漢唐舞(什么是漢唐舞)

1.什么是漢唐舞

漢唐古典舞是以中國古代文明史中最輝煌的漢、唐、魏晉精神和藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干，以漢、唐和明、清戲曲舞蹈為支點(diǎn)，全面研究、繼承古代具有經(jīng)典性舞蹈文化，并以馬科斯主義文藝觀，哲學(xué)觀喝社會(huì)科學(xué)理論做為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持自主創(chuàng)新。以創(chuàng)建當(dāng)代中國特色社會(huì)主義中國特色舞蹈文化為目的，而創(chuàng)建的中國古典舞學(xué)派。

本學(xué)派的創(chuàng)始人孫穎教授從上個(gè)世紀(jì)五十年代初到七十年代歷經(jīng)了二十余年的理論思考和準(zhǔn)備，先后發(fā)表了從《試論中國古典舞》、《十論中國古典舞》以及探討創(chuàng)建中國古典舞藝術(shù)體系的多篇文章，在中國舞蹈界引起極大的反響。從八十年代至二十世紀(jì)末孫教授以其淵博的歷史文化知識(shí)和獨(dú)特的藝術(shù)靈性開始了頻繁而艱苦的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)歷二十余年的奮斗，先后創(chuàng)作了大型歷史舞劇《銅雀伎》、“尋根述祖譜華風(fēng)”之一《炎黃祭》，之二《龍族風(fēng)韻》兩臺(tái)晚會(huì)，和《小破陣樂、《小胡旋》等單項(xiàng)節(jié)目。生動(dòng)地展現(xiàn)了五千年來中華民族創(chuàng)建。

2.漢唐古典舞的詳細(xì)介紹

漢代正處于封建社會(huì)的上升時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛，國內(nèi)各民族之間交往頻繁， 因此是中國樂舞藝術(shù)的發(fā)展大繁榮的時(shí)代. 秦始皇統(tǒng)一全國后，七國的樂舞都匯集京都，這種樂舞的匯集必然加強(qiáng)了交流，從而促進(jìn)了樂舞的發(fā)展. 漢代的樂舞繼承了秦代的樂舞，并在其基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展. 漢代盛行"百戲"，這種藝術(shù)形式，包括雜技，武術(shù)，幻術(shù)，滑稽表演，音樂表演，演唱，舞蹈等多種民間技藝的串演. 唐代是我國歷史上樂舞藝術(shù)高度繁榮和發(fā)展的時(shí)期. 由于唐朝國力強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，文化交流頻繁，這就為樂舞藝術(shù)的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ).另外，唐代繼承了隋代的樂舞，留用了前朝的藝術(shù)家，樂舞制度依舊. 現(xiàn)在很少把漢唐分開了。 一般都是漢唐舞 有漢唐舞的學(xué)院也很少。 古典舞比較大眾。

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3.什么是漢唐舞

漢唐古典舞是以中國古代文明史中最輝煌的漢、唐、魏晉精神和藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干，以漢、唐和明、清戲曲舞蹈為支點(diǎn)，全面研究、繼承古代具有經(jīng)典性舞蹈文化，并以馬科斯主義文藝觀，哲學(xué)觀喝社會(huì)科學(xué)理論做為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持自主創(chuàng)新。

以創(chuàng)建當(dāng)代中國特色社會(huì)主義中國特色舞蹈文化為目的，而創(chuàng)建的中國古典舞學(xué)派。本學(xué)派的創(chuàng)始人孫穎教授從上個(gè)世紀(jì)五十年代初到七十年代歷經(jīng)了二十余年的理論思考和準(zhǔn)備，先后發(fā)表了從《試論中國古典舞》、《十論中國古典舞》以及探討創(chuàng)建中國古典舞藝術(shù)體系的多篇文章，在中國舞蹈界引起極大的反響。

從八十年代至二十世紀(jì)末孫教授以其淵博的歷史文化知識(shí)和獨(dú)特的藝術(shù)靈性開始了頻繁而艱苦的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)歷二十余年的奮斗，先后創(chuàng)作了大型歷史舞劇《銅雀伎》、“尋根述祖譜華風(fēng)”之一《炎黃祭》，之二《龍族風(fēng)韻》兩臺(tái)晚會(huì)，和《小破陣樂、《小胡旋》等單項(xiàng)節(jié)目。生動(dòng)地展現(xiàn)了五千年來中華民族創(chuàng)建。

4.漢唐古典舞的手型,體態(tài)的要領(lǐng)是什么

中國古典舞的基本手位如下：

1、基本云手

雙手交叉胸前時(shí)要保持圓臂，要含胸提氣。雙手配合的感覺要象在胸前揉撫一個(gè)圓球一樣，完成云手的過程身體也要在過程中隨之提、仰、含、沉、眼睛要先跟隨上面的手。

后隨下面的手，要有渾厚的內(nèi)涵氣質(zhì)。節(jié)奏處理基本上同“云肩轉(zhuǎn)腰”一樣，先做連綿不斷的慢速，然后在慢中給以“點(diǎn)”的處理，強(qiáng)調(diào)輕重緩急的節(jié)奏變化。

2、沖靠云手

在基本云手的基礎(chǔ)上，加以上身沖靠為動(dòng)律帶動(dòng)云手的同時(shí)加上腳的前后移動(dòng)重心整個(gè)過程要完成兩次上身的沖靠，兩次腳步的前后移重心。手腕在揉球過程中是連續(xù)的盤腕。

3、大開大合云手

強(qiáng)調(diào)“橫擰開合”的技術(shù)要領(lǐng)。要盡量挺拔上身并橫擰，二位手臂要向后打開一些，上下身較勁產(chǎn)生一種“擰麻花”的形態(tài)。左臂要盡量后掰，之后從頭前饒過，接著變“走

上身留下身”動(dòng)律轉(zhuǎn)體過來。

擴(kuò)展資料：

形是指形體外部的動(dòng)作。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)，千變?nèi)f化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可以稱之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。

中國舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。

如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽面”“擰麻花”，中國民間舞“膠州秧歌”的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，“海洋秧歌”的“攔、探、擰、波浪”和“花鼓燈”的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無一不貫穿著、人體的“擰、傾、圓、曲”之美。

5.漢唐舞的理論淵源

漢代正處于封建社會(huì)的上升時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛，國內(nèi)各民族之間交往頻繁，因此是中國樂舞藝術(shù)的發(fā)展大繁榮的時(shí)代.秦始皇統(tǒng)一全國后，七國的樂舞都匯集京都，這種樂舞的匯集必然加強(qiáng)了交流，從而促進(jìn)了樂舞的發(fā)展.漢代的樂舞繼承了秦代的樂舞，并在其基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展.

漢代盛行"百戲"，這種藝術(shù)形式，包括雜技，武術(shù)，幻術(shù)，滑稽表演，音樂表演，演唱，舞蹈等多種民間技藝的串演."百戲"又泛稱"角抵戲".其中最著名的舞蹈有<&lt；七盤舞>&gt；（或稱<&lt；盤鼓舞>>）,<&lt；巾舞>>,<&lt；袖舞>>,<&lt；建鼓舞>&gt；等.還有表現(xiàn)特定人物和一定故事情節(jié)的<&lt；東海黃公>&gt；等表演節(jié)目.

漢代在酒宴中，還有一種交誼性質(zhì)的舞蹈活動(dòng)，叫做"以舞相屬'.其過程是一人先起舞（一般為主人），舞罷，以舞相屬于客人，客人起舞為報(bào)，舞畢，再以舞相屬于另一人。。以次循環(huán)像屬而舞.在舞中須旋轉(zhuǎn)時(shí)，必須旋轉(zhuǎn)，在姿態(tài)上與、也要考究.如不按規(guī)矩起舞，就是失禮.

漢朝宮廷設(shè)置了兩種樂舞機(jī)構(gòu)：一是"太樂"，掌管宗廟祭祀的雅樂；一是"樂府"，以搜集民間樂舞并進(jìn)行加工，整理后，供皇帝娛樂.這些樂舞機(jī)構(gòu)的建立，對(duì)漢代樂舞的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用.

唐代是我國歷史上樂舞藝術(shù)高度繁榮和發(fā)展的時(shí)期.由于唐朝國力強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，文化交流頻繁，這就為樂舞藝術(shù)的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ).另外，唐代繼承了隋代的樂舞，留用了前朝的藝術(shù)家，樂舞制度依舊.如隋的<&lt；九部樂>&gt；開始也按原樣演出，后來才又加了一部<&lt；燕樂>&gt；，發(fā)展為<&lt；十部樂>>.<&lt；十部樂>&gt；除<&lt；燕樂>&gt；和<&lt；清商樂>&gt；是漢族的樂舞外，其他八部都是來自中外各地的民族民間樂舞.它們是：<&lt；西涼樂>>,<&lt；天竺樂>>,<&lt；高麗樂>>,<&lt；龜茲樂>>,<&lt；安國樂>>,<&lt；疏勒樂>>,<&lt；康國樂>&gt；和<&lt；高昌樂>>.

唐代中葉以后，宮廷燕樂又分<&lt；坐部伎>&gt；和<&lt；立部伎>&gt；兩種不同的演出形式.前者在廳堂上表演.舞者大抵為3至12人，舞姿高雅，用絲竹細(xì)樂伴奏，其樂工，舞人也稱"坐部劑"，技藝水平較高.后者在廳堂下表演.舞者60至180人不等，舞姿雄壯威武，伴奏樂器有鼓和鑼等，音量宏大.其樂工，舞人也稱"立部伎"，技藝水平較"坐部伎"低.唐玄宗時(shí)，習(xí)坐部伎不成的改習(xí)立部伎，再不成的則改習(xí)雅樂.相傳，<&lt；坐部伎>&gt；共六部樂舞，即：<&lt；燕樂>>,<&lt；長壽樂>>,<&lt；天授樂>>,<&lt；鳥歌萬歲樂>>,<&lt；龍池樂>>,<&lt；小破陣樂>>.<&lt；立部伎>&gt；共有步部樂舞，即<&lt；安樂>>,<&lt；太平樂>>,<&lt；破陣樂>>,<&lt；慶善樂>>,<&lt；大定樂>>,<&lt；上元樂>>,<&lt；圣壽樂>&gt；和<&lt；光圣樂>>.

唐代表演性的舞蹈又分為健舞和軟舞兩大類.健舞的舞姿矯健鋼勁；軟舞的舞姿輕盈柔婉.健舞有：<&lt；劍器>>,<&lt；柘枝>>,<&lt；胡旋舞>>,<&lt；拂林>>,<&lt；大渭州>>,<&lt；阿遼>>,<&lt；黃獐>>,<&lt；達(dá)摩支>>,<&lt；楊柳枝>&gt；等.軟舞有：<&lt；綠腰>>,<&lt；蘭陵王>>,<&lt；團(tuán)圓旋>&gt；等.

6.古典舞《漢唐古典舞》簡介

漢唐古典舞是以中國古代文明史中最輝煌的漢、唐、魏晉精神和藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干，以漢、唐和明、清戲曲舞蹈為支點(diǎn)而創(chuàng)建的中國古典舞學(xué)派，全面研究、繼承古代具有經(jīng)典性舞蹈文化，并以馬科斯主義文藝觀，哲學(xué)觀喝社會(huì)科學(xué)理論做為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持自主創(chuàng)新。

以創(chuàng)建當(dāng)代中國特色社會(huì)主義中國特色舞蹈文化為目的，而創(chuàng)建的中國古典舞學(xué)派。 本學(xué)派的創(chuàng)始人孫穎教授從上個(gè)世紀(jì)五十年代初到七十年代歷經(jīng)了二十余年的理論思考和準(zhǔn)備，先后發(fā)表了《試論中國古典舞》、《再論中國古典舞》和《三論中國古典舞》以及探討創(chuàng)建中國古典舞藝術(shù)體系的多篇文章，在中國舞蹈界引起極大的反響。