清典故(清朝歷史故事)
1.清朝歷史故事
清朝（1636年—1912年2月12日，1644年開(kāi)始為全國(guó)性政權(quán)），是繼明朝之后中國(guó)歷史上最后一個(gè)君主專(zhuān)制王朝，也是中國(guó)歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó)全境的中央政權(quán)。
統(tǒng)治者為出身建州女真的愛(ài)新覺(jué)羅氏。 1616年，努爾哈赤建立王朝稱(chēng)汗，國(guó)號(hào)金，史稱(chēng)后金，定都于赫?qǐng)D阿拉 。
1636年，清太宗皇太極稱(chēng)帝且改國(guó)號(hào)為大清，改族名為滿(mǎn)洲。1644年，統(tǒng)治中原的明朝被李自成所滅，原明朝將領(lǐng)吳三桂引清兵入關(guān)，打敗李自成的大順軍，隨后多爾袞迎順治帝入關(guān)，并遷都北京，清朝從此取代明朝成為整個(gè)中國(guó)的實(shí)質(zhì)統(tǒng)治者。
1662年永歷帝朱由榔被俘殺，清軍基本控制中國(guó)大陸。 至康熙帝，平三藩，平臺(tái)灣，清朝統(tǒng)一全國(guó)。
歷經(jīng)雍正帝、乾隆帝，因戰(zhàn)亂而遭到嚴(yán)重破壞的經(jīng)濟(jì)文化逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。這段歷史被后人稱(chēng)為康乾盛世或康雍乾盛世。
但此后清朝漸漸落入中國(guó)歷代世襲專(zhuān)制王朝的“興起─鼎盛─衰落”宿命。清朝初期，通過(guò)剃發(fā)易服和文字獄來(lái)抑止廣大漢族人民尤其是上層人士的民族精神以保持滿(mǎn)族的統(tǒng)治地位。
清朝統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)：采取了民族分治的民族政策；在文化上，制造文字獄，壓制漢族進(jìn)步思想；對(duì)外：實(shí)行海禁，閉關(guān)鎖國(guó)，輕視外國(guó)先進(jìn)思想和技術(shù)。這些政策維護(hù)了清朝的疆域擴(kuò)張和社會(huì)穩(wěn)定，但卻導(dǎo)致了其統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)此起彼伏的民族問(wèn)題，和末期的國(guó)家極度貧弱。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，列強(qiáng)紛紛以武力逼中國(guó)開(kāi)放市場(chǎng)，并簽訂了割地賠款等一系列不平等條約。19世紀(jì)末的義和團(tuán)排外導(dǎo)致八國(guó)聯(lián)軍入侵，庚子賠款后清朝已無(wú)力再振。
清朝后期在西方國(guó)家的炮火威脅下，不得不打開(kāi)國(guó)門(mén)維新變法，但此時(shí)國(guó)家早已極度貧弱，在滿(mǎn)洲統(tǒng)治者的防漢抑漢思想的破壞下，維新變法失敗，隨后又接連被西方國(guó)家侵略并簽訂了包括割地賠款在內(nèi)的一系列不平等條約，導(dǎo)致中國(guó)近代衰落。 1911年（宣統(tǒng)三年）辛亥革命爆發(fā)后，各省紛紛宣布獨(dú)立。
末代皇帝溥儀于1912年2月12日退位，清朝正式滅亡。自入關(guān)以來(lái)，清朝共歷十帝，享國(guó)祚268年。
2.明代或清代的歷史典故
成人之美
萬(wàn)歷元年冬，謝榛到彰德，孫穆王親自接待他，飲酒暢談之余，孫穆王便讓自已的寵姬賈氏在簾后彈唱，賈氏唱的是謝榛所作的一首竹枝詞，孫穆王見(jiàn)謝榛聽(tīng)得十分出神，干脆叫賈氏出來(lái)拜見(jiàn)，賈氏長(zhǎng)得非常漂亮，她接著又把謝榛所作的歌詞都唱了一遍，謝榛十分高興，起來(lái)說(shuō)：“夫人所唱的，不過(guò)是在下粗淺之作。我當(dāng)重作幾首好詞，以備府上之需?！?/p>
次日，謝榛即奉上新詞十四首，賈氏把它們一一譜曲彈唱，兩人配合得十分默契。
孫穆王見(jiàn)兩人如此投機(jī)，便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。世稱(chēng)孫穆王成人之美，有君子風(fēng)度；但也反映了古時(shí)女子的卑賤，被當(dāng)作禮品送來(lái)送去。
一絲不茍
明朝時(shí)候，皇上下令禁止宰殺耕牛，就是信奉回教的人也不例外。
一天，鄉(xiāng)紳張靜齋與舉人范進(jìn)相約去拜訪(fǎng)高要縣知縣湯奉。湯知縣置酒招待他們。席間有位老者給湯知縣送來(lái)了他與其他幾個(gè)信回教的人拼湊起來(lái)的五十斤牛肉。湯知縣一向貪贓受賄，而且他也是信奉回教的人，但是上面有禁令，一時(shí)也不知該不該收下這份禮。于是問(wèn)張靜齋：“你是做過(guò)官的，有關(guān)禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個(gè)信奉回教的人為了開(kāi)禁，送來(lái)五十斤牛肉，請(qǐng)求我對(duì)他們稍微寬松些。你看是接受還是不接受？”
張靜齋搖頭道：“這可千萬(wàn)使不得。你我都是做官的人，心中應(yīng)當(dāng)只有皇上，哪里顧得上信奉同一教的人？想起洪武年問(wèn)的劉老先生（指劉伯溫）；洪武私訪(fǎng)到他家，正巧江南張王（指張士誠(chéng)）送來(lái)一個(gè)菜壇子。、當(dāng)面打開(kāi)一看，是一壇金子?；噬洗鬄閻阑?，第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣，后來(lái)又用毒藥把他毒死了。
湯知縣見(jiàn)張靜齋說(shuō)得頭頭是道，不由得不信，于是急忙請(qǐng)教該如何處置為好。張靜齋說(shuō)道：“世叔可在這件事大作文章。把那位老者抓起來(lái)，打他幾十板子，再用一面大枷枷了，把送來(lái)的牛肉堆在大枷上面，并且在旁邊出一張告示，說(shuō)明他們大膽妄為，知法犯法。如上司知道你辦事這樣一絲不茍，那么你升官發(fā)財(cái)就指日可待了。”
兩袖清風(fēng)
明朝時(shí)期的于謙是著名的民族英雄和詩(shī)人。他深得明宣宗的賞識(shí)，被破格提拔為河南、山西巡撫。盡管身居高位，他的生活卻十分儉樸。宣帝駕崩之后，太子朱祈繼位，即明英宗。英宗年少，宦官王振專(zhuān)攬朝政大權(quán)，他勾結(jié)宮廷內(nèi)外的官僚，為所欲為。大臣們對(duì)他十分忌憚，阿諛?lè)畛?，稱(chēng)他為“翁父”。于謙為人剛正不阿，秉性高潔，十分不滿(mǎn)王振的獨(dú)斷專(zhuān)行。因此，王振十分忌恨于謙。當(dāng)時(shí)流行這么一種風(fēng)氣，外省官員進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝或辦事時(shí)，都要獻(xiàn)上重金或禮品賄賂朝中的達(dá)官貴族，否則事情就不能順利地辦好。于謙擔(dān)任巡撫時(shí)，從外地回到京城，他的手下建議他買(mǎi)些土特產(chǎn)孝敬權(quán)貴。于謙斷然拒絕了，他甩了甩衣服的兩只寬大的袖子，說(shuō)：“我就帶兩袖清風(fēng)去好了?！被丶抑?，他寫(xiě)下了《入京》這首七絕詩(shī)。詩(shī)的大意是：絹帕、蘑菇、線(xiàn)香本是百姓用品，現(xiàn)在反而成為禍害；我去朝見(jiàn)天子不帶任何東西，免得讓別人說(shuō)閑話(huà)，議論紛紛。
清代的：
洪云托月
烘：渲染；托：襯托。原指作畫(huà)時(shí)，云彩以襯托月亮。比喻從側(cè)面加以點(diǎn)染來(lái)烘托主體或主題。出自清朝《金圣嘆批》：“先寫(xiě)張生者，所謂畫(huà)家烘云托月之秘法?！?
日新月異
新：更新；異：不同。每天都在更新，每月都有不同。形容進(jìn)步發(fā)展很快。出自清朝吳趼人《痛史?原敘》：“教授之術(shù)，亦采法列強(qiáng)，教科之書(shū)，日新月異?！?
馬革裹尸
馬革，馬皮。用馬皮把尸體包起來(lái)。形容為正義之事而戰(zhàn)死殺場(chǎng)。出自清朝黃遵憲《聶將軍歌》：“欲將馬革裹尸還，萬(wàn)骨如山堆戰(zhàn)壘?！?
蛛絲馬跡
蜘蛛的絲和馬的腳印。比喻調(diào)查探究事物根源的不很明顯的線(xiàn)索。出自清朝王家賁《別雅序》：“而實(shí)則蛛絲馬跡，原原本本，具在古書(shū)?！?/p>
懸崖勒馬
懸崖，高而陡的山崖。比喻到了很危險(xiǎn)的地步及時(shí)醒悟回頭。出自清朝紀(jì)昀《閱微草堂筆記》第十六卷：“忽迷忍悟，能勒馬懸崖耳?！?/p>
一氣呵成
出自清朝文人李漁的一篇文章，它的意思是一口氣做成。多形容寫(xiě)作、繪畫(huà)等結(jié)構(gòu)緊湊，氣勢(shì)流暢。現(xiàn)在也有用它來(lái)比喻做事因安排得很緊湊、嚴(yán)密，好像一氣到底迅速完成。
3.清朝歷史中宮廷的傳說(shuō)故事
老輩傳 道光在民間有個(gè)“夏雨荷” 夏園遺址 新賓縣永陵鎮(zhèn)以西近四公里處曾經(jīng)是個(gè)夏園行宮，就是皇帝祭祖時(shí)居住的地方。
規(guī)模之大不用說(shuō)，“八十一間”房氣勢(shì)恢宏。但夏園之所以傳奇，和道光皇帝有關(guān)，而且流傳廣泛的也是和“風(fēng)流”之事扯上關(guān)系。
聽(tīng)說(shuō)，道光在夏園里留下了像極了瓊瑤小說(shuō)《還珠格格》里描述的乾隆和民間女子夏雨荷的囧故事。這到底是咋回事？聽(tīng)專(zhuān)家慢慢道來(lái)。
皇帝祭祖，修座行宮 我們每每說(shuō)，清朝皇帝東巡祭祖，可是，他們祭祖都住在哪里呢？據(jù)記載，大清皇帝為了東巡，先后在盛京、廣寧以及興京夏園修建三座行宮。 夏園行宮遺址位于今新賓縣永陵鎮(zhèn)以西近四公里處。
這里地勢(shì)開(kāi)闊，四面環(huán)山、兩面臨水，夏園這個(gè)文雅之名緣于它的自然風(fēng)貌。 清史學(xué)家李鳳民經(jīng)過(guò)多方考證，認(rèn)為夏園行宮是在乾隆四十七年始建，嘉慶四年拆除、嘉慶二十一年重建。
夏園行宮的建筑布局尚未能夠找到歷史詳圖，李鳳民僅據(jù)《永陵地盤(pán)圖》以及其他零星史料拼接出如下概況：行宮方位坐北面南，“長(zhǎng)里許、寬半里”，分中、東、西三路。中路為主體，前后四進(jìn)院落，其中包括“御花園”；東路有“前阿哥所”、“后阿哥所”等三座主要建筑，是專(zhuān)為隨駕皇子而設(shè)。
如，嘉慶二十三年仁宗皇帝東巡，皇二子（后來(lái)的道光皇帝）、皇四子隨行即駐臨于此；西路也有三處主要建筑。三路建筑之間有隔墻，行宮四周有繞墻，圍墻四角有堆房，正紅門(mén)外有東、西“朝房”。
房間總數(shù)“八十一間”，以附會(huì)“九九歸一”象數(shù)易理。另在行宮以東半里有“關(guān)帝廟”一座，是行宮的“鎮(zhèn)廟”。
夏園行宮共有文玩擺設(shè)、木器家具和鋪墊113件，名臣董浩、王杰、劉墉等人書(shū)法、繪畫(huà)73件。這些陳設(shè)（木器家具除外）平時(shí)恭貯于盛京內(nèi)務(wù)府大庫(kù)，皇帝駕臨行宮之前運(yùn)送至此暫供使用。
少女一夜成“皇妃” 這夏園之所以那么傳奇，還要?dú)w功于道光皇帝，他在夏園里留下了不亞于瓊瑤小說(shuō)《還珠格格》的囧故事，這故事至今還在本溪一帶、新賓一帶流傳，雖然版本有出入，但大致是一個(gè)意思。小說(shuō)中夏雨荷曾給乾隆留了個(gè)話(huà)：“還記得大明湖畔的夏雨荷嗎？”我們傳說(shuō)的女主人公也是一個(gè)光景：“還記得夏園里的小鳳嗎？ ” 在不是很久的以前，道光皇帝按照傳統(tǒng)來(lái)到遼寧東巡祭祖，車(chē)隊(duì)浩浩蕩蕩就往夏園行宮駛?cè)ァ?/p>
一天午后道光皇帝在車(chē)上迷迷糊糊睡了過(guò)去，恍惚間，自己來(lái)到一處非常美麗的地方，定睛一看，原來(lái)身在永陵周?chē)Ｗ约阂不頌橐粭l金龍，與那彩鳳遨游天際。
依依不舍間，那彩鳳流連一瞥，轉(zhuǎn)而飛入一戶(hù)農(nóng)家，滿(mǎn)天彩云倏忽不見(jiàn)。 道光呼喊了一聲，由夢(mèng)中驚醒。
太監(jiān)深知皇帝的脾氣，連忙編排了一番說(shuō)辭討好道光：“老奴聞得此地人杰地靈，彩鳳投入百姓家，此家必生出一個(gè)鐘靈毓秀的人物來(lái)。 ”道光聽(tīng)了好奇心頓起，下定決心要往永陵前那村子走一遭。
次日，道光御駕車(chē)隊(duì)行至永陵前一小村莊。在一戶(hù)農(nóng)家矮墻里，突然閃現(xiàn)出一位少女的身影。
道光忙喝住準(zhǔn)備前去阻止的官兵，笑嘻嘻看了起來(lái)。那少女天然有點(diǎn)兒呆，一下子沒(méi)有撲住飛起來(lái)的蘆花雞，跌了一跤。
隨后，道光前往夏園行宮。是夜，夏園行宮的龍床上，出現(xiàn)了一個(gè)卷起來(lái)的錦被，道光把錦被拆開(kāi)，看到了渾身哆嗦淚流滿(mǎn)面的少女。
可憐的農(nóng)家少女被迫成了“一夜皇妃”。 黎明時(shí)分，隨行太監(jiān)來(lái)請(qǐng)皇帝準(zhǔn)備御駕前往永陵祭祀。
臨行前，道光問(wèn)少女叫什么名字，少女可憐兮兮回答道：“小鳳。 ”道光一聽(tīng)?wèi)?yīng)了夢(mèng)境，著實(shí)想把小鳳帶在身邊，但想到宮中眾妃嬪的模樣，嘆了口氣。
他令手下太監(jiān)拿給小鳳三根帶子，一根黃色的，一根紅色的，一根皮的，叫小鳳任選其一。黃紅二色的帶子都是尊貴的象征，而皮帶子則啥也不是。
天真的小鳳只知道皮帶子結(jié)實(shí)好用，便選擇了皮帶子。道光皇帝哈哈一笑，放下了心，下旨道：“此女子天生沒(méi)有做皇妃的福分，就在這行宮常住吧。
” 小鳳從此被安排住在了夏園。雖說(shuō)吃穿用都不愁，但卻時(shí)刻被監(jiān)視著，相當(dāng)于被軟禁，日復(fù)一日年復(fù)一年，小鳳等來(lái)了父母的死訊，卻始終沒(méi)等來(lái)那個(gè)負(fù)心的人。
終于有一天，孤獨(dú)的小鳳逃離了夏園行宮，趁夜摸到了附近的一處山上，看著滿(mǎn)天星光燦爛，小鳳終于解下束帶，吊死在了一棵枯樹(shù)上。芳魂一縷隨風(fēng)轉(zhuǎn)，生生死死待君來(lái)。
小鳳沒(méi)有漢武帝鉤弋夫人那么幸運(yùn)，但是和明代正德皇帝看中的李鳳姐一樣，都是苦命女子。這個(gè)世界留給小鳳唯一的紀(jì)念便是如今那座被命名為“鳳凰嶺”的山——她的殞命之所。
也生了個(gè)“紫薇格格” 在查閱有關(guān)這位可憐的“一夜皇妃”（有的版本叫做“一夜皇后”）的資料時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)頗似《還珠格格》的民間口頭文學(xué)故事——平民三皇姑。這本書(shū)講述了一夜皇妃和道光所生皇女坎坷的生平。
此書(shū)作者為張立忠，據(jù)稱(chēng)，三皇姑的故事一直在老一輩人口中流傳，地域范圍為新賓縣大四平鎮(zhèn)大四平村。 話(huà)說(shuō)道光離開(kāi)夏園行宮后，小鳳在被軟禁期間生下了一個(gè)女兒。
此事被秘密報(bào)給了當(dāng)時(shí)已經(jīng)回到北京的道光皇帝。道光帝礙于自己的丑事，加上不愿意被皇后妃嬪大臣們知道，就把這事兒瞞了下來(lái)，并密旨夏園仆從們照顧好這母女倆。
后來(lái)，小鳳去世，這位在道光眾女中排行第三。
4.一步更比一步高清朝典故
下半句是：后頭更比前頭高
出自民間傳奇圓智妙答乾隆
圓智是清代乾隆年間寧波天童寺的當(dāng)家和尚。雖然他沒(méi)有點(diǎn)化之術(shù)，卻頗有應(yīng)變之才。
一次，乾隆皇帝只身微服南下，來(lái)到寧波后，便獨(dú)自來(lái)到天童寺。圓智躬身對(duì)乾隆輕聲道：“小僧天童寺主持圓智接駕來(lái)遲，萬(wàn)望恕罪?！?/p>
乾隆聽(tīng)說(shuō)這個(gè)人就是圓智，想給他來(lái)一個(gè)“下馬威”，于是，馬上把臉一沉，厲聲問(wèn)道：“你既然已經(jīng)知道朕來(lái)這里，為什么不率領(lǐng)眾僧，大開(kāi)山門(mén)，跪接圣駕？你這輕輕一揖，莫非有意褻瀆圣躬！該當(dāng)何罪？”
圓智從容不迫地回答道：“小僧豈敢褻瀆圣上，只因這次圣上南巡，乃是微服私訪(fǎng)。小僧恐引起游人矚目，有礙圣上安康，不敢勞師動(dòng)眾，故小僧一個(gè)人悄悄在此相迎?！?/p>
乾隆聽(tīng)他說(shuō)得入情入理，只好說(shuō)：“那好吧，就恕你無(wú)罪，前面帶路便是?！?/p>
一路上，乾隆說(shuō)道：“大和尚，今日朕躬上山，你能不能把我比上一比？”
圓智聞言，暗自思忖：“這可不好比。要比得不好，全寺恐怕都會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。”但他忽然靈機(jī)一動(dòng)，笑著說(shuō)：“萬(wàn)歲爺上山，可有一比：如比佛爺帶你登天，一步更比一步高！”乾隆一聽(tīng)，心里很不高興：圓智自比佛爺，上風(fēng)被他占了，可又無(wú)可指責(zé)。
乾隆離寺時(shí)，圓智送他下山。當(dāng)走到山腰時(shí)，乾隆想起了上山時(shí)候發(fā)生的事，就又想難一難圓智，便說(shuō)：“我上山時(shí)，你說(shuō)我是一步更比一步高，現(xiàn)在我下山了，你可怎樣說(shuō)呢？”乾隆說(shuō)完，得意地瞅著圓智，心里想：上山是爬高，好比；下山是落低，我看你現(xiàn)在怎么個(gè)比法！
圓智略加思索，從容答道：“如今又好比如來(lái)佛帶萬(wàn)歲下山，后頭更比前頭高?。 ?/p>
乾隆聽(tīng)罷，不禁對(duì)圓智的聰明機(jī)智產(chǎn)生一股敬佩之情。
5.隋朝
7.一字之師 指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。
該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補(bǔ)》。 唐朝時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩(shī)最具有代表性。
當(dāng)時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng)作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。 在當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開(kāi)放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開(kāi)的梅花。
詩(shī)中有兩句這樣寫(xiě)道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。寫(xiě)好后，他覺(jué)得非常滿(mǎn)意。
有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫(xiě)的這首詩(shī)后，認(rèn)為這首詩(shī)的意味未盡。于是，他經(jīng)過(guò)反復(fù)思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。
因?yàn)樗J(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了。 鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。
齊已對(duì)鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當(dāng)時(shí)即稱(chēng)鄭谷為自己的一字師。 8.專(zhuān)心致志 從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。
老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好?！币?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。 回答者：_雯_WEN_ - 見(jiàn)習(xí)魔法師 二級(jí) 2-25 13:29 按圖索驥 孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書(shū)到處找好馬。
他按照書(shū)上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書(shū)中所寫(xiě)的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些?！?/p>
父親一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車(chē)?！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也?！?/p>
南柯一夢(mèng) 成語(yǔ)釋疑： 形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。 成語(yǔ)出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》 成語(yǔ)故事： 淳于棼是唐朝人。
有一次，因?yàn)樗茸砭?，忍不住在庭院的槐?shù)下休息起來(lái)，沒(méi)想到他因此就睡著了。在夢(mèng)里，他看到槐安國(guó)的國(guó)王派人接他到槐安國(guó)去，隨后把自己心愛(ài)的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。
在這段時(shí)間里，淳于棼把南柯治理得很好，國(guó)王也很欣賞他。他五個(gè)兒子都有爵位，兩個(gè)女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國(guó)的地位非常高。
后來(lái)，檀蘿國(guó)攻打南柯郡，淳于棼的軍隊(duì)輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，就回到京城。
可是，在京城里，有人在國(guó)王面前說(shuō)淳于棼的壞話(huà)，國(guó)王沒(méi)有查證，就把他的孩子抓起來(lái)，還把他送回原來(lái)的家鄉(xiāng)。一離開(kāi)槐安國(guó)，淳于棼就醒了，才知道原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。
不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢(mèng)中所見(jiàn)到的槐安國(guó)，應(yīng)該就是這個(gè)螞蟻洞。而槐樹(shù)的最高的樹(shù)枝，可能就是他當(dāng)太守的南柯郡。
淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺(jué)得人世非常無(wú)常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門(mén)了。 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線(xiàn)索去尋找事物。（完） 班門(mén)弄斧 采石江邊一堆土，李白之名高千古； 來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。
多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門(mén)前班門(mén)弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。
誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)稱(chēng)“班門(mén)弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實(shí)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門(mén)，斯顏耳！”意思是說(shuō)，在魯班和郢人（也是一個(gè)操斧能手）的門(mén)前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣(mài)弄自己的小本領(lǐng)。 杯弓蛇影 有一天，樂(lè)廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。
那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。
回到家中就生起病來(lái)。 隔了幾天，樂(lè)廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。
樂(lè)廣心里想：“酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái)，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。
那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放。
6.求幾個(gè)清朝名人故事
當(dāng)吳三桂領(lǐng)兵赴京朝見(jiàn)新主（李自成），走至永平沙河驛時(shí)，遇到從京城逃出的家人，吳三桂問(wèn)：“我家里人好嗎？”家人說(shuō)：“被闖王抄了?！?/p>
吳三桂說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我到后就會(huì)歸還?！庇謫?wèn)：“我父親好嗎？”答：“被拘捕了。”
吳三桂說(shuō)：“我到后就會(huì)釋放。”又問(wèn)“陳夫人（指陳圓圓）還好嗎？”答：“被闖王（一說(shuō)為劉宗敏）帶走了?！?/p>
此時(shí)，血?dú)夥絼偟膮侨鸩淮笈?，厲聲叫到：“大丈夫不能保一女子，何面目?jiàn)人耶？”隨后，掉頭打回山海關(guān)，以明朝大臣的身份，向昔日的宿敵清軍遞去了請(qǐng)兵書(shū)，希望多爾袞“合兵以抵都門(mén)，滅流寇于宮廷，示大義于中國(guó)?！边@就是“沖冠一怒為紅顏”的故事，也就是說(shuō)吳三桂為了一個(gè)蘇州名妓陳圓圓，將大漢江山出賣(mài)給了滿(mǎn)清。
贊同121| 評(píng)論（1）。
