論語算典故(論語中的故事典故)
1.論語中的故事典故
《論語》中工欲善其事， 必先利其器的典故 相傳孔子教導(dǎo)學(xué)生，喜歡用“設(shè)喻”的方法，利用形象、生動的比喻來說明深奧的道理。
子貢問推行仁政的方法，孔子說：“工匠想要順利完成工作，必須先把工具磨鋒利。居住在一個地方，必然選擇這個地方有賢能的大夫為師，結(jié)交有仁德的士人為友。”
這個故事出自《論語?衛(wèi)靈公》，原文是：子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?根據(jù)孔子對子貢的教導(dǎo)，意思并不是說把賢德者作為工具來使用，而是說要充分吸取他們的優(yōu)點，使自己的認(rèn)識更加敏銳，策略更加明智。
如今我們使用“工欲善其事，必先利其器”，往往是說在做某項工作之前，需要做好充分準(zhǔn)備，才能取得好的效果。
2.出自《論語》的112個成語典故
一、名正言順出自《論語·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成。”
指名分正當(dāng)，說話順理成章。后多指說話做事理由正當(dāng)而充分見賢思齊語出《 論語·里仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
’意指見到有才德的人就想著與他齊平。三、成人之美出自《論語·顏淵》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之惡。
小人反是?！背桑撼扇?；幫助；美：好事。
成全別人的好事。也指幫助別人實現(xiàn)其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。” 是指青年人可以積學(xué)成德，值得敬畏。
五、富貴浮云出自《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际遣涣x而富貴，對于我就象浮云那樣輕飄。
比喻把金錢、地位看得很輕。六、樂以忘憂出自《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂。”
其解釋是形容非?？鞓?， 由于快樂而忘記了憂愁。七、不亦樂乎該詞語出自《論語·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”。
用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。八、望而生畏出自《論語·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”指看見了就害怕，表示恐懼。
3.《論語》的30個成語典故
1.【有教無類】
【出處】子曰：“有教無類?！保ā缎l(wèi)靈公》）
【釋義】不論什么人都給以教育。
2.【誨人不倦】
【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！保ā妒龆罚?/p>
【釋義】教別人時耐心、不厭倦。
3.【學(xué)而不厭】
【出處】子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
【釋義】學(xué)習(xí)感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
4.【不恥下問】
【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！保ā豆遍L》）
【釋義】并不認(rèn)為向?qū)W問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
5.【溫故知新】
【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>
【釋義】溫習(xí)舊的知識，可以得到新的認(rèn)識和體會。
6.【聞一知十】
【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”（《公冶長》）
【釋義】聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。
7.【舉一反三】
【出處】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《述而》）
【釋義】原指教人認(rèn)識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。
4.論語有哪些典故名稱
《論語》的內(nèi)容主要是記載孔子同其弟子及相關(guān)人士的思想和言行，基本上沒有引經(jīng)據(jù)典。
但是，《論語》本身成為了傳世經(jīng)典，其很多內(nèi)容倒是成了典故，比較著名的有，“溫故而知新，可以為師矣”；“是可忍也，孰不可忍也”；“朝聞道，夕死可矣”；“三人行，必有我?guī)熝伞保弧安辉谄湮?，不謀其政”；“逝者如斯夫，不舍晝夜”；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”；“巧言亂德，小不忍則亂大謀”；“道不同，不相為謀”；“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”；“道聽而途說，德之棄也”等等。
5.論語小故事大全
1.一日來到衛(wèi)國，寄住在一個名叫蘧伯玉的家中。衛(wèi)國君主靈公，有個叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要見他，就派人對孔子說：“各國的君子，凡是想和我們國君交朋友的，一定會拜見我們南子夫人，我們南子夫人也想見見您?！笨鬃愚o謝客套一番，不得已就跟來人去了。
南子夫人坐在葛布帷帳中等待。孔子進(jìn)門后就叩頭行禮，美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜，行動時，所戴環(huán)佩玉器發(fā)出叮當(dāng)撞擊的清脆響聲，此情此景，令謹(jǐn)尊禮法的孔圣人也不免心中怦然。
事后，孔子再見到弟子們就有些訕訕的，自己解釋說：“我本來就不愿意見她，既然迫不得已見了，就得還她以禮嘛?！?/p>
子路不愛聽，孔子急得發(fā)誓：“我假若不對的話，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！”
2.一天，孔子來到鄭國，和弟子們走散了?？鬃右粋€人站在城郭東門，鄭國有一個人看見了孔子，就對孔子的學(xué)生子貢說；“東門有一個人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭國國卿子產(chǎn)，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狽不堪，沒精打采的樣子，像一條喪家狗?！?/p>
子貢與孔子見面后，就把原話如實轉(zhuǎn)述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定對，他說我像喪家狗，對極了！對極了！”
3.一次，孔子路過一個叫蒲的地方，正遇上公叔氏占據(jù)蒲地反叛衛(wèi)國。因為孔子與衛(wèi)國相親，蒲人便扣留了孔子。
弟子中有個叫公良孺的，身材高大，才勇兼?zhèn)?，和蒲人打斗在一處，蒲人害怕了，就對孔子說：“如果你發(fā)誓不到衛(wèi)國去，我們就放你們走?！笨鬃玉R上發(fā)了誓，并和蒲人訂立了盟約，蒲人這才放他們出城。
孔子出了城卻直奔衛(wèi)國，子貢說；“與人訂了盟約也可以違背嗎？”孔子從容笑曰：“在要挾下訂立的盟約，在神那里是不算數(shù)的。”
6.求《孟子》和《論語》中的典故
暈，我記得有個典故是孔子誤會顏回偷吃米的，寓意也是眼見未必為實
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有兩個出處：
一則出自《呂氏春秋·審分覽·任數(shù)》，原文如下：
孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟?？鬃油婎伝鼐鹑∑潢抵卸持?。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食。孔子佯為不見之?？鬃悠鹪唬骸敖裾邏粢娤染?，食潔而后饋?！鳖伝貙υ唬骸安豢伞Ｏ蛘呙菏胰腙抵?，棄食不詳，回攫而飯之?！笨鬃釉唬骸八耪吣恳?，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！?/p>
另一則出自《孔子家語（卷五）困厄（第二十）》，原文如下：
孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所齋貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望觀之，不悅，以為竊也。入問孔子曰：“仁人廉士窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”孔子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃?。子曰：“吾信回之為仁久矣。雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹粢娤热?，豈或啟佑我哉。子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂υ唬骸跋蛴邪Ｄ珘欙堉?，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜?；丶词持豢杉酪?。”孔子曰：“然乎！吾亦食之?！鳖伝爻?。孔子顧謂二三子曰： “吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔?/p>
然后是譯文：
第一則的大意是：“孔子被困陳、蔡之間，一共七天都沒有進(jìn)食。估計實在是累壞了，也顧不得禮儀，在白天都躺著休息，以保存體力。后來顏回想辦法討到了一些米，就拿回來煮飯。快要熟的時候，恐怕是飯香吸引了孔子，反正正好孔子路過，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見顏回從鍋子里抓了一點飯出來自己吃掉了。等到顏回拿著飯請孔子吃飯的時候，孔子假裝不知道，起身說：‘我夢到祖先了，應(yīng)該那這些清潔的食物先祭祀他們。’顏回忙說：‘不行！剛才有灰塵掉到鍋子里了，我抓了出來，扔掉總不太好，所以自己吃掉了?！鬃勇牭胶蠓词〉溃骸詾檠垡姙閷?，誰知道實際上眼見的未必可信；那么憑借內(nèi)心來做一個衡量吧，到頭來也不可靠?？磥硪炊粋€人真不容易啊！’”
第二則開頭也是交代孔子被困陳蔡，七日不食的窘境。隨后關(guān)于飯食的來源卻是子貢和當(dāng)?shù)厝宋镂锝粨Q得來的。而后做飯的依然是顏回，而且還加了一個子路。接下來明白交代有灰塵掉到飯里，顏回抓出來吃掉了。但看到這個動作的不是孔子而是子貢。子貢看到后就很不平，跑到孔子那里說：“如果一個人變節(jié)了，還能算得上仁義和廉潔嗎？”孔子說：“當(dāng)然不算！”子貢就說了顏回偷吃飯的事。結(jié)果孔子說：“我一直相信顏回是仁者。雖然你這么說，但我還是不會懷疑他，恐怕是另有隱情吧。你先別說了，我會問他的。”接下來，孔子考問顏回的情節(jié)與之前的故事也一樣。聽完顏回的陳述后，孔子說：“是啊，要是我也會吃的?！鳖伝爻鋈ズ螅鬃訉χ車娜苏f：“我這樣信任顏回，不是從今天開始的。”周圍的人都信服了。
不知道親說得是不是這個？
