廣州路名典故(廣州上下九步行街傳說典故)
1.廣州上下九步行街傳說典故
早在6世紀20年代，這一帶已成商業(yè)聚集區(qū)，印度高僧達摩在此登岸傳教，因而得名"西來初地"。
明清時期，隨著接待外國使者和商賈的懷遠驛（在今下九路南側）的設置、大觀河的開通，以及十三行成為廣州對外貿(mào)易重要口岸，商貿(mào)日益興旺，一時間各國、各地的商賈云集，成為廣州最大的商貿(mào)集散地。后來十三行被火焚毀，商業(yè)逐步遷入上、下九路，至清朝末期該地為最繁榮，是廣州與全國及海內(nèi)外進行貿(mào)易往來的一個重要窗口。
與此同期，隨著上、下九路的商業(yè)氣氛日益增旺，其周邊亦衍生出多個與之相關的專業(yè)集市，時過百年，至今亦可尋到一些歷史痕跡，現(xiàn)已發(fā)展成為該區(qū)一個重要商業(yè)網(wǎng)絡。東有光復中路紙類批發(fā)市場、縫紉機專業(yè)市場；光復南路布料市場；楊巷路布匹市場；德星路服裝配料市場；南有蜚聲中外的十三行路"故衣街"服裝市場、十八甫路布匹市場，全國聞名的黃沙農(nóng)副產(chǎn)品市場，清平中藥材市場；西有第十甫路（現(xiàn)為步行街路段）的百年老店--陶陶居，蓮香樓以及眾多大小食肆；北有長壽路理發(fā)用品專業(yè)市場、打金行業(yè)、金銀珠寶業(yè)；歷史悠久的西來正街玉器墟、酸枝家具街；源勝街"古玩街"等，構織成縱橫近2.5平方公里的龐大商業(yè)網(wǎng)絡，網(wǎng)羅了各類型的商品，適應了不同類型的貨商和市民的需求。
2.廣州路名背后的意義
在廣州，有著許多普通又平凡的大街小巷，但它們幾乎每一個，都有一個特別的名字?；蛘呙利?、或者古樸、或者莊重、或者溫潤……
童心路、吉祥路、西湖路、蓮花大街……走在這么美麗的街巷上，哪怕身邊塵土飛揚，都會止不住去幻想：這里曾經(jīng)發(fā)生過的動人故事。
法政路、應元路、一德路、文德路、培正路……一條條普通得不能再普通的街道，名字卻是浩氣凜然。嘴中吐出這樣的音節(jié)，心里都會油然起敬。
廣州最適合散步的地方莫過于二沙島，那里的路名浪漫非凡。風雨晴嵐霧靄，配著珠江落霞，靈動心扉。
原來，這座看上去平實低調(diào)的城市，在它的靈魂深處，不乏詩意。
挖掘這些名字背后的故事，你會發(fā)現(xiàn)，這后面其實隱藏著整整一部城市發(fā)展史。廣州的地理發(fā)展、政治事件、經(jīng)濟變遷、文化傳承，居然都可以從我們身邊這些大街小巷的名字里，找到深深的印記。
如果廣州是一部書，它就是書前的索引；如果廣州是一首詩，它就是柔軟的詞牌名。在它的后面，可以牽出一串串的往事如煙、柔腸百轉。
有人說，應該把廣州古老而又味道十足的路名，像保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣的保護起來。因為，這些名字，維系著這座城市最初的記憶。
天下太平，歲月靜好，是無論哪個朝代的老百姓都擁有的愿望。這樣的想法也被貫徹到了廣州街巷的命名中。
廣州老城區(qū)的許多地名都很有廣府人特色，就是講究“意頭”、吉利、吉祥。歷史上，廣州曾經(jīng)有11條五福里、5條九如坊、8條吉星里。而吉祥路、盤福路、、文德路、福今路、丁財巷、華貴里、昌盛里、萬樂里、永樂街、同樂院、怡樂街、普安街、安業(yè)里、紫來大街這樣聽上去喜氣洋洋的街巷，更是數(shù)不勝數(shù)。
不知道從什么時候開始，廣州人結婚有了個習慣：結婚接新娘一定要選對路線，不怕遠但求吉利，花車要將所有可能走到的吉祥的道路、地名都要走過一次。譚師傅做婚慶攝影這一行已經(jīng)有十多年了。他告訴記者，花車路線設計講究很多的學問?！耙驗橐环矫嬉刂坪脮r間，另外一方面還要盡可能多走吉祥的道路。同時還要避開一些名字不那么吉利的路段，也要盡量避免交通擁堵的道路?！?
廣州人喜歡這樣吉祥的路名，卻很少有人知道它們名字的由來。其實這些名字的背后，大都有一段曲折離奇的故事。
撰文 金 葉
攝影 黎旭陽
福地巷：“一門四元”
福地巷在海珠中路。含人杰地靈之意。“福地”之譽，源自“一門四元”的佳話。
明代，廣東出了個狀元叫倫文敘。他勤奮聰穎、才思敏捷，被街坊鄰里稱為“鬼才”。
倫文敘24歲考中舉人，34歲上京考試，連中“兩元”——在會試中考第一（會元）、在殿試中也考了第一（狀元）。當時，自從宋朝張鎮(zhèn)孫考中狀元以來，廣東已經(jīng)是220多年沒有出過狀元。這次倫文敘連中兩元，一時之間，倫宅前趕來祝賀的賓客絡繹不絕。此外，倫文敘的三個兒子也個個都有所作為。
他的長子倫以諒在廣東鄉(xiāng)試中，考中解元（第一名舉人）。古代科舉制度，解元、會元、狀元分別是鄉(xiāng)試、會試和殿試中的第一名。倫文敘父子三元具備，歷史罕見。
他的次子倫以訓，年僅15歲，也在廣東鄉(xiāng)試中考取第六名舉人。20歲上京考試，高中會元，在殿試中則考中榜眼（第二名進士）。
幼子倫以冼，17歲中舉，后來也考中進士。
倫氏父子四人，個個進士，三元俱備，計奪得狀元一個、榜眼一個、會元兩個、解元一個，一門四元。科舉考試，成績之佳，古今罕見，聲震四海。他的家鄉(xiāng)南海縣黎涌村曾有一座表彰他們的牌坊，坊上刻著皇帝的贊詞：“中原第一家”。
廣州是倫宅的所在，表彰倫氏父子的牌坊就更多了，幾乎京城每傳來一次捷報，羊城就會新增一兩座牌坊。前前后后計有狀元坊、會元坊、父子及第坊、父子會元坊、三元坊、兄弟進士坊、四海儒宗坊等七座牌坊。人們把倫宅所在地稱為“福地”，附近一帶被稱為“福地巷”。
倫文敘的故居“世業(yè)堂”清代仍存。詩人樊封到此尋古憑吊后，曾有詩云：鼎甲頻掄世業(yè)堂，金線銹出幾鴛鴦。里稱福地同冠蓋，壁有蓮燈芴半床。
3.廣州市起義路路名來由
廣州市起義路1919年辟建取名維新路，寓推翻清朝，推行維新變革之意。1948改稱中正路，1950年復名維新路。1966年為紀念1927年的廣州起義，在這里誕生的廣州蘇維埃政府舊址而改名為起義路
掌故來源：
1927年12月的廣州起義。當年起義開始后，設于該路的舊廣州公安局和舊保安大隊，遭到了工人赤衛(wèi)隊和起義士兵的攻擊。 激戰(zhàn)中，敵人的裝甲車被打翻，舊公安局局長朱暉日倉皇爬墻逃走。這時，有6名女赤衛(wèi)隊員，扛起紅旗就沖向舊公安局的門樓。這些女隊員分三批沖鋒，欲把紅旗插上門樓，但都先后犧牲了。最后，男隊員又沖了上去，直到頑敵被全部消滅，讓紅旗飄揚在門樓上為止。于是，被烈士鮮血染紅的原公安局所在地，就成了東方第一個蘇維埃誕生地。
4.請問上下九名字的由來
廣州沒有上下九路，只有上九路和下九路。
那么為什么要起上九和下九呢，這是有典故的 西關最早的商業(yè)聚落是在宋代的繡衣坊（今下九路），至明代隨著開鑿大觀河發(fā)展成為城西主要商業(yè)街圩，并逐步擴展為十九個"甫"。即沿西濠和大觀河而興建的街圩。
"十九甫"計由西濠金字灣西側第一津開始，向南成為二、三、四、五、六、七、八甫，轉西至下西關是九、十、十一甫，再轉東向南為十二、十三、十四、十五、十六甫，再向南轉向西為十七、十八甫，再轉北往東為十九甫。 第一甫地處通向越秀山腳蘭湖的水道，以前人們習慣稱為通津，所以仍叫第一津而不稱第一甫。
至今廣州仍流行著"第一津----無甫（譜）"的歇后語。把街道稱為甫，是這些街上店鋪漸多，商人為加強自衛(wèi)，以防兵戎盜賊，每段鋪戶在街頭巷尾建立柵閘、門樓，每段按順序排列，分別稱第X甫，這是甫之由來。
（另一說"甫"是脫胎于"浦"或"步"，都是指河涌的上落埗頭。當時各甫旁都有河涌流經(jīng)，當?shù)鼐用穹Q這些埗頭為"水腳"，今沿濠仍有"第X甫水腳"地名） 十九個"甫"，現(xiàn)已改變很大，但其遺址、舊地仍不難尋覓。
至今區(qū)內(nèi)仍以甫為街路名的尚有不少，著名的商業(yè)街上九路、下九路、第十甫、十八甫，均是古代上九甫、下九甫、第十甫、十八甫街的舊址。現(xiàn)在的十一甫新街、十二甫西街、十三甫、十五甫正街、十五甫一巷、十五甫三巷、十六甫大街和北街、十七甫北街、十九甫等街名都與遺址有關。
舊日十九"甫"的舊址如下表述： 名 稱 起迄地點（地理位置） 第一津（第一甫）西濠轉入金字灣處起。到萬善里百市坊（今屬越秀區(qū)） 第二甫 百市坊到桃源坊 第三甫 桃源坊到石岡街（今中山七路西門口段） 第四甫 石岡街到麻紗巷 第五甫 麻沙巷到青紫坊 第六甫 青紫坊到福安里（今福隆里） 第七甫 福安里到榮業(yè)里 第八甫 榮業(yè)里到安良里 以上各甫南北走向，今為光復北路、光復中路。
第九甫 由西濠向西至文昌巷口（今文昌路） 第十甫 文昌巷至十六甫新街（今十六甫大街） 第十一甫 十六甫新街至涌邊 以上各甫東西走向，現(xiàn)為上九路、下九路、恩寧路。 第十二甫 由涌邊南北再西轉至聯(lián)桂坊 第十三甫 由聯(lián)桂坊北折東轉再北折至德興橋 第十四甫 德興橋（今十八甫北路口）至濠邊東西走 第十五甫 濠邊至裝帽街，南北走 第十六甫 裝帽街至鬼驛市（揚巷路口） 第十七甫 鬼驛市至富善東街 第十八甫 富善東街至大觀河邊 第十九甫 第九甫至大觀河邊 第九甫以德星里分出上九甫和下九甫。
第七甫以上入上西關地區(qū)。但第十九甫是有爭議的，有學者認為十九甫是后人加上去的，不是原來的十八甫命名。
"十九甫"變遷最大的是十五甫、十六甫的遷移，十五甫、十六甫原址在今光復南、槳欄路一帶，清道光壬午（1822年），兩甫被火燒毀，兩甫商民集資改在上西關涌（今寶華路南段）重建。并改名為十五甫正街、十六甫新街等，以示不同于昔日的甫址。
沿大觀河南岸的十四甫，明末開河后是繁榮地區(qū)，為明末廣州出柳波涌主航道，貨船含尾進出。十四甫碼頭，有青云橋溝通第八甫。
其后（萬歷中）塞河，仍留十四甫碼頭，作為貨船航運終點，在西濠十四甫水腳處。至今則僅存此名成為街名。
但清《南?？h志》稱十四甫碼頭在華光廟前，即瑞興里口今稱萬鐘西的天后廟。此廟為厚泥精批灰矮小廟宇，兩進正堂屋，今為民居。
廣州諸"甫"的地名往往與"水腳"和"水巷"聯(lián)系一起。時至今日，從今之光復北路至光復南路段仍存三甫、六甫、七甫、八甫水腳和十四甫水腳等街名。
另據(jù)清末《續(xù)修南?？h志·卷三》，既有這些"水腳"，還有第五甫水巷、第六甫水巷和第八甫水巷等巷名。不管是水腳還是水巷，都與埗頭有關，都表明這里有埗頭。
事實上，十四甫就曾有碼頭的記錄。此外，十八甫原名蜆子步，可見，甫即埗頭，也作"浦"（或步）。
明代時，這一帶商業(yè)發(fā)展，人們把"浦"改作"鋪"。出于簡化的需要，清代時，人們把"鋪"寫成"甫"，這就是今天"甫"字號地名來由的"基調(diào)"。
當然，還有另一種情況--像十九甫那樣，其原先并非埗頭，只不過是客觀上附近已出現(xiàn)"甫"號地名，便人為地沿襲以序數(shù)作專名，以"甫"作通名。
5.廣州上下九步行街傳說典故
早在6世紀20年代，這一帶已成商業(yè)聚集區(qū)，印度高僧達摩在此登岸傳教，因而得名"西來初地"。
明清時期，隨著接待外國使者和商賈的懷遠驛（在今下九路南側）的設置、大觀河的開通，以及十三行成為廣州對外貿(mào)易重要口岸，商貿(mào)日益興旺，一時間各國、各地的商賈云集，成為廣州最大的商貿(mào)集散地。后來十三行被火焚毀，商業(yè)逐步遷入上、下九路，至清朝末期該地為最繁榮，是廣州與全國及海內(nèi)外進行貿(mào)易往來的一個重要窗口。
與此同期，隨著上、下九路的商業(yè)氣氛日益增旺，其周邊亦衍生出多個與之相關的專業(yè)集市，時過百年，至今亦可尋到一些歷史痕跡，現(xiàn)已發(fā)展成為該區(qū)一個重要商業(yè)網(wǎng)絡。東有光復中路紙類批發(fā)市場、縫紉機專業(yè)市場；光復南路布料市場；楊巷路布匹市場；德星路服裝配料市場；南有蜚聲中外的十三行路"故衣街"服裝市場、十八甫路布匹市場，全國聞名的黃沙農(nóng)副產(chǎn)品市場，清平中藥材市場；西有第十甫路（現(xiàn)為步行街路段）的百年老店--陶陶居，蓮香樓以及眾多大小食肆；北有長壽路理發(fā)用品專業(yè)市場、打金行業(yè)、金銀珠寶業(yè)；歷史悠久的西來正街玉器墟、酸枝家具街；源勝街"古玩街"等，構織成縱橫近2.5平方公里的龐大商業(yè)網(wǎng)絡，網(wǎng)羅了各類型的商品，適應了不同類型的貨商和市民的需求。
6.誰知道廣州上下九路名稱的由來
下九原來以前叫：第九甫
翻開廣州地圖，老西關有許多地名以“甫”為名，原來大名鼎鼎的下九路，過去還稱為“下九甫”，加上現(xiàn)存的第十甫路，十八甫路、六甫水腳等，“甫”字可謂老西關地名的佼佼者。
⒈老西關地名有很多“甫”
什么是“甫”？原來“甫”的含義有多種說法，主要有如下：一指土步的轉音；二指商人的自衛(wèi)組織；三指平坦而未耕種的地貌；四指古南越方言中的村莊。現(xiàn)存在西關，市民的最熟悉的是“第十甫路”，它東與寶華路、南與恩寧路相接，西至文昌南路與下九路相接。
有第十甫，有沒有其他數(shù)字的“甫”？記者在采訪中了解到，與第十甫路相連接的下九路，原來即是下九甫。據(jù)說，清初清兵沿西城墻外追殺群眾路過此地已到九甫路程，故名九甫，因位于上九甫與三坡地后段，故稱之為下九甫，后改稱為下九路。
有了下九路，上九路地名是否也和“甫”有關？據(jù)說，也跟清初清兵沿西城墻外追殺群眾的故事有關，當清兵路過此地已到九甫路程，此段在第九甫上段（即前段），故稱為上九路。
⒉光復路為三、四、五甫
有了“第九甫”，還有沒有一、二、三、四等甫？據(jù)說，與上九路相接的光復路，過去也是以“甫”為名的，如今上九路附近還有六甫水腳等地名。
光復路原為第三甫、第四甫、第五甫，1931年改建成馬路，命名為“光復”，含紀念辛亥革命之意，取推翻清朝統(tǒng)治，光復河山之意。
恩寧路也跟“甫”有關，恩寧路原名十一甫、恩寧東路、恩寧中巷、恩寧北路和恩寧市，1931年擴建成路，并沿用“恩寧”作路名。
隨著時代變遷，老西關有數(shù)字開頭的以“甫”字為地名的也逐漸減少，現(xiàn)存有第十甫路，十八甫路、六甫水腳等
7.有關廣州的歷史故事
廣州北京路 幾許滄桑事
廣州北京路的名字，與北京的王府井、上海的南京路、武漢的漢正街一樣，是最繁華商業(yè)區(qū)的代名詞，來廣州的商旅沒有不到北京路去過的。這條我們熟得不能再熟悉的北京路，卻藏有幾許滄桑的故事。
“雙門底”故事
在清代，北京路的街名喚作“雙門底”，至今許多老人也還稱這個舊名。以今天的西湖路（當時叫西湖街）為界，以北是雙門底上街，以南是下街，下街延伸至今天永漢電影院的位置，有城門樓一座，名為“大南門”，這是廣州的內(nèi)城樓之一，城墻就是今天的大南路與文明路一線了?！半p門底”的起源是因著今天西湖路與北京路交界處，原有高樓一座，名“拱北樓”，樓有雙門拱，故街名“雙門底”。樓上設有一座元代銅漏壺，是廣州城鎮(zhèn)城之寶之一，據(jù)清人筆記所說“百年不爽”，也就是百年都不差分秒。拱北樓拆除馬路后，銅壺轉存于廣州市立博物館，后來撥調(diào)于中國歷史博物館。
雙門底在清代是商業(yè)重地，故流傳有“雙門底賣貓———裝假”的歇后語。一直在雙門底經(jīng)營至今的“活化石”，是陳李濟藥廠。該廠前身陳李濟杏和堂創(chuàng)始于明代萬歷年間，鋪面就在今天的“銀座”一帶，近五百年而尚存，也算是北京路歷史的最老見證了。
“永漢路”典故
民國年間北京路那時叫“漢民路”，為的是紀念締造民國的元勛、番禺人胡漢民，后來在上世紀二十年代又改名“永漢路”，為什么叫“永漢”呢，知道的人就不多了。原來當時主政廣東的是楊永泰，他想把自己的名字留在廣州的路名上以垂久遠，但當時的規(guī)矩是只有已故的歷史人物才可享受此殊榮。楊永泰動了腦筋，就將“漢民路”改作“永漢路”，又將相近的萬福路一段取名“泰康路”，這樣就把“永泰”兩字嵌入了兩條路名之中，這也是北京路歷史上鮮為人知的掌故。
高弟街·“許地”
北京路南段，近年也興旺了不少，尤其是高第街一帶，更是粉飾一新，車水馬龍。
高第街最出名的，首推許氏家族，連街名也叫“許地”，這個由潮汕西遷來的巨族百余年間人材迭出，甚至近有小說家專門著有《千秋家國夢》來訴說許家的興起。許家的后人曾帶我在許地轉了幾次，指點著殘存的建筑告訴我當年這里是某某的居所，看著彎彎的月亮門、百余年的蠔殼窗、墻頭上依稀的灰批單龍，真令我浮想連翩。最后老先生指著家門口一株種在破缸里的蘇鐵說，他祖母年輕時，這樹就已種了幾十年，現(xiàn)在樹齡差不多百余年了?？粗@干瘦的樹頭露著懨懨的生氣，仿佛就是許地舊物的典型呢。
高第街上的鋪子，廣州人最熟悉的是綢緞鋪“九同章”和具店“三多軒”，三多軒今已遷到廣州路，老鋪舊地還住著當年店主黃家的后人。摸著那螺旋的木梯扶手，你可以看到那八卦形天窗上篩下的陽光幽幽照在貼金的檐花上，還真有些繁華的余韻！百多歲的老畫人黃金海在這住了七十多年，我見到他時，已不太能清晰說話，可精神還很健，今年初才辭世，享年104歲。如果他能細述北京路的百年滄桑，那該多精彩！老人家的女兒指著舊鋪的外墻說，那兒原來有“三多軒箋扇莊”的水泥字，是民國元老譚延？的手筆，可惜在最近翻新外墻時拆掉了。 我細細地尋覓過，卻像北京路上的許多往事一樣，半點遺跡也找不著了。
大小馬站今昔
最旺的一段（大南路以北）的北京路上，具有歷史意義的只有兩處建筑，一是屹立于大南路轉角處（今為中國石化公司所使用）的六層大廈，另一處是北京路盡頭的廣東財政廳大樓，羅馬柱式巨柱及新古典主義的外墻盡顯國民初年的情懷。
北京路兩旁的街巷，也是藏龍臥虎的文物薈萃之地，可惜近年遭大規(guī)模拆遷，很多舊物已經(jīng)蕩然無存，如靠近惠福路口的仙湖街，曾是大詩人梁佩蘭的故居；白沙居，據(jù)說明代大儒陳白沙曾住于此。近年經(jīng)有心人的呼吁，總算保住了古書院群的一部分。古書院群位于北京路大小馬站及書院的一帶，這里是清代各縣士子聚集會文及暫住的落腳點。記起昔年在大小馬站小吃攤邊留連，每愛抬頭欣賞那大雜院門頭的石額，那蒼勁的字跡總令人想起這些書院的黃金年代。可惜今日大多是七十二家房客住滿，想開發(fā)利用也頗為頭痛。曾有攝影家將書院三層高的“奎星樓”（舊時供奉奎星的高閣）攝入畫圖，背景為新建的高樓，寓意都市的變遷，但今天想找完整的奎星樓也不容易了。
請問：你只問關于北京路的歷史故事還是整個廣州的？
