矛盾典故(調(diào)解矛盾的成語典故)

1.調(diào)解矛盾的成語典故

【從中斡旋】：斡旋：扭轉(zhuǎn)，調(diào)整，引申為調(diào)解矛盾和爭(zhēng)端。在矛盾的雙方之間周旋，從中調(diào)解爭(zhēng)端。

【打圓場(chǎng)】：調(diào)解糾紛，從中說和，使幾方面都能接受，從而使僵局緩和下來。

【解紛排難】：指為人調(diào)解糾紛或排除危難。

【調(diào)劑鹽梅】：鹽、梅：調(diào)味品。比喻協(xié)調(diào)、平衡不同的力量和因素，多指宰相職責(zé)。后也指調(diào)解家庭矛盾。

【息事寧人】：息：平息；寧：使安定。原指不生事，不騷擾百姓，后指調(diào)解糾紛，使事情平息下來，使人們平安相處。

漢章帝劉炟是東漢王朝的第三代皇帝，在歷史上很有作為，尤以寬厚著稱。“息事寧人”這個(gè)成語出自漢章帝在都城洛陽發(fā)布的一道詔書，從中即可看出他的施政風(fēng)格。

劉炟生于公元58年，是漢明帝的第五子，從小為人寬容，喜好儒術(shù)，深受父皇器重。公元75年，漢明帝病逝，19歲的劉炟繼承大統(tǒng)。剛剛登上皇位，他就大赦天下，采取種種措施撫恤百姓，對(duì)鰥寡孤獨(dú)、身患重病、家境貧寒的人全部發(fā)給糧食，每人可得粟米三斛。

當(dāng)時(shí)國內(nèi)疫情不斷，在兗州、豫州、徐州和京師洛陽還發(fā)生了大旱。漢章帝了解到這一情況后，立刻下詔免除了這些地方的田租賦稅，從國庫中撥出大批谷物賑濟(jì)貧民，并命令各地官員深入民間，全面核查貧弱百姓數(shù)量，進(jìn)行撫恤，不使一人遺漏。隨后，他還帶著精干人員，輕車簡(jiǎn)從，前往偃師等地巡查農(nóng)業(yè)狀況，途中盡量避免煩擾地方，讓大家把精力和財(cái)力全部用在發(fā)展生產(chǎn)上。

當(dāng)政期間，漢章帝大行寬厚之政。以往，若有人犯了謀逆等大罪，不僅當(dāng)事人要受到殘酷懲處，其父族、母族、妻族的大批親屬也要受株連。漢章帝則不這樣，他廢除了法律中大量的嚴(yán)苛條文，禁用大獄酷刑，一人犯罪，禁止?fàn)可嫫淙濉Ｍ瑫r(shí)，他還對(duì)天下所有的囚犯減罪一等，使他們可以通過戍邊、捐物捐錢等來贖罪。

有一年，孔子第十九代孫孔僖到京師太學(xué)學(xué)習(xí)，和同學(xué)崔駟讀《春秋》時(shí)，不由結(jié)合吳越相爭(zhēng)的歷史，討論起了漢武帝的一些得失。沒想到，他們隔壁的同學(xué)梁郁聞聽后，竟將此事上報(bào)官府，狀告二人“誹謗先帝，刺激當(dāng)世”。很快，崔駟被逮捕審訊。孔僖感覺大禍臨頭，迅速上書漢章帝，說明事情來由。寬厚大度的漢章帝沒再追究，還拜孔僖為蘭臺(tái)令史，讓其主管國家圖書典籍保管和整理工作。

元和二年（公元85年）春天，為壯大人口，促進(jìn)國家興盛，漢章帝又頒布詔令，對(duì)國內(nèi)所有的懷孕婦女，每人賜給胎養(yǎng)谷三斛。同時(shí)，他還告誡大臣，春天正是萬物萌芽、繁衍生息的季節(jié)，要?jiǎng)?chuàng)造一切有利條件，順應(yīng)天時(shí)。對(duì)那些違法之人，只要其罪不到必須誅死的程度，不要過分追究，要盡量息事寧人，以敬奉天氣。

漢章帝時(shí)期，國家政局穩(wěn)定，社會(huì)安寧興盛。他兩度派班超出使西域，使西域重新稱藩于漢。于是，人們將他與漢明帝統(tǒng)治的時(shí)期共稱為“明章盛世”。

2.關(guān)于沖突矛盾的寓言故事

楚人有鬻盾與矛者①，譽(yù)之曰②：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也③?！?/p>

又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟虎埽骸耙宰又葑又埽稳?？”其人弗能應(yīng)也。

夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立?！俄n非子 難一》 [編輯本段]【注釋】 ①鬻（yù）——賣。

②譽(yù)——贊美。 ③陷——攻破。

這里是刺透的意思。 ④或曰——有的人說。

5莫——沒有不 6 應(yīng)——回答 7 或——有人 8 “譽(yù)之曰”的之：代詞，指代盾 9 “吾矛之利”的之：文言助詞，無義 10 “吾盾之堅(jiān)”的之：同上 11 堅(jiān)——堅(jiān)固 12 以——用 寓意： 說話辦事要說實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自己。 [編輯本段]【譯文】 楚國有個(gè)賣矛和盾的人，夸他的盾說：“我的盾很堅(jiān)固，任何武器都刺不破它?！?/p>

又夸他的矛說：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的?！庇腥速|(zhì)問他：“拿你的矛去刺你的盾，結(jié)果會(huì)怎樣？”那人便答不上話來了。

不會(huì)陷的盾和沒有不陷的矛，是不可以同時(shí)存在。 拔苗助長(zhǎng) 古時(shí)候宋國有個(gè)人，看到自己田里的禾苗長(zhǎng)得太慢，心里很著急。

這天，他干脆下田動(dòng)手把禾苗一株株地往上拔高一節(jié)。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家里的人說："今天可把我累壞了！我一下子讓禾苗長(zhǎng)高了許多！" 他的兒子聽了，連忙跑到田里去看。

田里的禾苗全部枯萎了。 寓意：任何事物都有自己的規(guī)律；誰如果違背規(guī)律蠻干，就必然受到懲罰。

原文： 宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！"其子趨而往視之，苗則稿矣。 孟 子《孟子·公孫丑上》 孟 子（約公元前390-前305），名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒縣東南）人，是當(dāng)時(shí)儒家的主要代表人物，曾一度為齊宣王客卿。

他死后，門徒把他的著述編輯為《孟子》。《孟子》和論語一樣，是問答語錄體，但篇幅略長(zhǎng)。

書中引用的寓言故事，精粹深刻，風(fēng)趣幽默，標(biāo)志著中國寓言的成熟。 鄭人買履 從前，有個(gè)鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。

他先把自己腳的長(zhǎng)短量了一下，做了一個(gè)尺子。可是臨走時(shí)粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了，就對(duì)賣鞋的人說："我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來再買。

"說完，就忙忙地往家里跑。 他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。

這時(shí)，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。

別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他；"你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？" 這個(gè)買鞋的鄭國人卻說："我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。" 寓意：不顧客觀實(shí)際而墨守成規(guī)的人，常常會(huì)做出荒唐可笑的事來。

原文： 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

已得履，乃日："吾忘持度。"反歸取之。

及反，市罷，遂不得履。人日："何不試之以足？"曰："寧信度，無自信也。

" 韓 非《韓非子·外儲(chǔ)說左上》 鷸蚌相爭(zhēng) 一只蚌正張開兩殼曬太陽，鷸鳥飛過來，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴來啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥的嘴緊緊地夾住了。

鷸鳥對(duì)蚌說："今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)把你干死！" 蚌對(duì)鷸鳥說："今天不放你，明天不放你，就會(huì)把你餓死！" 它兩個(gè)各不相讓，誰也不肯放誰。這時(shí)，一個(gè)打魚的老人走過來，一下子把它們都捉走了。

寓意：爭(zhēng)狠斗氣，往往造成兩敗俱傷，誰也沒有好結(jié)果。 原文： 蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。

鷸曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦謂鷸曰："今日不出，明日不出，即有死鷸。

"兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。 《戰(zhàn)國策·燕策二》 畫蛇添足 楚國有個(gè)人搞祭祀活動(dòng)。

祭祀完了以后，取出一壺酒來賞給門人們喝。 門人們見只有一壺酒，就互相約定說："這壺酒幾個(gè)人一起喝，肯定不夠喝；如果一個(gè)人喝，才會(huì)有點(diǎn)剩余。

我們可以一起在地上畫蛇，誰先把蛇畫好，這壺酒就歸誰喝。" 于是，大家找來樹枝和瓦片，飛快地在地上畫了起來。

有個(gè)人先畫好了蛇，端起酒來正準(zhǔn)備喝，發(fā)現(xiàn)別人都還沒有畫好，就一手端著酒壺，一手又接著畫，并且一邊畫一邊得意洋洋地說："我還可以給蛇添幾只腳呢！" 還沒等他把蛇的腳畫好，另一個(gè)人已把蛇畫好了，他奪過酒壺說："蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？" 說罷，他仰起脖子，"咕嘟咕嘟"地把酒喝光了。那個(gè)給蛇添腳的人楞楞地站在旁邊，眼巴巴地看著失去了一次喝酒的機(jī)會(huì)。

寓意：把功夫用在做沒有意義的事情上，就會(huì)失去寶貴的機(jī)會(huì)。 原文：楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰："數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。

請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。"一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰："吾能為之足。

"未成，一個(gè)之蛇成，奪其卮，曰："蛇固無足，子安能為之足？"遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

井底之蛙 住在淺井中的一只青蛙對(duì)來自東海的巨鱉夸耀說："我生活在這里真快樂呀！高興時(shí)，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，。

3.成語典故大全 自相矛盾

自相矛盾zì xiāng máo dùn

[釋義] 自己的言行前后互相抵觸。矛：古時(shí)用來進(jìn)攻的銳器；盾：古時(shí)用來防身的盾牌。

[語出] 《魏書·明亮傳》：“辭勇及武；自相矛盾。”

[正音] 相；不能讀作“xiànɡ”。

[辨形] 矛；不能寫作“予”或“茅”。

[近義] 格格不入

[反義] 自圓其說 無懈可擊 天衣無縫

[用法] 含貶義。一般作謂語、定語。

[結(jié)構(gòu)] 主謂式。

[例句] 一篇文章的觀點(diǎn)要前后一致；不能~。

4.有關(guān)“矛盾”的故事有哪些

自相矛盾：

從前， 楚國有一個(gè)人，他在街上賣矛和盾，他夸自己的矛說：“我的矛很銳利，沒有什么盾牌它刺不破。”大家半信半疑，沒有人理他。他見沒有反應(yīng)，就把矛收起來，拿出一塊盾牌來，又說大話：“我的盾很堅(jiān)固，沒有什么武器能刺破它?！边@時(shí)候，有人質(zhì)問他：“如果用你無堅(jiān)不摧的矛，來刺你堅(jiān)不可摧的盾，結(jié)果會(huì)怎樣？”那個(gè)人聽了這番話，覺得自己吹牛吹的太大了，只好滿臉尷尬地走開了。 無堅(jiān)不摧的矛，與堅(jiān)不可摧的盾，不可以同在一個(gè)世上存在。 這個(gè)故事告訴我們：說話做事要實(shí)事求是，不能前后抵觸。

小故事大道理：任何事情都有兩面性，不能以自己的優(yōu)勢(shì)和別人的劣勢(shì)比，這樣一點(diǎn)意義也沒有，如果在發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)勢(shì)時(shí)，虛心學(xué)習(xí)，改善自己的劣勢(shì)，這樣的人才能獲得成功。

5.矛盾 寓言故事

楚國有個(gè)人到大街上去賣長(zhǎng)矛和盾牌。

為了招徠顧客，他舉起盾牌夸耀說："我的盾牌非常堅(jiān)固，無論什么武器都剌不穿它！" 他放下盾牌，又舉起長(zhǎng)矛吹噓說："我的長(zhǎng)矛鋒利無比，無論什么東西一剌就穿！"這時(shí)，有個(gè)人問他說："如果用你的長(zhǎng)矛來剌你的盾牌，那結(jié)果是一個(gè)什么樣呢？"那個(gè)楚國人一句話也答上來。寓意：脫離實(shí)際地夸大某種東西的長(zhǎng)處，往往會(huì)鬧出自相矛盾的笑話。

原文： 楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰："吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。"又譽(yù)其矛曰："吾矛之利，于物無不陷也。

"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能應(yīng)也。

6.矛盾 寓言故事

楚國有個(gè)人到大街上去賣長(zhǎng)矛和盾牌。為了招徠顧客，他舉起盾牌夸耀說："我的盾牌非常堅(jiān)固，無論什么武器都剌不穿它！" 他放下盾牌，又舉起長(zhǎng)矛吹噓說："我的長(zhǎng)矛鋒利無比，無論什么東西一剌就穿！"這時(shí)，有個(gè)人問他說："如果用你的長(zhǎng)矛來剌你的盾牌，那結(jié)果是一個(gè)什么樣呢？"那個(gè)楚國人一句話也答上來。

寓意：脫離實(shí)際地夸大某種東西的長(zhǎng)處，往往會(huì)鬧出自相矛盾的笑話。

原文：

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰："吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。"又譽(yù)其矛曰："吾矛之利，于物無不陷也。"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能應(yīng)也。

7.誰有關(guān)于矛盾的哲學(xué)小故事

【寓言典故】擠牛奶

從前有個(gè)人因事要請(qǐng)客，準(zhǔn)備擠些牛奶下來，用于招待。轉(zhuǎn)而一想：現(xiàn)在離請(qǐng)客還有一段時(shí)間，如果每天預(yù)先把牛奶擠下來，積多了，不便保存，容易變質(zhì)，不如就利用牛肚皮暫時(shí)儲(chǔ)藏一下吧，到請(qǐng)客時(shí)再一次擠出來，又多又新鮮，豈不更妙。主意打定，主人便把母牛和那只還在吃奶的小牛隔離開來，牛奶也不擠了。請(qǐng)客的一天到了，客人們紛紛光臨。主人把母牛牽出來派用場(chǎng)，卻什么也擠不出來，牛奶全部干掉了。

[教學(xué)內(nèi)容]矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一

[簡(jiǎn)要分析]本想得到又多又新鮮的牛奶，但結(jié)果卻是一點(diǎn)牛奶也沒有了，為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)人只看到了牛奶容易變質(zhì)、不易保存這一面，而沒有看到牛奶不擠要干掉的另一面。任何事物自身都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，也就是矛盾。

【寓言典故】鎖箱捆籠

從前有個(gè)富翁擔(dān)心自己的財(cái)產(chǎn)被盜，便請(qǐng)人做了許多藤箱、木柜、竹籠，把所有的金銀細(xì)軟都裝在里頭，又把每一只箱籠柜盒都用堅(jiān)固的鐵鎖鎖得緊緊的，用結(jié)實(shí)的麻繩捆得死死的。鄉(xiāng)里人都就這個(gè)老頭聰明。然而有一天，一群小偷溜進(jìn)了富翁的房間，把箱籠柜盒背的背、挑的挑，席卷而去，決無漏物之虞。富翁的聰明之舉，實(shí)為強(qiáng)盜偷竊帶來了方便。

[教學(xué)內(nèi)容]矛盾是普遍存在的

[簡(jiǎn)要分析]矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。富人為了防止財(cái)產(chǎn)被盜，做了鎖箱捆籠的工作，但同時(shí)也為強(qiáng)盜偷竊帶來了方便。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)工作中善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

【寓言典故】起死回生

魯國有個(gè)叫公孫綽的人，他對(duì)人們說：“我能夠起死回生。”有人問他：“你用什么方法呢？”他回答說：“我平時(shí)能治療半身不遂的病?，F(xiàn)在我只要加倍用藥，不就可以起死回生了嗎？”

[教學(xué)內(nèi)容]事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)

[簡(jiǎn)要分析]矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，首先表現(xiàn)在不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特點(diǎn)。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。世界上的事物之所以千差萬別，原因就在這里。公孫綽不懂得這一點(diǎn)，鬧了個(gè)大笑話：半身不遂和死人完全是兩回事??！

【寓言典故】量體裁衣

明朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他裁制的衣服，長(zhǎng)短肥瘦，無不合體。一次，御史大夫請(qǐng)他去裁制一件朝服。裁縫量好了他的身腰尺寸，又問：“請(qǐng)教老爺，您當(dāng)官當(dāng)了多少年了？”御史大夫很奇怪：“你量體裁衣就夠了，還要問這些干什么？”裁縫回答說：“年青相公初任高職，意高氣盛，走路時(shí)挺胸凸肚，裁衣要后短前長(zhǎng)；做官有了一定年資，意氣微平，衣服應(yīng)前后一般長(zhǎng)短；當(dāng)官年久而將遷退，則內(nèi)心悒郁不振，走路時(shí)低頭彎腰，做的衣服就應(yīng)前短后長(zhǎng)。所以，我如果不問明做官的年資，怎么能裁出稱心合體的衣服來呢？”

[教學(xué)內(nèi)容]具體分析和解決不同的矛盾

[簡(jiǎn)要分析]矛盾具有特殊性，解決矛盾的方法也不可能千篇一律。不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。只有對(duì)具體情況進(jìn)行具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。這位裁縫之所以名響京城，是與他能出色地做到具體問題具體分析、一切從實(shí)際出發(fā)分來開的。

8.自相矛盾【典故】

楚國有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！”

接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿！”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛！”

這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢？”“這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

【出處】

《韓非子·難勢(shì)》

客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也?！彼麅捎肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也?！比藨?yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。

【釋讀】

“矛”古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。“盾”，古代用來保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。