白草霜典故(竇娥冤故事典故是什么)

1.竇娥冤故事典故是什么

《竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當時的社會現實，用這段故事，真實而深刻地反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。

本劇共四折一楔子。

楔子

女主角竇端云自小因為父親竇天章無錢還債，被送到蔡家當兒媳婦（即童養(yǎng)媳），改名竇娥。

第一折

婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點被勒死，恰好獲張驢兒父子倆所救。不料張驢兒是個流氓，趁機搬進蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴辭拒絕。

第二折

蔡婆想吃羊肚湯，張驢兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張驢兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張驢兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認藥死公公，被判斬刑。

第三折

竇娥被押赴刑場。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州大旱三年，結果全部應驗。

第四折

三年后，竇娥的冤魂向已經擔任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不敘用，張驢兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠將親家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應允，全劇結束。

2.“竇娥冤,六月飛雪”是個怎樣的典故

弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手知，被判斬首示眾。

臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓愿一一實現。

《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿創(chuàng)作的雜劇，刊道行于明萬歷十年。這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現實，生動刻畫出竇娥這個女性形象。

該劇同時體現了關漢卿的語言風格，言言曲盡人情，字字當行本色。擴展資料：元朝時，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結地方官吏，貪贓枉法，無所不為。

在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下內，各族勞動人民都過著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數也數不清。一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統(tǒng)治，便利用雜劇的形式來揭露官場的罪惡和社會不公平的現象，關漢卿就是其中之一。

他把看到的、聽到的百姓悲慘的遭遇寫進他的劇本《感天動地竇容娥冤》。參考資料：百度百科_感天動地竇娥冤。

3.有誰知道莼鱸之思的典故（150字左右）

“莼鱸之思” 為美食而辭官的一段歷史佳話

因為思鄉(xiāng)，懷念家鄉(xiāng)的美食，竟然辭官回鄉(xiāng)，這是歷史上真實的故事。張翰，字季鷹，吳江人。據《晉書·張翰傳》記載：“張翰在洛，因見秋風起，乃思吳中苑菜莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴適忘，何能羈宦數千里以要名爵乎？’遂命駕而歸?！边@故事，被世人傳為佳話，“莼鱸之思”，也就成了思念故鄉(xiāng)的代名詞。

張翰是個才子，詩書俱佳，寫江南的菜花，有“黃花如散金”之句，李白很佩服他，寫詩稱贊：“張翰黃金句，風流五百年”。不過，張翰留名于世，還是是因為莼菜和鱸魚。關于“莼鱸之思”，他自己有詩為證：“秋分起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥，三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲?！边@是他在洛陽思念家鄉(xiāng)時發(fā)出的慨嘆。這莼鱸之思，后來有很多人在詩中提及。把思念故鄉(xiāng)的情感，和莼菜鱸魚聯系在一起，確實詩意盎然。

唐人詩中，以莼菜鱸魚的典故表達思鄉(xiāng)之情的作品很多。崔顥有七絕《維揚送友還蘇州》：“長安南下幾程途，得到邗溝吊綠蕪。渚畔鱸魚舟上釣，羨君歸老向東吳?！卑拙右住杜家鳌罚骸蔼q有鱸魚莼菜興，來春或擬往江東?！逼と招荨段魅讲礉O家》：“雨來莼菜流船滑，春后鱸魚墜釣肥?！痹　冻暧逊庠捙f敘懷十二韻》：“莼菜銀絲嫩，鱸魚雪片肥?！庇腥さ氖牵袊摹拜击|之思”，在唐代竟然還傳到了國外，當時的平安朝，也就是今日韓國朝鮮，他們的國君嵯峨天皇*，在詩中擬張志和的《漁夫詞》，寫了如下詩句：“寒江春曉片云晴，兩岸花飛夜更明。鱸魚膾，莼菜羹，餐罷酣歌帶月行”。這樣的詩句，收入唐人詩集，并不遜色。

唐人熱衷莼菜鱸魚，到宋代，詩人們似乎興趣更濃。對張翰因思家鄉(xiāng)美食而辭官返鄉(xiāng)的舉動，詩人們不僅理解，而且多加褒揚。辛棄疾的《水龍吟》中有名句：“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未”，蘇東坡也有妙句：“季鷹真得水中仙，直為鱸魚也自賢”。歐陽修為張翰寫過很有感情的詩：“清詞不遜江東名，愴楚歸隱言難明。思鄉(xiāng)忽從秋風起，白蜆莼菜膾鱸羹”。不少詩人因迷戀張翰莼鱸之思的典故，來江南感受莼菜鱸魚的美味，盡管這莼菜和鱸魚的產地并非他們的家鄉(xiāng)，但借題發(fā)揮，抒發(fā)一下思鄉(xiāng)之情，也非常自然。陳堯佐：“扁舟系岸不忍去，秋風斜日鱸魚鄉(xiāng)”，米芾：“玉破鱸魚霜破柑，垂虹秋色滿東南”，陸游：“今年菰菜嘗新晚，正與鱸魚一并來”。宋敦儒的《好事近·漁夫詞》中，有這樣的描寫：“失卻故山云，索手指空為客。莼菜鱸魚留我，住鴛鴦湖側”，葛長庚的《賀新郎》更有意思：“已辦扁舟松江去，與鱸魚、莼菜論交舊。因念此，重回首?！比ソ掀穱L一下莼菜鱸魚，在那時似乎成了一種文人的時尚。

莼菜和鱸魚，我也品嘗過，兩者其實很難同時吃到。莼菜狀如荷葉幼芽，嫩滑爽口，并無特別的鮮味。我曾經和江南的朋友開玩笑說，喝下一碗莼菜羹，感覺是吃掉了一池荷葉。而張翰詩中所寫的鱸魚到底是什么滋味，我至今不能確定。鱸魚的種類很多，有四鰓和二鰓之分，據說四鰓的鱸魚現在已難得。我記憶中最美妙的，是一種被稱為“土鯆魚”，又稱“塘鯉魚”的小魚，這種魚，據說也是鱸魚的一種。三十多年前，我在太湖畔當學徒做木匠，吃過當地人用這種小魚燉雞蛋，味道無比鮮美。在饑貧交迫的日子里，這是一道讓我無法忘懷的美食。我想，張翰當年懷念的鱸魚，應該是這樣的美味吧。（編注：平安朝乃今日之日本。）

4.梧桐半死清霜后有何典故

這首詞是賀鑄為悼念亡妻趙氏而作，亦是唐宋之后悼亡詩歌中不可多得的名篇.賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄曾有《問內》詩寫趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻倆的感情是很深的.作者與妻子曾經住在蘇州（閶門是蘇州著名的城門，用來借指蘇州），后來妻子死在那里，當賀鑄不久因事要離開蘇州時，痛感物是人非，滿腹辛酸無處傾訴，只能哀嘆：“好好一起來的，怎么就不能一起離開呢？”窗前的梧桐在經歷了清霜之后，已經樹木凋零，落葉蕭索；而池中原先那對比翼雙飛的白頭鴛鴦如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也經歷了失伴之苦吧！那晨光初露的草原，東方才剛剛發(fā)白，躺在草叢上的一顆顆晶瑩剔透的露珠兒，須臾之間就不見了.人生原來就是這樣短暫?。≡谀切聣酒饋淼膲烆^前，作者默默地哀悼著亡妻；在從前兩人住過的地方，作者更是久久留戀，不肯離去.回到家里，躺在死者睡過的床上，聆聽著南窗的夜雨，遙想當年妻子在深夜里為自己補衣的情形，作者沉痛地表現出了對亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念.

重過閶門萬事非，同來何事不同歸！梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。

5.關于夏天德典故

擁抱夏天 清晨開窗，涼風撲面。

唔，夏天走了。 我常跟爸爸在關于冬天好還是夏天好的無聊問題上爭執(zhí)。

他偏要說服我喜歡冬天。我便開始舉例子打比方地將夏天的優(yōu)點突出，理屈詞窮時就說："反正就是夏天好。

"若在小時候，"反正就是"這一類口頭禪是要被爸爸寫在門框上我夠不到的地方的。 為什么要愛夏天？小時候會毫不猶豫地說：因為有海！ 南戴河的夏天令人難忘。

我們一家會早早地奔向海邊，充起橡皮船，然后驕傲地蕩起來。隨著道道海波，小船如樹葉般搖曳，心神也跟著飛蕩…… 現在完了，海邊都不敢去了。

南戴河早已沒了藍色，沙灘邊居然還攔了網收費！難道大海的美景屬于他們？ 還好，隨后的夏天也是極有趣的。小學的時候不懂得抓緊時間，日子就過得分外自在。

放暑假只要一有空，就給胖子打電話約好一起去游泳。胖子叫阿文，是我的同班同學。

記得那時候過"六一"，學校組織了游藝活動，胖子的媽媽卻被班主任"請"到學校歷數胖子的罪狀。我們在瘋玩的時候，阿文被關在辦公室里挨打。

見到他時，他卻做出無所謂的樣子，把掙到的獎券一古腦兒地給了我。 阿文在樓下等著我。

他騎一輛銀灰色的山地車，我的是紅色。我們一路有說有笑地到龍?zhí)逗?/p>

我要先陪他到深水區(qū)考"深水合格證"！--沒辦法，他總是丟。 然后便是玩。

阿文鼓著腮幫，把個大氣球吹得像他的肚子一樣圓。我們打水球，打沒勁了就比賽"浮冬瓜"--抱起身子，腦袋扎進水里，看誰堅持時間長。

喊完"一、二、三"，我倆深吸一口氣扎下水，水面上漂起了一個大冬瓜，一個小冬瓜。不知是不是浮力大的緣故，反正阿文總能贏我。

深水池旁有一米板，阿文跳了一次就不玩了。我猜他是嫌水花濺得太大。

于是我們跑到"幼兒戲水區(qū)"，在沒膝深的水里賽跑。我們早就玩出了經驗，跑的時候要一鼓作氣，呈高抬腿姿勢往前沖。

大家摔倒的樣子是不盡相同的：前翻式，后仰式，還有看見對方倒了，自己一樂，腳下卻沒穩(wěn)住，斜著栽的……我倆快笑炸了。累了，就趴在水里。

暖暖的陽光灑在身上，明晃晃的水面讓人睜不開眼…… 最吸引人的自然還是水滑梯。龍?zhí)逗罡叩乃萦?0o，人幾乎是直著掉下來。

為了安全，滑梯很窄而且有緩沖。我酷愛玩那個驚險的，阿文不玩。

哈，他肯定是怕卡在里面下不去，那多土！ 游泳場外也挺熱鬧。我們一出場便去吃烤肉串和刨冰。

阿文和賣肉串的叔叔混得很熟，吃烤肉可以 賬。下次補付錢的時候，叔叔又給他多烤兩串。

一次，那叔叔開玩笑問他："這么小就帶女朋友來玩呀？"我就笑。阿文忙解釋："同學，同學……" 阿文的車技是一流的。

過馬路，他一扭身子，揮動著小胖手" "一下過去了。我卻愁眉苦臉地被擋在了車流的這一旁。

童年如盛夏般短暫。上初中了，我突然與阿文有了隔閡。

或許是成績，或許是我們那時已隱約覺得要走不同的路了。我們不再一起玩了，其實那時已經極少玩了。

阿文依舊笑，但笑中少了分率真。 中考后的夏天依舊美麗。

盡管我要開始學習擠車了；盡管那太陽不像以前那樣溫暖了，會曬疼人；盡管明晃晃的油路讓人變得不太理智……我也曾試著接受防曬霜與遮陽傘，但失敗了。我愛夏天，雖然，找不到合適的理由。

或許夏能帶給我學習的激情，或許它能給我許多美好的回憶。 迎接新的生活，總是從夏天開始的，比如第一次踏進四中校門。

我的夏天可能會在汗水中度過，但我依舊愛它，盡我的全力擁抱它！ 夏天的早晨真舒服?？諝夂軟鏊萆线€掛著露水（蜘蛛網上也掛著露水），寫大字一張，讀古文一篇。

夏天的早晨真舒服。 凡花大都是五瓣，梔子花卻是六瓣。

山歌云：“梔子花開六瓣頭?！睏d子花粗粗大大，色白，近蒂處微綠，極香，香氣簡直有點叫人受不了，我的家鄉(xiāng)人說是：“碰鼻子香”。

梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開，于是為文雅人不取，以為品格不高。 人們往往把梔子花和白蘭花相比。

蘇州姑娘串街賣花，嬌聲叫賣：“梔子花！白蘭花！”白蘭花花朵半開，嬌嬌嫩嫩，如象牙白色，香氣文靜，但有點甜俗，為上海長三堂子的“倌人”所喜，因為聽說白蘭花要到夜間枕上才格外地香。我覺得紅“倌人”的枕上之花，不如船娘髻邊花更為刺激。

6.霜降的來歷和典故

霜降——天氣漸冷，開始有霜。

霜降一般是在每年公歷的10月23日。這時中國黃河流域一般出現初霜﹐大部分地區(qū)多忙于播種三麥等作物。

我國古代將霜降分為三候：“一候豺乃祭獸；二候草木黃落；三候蜇蟲咸俯?！?此節(jié)氣中豺狼將捕獲的獵物先陳列后再食用；大地上的樹葉枯黃掉落；蜇蟲也全在洞中不動不食，垂下頭來進入冬眠狀態(tài)中。

每年陽歷10月23日前后，太陽到達黃經210度時為霜降。霜降表示天氣更冷了，露水凝結成霜。

《月令七十二候集解》：“九月中，氣肅而凝，露結為霜矣”。此時，我國黃河流域已出現白霜，千里沃野上，一片銀色冰晶熠熠閃光，此時樹葉枯黃，在落葉了。

古籍《二十四節(jié)氣解》中說：“氣肅而霜降，陰始凝也?！笨梢姟八怠北硎咎鞖庵饾u變冷，開始降霜。

氣象學上，一般把秋季出現的第一次霜叫做“早霜”或“初霜”，而把春季出現的最后一次霜稱為“晚霜”或“終霜”。從終霜到初霜的間隔時期，就是無霜期。

也有把早霜叫“菊花霜”的，因為此時菊花盛開，北宋大文學家蘇軾有詩曰：“千樹掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳”。 霜是水氣凝成的，水氣怎樣凝成霜呢？★南宋詩人呂本中在《南歌子·旅思》中寫道：“驛內侵斜月，溪橋度晚霜。”

陸游在《霜月》中寫有“枯草霜花白，寒窗月新影。”說明寒霜出現于秋天晴朗的月夜。

秋晚沒有云彩，地面上如同揭了被，散熱很多，溫度驟然下降到0℃以下，靠地面不多的水汽就會凝結在溪邊、橋間、樹葉和泥土上，形成細微的冰針，有的成為六角形的霜花。霜，只能在晴天形成，人說“濃霜猛太陽”就是這個道理。

霜降節(jié)氣含有天氣漸冷、開始降霜的意思。緯度偏南的南方地區(qū)，平均氣溫多在16℃左右，離初霜日期還有三個節(jié)氣。

在華南南部河谷地帶，則要到隆冬時節(jié)，才能見霜。當然，即使在緯度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，貼地層空氣的溫度和濕度有差異，初霜期和霜日數也就不一樣了。

霜是地面的水氣遇到寒冷天氣凝結成的，所以霜降不是降霜，而是表示天氣寒冷，大地將產生初霜的現象。 用科學的眼光來看，“露結為霜”的說法是不準確的。

露滴凍結而成的凍露，是堅硬的小冰珠。而霜凍是指由于溫度劇降而引起的作物凍害現象，其致害溫度因作物、品種和生育期的不同而異；而形成霜，則必須地面或地物的溫度降到0 ℃以下，并且貼地層中空氣中的水汽含量要達到一定程度。

因此，發(fā)生霜凍時不一定出現霜，出現霜時也不一定就有霜凍發(fā)生。但是，因為見霜時的溫度已經比較低，要是繼續(xù)冷卻，便很容易導致霜凍的發(fā)生。

“霜降殺百草”，嚴霜打過的植物，一點生機也沒有。這是由于植株體內的液體，因霜凍結成冰晶，蛋白質沉淀，細胞內的水分外滲，使原生質嚴重脫水而變質。

“風刀霜劍嚴相逼”說明霜是無情的、殘酷的。其實，霜和霜凍雖形影相連，但危害莊稼的是"凍"不是"霜"。

有人曾經試驗：把植物的兩片葉子，分別放在同樣低溫的箱里，其中一片葉子蓋滿了霜，另一片葉子沒有蓋霜，結果無霜的葉子受害極重，而蓋霜的葉子只有輕微的霜害痕跡。這說明霜不但危害不了莊稼，相反，水汽凝華時，還可放出大量熱來，1克0℃的水蒸汽凝華成水，放出氣化熱是667卡，它會使重霜變輕霜、輕霜變露水，免除凍害。

與其說“霜降殺百草”，不如說“霜凍殺百草”。霜是天冷的表現，凍是殺害莊稼的敵人。

由于凍則有霜（有時沒有霜稱黑霜），所以把秋霜和春霜統(tǒng)稱霜凍。

7.誰知道紛紛暮雪下轅門的典故

程門立雪

遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學于洛陽著名學者程顥門下。程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。

楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?

一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師

醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。

直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現門外的兩個雪人！從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問。

之后，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”。

后人便用“程門立雪”這個典故，來贊揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子

8.大風起于青萍之末有什么典故

風 賦 文 / 宋玉 風，起于青萍之末，覺輕渺而欣然；飄蕩于八荒四野，拂萬物而盤旋；升降于云際本土，志高遠而固磐。

春夏秋冬，無窮變幻；急旋緩舞，姿態(tài)萬千。或柔情似水，含情脈脈；或雄姿勃發(fā)，氣壯河山；或如泣如咽，如歌如訴；或咆哮怒號，動地驚天。

春意朦朧，寒微復暖。陰陽交泰而野蘇，天地纏綿而氣旋。

柳絲輕搖，始發(fā)和風于端倪；枝葉吐翠，再萌溫馨于綠裳。感柔弱且和煦，拂畫簾之悠閑；轉朱閣以逍遙，消陋室之愴然。

脈脈兮暖風薰醉花千樹，悠悠兮春夢隨云雨絲眠。 夏悄臨若，滿目青山。

回旋郊原與林莽，集聚三春之嬋媛。疾風勁草，伴白日以低搖塵霧；岸芷汀蘭，舞落霞以起伏云煙。

優(yōu)游于楊柳枝葉，跌宕于千里山嵐。搖遠山以翠碧兮，動幽草以綠煙；吹近水以漣漪兮，幻影斜以魚歡。

秋來蕭瑟，凄涼澹澹。遍拂百草于色衰，飄搖落葉以漫天。

比肩凄雨，絲絲淋漓于紅綃帷幕；扶搖翻卷，翩翩侵淫于長夜不眠。無情于黃葉哀戚，咆哮于曠野林泉。

擾落霞以無奈兮，遮曉月以云藩；弄蕭蕭以滿目兮，化潺潺以水寒。 冬寒料峭，狂嘯攀緣。

吟誦蕭颯以萬物悄隱，席卷飛雪以鱗甲漫天?；蚝蚝梗@惶暖閣之凄涼慘淡；或蕩曉窗，凌厲嚴冬之隨伴霜寒。

聚散左右兮，幻莽野之荒涼；志在蕭殺兮寰宇冰封，迫使江河兮凝固容顏。 風蕭蕭兮易水寒，壯士聞之亦囅轅；風蕩蕩兮云漫天，猛士歌之亦綿延。

風凄凄兮夜無眠，美人柔之亦冰寒。風歷歷兮夢無緣，佳人托之亦空煩。

宋玉，戰(zhàn)國時楚國郊郢（鐘祥）人，大約生于周赧王二十五年（公元前290年）歲次辛未，卒于秦王政二十五年（公元前222年）歲次乙卯，是著名楚辭文學家，稍晚于屈原，在文學史上歷來屈宋并稱。他天資聰穎，才華出眾，而且長相秀美，風流倜儻，是楚國有名的美男子，自古以來有“美如宋玉，貌若潘安”之說。

在政治上不得志，僅在楚頃襄王時托請友人推薦作過文學侍從之類的小官，曾向頃襄王進諫、獻策，都未被采納。 ？ 宋玉的從政經歷主要是在郊郢蘭臺，春秋戰(zhàn)國時期，郊郢蘭臺上宮殿輝煌，史稱“蘭臺之宮”。

蘭臺的得名，西晉張華《博物志》稱起源于舜帝。舜帝南巡曾駐帳于郢中高臺，并親手種下蘭花蕙草，于是楚人便將此臺取名為蘭臺。

據《史記·楚世家》載：“郢中立王……太子橫至，立為王，是以為頃襄王?！敝荇鐾跞吣辏ü?78年）歲次癸末，秦白起攻占楚郢都紀南城，楚頃襄王把國都遷往河南陳地。

為了收復楚國失去的土地，楚頃襄王經常南巡郊郢，在蘭臺宮與大臣們商議興楚大計。這時宋玉就伴楚王游覽，對問于蘭臺之宮，產生了著名古典“陽春白雪”、“下里巴人”、“巫山神女”、“大王雄風”等故事，成為千古美談。

楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉，景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者邪？”宋玉對日：“此獨大王之風耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。

今子獨以為寡人之風，豈有說乎？”宋玉對曰：“臣聞于師：‘枳句來巢，空穴來風。’其所托者然，則風氣殊焉?！?/p>

王曰：“夫風，始安生哉？”宋玉對曰：“夫風生于地，起于青萍之末。浸淫溪谷，盛怒于土囊之口；緣泰山之阿，舞于松柏之下；飄忽淜滂，激飏熛怒；耾耾雷聲，回穴錯迕；蹶石伐木，梢殺林莽。

至其將衰也，被麗披離，沖孔動楗，眴煥粲爛，離散轉移。故其清涼雄風，則飄舉升降，乘凌高城，入于深宮。

邸華葉而振氣，徘徊于桂椒之間，翱翔于激水之上；將擊芙蓉之精，獵蕙草，離秦衡，概新夷，被荑楊；回穴沖陵，蕭條眾芳。然后徜徉中庭，北上玉堂；躋于羅帷，經于洞房，乃得為大王之風也。

故其風中人，狀直憯凄淋慓；清涼增欷；清清冷冷，愈病析酲；發(fā)明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也?！?/p>

王曰：“善哉論事！夫庶人之風，豈可聞乎？”宋玉對曰“夫庶人之風，塕然起于窮巷之間，堀堁揚塵；勃郁煩冤，沖孔襲門；動沙堁，吹死灰；駭溷濁，揚腐余；邪薄入甕牖，至于室廬。故其風中人，狀直憞溷郁邑，毆溫致濕；中心慘怛，生病造熱；中唇為胗，得目為蔑；啖齰嗽獲，死生不卒。

此所謂庶人之雌風也?！?風沒有生命，本無雄雌之分，但王宮空氣清新，貧民窟空氣惡濁，這乃是事實。

作者從聽覺、視覺、嗅覺對風的感知不同，生動、形象、逼真地描述了“雄風”與“雌風”的截然不同，反映了帝王與貧民生活的天壤之別。前者驕奢淫逸，后者凄慘悲涼。

寓諷刺于描述之中，意在言外。 【譯 文】 楚襄王在蘭臺宮游覽，宋玉、景差隨侍。

有風颯颯吹來，楚襄王便敞開衣襟迎著風說：“這風多爽快啊！這是我和平民百姓共同享有的么？”宋玉回答說：“這只是大王您一個人獨自享有的風罷了，平民百姓哪里能與大王共同享有它呢？” 楚襄王說：“風是天地間的一種氣流，普遍而暢流無阻地吹送而來，不分貴賤高低吹到每一個人身上。現在你單單以為是我一個人享有的風，難道有什么理由嗎？”宋玉回答說：“我從老師那里聽到過這樣的說法，枳樹彎曲的枝丫上會招來鳥雀做窩，空穴之處會產生風。

鳥窩和風是根據環(huán)境條件的不同而出現，那。