鞋拔子典故(鞋拔子的俗語(yǔ))
1.鞋拔子的俗語(yǔ)
民間俗語(yǔ)用“鞋拔子臉”來(lái)形容一種造型不受看的人的臉型。但“鞋拔子”本身卻并不難看，還是一種實(shí)用性的藝術(shù)品?！靶О袃骸弊鳛椤疤嵝奈锛?，與鞋的本身連為一體，既便利隨時(shí)提鞋，同時(shí)也是鞋子本身的一種有機(jī)裝飾。“鞋拔子”作為“提鞋的物件”，雖不與鞋的本身連為一體，但其作為民俗器物往往被制造成一種妙趣橫生的獨(dú)特的民俗工藝品，別有一番鑒賞等社會(huì)價(jià)值。就今所見，象牙的、玉的、牛角的、瑪瑙的、水晶的、獸骨的、金質(zhì)的、銀質(zhì)的、紅木或是檀香木等貴重木質(zhì)材料的“鞋拔子”，大都雕刻、鑲嵌和造型十分精美，是各類藝術(shù)品種的一道獨(dú)特風(fēng)景線，別有洞天。有的“鞋拔子”頂處雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形狀，寓意著吉祥如意。一樣小小的“鞋拔子”，何以如此“煞費(fèi)苦心”呢？說(shuō)起來(lái)，也是民俗心理因素的作用?！靶币糁C“和諧”之“諧”，又諧“邪惡”之“邪”，兼而有之。于是，便處于兩種寓意相悖而有相關(guān)的“口彩”之間和邊緣。就“鞋拔子”自身發(fā)音來(lái)說(shuō)，可以附會(huì)性地理解為“拔除邪惡”。民間藉以作為“避邪”象征物件兒的“虎頭鞋”，取意以“虎”驅(qū)邪、鎮(zhèn)邪，連同縫制在那“虎頭鞋”后跟上類如的“鞋拔子”的“鞋拽靶兒”，就構(gòu)成了以“虎”驅(qū)邪、鎮(zhèn)邪的完整寓意?！膀?qū)邪、鎮(zhèn)邪、祛邪”心理，是造就“鞋拔子”成為一種民俗吉祥物和民俗藝術(shù)品的最主要?jiǎng)右?。亦正因此，各式各樣的“鞋拔子”才能夠那么精美、富麗、高雅?/p>
現(xiàn)代的俗語(yǔ)中，一般對(duì)那些不好說(shuō)話和不好辦事的人稱為“鞋拔子”，在東北最為流行。但把為什么那些不好說(shuō)話和不好辦事的人稱為“鞋拔子”，有待考證，可能跟“鞋拔子臉”有關(guān)系。
2.鞋拔子的由來(lái)
提起鞋拔子很多人都不以為然，可是在家住永春小區(qū)的王金玉眼里它卻是用什么都不換的寶貝。
18年收藏1000多只鞋拔子 一次偶然的機(jī)會(huì)讓王金玉與鞋拔子結(jié)下了不解之緣。在他上小學(xué)的時(shí)候，有一天早上他上學(xué)眼看就要遲到了，一著急鞋卻怎么也提不上去，鄰居的叔叔就給了他一只鞋拔子，很輕松的鞋就提了上去，從此他對(duì)鞋拔子有了特殊的感情。
從1985年至今王金玉已收藏了1000多只各式各樣的鞋拔子。金的、銀的、象牙的、駱駝骨的、瑪瑙的等，制作鞋拔子的材質(zhì)五花八門。
年代最遠(yuǎn)的是明代中期的。國(guó)內(nèi)收藏界的人士給王金玉起了個(gè)“鞋拔子”的綽號(hào)，在收藏界一提“鞋拔子”沒(méi)人不認(rèn)識(shí)他。
摟著鞋拔子睡覺 王金玉對(duì)鞋拔子的熱愛幾乎到了如醉如癡的地步，他特地在和平大世界開了一間古玩店，對(duì)鞋拔子只收不賣。 為了收集鞋拔子，他幾乎跑遍了中國(guó)所有的古玩市場(chǎng)、破爛市，以及一些民風(fēng)古老的鄉(xiāng)村。
他告訴記者：“有時(shí)候在家里我就把100多只鞋拔子擺在床的一邊，然后讓妻子去別的房間住，我則睡在床的另一邊。手中擺弄著這些鞋拔子我有說(shuō)不出的高興?！?/p>
欲申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄 在王金玉家里，記者看到一件上面掛了整整450只鞋拔子的衣服，其重量足有25公斤。 王金玉表示，世界上可能只有一件這種衣服，目前他正打算申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄。
在收藏鞋拔子之余，王金玉還寫了一部《中國(guó)鞋拔圖鑒》，因?yàn)橘Y金問(wèn)題沒(méi)有出版。臨末他說(shuō)了一句話：“男子之鞋，只求適足，而欲其峭緊者，則用鞋拔，拔者提之使上也。”
也許這正是他一直熱衷于鞋拔子收藏的原因吧。 。
3.鞋拔子是什么意思
鞋拔子又叫鞋拔、鞋溜子。把鞋拔放入鞋后跟，只要踩一下，就可以輕易、快速地把鞋子穿好，避免雙手直接接觸鞋子，衛(wèi)生、方便。古代鞋拔有一定的收藏價(jià)值。
關(guān)于鞋拔子的起源，現(xiàn)在已很難從歷史文獻(xiàn)記載中尋覓到清晰的蹤跡。
迄今從漢語(yǔ)歷史文獻(xiàn)中所能覓得的，比較清楚記述“鞋拔子”的，是清代李光庭《鄉(xiāng)言解頤·物部上·雜物十事》中，對(duì)“鞋拔子”一番專題闡說(shuō)。他談到，“世之角，牛者為用多矣。而其因材制器，審曲面執(zhí)，以成其巧者，莫鞋拔若也。語(yǔ)云：‘衣不大寸，鞋不爭(zhēng)絲’，為婦人言之也。男子之鞋，只求適足；而欲其峭緊者，則用鞋拔。鄉(xiāng)言曰：‘給我小鞋兒穿，我給你個(gè)提不上?！握?，提之使上也”。末了，他另有一首吟詠“鞋拔子”的七言詩(shī)。詩(shī)云：
但知峭緊便趨奔，不納渾如決踵跟；
適履何人甘削趾，采葵有術(shù)莫傷根；
只憑一角扶搖力，已沒(méi)雙鳧沓踏痕；
直上青云休忘卻，當(dāng)年梯步幾蹲蹲。
4.人棍的典故
就是人彘，是指把人變成豬的一種酷刑。
就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用銅注入耳朵，使其失聰（熏聾），用喑藥灌進(jìn)喉嚨割去舌頭，破壞聲帶，使其不能言語(yǔ)，然后扔到廁所里，有的還要割去鼻子，剃光頭發(fā)，剃盡眉發(fā)（不只是把眉毛和頭發(fā)剃光，還包括眼睫毛），然后抹一種藥，破壞毛囊，使毛囊脫落后不再生長(zhǎng)，永不再長(zhǎng)毛發(fā)，然后一根根拔掉，有的嫌累，就一起拔掉。如果有皮掉下來(lái)，或者在行刑中就死了，劊子手就會(huì)被人嗤之以鼻，甚至丟掉飯碗。
也有在行刑過(guò)程中就死了的，沒(méi)死的就被放在廁所里做成了人彘。最出名的是漢朝的呂太后將戚夫人做成了人彘，還安排了專人“照顧”，然后丟棄在茅廁中任其痛苦死去，割掉耳朵，甚至把臉劃花。
這是呂后發(fā)明用來(lái)對(duì)付戚夫人的一種非常殘忍酷刑之一。
