦囊
風(fēng)水掌相100問(wèn)
圖解風(fēng)水100例
學(xué)風(fēng)水好書(shū)介紹
本帖最后由 麒麟童 于 2010-2-14 13:12 編輯
一、巒頭書(shū)（巒頭為體理氣為用）
《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《玉髓真經(jīng)》、《一貫堪輿》、《地理全書(shū)》、《人子須知》；
二、三合理氣
《地理五訣》、《地理末學(xué)》、《天機(jī)一貫》
三、玄空理氣
《陽(yáng)宅實(shí)用風(fēng)水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風(fēng)水陽(yáng)宅入門書(shū)籍。
《玄空飛星風(fēng)水》林國(guó)雄的書(shū)，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風(fēng)水的方法，不過(guò)樓層飛星準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，值得推敲。
《古易玄空學(xué)新探》胡京國(guó)先生著。風(fēng)水入門的好書(shū)。
《沈氏玄空學(xué)》風(fēng)水入門必讀，除了北斗七星打劫說(shuō)法不清楚外，其它皆應(yīng)仔細(xì)讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說(shuō)玄空風(fēng)水知識(shí)及釋評(píng)眾家玄空派長(zhǎng)處的好書(shū)，并有玄空訣竅解說(shuō)、堪驗(yàn)實(shí)例。非常值得一看及收藏。
另外巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實(shí)務(wù)》是巒頭方面的好書(shū)，介紹詳細(xì)，圖文并茂。
《三元九運(yùn)-玄空地理考驗(yàn)注解》也是鐘義明先生所寫(xiě)，專門解說(shuō)分析三元九運(yùn)的一套好書(shū)。
四、三元理氣
王亭之《風(fēng)水學(xué)理氣探討》
鐘義明注的《玄空大卦秘訣破譯（上下）》
五、其他類
淡氏的 《玄空本義》，賴氏的《九星地理學(xué)》，《乾坤國(guó)寶》，張九儀的《地理四彈子》、《地學(xué)中庸》
六、進(jìn)階深造
《經(jīng)義秘旨》、《星氣通義》、《地理辯正揭隱》、《玉函通秘》、《地理冰?！贰ⅰ缎辗ㄨb》
2.請(qǐng)問(wèn)風(fēng)水學(xué)入門需要看哪些書(shū)籍
你說(shuō)的是我們江蘇南京大學(xué)前幾年開(kāi)的研究生課程，叫堪輿學(xué)。因?yàn)槟莻€(gè)是學(xué)術(shù)的路子，所以從郭璞《葬經(jīng)》開(kāi)始講，然后有各個(gè)流派的介紹比如三合，三元，玄空，并要學(xué)習(xí)典籍，如《平砂玉尺經(jīng)》《沈氏玄空》等。還有古典園林鑒賞，現(xiàn)代科學(xué)家居等課程。那個(gè)課程偏向于執(zhí)業(yè)者，或者深度研究愛(ài)好者。而且學(xué)費(fèi)高昂，不太適合初學(xué)者。
首先你學(xué)習(xí)風(fēng)水的目的是什么？只是做一般了解的話，秦倫詩(shī)的《風(fēng)水》不錯(cuò)。還有很多入門書(shū)籍，如李居明的書(shū)。如果你是希望作為終生的興趣來(lái)培養(yǎng)的，可以找點(diǎn)典籍來(lái)看。一來(lái)是學(xué)習(xí)知識(shí)，二來(lái)浸淫古典詩(shī)文陶冶情操。如果是往執(zhí)業(yè)師發(fā)展的，可以找臺(tái)灣大漢易經(jīng)學(xué)院林武樟的《完整陽(yáng)宅師資課程》來(lái)看，教材內(nèi)地未必有，但是視頻資料我曾見(jiàn)過(guò)網(wǎng)上有的。
世面上常見(jiàn)的教材，一般以八宅或者玄空最多，這些資料也最好找。
3.哪本風(fēng)水學(xué)的書(shū)適合初學(xué)風(fēng)水學(xué)的人看
初學(xué)風(fēng)水要看什么書(shū)
《易經(jīng)》
“群經(jīng)之首，大道之源”。這是從古流傳下來(lái)對(duì)此書(shū)的一個(gè)評(píng)價(jià)，從這里也可以看出其在歷史中的地位。它是我國(guó)一部最古老而且深邃的經(jīng)典巨著，它包羅萬(wàn)象，其中亦有對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展的預(yù)測(cè)，最早的風(fēng)水便是從這本書(shū)里演變而來(lái)。
《青囊經(jīng)》
在風(fēng)水當(dāng)中，堪輿是重中之重，比如選擇一個(gè)好的風(fēng)水寶地，這便需要用堪輿的手段來(lái)尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國(guó)歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書(shū)而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書(shū)籍。
《撼龍經(jīng)》
此書(shū)亦是屬堪輿一脈，乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱作是最極至的中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師，選擇龍脈時(shí)便是依此來(lái)挑選。
《葬經(jīng)》
《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書(shū)，也是中國(guó)風(fēng)水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代風(fēng)水界的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國(guó)風(fēng)水的鼻祖?！对峤?jīng)》從陰陽(yáng)到五行等方面，都開(kāi)辟了風(fēng)水歷史上的一個(gè)先河，也算是萬(wàn)經(jīng)之首。
《子平真詮》
《子平真詮》是清乾隆進(jìn)士沈孝瞻原著，該書(shū)以月令神為經(jīng)，以諸神為緯，特別是對(duì)用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化，用神的透與會(huì)、有情無(wú)情，有力無(wú)力等的解析，詳細(xì)的解說(shuō)了各種風(fēng)水學(xué)的技巧，而該書(shū)出版后，也受到眾多風(fēng)水學(xué)者的喜愛(ài)。
《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門》
《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門》最大的特點(diǎn)就是全書(shū)既忠實(shí)于邵氏實(shí)用預(yù)測(cè)學(xué)的體系，又詳細(xì)講解怎樣扎實(shí)學(xué)習(xí)易占的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，作者還將她在學(xué)習(xí)易占過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)和怎樣才能迅速掌握易占技巧的訣竅都毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給讀者。此書(shū)下篇還介紹了作者最新的二十個(gè)神奇卦例，可使讀者從中學(xué)到邵氏斷卦的精妙之處。
《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》
《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》可以說(shuō)的風(fēng)水字的入門書(shū)籍，該書(shū)中的理論通俗易懂，解決了大家在預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)中普遍遇到的困難和難題，是集理論、實(shí)踐、學(xué)術(shù)兼通俗易懂為一體的高素質(zhì)命理學(xué)著作，此書(shū)的特點(diǎn)是按學(xué)習(xí)步驟由淺入深地進(jìn)行，逐一將須掌握的四柱預(yù)測(cè)基礎(chǔ)知識(shí)作規(guī)律性的歸納。
4.學(xué)習(xí)風(fēng)水需要學(xué)習(xí)那幾本書(shū)
一、基礎(chǔ)理論的入門書(shū)籍我覺(jué)得還是陳圓的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》和《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門》寫(xiě)得最為通俗易懂。
入門后，應(yīng)重點(diǎn)看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗?！兑纂[》等古籍。
打好陰陽(yáng)五行的基礎(chǔ)知識(shí)。 二、形勢(shì)方面：近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主：《葬書(shū)》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書(shū)。
三、羅盤：《中國(guó)羅盤四十九層詳解》（李定信著） 四、理氣：理氣方法流派甚多，應(yīng)以經(jīng)典書(shū)籍為主，主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》。 其他理氣方面的書(shū)籍根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好而定，我認(rèn)為在初學(xué)階段，不宜學(xué)得太亂，應(yīng)以一個(gè)流派的書(shū)籍為主。
五、擇吉方面：《江公擇吉秘訣》、《象吉通書(shū)》、《時(shí)憲通書(shū)》等。 宋韶光的書(shū)是不值一看的。
鐘義明的書(shū)相應(yīng)全面一點(diǎn)，但唯對(duì)沈氏玄空的理論描述得清楚一些。對(duì)其他流派理論的描述還是個(gè)夾生飯。
對(duì)贛南楊公風(fēng)水術(shù)鐘則還沒(méi)有入門。 風(fēng)水術(shù)書(shū)山如海，學(xué)習(xí)一定要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，邊學(xué)邊實(shí)踐驗(yàn)證。
5.風(fēng)水學(xué)的入門書(shū)籍看哪些比較簡(jiǎn)單一些
中國(guó)風(fēng)水中包含著深刻而系統(tǒng)的思維理念，與中國(guó)人的行為準(zhǔn)則相一致，這就是易理易構(gòu)；包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年來(lái)所形成的浩繁龐雜體系；
不知您想學(xué)哪一種？你可以試試張久儀的“地理琢玉斧”
1.形勢(shì)派注重的是勘測(cè)地的地理形勢(shì)，主要以，龍、砂、穴、水、向來(lái)斷吉兇的。想學(xué)習(xí)這個(gè)流派的風(fēng)水，那就多看看管輅和郭璞的書(shū)。
2.理氣派主要依據(jù)的是中國(guó)古代術(shù)數(shù)方面的一些理論這里面所涉及的有陰陽(yáng)五行、八卦、河圖、洛書(shū)、天干、地支，當(dāng)然有的還運(yùn)用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派里又分為了好多小的流派，如果想要通學(xué)，那將會(huì)十分復(fù)雜。如果你想學(xué)這類風(fēng)水，那么你最好選其中的一個(gè)流派來(lái)學(xué)，較為簡(jiǎn)單實(shí)用些。
6.風(fēng)水知識(shí)讀什么入門書(shū)籍好
風(fēng)水入門的書(shū)籍，建議看的書(shū)要比較基礎(chǔ)性但全面一些，不用過(guò)深但有實(shí)用性的。
個(gè)人推薦以下三本： 1、可以看看李居明的《學(xué)風(fēng)水的第一本書(shū)》，此人這幾年很有名，曾經(jīng)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)出日本大地震，所著有獨(dú)到的地方。 2、要是想系統(tǒng)化都有所涉獵，可以看看宋韶光的《現(xiàn)代風(fēng)水全集》，也很不錯(cuò)，錯(cuò)誤較少，內(nèi)容也實(shí)在，我推薦。
3、有“現(xiàn)代賴布衣”之稱的蘇民峰的《 家宅風(fēng)水基本法》也不錯(cuò)，內(nèi)容也比較實(shí)用。 先看這幾本基礎(chǔ)的吧，貪多嚼不爛，而且一下子接觸的過(guò)深也不好，不利于理解和系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
7.風(fēng)水學(xué)入門看什么書(shū)好
現(xiàn)如今越來(lái)越多人在購(gòu)買房子是越來(lái)越重視風(fēng)水問(wèn)題，都想要學(xué)習(xí)有關(guān)風(fēng)水方面的知識(shí)，畢竟風(fēng)水對(duì)人們的影響還是挺大的，若是我們懂得一些風(fēng)水學(xué)就能在日常生活中巧妙運(yùn)用，而如今很多人都是通過(guò)一些相關(guān)書(shū)籍來(lái)學(xué)習(xí)風(fēng)水的，那么有關(guān)風(fēng)水類書(shū)籍有哪些好的推薦呢？不妨跟著小編來(lái)了解一下有哪些風(fēng)水學(xué)的相關(guān)書(shū)籍值得推薦。
?經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《易經(jīng)》“群經(jīng)之首，大道之源”。這是從古流傳下來(lái)對(duì)此書(shū)的一個(gè)評(píng)價(jià)，從這里也可以看出其在歷史中的地位。
它是我國(guó)一部最古老而且深邃的經(jīng)典巨著，它包羅萬(wàn)象，其中亦有對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展的預(yù)測(cè)，最早的風(fēng)水便是從這本書(shū)里演變而來(lái)。經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之二：《青囊經(jīng)》在風(fēng)水當(dāng)中，堪輿是重中之重，比如選擇一個(gè)好的風(fēng)水寶地，這便需要用堪輿的手段來(lái)尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國(guó)歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書(shū)而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書(shū)籍。
?經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之三：《撼龍經(jīng)》此書(shū)亦是屬堪輿一脈，乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱作是最極至的中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師，選擇龍脈時(shí)便是依此來(lái)挑選。經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之四：《葬經(jīng)》《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書(shū)，也是中國(guó)風(fēng)水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代風(fēng)水界的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國(guó)風(fēng)水的鼻祖。
《葬經(jīng)》從陰陽(yáng)到五行等方面，都開(kāi)辟了風(fēng)水歷史上的一個(gè)先河，也算是萬(wàn)經(jīng)之首。經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《地理正宗》楊筠松等人著作。
上卷為搜集整理的陽(yáng)宅典籍及注解，如《黃帝宅經(jīng)》、《陽(yáng)宅十書(shū)》等；中卷為陰宅典籍，歷代風(fēng)水宗師存留下來(lái)的理論著述及注解；下卷為針對(duì)風(fēng)水的歷代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對(duì)答。經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《地理五訣》《地理五訣》一書(shū)著于清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；，當(dāng)年編寫(xiě)《地理五訣》的目的，是為了改變風(fēng)水學(xué)中“泥沙俱下，龍魚(yú)混雜”的局面，希望言簡(jiǎn)意賅，言語(yǔ)顯近，地理風(fēng)水學(xué)者一讀能懂，達(dá)到通俗易懂的目地。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《發(fā)微論》《發(fā)微論》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，從辯證的角度講解了風(fēng)水的理論精髓，只有一定風(fēng)水基礎(chǔ)的人才能感覺(jué)到內(nèi)容全面，思想深邃，于事無(wú)所不究，義理洞見(jiàn)田原，奧義精妙，融會(huì)貫通。此書(shū)可稱的上是風(fēng)水理論的“心經(jīng)”。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《葬法倒杖》葬法倒杖，唐代楊筠松·著 。共六章：認(rèn)太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《玉尺經(jīng)》作元?jiǎng)⒈易?，明代劉基作注解。為風(fēng)水實(shí)踐的玉尺經(jīng)“三賦”——《造微賦》、《逐吉賦》、《天機(jī)賦》是選擇、衡量風(fēng)水好壞的標(biāo)準(zhǔn)。
所以《玉尺經(jīng)》“三賦”的內(nèi)容是精微至妙的正統(tǒng)風(fēng)水文化。經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《催官》《催官篇》·二卷〔通行本〕 是書(shū)分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。
龍以二十四山分陰陽(yáng)，以震、庚、亥為三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀，而著其變換受穴吉兇之應(yīng)。
