供僧(供佛都需要注意什么)

1.供佛都需要注意什么

1. 恭敬虔誠，多一份恭敬，就多一份利益

2. 供奉蔬果，新鮮干凈，不可放太長時(shí)間變質(zhì)。

3. 佛菩薩像前，不可造殺生、妄語等惡業(yè)

4. 家庭長明燈，最好用電蠟燭，油燈危險(xiǎn)。燒香，也應(yīng)該有人守護(hù)，注意安全，人走火滅。

5. 各個(gè)季節(jié)的瓜果，買回來記得先選一個(gè)供佛，然后自己再吃。

6. 供品不能浪費(fèi)，拆下來的食物供品，必須吃掉。

7. 佛像和供臺(tái)，應(yīng)該常常茶洗，保持干凈莊嚴(yán)。

以上是家庭供奉需要注意的事項(xiàng)。如果是到寺院供佛，只要恭敬，聽從寺院工作人員指示，擺上供品就可以了。

2.居士供養(yǎng)僧人應(yīng)注意些什么

恭敬！如法！有力供僧團(tuán)，無力供單僧。

四事供養(yǎng)為上，但足為好。

錢財(cái)為下，亦不可多，但足生活。

末法時(shí)期，億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！

----《大集月藏經(jīng)》

往生與否全憑信愿之有無，品位高下在于念佛之深淺。

“若信愿堅(jiān)固，臨終十念一念，亦決得生。若無信愿，縱將名號(hào)持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁相似，亦無得生之理。”

----凈宗九祖蕅益大師《彌陀要解》

南無阿彌陀佛！

3.供奉佛像的禁忌

供奉神佛像的禁忌 奉神佛像應(yīng)該與祖先一同供奉，你日常供奉神佛時(shí)，雖然你誠心誠意，但是神佛卻認(rèn)為：你雖然對(duì)神靈虔誠，但是你的祖先卻在陰間受苦受難，供奉神佛還有什么意義.所以說供奉神佛像務(wù)必要將祖先牌位供奉于神佛像下一層，因?yàn)槟愕淖嫦鹊牡燃?jí)不可以高于神佛，就好比神住的是七樓，你祖先必須住六樓是一個(gè)道理.讓你的祖先享受香火，讓他們?cè)陉庨g得以超渡，他們有福了，你就跟著有福了，所以心愿自然而然就能達(dá)成了. 2供奉神像時(shí)，在每月初一及十五應(yīng)吃素，供奉佛像時(shí)平時(shí)總應(yīng)該吃素. 3供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前說三道四，對(duì)此類人應(yīng)以反駁，維護(hù)神佛像的尊嚴(yán). 4供奉神佛像應(yīng)禁忌在神佛像面前有不文明的舉動(dòng)與行為及語言. 5供奉神佛像應(yīng)禁忌在神像下方有魚缸及水桶含有水的物品.神佛像下方最好什么也不放. 6供奉神佛像應(yīng)禁忌對(duì)手指或其它物品對(duì)神像指指點(diǎn)點(diǎn). 7供奉神佛像應(yīng)禁忌有雙數(shù)供奉，神像總數(shù)為單數(shù)為佳， 8趙公明與關(guān)公二位天神不可以在同一室內(nèi)供奉. 9供奉文財(cái)神比干時(shí)必須要面向大門內(nèi)，意為招財(cái)進(jìn)寶之意，如果面向大門則是送財(cái)給人去，不但不能招財(cái)卻要破財(cái)切記.趙公明供奉時(shí)應(yīng)面向大門，意為守財(cái)之意，任何人不得進(jìn)入宅門拿走錢財(cái).一定要記清楚了. 10供奉神像的位置禁止有人在神像下打麻將，喝酒，以及人員吵鬧，供神要有安靜的環(huán)境，這樣神佛才能下降入金身. 11過年過節(jié)時(shí)一定要將神招待好，道教的神用好酒好菜，佛教的用好甜點(diǎn)糖果等，這樣神佛才能經(jīng)常來，如果沒有好供品的話，過年過節(jié)時(shí)，神佛就到有好供品的人家去了，你本人就失去了護(hù)佑.時(shí)間長了，神佛不進(jìn)你宅了。

4.寺廟供品禁忌

當(dāng)然要戒葷腥啊，我將十供養(yǎng)的原理說給你聽： 一般來說，佛教里的供養(yǎng)有很多種，譬如法供養(yǎng)、財(cái)供養(yǎng)、觀行供養(yǎng)、三業(yè)供養(yǎng)、千僧供養(yǎng)等等。

但是我們這些俗人，只知道用財(cái)供養(yǎng)，最普及的是財(cái)供養(yǎng)里面的十供養(yǎng)，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對(duì)佛供養(yǎng)，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，燈象征光明，水象征清凈，果象征佛果，茶象征清醒，食象征飽滿，寶象征財(cái)富，珠象征希有，衣象征庇護(hù)，等等。所以佛不需要什么佛對(duì)什么供品，而是你以十供養(yǎng)以及恭敬地心去供養(yǎng)任何一尊佛，他們都會(huì)歡喜收受的。

但凡供養(yǎng)，即有福報(bào)。阿彌陀佛。

5.如何供僧

供僧要有智慧 可否收集羊毛來自制毛筆？如果受了五戒或菩薩戒，可免則免；雖無犯戒，但盡量不服不用動(dòng)物源性的東西是最理想的，那就不用酬償來生欠動(dòng)物的債務(wù)；哪怕你貪這里一條草，將來也是要還的。

師兄問那你寫大字如何？我會(huì)用科學(xué)毛筆寫，是人造纖維，與動(dòng)物無關(guān)。她還打算供養(yǎng)一批羊毛內(nèi)衣給法師們，供棉衣吧！有師兄更打算供養(yǎng)一床絲綿被給法師。

如果那位法師收得下蓋得上的話，相信功力非凡，自非普通凡輩！師兄竟然還問供養(yǎng)蠶絲被有什么問題？難道她白皈依了三寶？完全不顧忌不謹(jǐn)慎小心供僧的事。供養(yǎng)蠶絲物品比供養(yǎng)羊毛果報(bào)嚴(yán)重千百倍，剝抽蠶絲，衣物都是血造成的！居士們供僧要有智慧，否則三贏變了三輸。

---《持戒這些事》。

6.念經(jīng)時(shí)注意事項(xiàng)

「凈手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。

」凡欲閱讀經(jīng)典，須先洗手漱口、潔凈幾案、端身正坐、合起雙掌，然后以拇指與二指翻開經(jīng)本，慎重小心保護(hù)經(jīng)文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經(jīng)文壽命，二則保持經(jīng)文完整，三則能生福德及智能性，四則遠(yuǎn)離諸過也。

今人視佛經(jīng)如故紙，經(jīng)案上雜物與經(jīng)亂堆，而手不盥洗，口不漱蕩，身或搖擺，足或翹舉。甚至放屁摳腳，一切肆無忌憚，而欲閱經(jīng)獲福滅罪，唯欲滅佛法之魔王，為之證明贊嘆，謂其活潑圓融，深合大乘不執(zhí)著之妙道。

真修實(shí)踐之佛子見之，唯有黯然神傷，潸焉出涕。閱經(jīng)時(shí)，斷斷不可起分別。

自然妄念潛伏，天真發(fā)現(xiàn)。若欲研究義理，或翻閱注疏，當(dāng)另立一時(shí)，唯事研究。

當(dāng)研究之時(shí)，雖不如閱時(shí)之嚴(yán)肅，亦不可全無恭敬。不過比閱時(shí)稍舒泰些。

未能業(yè)消智朗，須以閱為主，研究但略帶。否則終曰窮年，但事研究，縱令研得能撥云見月，開門見山一樣，亦只是口頭活計(jì)。

于身心性命，生死分上，毫無干涉。臘月三十曰到來，決定一毫也用不著。

至于閱經(jīng)，當(dāng)先閱經(jīng)文，次看注疏。若欲隨分親得實(shí)益，必須至誠懇切，清凈三業(yè)。

或先端坐少頃，疑定身心，然后拜佛朗誦，或止默閱?；虬莘鸷蠖俗夙?，然后開經(jīng)。

必須端身正坐，如對(duì)圣容，親聆圓音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別。

從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會(huì)。如是閱經(jīng)，利根之人，便能悟二空理，證實(shí)相法。

即根機(jī)鈍劣，亦可以消除業(yè)障，增長?；?。六祖謂但看金剛經(jīng)，即能明心見性，即指如此看耳。