王謝典故(世說新語中王謝的故事)
1.世說新語中王謝的故事
因關(guān)于王謝兩家故事眾多，在此選一則。
郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之?！遍T生歸，白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞?！臂疲骸罢撕茫 痹L之，乃是逸少，因嫁女與焉。
（譯）郗太傅（郗鑒）在京口時，派門生給王丞相送信，想在他們家找一個女婿。丞相對送信門生說：“你去東廂房隨便選吧?！遍T生回來后，稟告郗鑒：“王家的年輕人都很不錯，聽說來選女婿，都顯得很拘謹，只有一個小伙子在東床上袒腹而臥，好象不知道一樣?！臂f：“就這個好。”打聽此人，原來是逸少（王羲之），隨后就把女兒嫁給了他。
2.《烏衣巷》中的“王謝”指什么歷史故事?
只要指的是王導，謝安當時可以左右朝廷的兩姓豪門望族，那個時候還沒有科考制度，魏晉南北朝時期做官是講究出身門第的，像書圣王羲之就是那個時候的，就因為是豪門大族就能做官，其實除了書法幾乎嘛也不會了~
六朝時望族王氏與謝氏的并稱。東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。作者忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕?！芭f時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份?！皩こ！眱蓚€字，又特別強調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨。
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3.“舊時王謝堂前燕”中王謝指誰
王謝：具體指東晉時王導和謝安，左右朝廷的兩姓豪門望族。
王導與謝安： 王導是 東晉初年的宰相，權(quán)勢顯赫，威震朝野，當時有“王與馬（指晉帝司馬氏）共天下”的歌謠。成語中有“新亭對泣”，表示思念故國的意思，就是說的王導的故事。
一次王導與北方逃難過江建立 東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴。座中周侯豈頁嘆息地說：“風景不殊，正自有山河之異”，發(fā)出了山河淪陷的感嘆（當時北方領土淪陷在匈奴人劉曜之手），于是在座的賓客都 相視流淚。
王導見此情景，愀然變色地說：“當共戮力王室（勉力國事），克復神州（收復中原失地），何至作楚囚相對（何至于那樣沒有出息作當年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）？”王導 的話慷憾激昂，批評了在座同僚消極悲觀的情緒。雖然只有這么簡短的幾句話，卻把王導為人鶴立雞群，見識不凡的形象生動地表現(xiàn)出來（事見《世說新語》）。
詩詞中提到的“謝”，就是 謝安，別名安石，他是晉孝武帝的丞相，人稱謝太傅，功勛卓著，曾一度辭官退隱浙江會稽東山，當時曾有“安石不出，將如蒼生何”，足見他的威望之高。后復出主持大局，因此又有“東山再 起”的成語，表示免職以后再度掌權(quán)的意思。
后秦符堅揚言投鞭可使長江斷流，率領大軍進駐淝水北岸，威逼東晉，朝野震恐。謝安時任征討大都督，他從容調(diào)度，終于大破符堅、是為軍事上以 少勝多的“淝水之戰(zhàn)”。
據(jù)說他侄兒謝玄從前線送回報捷書信，可是謝安得信后面上卻了無喜色，對弈如故。及至下完棋返回內(nèi)室，終于壓不住內(nèi)心喜悅，鞋后跟過門檻時折掉，他高興得竟然沒 有察覺，其鎮(zhèn)靜自若，儒雅風流，在歷史上一直傳為佳話。
王導、謝安與書法都大有淵源，兩人都是東晉的大書法家。王導是王羲之叔父，擅長行草，《書斷》稱他的書法是“風棱載蓄，高 致有余，類賈勇之武士，等相驚之戲魚”。
意思是說他的草書寫得既飽含棱棱風骨，又高雅而有韻致；既有武士的雄偉，又如戲魚般的靈活嬌曳。王羲之書法得以成名，與王導指點是有關(guān)系的。
在東晉書壇上，王導不僅是政治上的領袖，身居丞相職位，而且在書壇上他也是名列前矛。他閑下來就喜歡弄弄筆頭，揮毫不止，他學的是鐘繇、衛(wèi)？筆法，即使在西晉末年、天下大亂，王 室南渡時刻，王導也沒有忘記把鐘繇的《尚書·宣示帖》藏在衣帶里帶到南方。
足見他對鐘繇書法的愛好了。 至于謝安，他是參加王羲之蘭亭集會的一員，平日與王羲之詩酒唱和，書法切磋 。
據(jù)《書斷》所述，謝安學寫正、草書體就是就教于王右軍?！妒鲋举x》稱謝安“善草正，方圓自窮”。
謝安的草書在東晉是很有名氣的，有副對聯(lián)寫道：“謝草鄭蘭燕桂樹，唐詩晉字漢文章” ，其中的“謝草”，看來就是指的謝安草書，又如宋代詞人、書法家姜夔曾說過：《蘭亭記》及右軍諸貼第一，謝安石（即謝安）、大令諸帖次之，顏、柳、蘇、米，亦后世之可觀者?！庇纱丝?知謝安書法、尤其行草書的知名度是僅次王羲之的了。
4.東晉時期王謝兩家的奢靡事件
兩晉南朝是中國門閥士族制度最為鼎盛的時代，在九品中正制下士族出身的高門子弟成了歷史主角。
宗白華先生在他的《美學散步》一書中指出：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代，因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代?！闭蔚幕靵y繁復和精神藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，既是生活在那個時代的人們各種行為的合力的結(jié)果，同時又塑造和影響了當時和以后很多代人。
在魏晉南朝人當中，眾多世家貴族子弟無疑是那個時代的主角，他們的政治活動和精神活動始終代表著那個時期的主流。在這些世家貴族當中，瑯琊王氏和陳郡謝氏無疑是最為舉足輕重也最富戲劇性色彩的代表性大家族。
兩晉南北朝那個時期中國士族如林，可是，幾乎沒有哪個世家大族堪與瑯琊王氏和陳郡謝氏比肩。“王謝”的并稱便是那樣昌盛繁榮，在中國歷史上，有些家族的譜系可能續(xù)的比王家還長，卻沒有王氏家族權(quán)位那樣高；有些家族可能曾經(jīng)在權(quán)勢上勝過王家，卻沒有王氏蟬聯(lián)的那么久。
三百多年來，王、謝兩家族能人輩出，仕宦顯達，他們或引領一代之風尚，或執(zhí)一朝之牛耳，從漢魏入兩晉歷南朝，一直繁盛、么榮耀。雖然家族內(nèi)部族系龐大，各個分支升降不一，時而此支顯貴，時而彼支榮達，三十年河東三十年河西，卻能互相幫助，保證家族始終能夠站在時代前沿。
第一望族 西晉永嘉之亂后，以王導為首的士族集團輔佐瑯琊王司馬睿，建立東晉。王導的堂兄弟王曠認為：當時北方夷族太多，建議司馬睿南渡，把軍事首都定在金陵，實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，而此前，王導、王曠已南下“開辟”了經(jīng)濟根據(jù)地會稽。
公元313年，歷史上發(fā)生了著名的永嘉南渡，整個中原地區(qū)的北方名門望族和精英，以及政府機構(gòu)、官員、甚至士族家中的傭人和雞鴨牛馬都被帶過了長江。這次以門閥士族為主要力量的大遷徙共有90多萬人，瑯琊王氏是其中最重要一支。
公元317年，司馬睿在建康（南京）重建晉室，史稱東晉。 由于對司馬政權(quán)的大力支持和艱苦經(jīng)營，瑯琊王氏被司馬睿稱為“第一望族”，并欲與之平分天下，王氏勢力最大時候，朝中官員75%以上是王家的或者與王家相關(guān)的人，真正的是“王與馬，共天下”。
第一豪族 會稽王謝兩風流，王子沉淪謝女愁。歸思若隨文字在，路傍空為感千秋。
山陰道上桂花初，王謝風流滿晉書。曾作江南步從事，秋來還復憶鱸魚。
山陰坐上皆豪逸，長安水邊多麗人。臨流有許豪與麗，元無一個能知津。
長憶山陰舊會時，王家兄弟盡相隨。老來放逐瀟湘路，淚滴秋風引獻之。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
陳郡謝氏在六朝時期（主要是東晉與南朝，中國那時的正統(tǒng)王朝）三百余年的鼎盛與名望只有瑯琊王氏可以相提并論，此間雖然一步步走向沒落，但其士族的領袖地位到南朝陳也一直保留，陳郡謝氏一族歷經(jīng)五個朝代，可以說和其他士族一樣，改朝換代并沒有使他們滅絕，因為中國那時自劉裕殺盡晉司馬氏皇室起，以后歷代每逢改朝換代大多都會發(fā)生大殺前朝皇室事件，這是因為怕他們又起來伺機謀反。六朝時期的等級觀念很牢固，開國皇帝都出生寒門，他們建立王朝需要依靠這些世家名門望族來提高威望，和他們聯(lián)姻，給他們封高官，封爵等等，但朝中大權(quán)又沒有完全相信他們，只能形成一種政治利用。
陳郡謝氏的發(fā)跡史就是從淝水之戰(zhàn)的謝玄和謝石的豐功偉績而名滿天下，確實，如果沒有淝水之戰(zhàn)的東晉勝利，中國的歷史將改寫，華夏漢文明將遭北方蠻族的徹底滅亡。歷史學界也認為，赤壁之戰(zhàn)奠定了三國鼎立，淝水之戰(zhàn)奠定了南北朝，南朝為隋唐的核心文明奠定基礎，可見淝水之戰(zhàn)的影響深遠。
就是這次古代世界著名的淝水之戰(zhàn)陳郡謝氏扮演了主角，謝家才從一個普通士族變成了與瑯琊王氏并列的最高名門望族，這兩族的名望在當時是連五代皇室（東晉，南朝）都比不上的，南朝梁時期，侯景之亂前曾向梁武帝請求和王謝兩族聯(lián)姻，梁武帝蕭衍不答應，蕭衍說：“王謝門高非偶，可于朱張以下訪之。”，侯景很生氣，后來娶了蕭衍的女兒，可見當時皇族以門第論確實比不上王謝兩族的。
幾乎沒什么奢靡之事。因為王謝兩家本身就是奢靡。
