漢典故的詩(shī)句(帶典故的詩(shī)句有哪些)

1.帶“典故”的詩(shī)句有哪些

李白《行路難》（其一） 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊. 這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待. ----------------------------- 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人. 用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿(mǎn)之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(zhǎng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富. 【拓展】 聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權(quán)而被殺害.后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念. 爛柯人：指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看.等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里，才知道已過(guò)了一百年.同代人都已經(jīng)亡故 ------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎 孫郎，孫權(quán)，這里作者自喻.《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權(quán)投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里以孫權(quán)喻太守，希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識(shí) ------------------------------------ 蘇軾《江城子 密州出獵》 持節(jié)云中，何日遣馮唐. 典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時(shí)，魏尚為云中（漢時(shí)的郡名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西西北部分地區(qū)）太守.他愛(ài)惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠(yuǎn)避.匈奴曾一度來(lái)犯，魏尚親率車(chē)騎出擊，所殺甚眾.后因報(bào)功文書(shū)上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合（虛報(bào)了六個(gè)），被削職.經(jīng)馮唐代為辨白后，認(rèn)為判的過(guò)重，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守.蘇軾此時(shí)因政治上處境不好，調(diào)密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任. ----------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼 天狼：星名，一稱(chēng)犬星，舊說(shuō)主侵掠，這里引指西夏.《楚辭·九歌·東君》：“長(zhǎng)矢兮射天狼.”《晉書(shū)·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠.”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國(guó)與西夏.用天狼星比喻敵人（即遼國(guó)與西夏），表達(dá)了作者愛(ài)國(guó)，想要為國(guó)殺敵，報(bào)答國(guó)家的胸懷. ----------------------- 備注：由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個(gè)用典故地地方，所以都列出來(lái)了.。

2.蘊(yùn)含典故的詩(shī)句

1，《錦瑟》 李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待萬(wàn)追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

2，《無(wú)題》李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難， 東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路， 青鳥(niǎo)殷勤為探看。

3，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 劉禹錫

巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦， 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲， 暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

4，《江城子·密州出獵》蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

5，《泊秦淮》杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

6，《行路難》 李白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

7，《永遇樂(lè)》（京口北固亭懷古）：辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓1憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

3.運(yùn)用典故的詩(shī)句

無(wú)題

李商隱

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。

神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。

風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香？

直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。

頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對(duì)自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂(lè)府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎?！币馑际钦f(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨(dú)處無(wú)郎，終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括，卻并不抽象，因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求，而且也曾有過(guò)短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說(shuō)“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨(dú)居無(wú)郎，無(wú)所依托，但人們則對(duì)她頗有議論，所以說(shuō)“本無(wú)郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過(guò)，上面所說(shuō)的這兩層意思，都寫(xiě)得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。

錦瑟

李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。

4.運(yùn)用典故的詩(shī)句

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人. ——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門(mén)太守行》

坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情. ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》

江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》

早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》

樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書(shū)憤》

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》

因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘. —— 溫廷筠《商山早行》

昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》

5.找典故的詩(shī)句5首,要絕句

長(zhǎng)城

《南史·檀道濟(jì)傳》載：檀道濟(jì)是南朝宋的名將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)要?dú)⑺?，檀道?jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”后來(lái)就用萬(wàn)里長(zhǎng)城指守邊的將領(lǐng)。如陸游《書(shū)憤》：

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

2.樓蘭

《漢書(shū)》載：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，設(shè)計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還

3. 紅豆

傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思樹(shù)”。常用于象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》：

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

4折柳

相傳漢代人送客到長(zhǎng)安東的霸橋時(shí)，折取路邊的柳枝相贈(zèng)。因“柳”與“留”諧音，以示挽留之意，表示不愿分離。后以“折柳”表惜別之情。李白《春夜洛城聞笛》

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，

散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?

何人不起故園情？

5. 青鸞

《山海經(jīng)》載：西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞”、“青鳥(niǎo)”，借指?jìng)鬟f書(shū)信的人。如李商隱《無(wú)題》：

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，

東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，

蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，

夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，

青鳥(niǎo)殷勤為探看.

6. 勞歌

本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京市，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞?lái)成為送別歌的代稱(chēng)。如許渾《謝亭送別》：

勞歌一曲解行舟，

紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，

滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。

6.帶有典故的詩(shī)詞

萬(wàn)歷君請(qǐng)海瑞入朝 詩(shī)偈：惠及仁心博愛(ài)仁 廣推恩澤及生民 太平天子當(dāng)今日 清政朝廷請(qǐng)接臣 宋仁宗趙禎（1010~1062），宋朝第四位皇帝，真宗之子。

據(jù)民間傳說(shuō)《貍貓換太子》，趙禎為李后所生，出生時(shí)，被劉妃和太監(jiān)郭槐換以貍貓，李后因之被貶入冷宮。真太子被另一太監(jiān)陳琳所救，幸免于死，流落民間。

后來(lái)，幸虧出了個(gè)開(kāi)封府包龍圖，為這件冤案平了反，真相大白.太子回宮。宋真宗逝世后，趙禎繼承帝位，是為仁宗。

仁宗登基時(shí).滿(mǎn)朝文武對(duì)這位曾經(jīng)蒙塵的新皇帝格外尊奉，君臣行了大禮。 萬(wàn)歷君即明神宗朱翊鈞（1593~1626），十歲就做了皇帝。

初年朝政由張居正執(zhí)管，推行一條鞭法，國(guó)力漸強(qiáng)。海瑞字汝賢，號(hào)剛峰，是歷史上有名的清官，世稱(chēng)“海青天”。

他出身貧寒，嘉靖年間中舉，歷任淳安縣令、應(yīng)天府巡撫等職，因得罪權(quán)貴，革職閑居十六年。萬(wàn)歷十三年，萬(wàn)歷君請(qǐng)海瑞入朝，先后任南京吏部右侍郎和南京右僉都御史，力主嚴(yán)懲貪官。

海瑞一生平反了許多冤獄，為民稱(chēng)道，民間有《海公案》、《大紅袍》等小說(shuō)流傳。 第四十一首 劉秀斬桃期 龐統(tǒng)敗于落鳳坡 詩(shī)偈：日出東方似火炎 多時(shí)云駕卻虛張 長(zhǎng)覺(jué)驕陽(yáng)翻作雨 普天之下謝君王 。

萬(wàn)歷君請(qǐng)海瑞入朝 詩(shī)偈：惠及仁心博愛(ài)仁 廣推恩澤及生民 太平天子當(dāng)今日 清政朝廷請(qǐng)接臣 宋仁宗趙禎（1010~1062），宋朝第四位皇帝，真宗之子。據(jù)民間傳說(shuō)《貍貓換太子》，趙禎為李后所生，出生時(shí)，被劉妃和太監(jiān)郭槐換以貍貓，李后因之被貶入冷宮。

真太子被另一太監(jiān)陳琳所救，幸免于死，流落民間。后來(lái)，幸虧出了個(gè)開(kāi)封府包龍圖，為這件冤案平了反，真相大白.太子回宮。

宋真宗逝世后，趙禎繼承帝位，是為仁宗。仁宗登基時(shí).滿(mǎn)朝文武對(duì)這位曾經(jīng)蒙塵的新皇帝格外尊奉，君臣行了大禮。

萬(wàn)歷君即明神宗朱翊鈞（1593~1626），十歲就做了皇帝。初年朝政由張居正執(zhí)管，推行一條鞭法，國(guó)力漸強(qiáng)。

海瑞字汝賢，號(hào)剛峰，是歷史上有名的清官，世稱(chēng)“海青天”。他出身貧寒，嘉靖年間中舉，歷任淳安縣令、應(yīng)天府巡撫等職，因得罪權(quán)貴，革職閑居十六年。

萬(wàn)歷十三年，萬(wàn)歷君請(qǐng)海瑞入朝，先后任南京吏部右侍郎和南京右僉都御史，力主嚴(yán)懲貪官。海瑞一生平反了許多冤獄，為民稱(chēng)道，民間有《海公案》、《大紅袍》等小說(shuō)流傳。

第四十一首 劉秀斬桃期 龐統(tǒng)敗于落鳳坡 詩(shī)偈：日出東方似火炎 多時(shí)云駕卻虛張 長(zhǎng)覺(jué)驕陽(yáng)翻作雨 普天之下謝君王 劉秀（前6~57）即漢光武帝，東漢王朝的建立者。劉秀原是西漢皇族，王莽篡漢后，他和兄劉寅起兵，以恢復(fù)漢朝為號(hào)召，隊(duì)伍逐漸壯大，不久統(tǒng)一全國(guó)，于公元25年稱(chēng)帝。

銚期是劉秀手下一員大將，隨軍征戰(zhàn)，屢立奇功，是東漢二十八位開(kāi)國(guó)功臣之一，劉秀即位后，封安成侯，任衛(wèi)尉，后因驕橫，被劉秀殺害。 龐統(tǒng)是三國(guó)蜀國(guó)的軍師。

初與諸葛亮齊名，號(hào)稱(chēng)鳳雛，劉備得荊州，以為謀士，與諸葛亮同任軍師中郎將。后隨劉備入川，劉備采用他的建議，進(jìn)攻成都。

途中，在落鳳坡中了劉璋部屬?gòu)埲沃?jì)，被射死在落鳳坡，時(shí)歷七月初七。 第四十二首 目連和尚救母 詩(shī)偈：泳墜沉淪無(wú)出期 只因前世不修持 幸有目連親誓愿 救出阿娘早脫離 目連是佛祖（釋跡牟尼）十大弟子之一。

他初與合利弗同就外道刪者耶學(xué)道，后舍利弗遇馬勝比丘，知有佛法，就和他一同到竹林精舍，為佛弟子。佛經(jīng)稱(chēng)目連“神通第一”。

據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》說(shuō)，目連以其母死后極慘，如處倒懸，求佛救度.佛令他在僧眾夏季安居終了之日（即陰歷七月十五日），備百味飲食，供養(yǎng)十萬(wàn)僧眾，即可解脫。盂蘭盆會(huì)，我國(guó)自梁代起開(kāi)始訪行。

后世除設(shè)齋供僧外，還加拜懺、放焰火等，相沿成習(xí)。 第四十三首 海瑞犯罪北海外充軍 孔明拜斗 詩(shī)偈：臨水觀天天更遠(yuǎn) 星卻移來(lái)斗又轉(zhuǎn) 路上行人大奔波 身在長(zhǎng)安何日返 海瑞（1514~1587）是明朝有名的清官，初任南平教諭，后升浙江淳安知縣，推行清丈、均徭，頗有政績(jī)。

嘉靖四十五年（1566）任戶(hù)部主事時(shí)，上疏批評(píng)世宗迷信道教，不理朝政等事，被逮入獄。據(jù)小說(shuō)《大紅袍》記載，海瑞被逮后充軍北海。

明世宗死后，海瑞獲釋?zhuān)? 任應(yīng)天巡撫，吏部右侍郎等職。 孔明（181~234）是諸葛亮的字，瑯邪陽(yáng)都人，隱居南陽(yáng)隆中，留心世事，被稱(chēng)為臥龍。

后來(lái)，他扶助劉備，建立了蜀漢政權(quán)，說(shuō)劉備稱(chēng)帝，任丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無(wú)論大小，都由他決定。

他曾六出祁山，出兵攻魏，爭(zhēng)奪中原。最后一次與魏國(guó)主帥司馬懿在渭南相拒.一晚，他觀星象.見(jiàn)一巨星殞落，自知不久人世，乃在軍營(yíng)中設(shè)壇拜斗，相求長(zhǎng)壽，誰(shuí)知個(gè)燈被魏廷踢破。

孔明仰天長(zhǎng)嘆：“死生有命，不可得而禳也！”不久，即病死五丈原。

7.古人用典故的詩(shī)句

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑

《錦瑟》

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，頷、頸兩聯(lián)承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔，詩(shī)人慨嘆懷才見(jiàn)棄，自傷一生遭際。對(duì)于李商隱來(lái)說(shuō)，往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無(wú)為，摯愛(ài)的妻子早逝于華年，如今只留下詩(shī)人自己在孤獨(dú)凄涼中追憶往事。頷聯(lián)寄情于物，將“曉夢(mèng)”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來(lái)表現(xiàn)。頸聯(lián)借景生情，以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來(lái)寫(xiě)“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說(shuō)，月滿(mǎn)則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無(wú)際的大海里，每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn)，藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見(jiàn)山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無(wú)人賞識(shí)。