押沙龍典故(押沙龍的頭發(fā)有什么典故)

1.“押沙龍的頭發(fā)”有什么典故

源自《圣經(jīng)?舊約?撒母耳記下》。

押沙龍是以色列國王大衛(wèi)的兒子，是 全以色列最俊美的男子，從頭到腳，全身無一處斑疵，深得人們的稱贊。押沙龍長著 又長又密的頭發(fā)，每年要修剪一次，剪下來的頭發(fā)足有兩公斤重，非常令人羨慕。

因 為同父異母的兄弟暗嫩奸污了押沙龍的妹妹他瑪，押沙龍將他殺死后逃走。押沙龍 被召回后，便募集人馬策劃叛變奪取王位。

有一天，押沙龍率領(lǐng)的以色列人被大衛(wèi) 的軍隊在森林里打敗，死傷很慘重。押沙龍騎著騾子經(jīng)過一棵大橡樹時，他的頭發(fā) 不幸被樹枝纏住，騾子跑開，他被掛在了樹上。

大衛(wèi)的元帥約押趕到，違背大衛(wèi)不得 傷害押沙龍的命令，用三支標槍刺進押沙龍的胸膛，將他殺死，把尸體扔進樹林里 的一個大坑，并在上面壓了 一大堆石頭。 “ 押沙龍的頭發(fā)”現(xiàn)在指的是比喻俊美的人卻因俊美所害。

2.《押沙龍,押沙龍

---------------------------------------- 內(nèi)容簡介 《押沙龍，押沙龍！》是福克納最重要，也是最復雜、深奧，最具史詩風格的一部作品。

它講述的是美國南方一個家庭從1860年到1910年左右所經(jīng)歷的激烈的分崩離析的故事，深刻地表現(xiàn)了人與人、人與自己內(nèi)心的種種沖突，觸及與人類境遇有關(guān)的諸多帶普遍性的問題。小說敘述方式獨特；書中各人物從不同的角度，帶著不同的主觀感情“解釋”過去，但共同體現(xiàn)出整部作品的悲劇格調(diào)。

本書書名源自《圣經(jīng)》典故，書中描述的親子之間的愛與恨、兄妹之間的曖昧感情等，具有《圣經(jīng)》故事的色彩。-------------------------------------------------------------------------------- 作者簡介 ?？思{1949年獲諾貝爾文學獎。

美國小說家。出生于沒落地主家庭，第一次世界大戰(zhàn)時在加拿大空軍中服役，1925年后專門從事創(chuàng)作。

他被西方文學界視作"現(xiàn)代的經(jīng)典作家"。共寫了19部長篇小說和70多篇短篇小說。

其中絕大多數(shù)故事發(fā)生在虛構(gòu)的約克納帕塔法縣，被稱為"約克納帕塔法世系"。 -------------------------------------------------------------------------------- 媒體推薦 譯序 李文俊 《押沙龍，押沙龍！》（Absalom,Absalom?。┦敲绹≌f家威廉·福克納（William Faulkner,1897—1962）的第九部長篇小說，出版于一九三六年。

我們從?？思{一九三四年二月左右寫給他的出版者哈里森·史密斯的一封信里可以最早了解到他要寫這部小說的計劃與想法。福克納是這樣說的：“我覺得這部小說我開頭開得很順利。

斯諾普斯和修女那兩本都被我擱到一邊了。我目前正在寫的這本將叫作《黑屋子》或類似的書名。

它講的是一個家族或者家庭從一八六O年到一九一O年左右所經(jīng)歷的多少可算是劇烈的分崩離析的故事。不過也并不像聽起來的那么沉重。

小說的主要情節(jié)發(fā)生在內(nèi)戰(zhàn)和戰(zhàn)爭剛結(jié)束的時期中；高潮是另一個發(fā)生在一九一O年左右的情節(jié)，這個情節(jié)解釋清了整個故事的來龍去脈。大致上，其主題是一個人蹂躪了土地，而土地反過來毀滅了這個人的家庭。

《喧嘩與騷動》中的昆丁·康普生講述故事，或者說由他把事情串連起來；他是主角，因此故事就不像是全然不足憑信的了。我用他，因為那時正是他為了妹妹而自殺的前夕，我利用他的怨恨，他把怨恨針對南方，以對南方和南方人的憎恨的形式出現(xiàn)，這就使故事更有深意，比一部歷史小說更有深度。

你可以說，避免了寫穿襯裙子與戴高頂禮帽的那個老套。我相信到秋天我準可以交稿?！?/p>

當然，后來?？思{放棄了《黑屋子》這個書名，而且他也沒能在一九三四年秋天完工。那年八月，他給哈里森·史密斯去信說：“我春天寫信時跟你說過到八月我會讓你知道小說進展的具體情況。

我此刻能告訴你唯一的確切消息是，我仍然不知道它何時可以寫成。我相信這本書還不夠成熟；也就是說還未到足月臨盆的時候。

我常常得放下它去掙些小錢，不過我想還有更重要的原因。我寫倒是寫了一大堆，但只有一章還比較滿意；我現(xiàn)在考慮先把這本放一放，回過頭去再撿起《修女安魂曲》，此書不長，與《我彌留之際》差不多，而手頭的這本也許比《八月之光》還要長一些。

順便告訴你，我已經(jīng)想出了一個我喜歡的書名：《押沙龍，押沙龍》；故事是講一個人出于驕傲想要個兒子，但兒子太多了，他們把他毀了……” 一九三五年二月，福克納收到史密斯與哈斯公司預付《押沙龍，押沙龍！》的稿費兩千元。在這之前，史密斯曾去?？思{處瀏覽過他的手稿。

但是直到這一年的三月三十日，福克納才寄出這部小說的第一章。六月底，出版社收到第二章。

七月，收到第三章。八月，收到第四章。

十月十五日，福克納在完成的第五章上標上日期。十二月，他在給一個朋友的信里說：“原諒回信遲了，因為我此刻正在沒日沒夜地趕寫。

這部小說相當好，我想再有一個月就能見到它竣工了?！钡藭r的?？思{正沉浸在巨大的悲痛之中。

十一月十日，他的小弟弟迪安在駕駛?？思{送給他的瓦科（Waco）飛機時失事身亡。?？思{認為弟弟的死是他這做哥哥的一手造成的，因為正是他鼓勵迪安學飛行并且以自己的飛行愛好為弟弟樹立了榜樣。

整整一夜，他幫助殯儀師把置放在浴缸里的弟弟尸體的臉弄得稍稍像樣些，以致?？思{相信自己今后再也無法躺進一個浴缸洗澡了。他再次以威士忌澆愁。

但他終于又振作起來，因為只有寫作才能給他帶來安慰。一九三六年一月三十一日，?？思{終于寫完《押沙龍，押沙龍！》并在稿子上注明日期。

此時，原來出版福克納作品的史密斯與哈斯出版公司因經(jīng)濟困難已被蘭登書屋收買。是年十月二十六日，蘭登書屋出版《押沙龍，押沙龍！》，初版六千冊，另外印了三百本特別版。

…… -------------------------------------------------------------------------------- 編輯推薦 本書為簡裝本，全書的主題是一個人蹂躪了土地，而土地反過來毀滅了這個人的家庭，是?？思{最重要，也是最復雜、深奧，最具史詩風格的一部作品。它講述的是美國南方一個家族從1860年到1910年左右所經(jīng)歷的激烈的分崩離析的故事，深刻地表現(xiàn)了人與人、人與自己內(nèi)心的種種沖突，觸及與人類境遇有關(guān)的諸多帶普遍性的問題。

3.圣經(jīng)里的“回家來吧,押沙龍

兩年的時間過去了，大衛(wèi)對逃亡在外的押沙龍十分想念，他非常希望能再見到押沙龍，然而 在他內(nèi)心深處又不能完全原諒押沙龍殺死長子暗嫩的罪過。

大衛(wèi)的得力助手，大將軍約押看出了 大衛(wèi)的苦產(chǎn)。他想到了一個辦法可以讓大衛(wèi)把押沙龍召喚回來。

約押找到一個機智又擅長演戲的婦人，告訴她該如何去做。 在那個年代，以色列的每一個平民百姓都可以面見國王，讓國王為他們主持公道。

因此，當 大衛(wèi)見到這個婦人滿臉哀愁地來晉見他時，并不感到奇怪。 “陛下，您一定要幫幫我！”這個婦人一見到大衛(wèi)就大聲訴苦道，“我的丈夫去世了，好在我有 兩個兒子照顧我，但是一天他們兩個人大吵了起來，盛怒之下我的一個兒子把另一個兒子殺死了。

現(xiàn)在，我的族人們讓我交出我那個殺了自己兄弟的兒子，他們要把他處死。但是，他現(xiàn)在就是我 唯一的親人了，要是他死了，我還怎么活??？” 大衛(wèi)對這個婦人的境遇十分同情，他立即宣布道：“我向你保證你兒子的罪行將被饒恕，沒人 可以傷害他?！?/p>

這個婦人聽到這里稍微停了一下，然后她更加大膽地對大衛(wèi)說道：“敬愛的陛下，如果您真的 覺得我兒子的罪行可以饒恕，那么您為什么不能原諒自己的孩子押沙龍，讓他回家來呢？所有人 都希望他能回來啊。 ” 大衛(wèi)此時聽出了婦人來此的真正目的。

大衛(wèi)對她說：“你實話告訴我，是不是將軍約押派你來的？” 婦人點了點頭，她承認是約押吩咐她這樣做的。 很快，大衛(wèi)派人找來約押，對他說：“好吧，讓押沙龍回來吧。

你替我轉(zhuǎn)告他，我不會因為他 的罪行將他處死的，但是我也不愿見到他。 ” 約押領(lǐng)命后立即找到押沙龍。

押沙龍得知父王不會給自己治罪，就回到了耶路撒冷，住在了 以前自己的居所里。

4.圣經(jīng)里的押沙龍之死是一個怎樣的小故事

當約拿單和亞?，斔挂姷酱笮l(wèi)，把押沙龍那里的情況都告訴了他，大衛(wèi)立即下令所有人馬渡 過約旦河，開進東北部的城市瑪哈念。

經(jīng)過長途奔波，最終到達瑪哈念時，大衛(wèi)一行人已經(jīng)是疲憊不堪，饑渴難忍。好在瑪哈念城 中的百姓都是大衛(wèi)忠實的擁護者，他們自愿從家拿出面包、奶酪、蜂蜜、水果、肉食和蔬菜來招 待大衛(wèi)等人。

就這樣，在經(jīng)過了充足的休息和準備后，大衛(wèi)的部隊人人精神抖擻，他們已經(jīng)準備好迎戰(zhàn)押 沙龍。大衛(wèi)此時也恢復了斗志，他打算親臨戰(zhàn)場，和大家一起奮戰(zhàn)。

然而所有的大臣們都不同意 這樣的做法，他們苦勸大衛(wèi)道：“陛下，您的安危實在是太重要了，您絕不能去戰(zhàn)場上冒險。 ” 在大臣們的百般勸說下，最終大衛(wèi)不情愿地答應了自己留守在城中，當他為軍隊送行的時候， 還沒有忘記自己的愛子押沙龍。

他大聲囑咐帶軍的大將們：“你們可要對押沙龍手下留情??！看在 我的面上千萬不要傷害他！” 與此同時，押沙龍那邊也已經(jīng)完成了征兵，大隊人馬浩浩蕩蕩地跨過了約旦河。 就這樣，一 場決戰(zhàn)開始了。

隨著戰(zhàn)斗的進行，忠于大衛(wèi)的勇士們漸漸占了上風，又打了一陣后，押沙龍的士 兵們開始四處逃竄，大衛(wèi)的戰(zhàn)士們到處追殺敵人。 一隊大衛(wèi)的士兵，在一片樹林里追逐押沙龍，押沙龍騎著自己的騾子在大樹下穿行。

在經(jīng)過 一棵大橡樹的時候，他長長的頭發(fā)竟纏到了樹枝上。 就這樣，他的坐騎跑了，而押沙龍自己卻被 懸在了半空中動彈不得。

見到此景，士兵們立刻跑到將軍約押那里報告情況。約押一聽，便問：“你們既然看到了押沙 龍為什么不殺了他？誰殺了他，我就重重地獎賞誰！” “您的獎賞再大我們也不敢傷害國王的愛子啊。

國王在我們出城前還囑咐大象不要傷害押沙龍 呢?！笔勘鴤儫o奈地回答道。

約押也不多說，立即跑到樹林中找到押沙龍。此時押沙龍還纏在樹枝間動彈不得呢，約押見 狀毫不猶豫，立即帶領(lǐng)他的親兵疾奔到押沙龍面前結(jié)果了他的性命。

隨后，約押吹起了勝利的號角，召集所有士兵，不再追擊押沙龍的叛軍。 現(xiàn)在，押沙龍已經(jīng) 死了，叛亂就此結(jié)束。

亞希瑪斯急切地問約押道：“我現(xiàn)在可以跑回去告訴國王勝利的喜訊嗎？” 但是約押擔心因為押沙龍的死，大衛(wèi)會遷怒于報信的人，就派了一個奴隸跑回城中向大衛(wèi) 稟報。 “我也要去！”亞希瑪斯不顧一切地堅持道。

就這樣，他和一個奴隸一起快速跑回了瑪哈念城。

5.求押沙龍生平簡介

押沙龍（Absalom）是大衛(wèi)第三個兒子，他的生平事跡詳記于撒母耳記下13至18章。

他也算為圣經(jīng)中的“名人”，卻不象所羅門那樣為耶和華建造圣殿而知名，而是因為他成為大衛(wèi)家的逆子而成名！ 叛逆根源 按先知拿單對大衛(wèi)的預言："你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻，所 以刀劍必永不離開你的家?！币腿A如此說：'我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前，把你的妃嬪賜給別人；他在日光之下，就與她們同寢。

'”（撒下12:10-11）押沙龍的所作所為。正應驗了先知的預言，是大衛(wèi)犯罪自吃的苦果之一。

但押沙龍所犯的罪，全部要他自己負責，因神并沒有控制押沙龍，使他在大衛(wèi)家作出各種敗壞家聲的丑事，那都是他自己要作的惡事。神只按他的全知感動先知說預言，絕沒有為著要應驗他的預言而使人犯罪。

任何人犯罪都是自己選擇、自己承當?shù)摹?失敗之舉 當先知預言刀劍不離大衛(wèi)的家，他的妃嬪“在日光之下”與人同寢時，大衛(wèi)無法想像這預言會由他兒子應驗在他身上。

這就是說大衛(wèi)無法猜度神會在哪一方面管教他。但最重要的是大衛(wèi)謙卑誠實地接受神的管教（參撒下16:11-12），所以仍蒙神重用。

不接受神管教的人，多半把所遭受的打擊看作“偶然”的事。有人想：如果我忽然得了不治之癥，遭火災、賊劫，那就是神的管教了！但神未必照我們所想像的管教我們。

就像大衛(wèi)，怎會料到神藉家庭的叛變管教他？受管教不回頭其中的一個原因是：根本不認為是神的懲治。羅得在創(chuàng)14章所多瑪被四王擄掠時，如果知道回頭，就不必等到神降火滅所多瑪時，兩手空空的離開所多瑪了（創(chuàng)19）。

以色列人在曠野一再受神管教，因他們不看為是神的管教，甚至像可拉的叛亂中，除可拉黨受罰之外，另有二百五十人被火燒滅（民16:31-40）。那時以色列人仍不信是神的懲治，第二天就埋怨摩西、亞倫說："你們殺了耶和華的百姓了。”

（民 16:41）明明是神殺的，怎么說是摩西、亞倫殺的？終于他們又遭受大瘟疫，死了一萬四千七百人（民16:48-50），但他們?nèi)圆恍欧?7:12-13）。這些記載證明他們倒斃曠野是罪有應得的報應，現(xiàn)在，我們看看押沙龍有何失敗之處。

外形特征 “以色列全地之中，無人像押沙龍那樣，得人的稱贊：從腳底到頭頂，毫無瑕疵。”（撒下 14:25） 全圣經(jīng)只有這一節(jié)經(jīng)文如此形容一個男人（雅歌書中對良人之贊美除外）："從腳底到頭頂，毫無瑕疵”。

看來押沙龍不但面貌英俊，體格肌膚也都完美無瑕。這樣的男子，會不會像女孩子那樣，因自己長得美麗而驕傲？當然會。

就如一個男子若長得很丑陋或矮小，也會因此而自卑。既然男子因自己矮小丑陋自卑，也必會因自己俊美而心高氣傲了。

從撒母耳記下15章所記，押沙龍不但驕傲，而且狂妄自大，任意妄為。 神給人各有所長，長得俊美只不過屬外在的美，善良高尚的品德則是內(nèi)在美。

男女都是如此。有人外貌美艷而內(nèi)心丑惡，有人富甲一方而道德貧乏，有人學貫中西而人格卑鄙，……有人能文卻不能武，有人會唱歌卻不會種花，……所以每個人都不要自夸。

外貌俊美只不過是天生的“長處”，不是自己苦心追求的成果，與內(nèi)在生命的豐盛比較，可說微不足道。但人又很容易因自己一點長處而輕忽自己的短處，又很容易因自己某方面的長處，而不追求別方面的長進。

押沙龍正是這樣，圣經(jīng)記載他的生平，竟都是關(guān)乎屬世方面的仇恨、權(quán)位、計謀、兇殺、叛亂等類的事，沒有一件關(guān)乎敬虔操練的事。所以押沙龍可說是外貌俊美、靈性貧窮的人。

性格特征 深藏不露 大衛(wèi)因為多妻（代上3:1-9），兒女眾多，在這方面沒有建立好榜樣，可能因此對兒女在男女關(guān)系的事上，不敢嚴責。押沙龍是大衛(wèi)與瑪加所生的兒子（撒下3:1-5； 代上3:1-4）。

他有個同母的胞妹他瑪（撒下 13:20），被他們同父異母的長兄暗嫩所污辱。暗嫩是大衛(wèi)與亞希暖所生之長子。

大衛(wèi)雖然知道這件事，卻未認真懲治；押沙龍懷恨在心，蓄意報復，而且計劃周詳： 不動聲色 他告訴妹妹他瑪“暫且不要作聲……”。從下文可知道暫且不要作聲，只不過好漢不吃眼前虧，絕不是不放在心上的意思。

他要不動聲色地讓人不提防他報復的計謀，使他的計謀在人不知不覺中逐一實現(xiàn)。 不露形跡 押沙龍雖是少年人，內(nèi)心卻險惡而深藏不露。

撒下13:20節(jié)說他“懷恨”暗嫩。但事過兩年，仍仿佛若無其事，且趁“剪羊毛”設(shè)宴款待眾王子。

按下文23-29節(jié)，當時大衛(wèi)還對押沙龍說："我兒，我們不必都去，恐怕使你耗費太多”，可見大衛(wèi)所關(guān)心的，只是恐怕愛兒耗費太多，眾王子也全未提防押沙龍會利用這機會殺暗嫩。兩年來已存心殺兄長，竟然不露形跡，這外表俊美的押沙龍，內(nèi)心卻陰險可怕。

心狠手辣，主觀極強 押沙友如此設(shè)計殺暗嫩，顯出他不給人有悔改機會，也不讓人有攔阻他殺所要殺之人的機會，他是個無論如何必要達到目的的人。 沒有悔改歸回 暗嫩被殺后，押沙友逃到基述王那里三年（撒下13:37-39），大衛(wèi)沒有認真追究。

因為不論暗嫩或押沙龍，都是大衛(wèi)的骨肉。暗嫩既已死，大衛(wèi)心中想念押沙龍。

就在這時，大衛(wèi)手下的元帥約押設(shè)計勸說大衛(wèi)讓押沙龍回國（撒下14:18-24）。圣經(jīng)未記明，約押為。

6.押沙龍的介紹

押沙龍（Absalom）是大衛(wèi)第三個兒子，他的生平事跡詳記于撒母耳記下13至18章。他也算為圣經(jīng)中的“名人”，卻不象所羅門那樣為耶和華建造圣殿而知名，而是因為他成為大衛(wèi)家的逆子而成名！

7.押沙龍的性格特征

他告訴妹妹他瑪“暫且不要作聲……”。從下文可知道暫且不要作聲，只不過好漢不吃眼前虧，絕不是不放在心上的意思。他要不動聲色地讓人不提防他報復的計謀，使他的計謀在人不知不覺中逐一實現(xiàn)。

押沙龍雖是少年人，內(nèi)心卻險惡而深藏不露。撒下13:20節(jié)說他“懷恨”暗嫩。但事過兩年，仍仿佛若無其事，且趁“剪羊毛”設(shè)宴款待眾王子。按下文23-29節(jié)，當時大衛(wèi)還對押沙龍說：我兒，我們不必都去，恐怕使你耗費太多”，可見大衛(wèi)所關(guān)心的，只是恐怕愛兒耗費太多，眾王子也全未提防押沙龍會利用這機會殺暗嫩。兩年來已存心殺兄長，竟然不露形跡，這外表俊美的押沙龍，內(nèi)心卻陰險可怕。 押沙龍如此設(shè)計殺暗嫩，顯出他不給人有悔改機會，也不讓人有攔阻他殺所要殺之人的機會，他是個無論如何必要達到目的的人。

暗嫩被殺后，押沙龍?zhí)拥交鐾跄抢锶辏ㄈ鱿?3:37-39），大衛(wèi)沒有認真追究。因為不論暗嫩或押沙龍，都是大衛(wèi)的骨肉。暗嫩既已死，大衛(wèi)心中想念押沙龍。就在這時，大衛(wèi)手下的元帥約押設(shè)計勸說大衛(wèi)讓押沙龍回國（撒下14:18-24）。圣經(jīng)未記明，約押為押沙龍說話，究竟有什么用心。但有一件事是確定的，押沙龍從未為設(shè)計殺兄長這件事知罪悔罪，便含糊地回國。雖然押沙龍獲準見大衛(wèi)時，曾俯伏在地（撒下 14:33）但這在當時只是朝見君王的禮貌，押沙龍從未有知罪悔罪的經(jīng)歷，就被接納歸回。這成了大衛(wèi)國度日后產(chǎn)生叛亂的禍根。正像未真正悔改就受水禮加入了教會的“信徒”，終必成為教會的負累。 押沙龍對妹妹的疼愛是不容忽視的，這一點足見圣經(jīng)被譽為第一部現(xiàn)實主義作品的原因——充分展現(xiàn)了人物的兩面性。分析押沙龍的時候，忘記他的這一面絕對是錯誤的。押沙龍殺暗嫩自是足以體現(xiàn)，此后他將自己的一個女兒也命名為他瑪（撒下14:27）也體現(xiàn)出了這種親情。