內黃縣典故(發(fā)生在內黃的歷史事件越詳細越好急用)
1.發(fā)生在內黃的歷史事件越詳細越好 急用
內黃地處黃河故道，歷史悠久、文化燦爛，名勝古跡眾多，人文內涵豐富，是華夏文明發(fā)祥地之一。
早在4500年前，對歷史發(fā)展起著重要作用“五帝”中的顓頊、帝嚳曾在這里封國建都，營造社稷。死后均葬于“頓丘亳陰野中”，即今內黃縣梁莊鎮(zhèn)。
帝嚳十四代孫成湯天夏后，曾在這一地區(qū)開創(chuàng)商王朝，今內黃北部田氏鄉(xiāng)有“天乙”（商湯王的名字）村。商朝第十代王太戊亳城建都，今劉次范村有商中宋大戊陵。
“河亶居相”、“祖乙自相遷耿”，共歷三百余年，均都于天此。春秋時代的衛(wèi)國大夫蘧伯玉被宋代追封為內黃侯。
秦始皇五年（前216年）。趙將兼頗“擊魏地繁陽”，即今楚旺西北高城。
秦二世三年（207年）項羽殺宋義，“破釜沉舟”，率兵渡漳河，攻秦救趙，也在今楚旺鎮(zhèn)附近。楚霸王廟和宋義墓遺址均在楚旺。
曹操“遏淇水東入白溝，以通漕運”，即在今之衛(wèi)河上游。民族英雄岳飛也有“生在湯陰，長在內黃”的歷史故事，今有石甕村、麒麟村和岳飛廟。
顓頊帝嚳陵 河南省重點文物保護單位。陵址位于內黃縣梁莊鎮(zhèn)三楊莊村，民間稱“高王廟”、“二帝陵”，是上古“三皇五帝”中高陽氏顓頊、高辛氏帝嚳的陵寢。
據(jù)史料記載，漢代建陵，唐代立廟，宋代修繕，金代重修，后經(jīng)元、明、清歷代多次修葺。昔日建筑宏偉，古樸典雅，碑碣林立，松柏蓊郁。
清末，被黃沙湮埋，1986年清沙時重見天日。顓頊帝嚳陵，雙陵并峙。
經(jīng)考古確認均為漢代初建、元代修繕，發(fā)現(xiàn)有御橋、御道、神道、水井、山門、欞星門、廟院、寢殿、享殿等基址。其中165通歷朝歷代祭祀碑，古樸蒼勁，記錄帝陵的歷史。
顓頊陵有元、清標志碑，帝嚳陵有明代標志碑。元、明、清三代陵碑均立于兩位上古帝王陵前，實屬罕見。
顓頊帝嚳陵文化內涵極為豐富，具有很高的歷史價值，科學價值和文化價值，是研究上古帝王陵的珍貴實物資料。陵區(qū)內發(fā)現(xiàn)有大量仰韶文化時期的泥質以及夾砂紅頂陶片，同時發(fā)現(xiàn)了龍山文化時期的遺物。
在距陵區(qū)25公里的濮陽西水坡仰韶文化遺址中，發(fā)現(xiàn)有用蚌殼雕塑的龍虎圖騰，這與傳說中“五帝”時期的年代相吻合。在陵區(qū)眾遺跡中，元代以來御祭碑碣165通，充分證明了華夏民族對顓頊、帝嚳的尊崇，表明了祭祀活動數(shù)千年不衰，這在我國上古帝王陵中也十分罕見。
這些御祭碑真實記錄了歷朝各代的興衰歷史、文化特征、大事記略，是研究歷代官職、地域風俗、政區(qū)沿革的重要資料，也是難得的書法、石刻藝術瑰寶。顓頊、帝嚳位列“五帝”，前承炎黃，后啟堯舜，開創(chuàng)和發(fā)展了燦爛的華夏文明，改革和繼承了傳統(tǒng)祭祀文化，奠定和豐富了姓氏文化，是中國姓氏尋根文化研究界公認的數(shù)百家姓氏的起源，對中華民族的形成和延續(xù)起著重要的作用，被尊為華夏人文始祖。
顓頊帝嚳陵是頗具代表性的歷史文化遺產(chǎn)，被譽為中華祭祀文化和姓氏文化的發(fā)源地，華夏尋根祭祖圣地?，F(xiàn)為 “河南文化遺產(chǎn)日”重點開放景區(qū)。
三楊莊漢代聚落遺址 國家重點文物保護單位。遺址位于梁莊鎮(zhèn)三楊莊村顓頊帝嚳陵景區(qū)西側，2003年夏發(fā)掘，目前已發(fā)現(xiàn)9處漢代庭院遺存，清理面積約9000平方米。
現(xiàn)已清理出包括屋舍瓦頂、墻體、水井、廁所、池塘、農(nóng)田、樹林，以及田壟等大量重要遺跡，出土了一批反映西漢晚期生產(chǎn)、生活狀況的珍貴文物。三楊莊漢代聚落遺址的發(fā)現(xiàn)，在我國首次揭示了反映漢代中下層民眾生產(chǎn)、生活狀況的庭院與農(nóng)田實物，不僅填補了考古學研究的空白，而且為研究漢代農(nóng)耕文明和耕作制度及土地分配制度；研究漢代一般民居建筑及其工藝技術；研究黃河河道變遷等黃河水文史，提供了彌足珍貴的、重要的實物資料。
三楊莊漢代聚落遺址的發(fā)現(xiàn)，引起了國內外廣泛關注。國內眾多知名考古專家、史學家一致認為，三楊莊漢代聚落遺址是近兩年來全國考古最重要的發(fā)現(xiàn)，“其價值和意義無論怎樣評價都不過份！”眾多媒體爭相報道這一驚世考古發(fā)現(xiàn)，稱三楊莊遺址“將改變中國的農(nóng)學史”，“是中國的‘龐貝古城’”，其保護、開發(fā)、利用價值巨大，空間無限，是極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
三楊莊漢代遺址以其巨大的價值、深遠的意義，入選2005年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，并列入“十一五”國家大遺址保護范圍。商中宗太戊陵 河南省重點文物保護單位。
陵址位于內黃縣亳城鄉(xiāng)劉次范村，是商代第十代王太戊的陵寢，為目前國內所存唯一的一處商代王陵。據(jù)記載漢代建陵，唐代繼修，宋代重修，明、清又多次修葺增建。
《史記·商本記》載：“帝太戊，契二十一代孫，商雍已之弟?！睋?jù)中丁由亳遷囂（又稱隞，在今鄭州）。
河亶甲由囂遷相（即今內黃亳城）。太戊繼而勤商，商中興，死后葬于毫城東南，在位七十五年。
《內黃縣志》載：“商王中宗陵在縣西南二十五里次范。陵高一丈五尺有余，環(huán)繞數(shù)十丈許廟在陵后。
正殿五間，旁有碑亭，廟門二重，前有豐碑，祭以春秋二仲?！蔽羧樟晖庵?，占地4.5畝，內筑太戊陵，嬪妃墓，古柏森森，祭碑眾多，另有接官廳等附屬設施。
陵區(qū)現(xiàn)存宋開寶七年（公元974）《大宋新修商中宗廟碑銘并序》石碑，螭首龜蚨，通高6.45米，寬1.6米，厚0.59米，是河南省現(xiàn)存不可多得的大型古碑之一。
2.內黃縣出身的名人
黃歷史文化悠久，屬華夏文化發(fā)祥地。
4500年前，華夏始祖高陽氏顓頊、高辛氏帝嚳建都并安葬于此；距今3000多年前，殷商王朝的第十代王太戊、第十三代王河亶甲、第十四代王祖已均先后建都于內黃毫城，約百余年，稱相土或故殷城，早于安陽殷墟；是春秋時期偉大大的政治家、改革家商鞅，南北朝時期冉魏皇帝冉閔和唐代大詩人沈全期的故里；是公元前207年楚霸王項羽奪軍救趙“破釜沉舟”之地；是宋代民族英雄岳飛童年時代居住讀書的地方；是響譽國內外，桃李滿天下，被稱為"中國水彩畫之父"李劍晨的故鄉(xiāng)。境內名勝古跡有顓頊、帝嚳二帝陵、商中宗陵、唐大興寺塔、唐代雙石塔、岳飛廟等。
內黃還是革命老區(qū)，1927年就建立了黨組織，在抗戰(zhàn)時期為冀魯豫國邊區(qū)革命根據(jù)地，被譽為“紅色沙區(qū)”。
3.內黃縣的民間文化
內黃是華夏尋根祭祖圣地，中華傳統(tǒng)祭祀文化和姓氏文化發(fā)源地，中華文明發(fā)祥地之一，是中國最佳綠色生態(tài)旅游名縣，國家級生態(tài)示范縣，中國綠色小康縣，中國名特優(yōu)經(jīng)濟林紅棗之鄉(xiāng)。現(xiàn)存有國家級重點文物保護單位1處，省級重點文物保護單位11處。
內黃是中國民間藝術之鄉(xiāng)，民間工藝、雜耍、曲藝等，歷史悠久，獨具風格。農(nóng)民畫、麥稈畫、柳根畫、根雕、書法、落腔等民間藝術久負盛名，皮影、印花、剪紙、刺繡、燈籠畫、紙扎、家譜畫等遍及鄉(xiāng)里。“內黃農(nóng)民畫”是外交部指定的外事禮品。 農(nóng)民畫起源于古壁畫，線條古樸，色彩鮮明，造型生動，以紅、綠、黃、藍、黑單色為主，并用當?shù)靥赜械耐林祁伭?，形成強烈的民俗化色彩，具有“質樸、淳厚”的人物造型和“笨、拙、粗、黑”的表現(xiàn)形式。1992年中國美術館舉辦了“內黃現(xiàn)代民間繪畫展”。1999年作為河南省對外交流項目赴新加坡、日本展出。2009年，被外交部定為外事禮品。
麥桿畫是中國已失傳的隋朝宮廷工藝品，已有千年歷史，給人以古樸、自然、高貴、典雅之美，被世人譽為“中華一絕、巧奪天工”，產(chǎn)品暢銷海內外，供不應求。蛋殼畫、柳編、掛毯行銷中國。背閣、抬閣、高蹺驚險刺激。彩船、花車舞妙趣橫生。落腔、內黃農(nóng)民畫、扁擔偶、木板年畫、羅卷戲等被列入非物質文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)被收《河南省非物質文化遺產(chǎn)名錄》。
落腔2010年入選第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，傳統(tǒng)戲劇項目類別，序號9。
特色名吃包括內黃灌腸、楚旺扒糕、梁莊狀饃、井店馬蹄燒餅、東莊羊頭等 。
4.內黃的田氏和豆公鄉(xiāng)名字的來歷
1、魏文侯時有個樂人名叫竇公，他的后裔用他的名字作為姓氏。竇公氏曾居住的地方也稱為竇公，在今內黃縣西臨近安陽縣處。后取諧音簡稱豆公，即現(xiàn)在的豆公鄉(xiāng)。
2、豆公，相傳因隋唐時農(nóng)民起義軍領袖竇建德曾在此屯兵，有惠于民而得名。清咸豐十一年（1861年）筑寨，明清時代為竇公里、荊張里、遷民里，民國時代劃為內黃縣第四區(qū)，1947年劃為漳南縣第二區(qū)，1949年以后隸屬內黃縣第五區(qū)、1957年撤區(qū)并鄉(xiāng)，建立區(qū)級建制的豆公鄉(xiāng)，1958年改為豆公人民公社，1984年恢復豆公鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人民政府原駐豆公東街路北，1984年遷北門外現(xiàn)址。
3、田氏的名字是由古“天乙”（商湯王的名字）轉化而來，此地曾是商湯王活動的地方，故有“天乙”村（今湯王廟）。明初遷來之民仰慕這一古老地名，所建村落多就“天乙”命名，故有“西天乙”（即今之田氏集），“東天乙”（東田氏）、“南天乙”（南田氏）之村名。
