沅的歷史典故(屈原的歷史故事)
1.屈原的歷史故事
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。
同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。
在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。
前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。
屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。
前278年，秦國(guó)大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。
2.誰(shuí)知道湘妃的歷史故事,說(shuō)來(lái)我聽(tīng)哈
湘妃，即堯帝的二個(gè)女兒，后嫁舜帝為妻，姐姐叫娥皇，即湘君；妹妹叫女英，即湘夫人，“斑竹一枝千滴淚”指的就是湘妃。后世所謂的女神“湘妃”，相傳就是大舜的兩位帝后（稱(chēng)娥皇為湘君，稱(chēng)女英為湘妃）。
明朝江南四大才子之一文征明要娶杜翰林的女兒杜月芳時(shí)，杜小姐要試試文征明的才學(xué)，便指著石旁的海棠說(shuō)：“花里神仙，無(wú)意偏逢蜀客”。因?yàn)楹Ｌ慕谢ɡ锷裣?，又稱(chēng)蜀客。文征明看到窗外有竹子便說(shuō)“林中君子，有心來(lái)覓湘妃”。竹子有君子之稱(chēng)，有一種竹叫湘妃竹。回答得不但好，而且和情境相扣，因?yàn)檫@次的不期而遇（無(wú)意偏逢蜀客）其實(shí)是求親（有心來(lái)覓湘妃）。
應(yīng)該說(shuō)是歷史人物，但更是一位神話傳說(shuō)人物，因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)河中，她們被神話了。
漢劉向《烈女傳·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝堯二女也，長(zhǎng)娥皇，次女英 ”。
她們是堯帝的兩個(gè)女兒，又是舜帝的愛(ài)妃，她們?cè)?jīng)幫助大舜機(jī)智地?cái)[脫弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后卻鼓勵(lì)舜以德報(bào)怨，寬容和善待那些死敵。她們的美德因此被記錄在冊(cè)，受到民眾的廣泛稱(chēng)頌。
大舜登基之后，與兩位心愛(ài)的妃子泛舟海上，度過(guò)了一段美好的蜜月。晉代王嘉的《拾遺記》稱(chēng)，他們的船用煙熏過(guò)的香茅為旌旗，又以散發(fā)清香的桂枝為華表，并在華表的頂端安裝了精心雕琢的玉鳩，這是記載中最古老的風(fēng)向標(biāo)，它可以為水手調(diào)整帆具提供依據(jù)。但這項(xiàng)發(fā)明卻不能預(yù)測(cè)突如其來(lái)的噩耗。
舜帝晚年時(shí)巡察南方，在一個(gè)叫做“蒼梧”的地方突然病故，明代王象晉的《群芳譜》記載說(shuō)，娥皇和女英聞?dòng)嵡巴宦肥曂纯?，其情形很象孟姜女和韓娥，而她們的眼淚灑在山野的竹子上，形成美麗的斑紋，世人稱(chēng)之為“班竹”。她們?cè)诎ОУ乜奁艘魂嚭螅尤伙w身躍入湘江，為偉大的夫君殉情而死，其情狀之壯烈，真是曠世罕有，顯示她們自始至終都是忠于丈夫的模范妻子。但《水經(jīng)注-湘水》對(duì)她們的死因，卻有截然不同的說(shuō)法，它宣稱(chēng)大舜出征南方，而這兩位妃子是隨軍家屬，在湘水里淹死，或許是因游泳時(shí)發(fā)生了不幸的意外。但《水經(jīng)注》的文字過(guò)于簡(jiǎn)略，使我們完全不得要領(lǐng)。
娥皇與女英生前是賢妻良母，而在死后卻成了風(fēng)流成性的“湘君”，有的典籍則統(tǒng)稱(chēng)“湘夫人”，還有的則望文生義地弄出了一對(duì)“湘君”和“湘夫人”，并把被稱(chēng)為“湘君”的娥皇誤認(rèn)作男人。歷史文本在漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)述過(guò)程中發(fā)生了嚴(yán)重失真。
《山海經(jīng)》扼要地描述了湘夫人們?cè)谙娼饔蚝投赐ズ道锱d風(fēng)作浪的過(guò)程。她們死于湘水，此后突然性情大變，行為方式充滿(mǎn)了哀怨，出入總是風(fēng)雨大作，雷電交加，仿佛要把冤死的怒氣灑向人間。她們四周還時(shí)常會(huì)出現(xiàn)古怪的神仙，長(zhǎng)相很像人類(lèi)，腳下手上卻纏握著毒蛇，儼然是娥皇與女英的。這使她們的氣勢(shì)變得更加囂張。這種氛圍長(zhǎng)期纏繞著湘楚人民，令他們的生活散發(fā)出詭異動(dòng)蕩的氣息。
3.延河的歷史故事
根據(jù)《太平廣記》中記載，在唐代大歷年間（公元776——779），延安有一年輕貌美的女子，經(jīng)常一人孤單地在城中游蕩，城中年輕男子多與她有染，幾年后女子病亡，城中人都很惋惜，合伙將其安葬。忽然有一天，從西域來(lái)了一位高僧，看見(jiàn)其墓，打坐坐下，焚香具禮，連續(xù)幾日。圍觀的市民非常不解，說(shuō)：“這是一個(gè)人盡可夫的女人，大家可憐她死后無(wú)人收斂尸骨，才將其安葬于比。大師為何對(duì)此墳如何尊敬？”和尚說(shuō)： “你們恐怕都不知道吧，這是一個(gè)大圣人啊，慈悲喜舍，為了滿(mǎn)足世人淫欲，甘愿犧牲奉獻(xiàn)自我。這就是鎖骨菩薩，你們?nèi)舨恍?，可打開(kāi)墓查看其骨?！贝蠹掖蜷_(kāi)墳?zāi)梗?jiàn)其全身之骨，皆如鎖狀，果如僧言。大家均感到奇怪，為其設(shè)大齋，建造高塔。因此寶塔來(lái)源據(jù)傳說(shuō)是為了感謝鎖骨菩薩普度眾生，不惜忍辱負(fù)重滿(mǎn)足人間私欲，死后又遭世人鄙視，后被胡僧說(shuō)破，即啟發(fā)民眾‘知恥’而覺(jué)悟而俢建的。
寶塔山的故事
延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代名相韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守，是中原王朝對(duì)抗西夏的前沿。寶塔山下留下了范仲淹的隸書(shū)磨崖題刻“嘉嶺山”與“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”。山上也遺留下范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書(shū)院、烽火臺(tái)等古跡。
范仲淹在延安戍邊期間所做的《漁家傲秋思》
4.屈原的是什么人,有什么歷史故事,出生去幾年
屈原（約前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚國(guó)大夫，出生于戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北省宜昌市秭歸縣），他是中國(guó)最早的大詩(shī)人之一
他創(chuàng)立了楚辭，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。
公元前278年秦國(guó)將領(lǐng)白起一舉攻破楚國(guó)都城郢都，并在夷陵（今湖北省宜昌市）焚燒楚先王陵墓。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的屈原在汨羅江懷石自殺
5.關(guān)于屈原的歷史故事有什么故事記載
據(jù)《史記?屈原列傳》記載，屈原曾為楚懷王左徒（僅次于宰 相），入則與王同議國(guó)事，出則應(yīng)對(duì)諸侯。
他學(xué)問(wèn)淵博，精明強(qiáng)干，洞 悉戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)和楚國(guó)政治，對(duì)內(nèi)實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，舉賢授能，彰明 法度；對(duì)外實(shí)行聯(lián)齊抗秦的外交路線，力圖孤立秦國(guó)，壯大楚國(guó)。他 的政治抱負(fù)和治國(guó)綱領(lǐng)曾受到楚懷王重視，要他起草變革方案（憲 令）。
上官大夫靳尚心懷嫉妒，在懷王面前詆毀屈原。懷王聽(tīng)信讒 言，免屈原左徒職務(wù)，令其作三閭大夫，掌管王族三姓（昭、屈、景）事 務(wù)。
時(shí)秦王派張儀使楚，以秦國(guó)商、于之地600里相許，千方百計(jì)破壞楚齊聯(lián)盟。懷王受張儀之騙，與齊國(guó)絕交。
張儀回秦后又否認(rèn)在 楚國(guó)的承諾。 懷王一氣之下興師伐秦，秦兵大破楚師于丹、淅，取楚 之漢中地。
懷王醒悟，重新起用屈原出使齊國(guó)，修好楚齊關(guān)系。秦獲 悉，害怕楚齊兩國(guó)再度結(jié)盟，派張儀二次人楚，以重金賄賂懷王寵妃鄭 袖和上官大夫靳尚，破壞齊楚聯(lián)盟。
懷王又將張儀放回秦國(guó)。時(shí)屈原 出使齊國(guó)歸來(lái)，問(wèn)懷王為何不殺張儀，懷王追悔莫及。
此后十余年，楚 國(guó)政治混亂，經(jīng)濟(jì)停滯，兵力衰敗。公元前299年，楚懷王受秦“武關(guān) 相會(huì)，重新結(jié)盟”的欺騙，赴秦談和，被秦軍挾持到咸陽(yáng)扣留，客死于 秦。
懷王長(zhǎng)子頃襄王繼位后，更加昏庸。屈原被逐于江南沅、湘流域。
他遠(yuǎn)離故土，仍心系國(guó)事，他在《哀郢》中深情地寫(xiě)道：“鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng) 兮，狐死必首丘。 信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之！”當(dāng)他聞?dòng)嵡貙?白起攻克楚國(guó)郢都、火燒夷陵的消息后，悲慟欲絕，于5月5日懷石自 沉汨羅江。
6.東坡魚(yú)的歷史典故
蘇東坡是我國(guó)宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)?！睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請(qǐng)教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著認(rèn)真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字?！狈鹩∮謫?wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行?！狈鹩」笮φf(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧?！碧K東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著不知道。說(shuō)道：“有件事請(qǐng)教：我想寫(xiě)副對(duì)聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子?！狈鹩?wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’?！狈鹩〔恢捞K東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’?！碧K東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄?！狈鹩⌒π卮鹫f(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了?！?/p>
從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
7.臭鱖魚(yú)的歷史典故
這道菜的誕生在上百年前，地點(diǎn)在黃山西南麓的黃山區(qū)郭村鄉(xiāng)的小村落扁擔(dān)鋪。話說(shuō)有一年，徽州府調(diào)來(lái)了個(gè)姓苗的酷吏當(dāng)知府。此人嗜魚(yú)成性，食不離魚(yú)，且愛(ài)吃活蹦亂跳的鮮魚(yú)，尤其是鱖魚(yú)，這可就難壞了他手下的衙役們。因?yàn)榛罩菥硟?nèi)重巒疊嶂，水流湍急，難產(chǎn)大魚(yú)，徽州人吃鱖魚(yú)都要從貴池、銅陵等沿江地區(qū)靠肩挑運(yùn)進(jìn)，往返一趟要六七天時(shí)間。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有保鮮設(shè)備，魚(yú)一腐爛就只好丟棄，使得一些商人因此折本而破產(chǎn)。商人只有在氣候轉(zhuǎn)涼時(shí)，才到江邊去購(gòu)鱖魚(yú)，用木桶盛裝，雇挑夫沿池州至徽州的府際干道挑往徽州山區(qū)販賣(mài)。
扁擔(dān)鋪地處池州至徽州府際干道的中段。一出扁擔(dān)鋪就到了徽州地界，翻過(guò)上七里下八里的羊棧嶺古道，就是古黟的宏村。這一年，經(jīng)常給苗知府運(yùn)送鱖魚(yú)的衙役王小二看天氣轉(zhuǎn)涼了，就雇了八個(gè)楊家莊的楊姓挑夫到江邊去收購(gòu)活鱖魚(yú)，然后趕緊往回趕，一則是交差，滿(mǎn)足苗知府的食魚(yú)欲，二則自己也想賺一筆錢(qián)好好過(guò)個(gè)年。可是天公不作美，上路后天氣熱了起來(lái)，鱖魚(yú)在桶中開(kāi)始窒息。王小二只好催挑夫日夜兼程往前趕，到了扁擔(dān)鋪?zhàn)〉旰?，王小二打開(kāi)桶蓋看看，不少魚(yú)已經(jīng)窒息而死了，散發(fā)出一股臭味。王小二著了急，受堂杖只是皮肉之苦，可要返回貴池重買(mǎi)，錢(qián)由哪個(gè)出？自己要血本無(wú)歸了。所幸這王小二腦瓜子靈活，情急生智，忙叫挑夫把魚(yú)刮鱗剔腮，剖肚剔腸，然后在魚(yú)身上抹上一層食鹽殺殺臭味，這樣不至于虧本。為試鱖魚(yú)“腌鮮”的味道如何，王小二提出幾條大鱖魚(yú)叫扁擔(dān)鋪一飯店廚師煎燒。廚師放了佐料紅燒后，大家試著嘗了嘗。真是不吃不知道，吃了嚇一跳。大家認(rèn)為雖與鮮鱖魚(yú)味道相差很大，卻別有一番風(fēng)味。王小二笑了，主意已定，叫眾挑夫飯后繼續(xù)趕路，將“臭”鱖魚(yú)盡快挑到徽州府，眾人均不解其意。
王小二的兄長(zhǎng)王老大是府前街一家名餐館的廚師。王小二一到徽州府，沒(méi)有忙著去衙門(mén)復(fù)命，而是將八個(gè)挑夫挑的16桶臭鱖魚(yú)全部交給了王老大。王老大雇請(qǐng)來(lái)城里的諸多廚師，洗凈臭鱖魚(yú)，然后配姜、蒜、椒、醬、酒、筍等佐料精燒細(xì)制，又寫(xiě)了一條“徽菜珍品風(fēng)味鱖魚(yú)應(yīng)市，本店免費(fèi)品嘗”的橫幅拉出來(lái)，立即吸引了許多顧客，不少達(dá)官貴人、市井人家應(yīng)約而來(lái)，品嘗“風(fēng)味鱖魚(yú)”。大家吃過(guò)魚(yú)后，都連連道好，問(wèn)王家兄弟是用什么神奇的佐料燒制的，王家兄弟笑而不答。
再說(shuō)苗知府沒(méi)有如期吃上王小二去貴池購(gòu)買(mǎi)的鮮鱖魚(yú)，早已對(duì)魚(yú)饞涎欲滴，正在這時(shí)，王小二從府前街端了一鍋“風(fēng)味鱖魚(yú)”送到苗知府的餐桌上，苗知府顧不了多問(wèn)，張口一嘗，道：“風(fēng)味鱖魚(yú)，名不虛傳！”原來(lái)這“風(fēng)味鱖魚(yú)”聞起來(lái)臭，吃起來(lái)香，既保持了鱖魚(yú)的本味原汁，肉質(zhì)又醇厚入味，同時(shí)骨刺與魚(yú)肉分離，肉成塊狀。苗知府吃了還想吃，不再向王小二追問(wèn)要吃鮮鱖魚(yú)的事了。臭鱖魚(yú)由此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，一躍而登上徽菜譜。
自此以后，王家兄弟便在徽州府的市中心開(kāi)了一家“風(fēng)味鱖魚(yú)館”，做販賣(mài)烹飪一條龍生意，用“風(fēng)味鱖魚(yú)”品牌招攬顧客，生意紅紅火火。而那八位楊姓挑夫，也因?yàn)槭煜ず驼莆樟顺赭Z魚(yú)的腌制方法，在扁擔(dān)鋪這個(gè)地方開(kāi)設(shè)了一家楊記鱖魚(yú)館，從此一開(kāi)就是百年歷史。
8.寶雞的歷史典故
傳說(shuō)一：唐天寶14年（公元755年），范陽(yáng)節(jié)度使安祿山起兵反叛，魚(yú)陽(yáng)鼙動(dòng)地來(lái)的時(shí)候，玄宗與貴妃正在華清池溫泉水洗凝脂。叛軍破關(guān)入陜，直逼長(zhǎng)安。玄宗李隆基攜貴妃楊玉環(huán)倉(cāng)惶出逃，行止馬嵬坡驛士兵嘩變，玄宗被迫誅殺楊國(guó)忠，縊死楊貴妃，士兵方可用命。然后兵分兩路，一部由太子李亨率領(lǐng)北上靈武抗擊叛軍；一部分玄宗護(hù)駕沿渭河南岸西逃，準(zhǔn)備由陳倉(cāng)古道入蜀避難。話說(shuō)玄宗一行逃到陳倉(cāng)境內(nèi)，關(guān)中將士故土難離，不愿入川，紛紛潛散。這時(shí)叛軍追尾。玄宗慌不擇路，只帶幾個(gè)親兵鉆入山中。他們爬過(guò)一座山巒，四面巖石陡峭無(wú)路可行。此時(shí)，山外塵土飛揚(yáng)，叛軍戰(zhàn)馬嘶鳴，玄宗撲到再地，失聲痛哭道：“命休此矣！” 正在危急時(shí)刻，忽然飛來(lái)兩只山雞，盤(pán)旋之后，款款南飛。眾人跟著山雞前進(jìn)，玄宗一行上陳倉(cāng)山頂，歇入廟中。 叛軍追到山下，找不到上山路徑，只能站在山腳下?lián)u旗吶喊。突然，冰雹傾瀉不停，砸得叛軍潰退而去。說(shuō)也奇怪，山下雷雨交加，山上卻晴空萬(wàn)里。眾人再找那兩只山雞，已化為石雞，昂首屹立。 玄宗躲過(guò)此災(zāi)，全仗神雞相助。臨別時(shí)，玄宗佇立峰頂，撫摸石雞，舉目四望：巍峨的秦嶺恰似翠綠屏障，擋住了南方的瘴氣；茫茫的北塬猶如一條巨龍，鎮(zhèn)住了北方的風(fēng)沙；滔滔的渭河躍出峽谷，波浪滾滾一瀉東去，滋潤(rùn)著兩岸的沃土，此情此景，此山此水。馬嵬坡之痛，方得緩解。想到這兒是西出陽(yáng)關(guān)、南入川黔鎖鑰之地，勝過(guò)百萬(wàn)雄兵。叛軍到此，難覓葬身之地。于是脫口而出：“陳倉(cāng)，寶地也；山鳥(niǎo)，神雞也?！睂氹u便因玄宗御口金言：“寶地神雞”而得名。
從此以后，陳倉(cāng)縣更名為寶雞縣，陳倉(cāng)山始稱(chēng)雞峰山。
傳說(shuō)二：秦文公十九年（公元前747年），有個(gè)陳倉(cāng)人獵到一致既像羊又像豬的怪獸，準(zhǔn)備進(jìn)獻(xiàn)國(guó)君?？墒菂s有兩個(gè)小孩勸他萬(wàn)不可行。因?yàn)檫@個(gè)怪獸，名叫“獍”，剛一出生，就張口吃母，及長(zhǎng)，吸人腦漿，陳倉(cāng)人一聽(tīng)趕緊用力打頭，欲把它殺死。突然，獍開(kāi)口說(shuō)話：“你不要?dú)⑽?，快放了我，去逮這兩個(gè)小孩。他們是龍鳳胎，都叫陳寶，得男者稱(chēng)霸，得女者稱(chēng)王。” 陳倉(cāng)人聞言，以為靈異，放下獍去逮小孩?？墒莾蓚€(gè)小孩忽然變成兩只神雞，一只飛到了河南南陽(yáng)，千年之后轉(zhuǎn)生為光武帝劉秀，另一只直飛陳倉(cāng)山頂，化為石雞，體大如羊，光潔如玉。陳倉(cāng)人放了獍，獍感其德，銜草掩護(hù)石雞。陳倉(cāng)山從此林密草茂，幸賴(lài)石雞之福，石雞默默，以俟盛世。在唐至德二年（公元757年），陳倉(cāng)山復(fù)聞神雞啼鳴，聲傳十余里。當(dāng)是時(shí)也，正是安史之亂緊要關(guān)頭。玄宗避亂四川，太子李亨在靈州提前登基，史稱(chēng)肅宗，掛帥平叛。聞神雞鳴叫，唐軍節(jié)節(jié)勝利，叛軍一蹶不振。肅宗認(rèn)為神雞為國(guó)之寶，雞鳴乃是吉祥之兆，隨改陳倉(cāng)為寶雞。
