半山亭典故(《半山亭記》)
1.《半山亭記》
萬(wàn)山輻湊，一水碧瀠，雉堞云羅，鱗原星布者，興郡也。城東北隅，云峰聳碧，煙柳迷青，秋水澄空，紅橋倒影者，招堤也。緣是數(shù)里，蒹葭蒼蒼，有閣巍然，峙于巖畔者，魁閣也。穿綠蔭，拂白石，禪房乍轉(zhuǎn)，畫檻微通，石碧一方，茅亭三面者，半山亭也。做亭者誰(shuí)？吾家大人也。翠蘿紅蓼，羅列于軒前；竹榭茅檐，欹斜于磯畔。太守之意，得之半山，而志以亭也。
歲在壬寅，家大人先守是邦，文風(fēng)雅俗，煥然一新，故常與民同樂(lè)者也。夫其得及則信孚，信孚則人和，人和則政多暇。由是常徘徊于此閣，以寄勝慨；而亭未有焉，然其煙云萬(wàn)狀，錦繡千重，早以畢具于目前。蓋天鐘靈于是，必待太守以起之也。愛(ài)乃建亭于閣之東偏，古徑半彎，危廊數(shù)轉(zhuǎn)，不崇朝而功成，易如也。
每當(dāng)風(fēng)清雨過(guò)，巖壑澄鮮，憑欄遠(yuǎn)眺，則有古樹千紅，澄潭一碧，落霞飛綺，涼月跳珠，此則半山亭之大觀也。且夫畫欄曲折，碧瓦參差，昭其潔也。煙光悒翠，竹影分青，昭其秀也。松床坐奕，筠簟眠琴，昭其趣也。分瓜請(qǐng)戰(zhàn)，煮茗資談，昭其事也。若夫柳岸曉風(fēng)，蘆花殘?jiān)?，云騰碧嶂，日落深林者，亭之朝暮也。水綠波澄，蓮紅香遠(yuǎn)，月白風(fēng)清，水落石出，亭之四時(shí)也。沙明荷靜，舞翠搖紅，竟秀于汀渚者，亭之晴也。柳眉煙鎖，荷蓋聲喧，迷離于遠(yuǎn)岸者，亭之雨也。晴而明，雨而晦，朝而蒼翠千重，暮而煙霞萬(wàn)頃，四時(shí)之景無(wú)窮，而亭之可樂(lè)，亦與為無(wú)窮也。
至約把釣人來(lái)，一蓑荷碧，采蓮舟去，雙漿搖紅，漁唱綠楊，樵歌黃葉，往來(lái)不絕者，人之樂(lè)也。鷺眠荻嶼，魚戲蓮房，或翔或集者物之樂(lè)也。衣帶輕緩，笑語(yǔ)喧嘩者，太守游也。觥籌交錯(cuò)，肴核雜陳者，太守宴也。觴飛金谷，酒吸碧筒，賓客紛酬，杯盤狼藉者，太守歡也。題詩(shī)勵(lì)士，把酒勸農(nóng)，四竟安恬，五谷垂穎者，則太守之真樂(lè)也。
俄而夕陽(yáng)在山，人影散亂者，太守歸而眾賓從也。是則知其樂(lè)，而不知太守之樂(lè)者，禽鳥也。知太守之樂(lè)，而不知太守之樂(lè)民之樂(lè)者，眾人也。樂(lè)民之樂(lè)，而能與人、物同知者，太守也。
夫美不自美，因人而彰，蘭亭也。不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣。岳陽(yáng)之樓，晴川之閣，不有范、崔之品題，則巍觀杰構(gòu)，沉淪于湖濱江渚矣。是地也，不逢太守，則錦谷瓊花，不現(xiàn)其佳境矣。為此亭也，則勝跡不令就荒，名花俱能見(jiàn)賞，凡夫出塵拔翠，必?zé)o沉滯而不彰矣，所以謂之與民同樂(lè)也。不勝其佳，使花香山翠湮于野塘，不傳于奕世，是貽林泉之愧也。故揮毫而記之，猶恐未能盡其致也。
道光二十有八年七月即望 南皮十一齡童子張之洞香濤撰
2.半山亭之名有何由來(lái)
在岳麓山半山腰，有一座六方形涼亭，是游人上山常駐足憩 息之所。
半山亭的由來(lái)還有一段有趣的傳聞。據(jù)傳，很久很久以 前，此地為半山庵所在，是土山下山必經(jīng)之路。
麓山寺僧人下山 買物，挑擔(dān)回寺，常在此歇息。當(dāng)時(shí)，有一燒火僧以半字為題， 賦詩(shī)一首：“半山半庵號(hào)半云，半畝半地半崎嵚，半山茅塊半山 石，半壁晴天半壁陰；半酒半詩(shī)堪避俗，半仙半佛好修心，半間 舍房半分云，半聽松聲半聽琴'詩(shī)傳到主持方丈耳里，大為贊 嘆，不再令其燒火，授以佛經(jīng)，日夜持誦。
此詩(shī)對(duì)仗頗工，句句 有半字，用法自然流暢，氣韻貫通，毫無(wú)佶（音jf）屈聱牙之 弊。半山庵雖圮，而半字詩(shī)卻流傳至今。
3.泮岳種桃典故是什么
1、【泮】〔古文〕沜《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》普半切，音判。《說(shuō)文》諸侯鄕射之宮，西南為水，東北為墻?！对?shī)·魯頌》思樂(lè)泮水?！豆{》泮之言半也。半水者，蓋東西門以南通水，北無(wú)也?！抖Y·王制》作頖宮。又《通典》兗州泗水縣有泮水。又散也?！对?shī)·邶風(fēng)》迨冰未泮。又與判同。《史記·陸賈傳》自天地剖泮，未始有也。又與畔通?！对?shī)·衞風(fēng)》隰則有泮。《傳》泮，坡也。《箋》泮，讀為畔。
泮，散。一說(shuō)，猶畔岸，勤勞心意。見(jiàn) 王利器 校注。 唐 溫大雅 《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》卷二：“四海波振而冰泮，五岳塵飛而土崩。踞積薪以待然，鉗聚口而寄坐?！?/p>
入泮─入學(xué)宮，古時(shí)稱學(xué)宮為泮宮。
2、岳：當(dāng)指五岳，山也。
劉智遠(yuǎn)得岳氏
劉智遠(yuǎn)（知遠(yuǎn)），沙陶（沙陀）人。初為節(jié)度使岳彥真軍校時(shí)，彥真奇其相貌，以女妻焉。后仕晉，為邠州太原節(jié)度。契丹滅晉，中原無(wú)主，智遠(yuǎn)乃即帝位，改國(guó)曰后漢，仍稱天福而不改元。
3、桃，桃之夭夭，逃也。
《種桃杏》是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易的作品。這是一首七言小律，全詩(shī)體現(xiàn)了作者的達(dá)觀思想，很有入禪的味道。
種桃杏
無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家。
路遠(yuǎn)誰(shuí)能念鄉(xiāng)曲，年深兼欲忘京華。
忠州且作三年計(jì)，種杏栽桃擬待花。
《種桃》是宋代詩(shī)人姜特立所作詩(shī)詞之一。
種桃三百樹，隨處有開花。
來(lái)年三二月，便是武陵家。
所以，這個(gè)“泮岳種桃”的字面意思，就是在山下種桃樹（或者在山中求學(xué)），而種桃有出世之意。
4.半山亭,伴仙亭,仙停半山,山亭伴仙,仙山共流連
半山亭原來(lái)就在（古）相令縣
前天本人胡編了一個(gè)什么伴仙亭剪彩伴仙山命名……的一個(gè)所謂故事，惹起一場(chǎng)不大不小的是非。驚嚇之后連忙回來(lái)尋找依據(jù)，看看在某某地方到底是不是真有半山亭。
所幸天不負(fù)人。
也好在我自從下崗以后就來(lái)到皇城根下收荒貨，認(rèn)得了很多同行。
這一回情急之下了，拿出看家本領(lǐng)，請(qǐng)眾拾荒兄弟出山幫忙。于是也舍痛買了一些煎餅大蔥請(qǐng)客。蔥醉餅飽之后弟兄姐妹一起出動(dòng)，專翻找故紙、廢紙堆。
走群眾路線還真的對(duì)頭——很快，就在故宮門前、歷史博物館外的環(huán)衛(wèi)保潔車?yán)锞驼伊艘话寻训膶氋F資料。大家如獲至寶，回“家”后一起仔細(xì)拼接研究，果然還真發(fā)現(xiàn)了有關(guān)半山亭的歷史記載！
……
原來(lái)，不知道在何朝何代有一個(gè)縣，出了一個(gè)圣賢宰相。該宰相在他還未出山之前，就在屋后山的半山腰埋了一部集自己心血編寫的治國(guó)法令。意在輔助賢主奪取天下之后，取出來(lái)照章治國(guó)。誰(shuí)知道，該賢相出師未捷身先死（該賢相是不是諸葛孔明，我和拾荒的朋友還沒(méi)有考證出來(lái)），鄉(xiāng)鄰故友淚沾襟。據(jù)此說(shuō)就改縣名為相令縣。然而，有關(guān)該賢相深埋留下的法令卻成了千古之迷，成了一個(gè)千古懸念。
只是相令縣如今到底在何省何處，我還想賣一個(gè)關(guān)子暫時(shí)不說(shuō)。為的是想請(qǐng)柳外斜陽(yáng)女士、“與灑脫同行”弟兄一起同行去考察游覽一番。
不過(guò)，那后山的半山腰的確有那么一個(gè)亭子，也有那么一副對(duì)聯(lián)，其實(shí) 是完整的。上聯(lián)就是柳外斜陽(yáng)女士泄露的
半山亭 伴仙停 仙停半山（上聯(lián)）
下聯(lián)其實(shí)不用我說(shuō)，到了“相令縣”，只要有心，您自然知道
橫批是：仙停懸念
大概意思是只有神仙來(lái)，才可以停止有關(guān)懸念？是與不是我也不得而知。
…… ……
5.關(guān)于廣東韶關(guān)丹霞山的半山亭有何動(dòng)人的傳說(shuō)
我們丹霞山的主峰是408米的長(zhǎng)老峰，我們大約需要用2個(gè) 多小時(shí)慢慢登上山頂，因?yàn)橐宦飞线€有許多著名景觀要看，所以邊爬邊玩，不會(huì)感到太勞累。
走了不多遠(yuǎn)已來(lái)到一座小亭，叫半山亭，我們就從這里先向 左轉(zhuǎn)，去看著名的“錦石巖”。在半路上我們先路過(guò)“夢(mèng)覺(jué)關(guān)”，這 就是我們要去的錦石巖的創(chuàng)建者——南宋法云居士第一次上山時(shí)休息的地方。
傳說(shuō)當(dāng)年法云居士來(lái)到這里，見(jiàn)四周清靜寧寂， 于是躺下休息了一會(huì)，不覺(jué)人夢(mèng)，醒后突然心有所動(dòng)，嘆息說(shuō)： “半生奔波如夢(mèng)幻，今日方覺(jué)此清虛”，從此就留在這山上清修， 創(chuàng)建了錦石巖的禪院，成為丹霞山最早的開發(fā)人，所以后人將這 里命名為“夢(mèng)覺(jué)關(guān)”。
6.半山亭的介紹
半山亭，位于岳麓山半山腰，舊稱浩然亭。1981年重建，殿堂式四方亭，彩檐高翹，古樸雅致。乃一座六方形涼亭，是游人上山常駐足憩息之所。從南岳廟后門沿登山公路穿過(guò)忠烈祠，便是半山亭，由于它位于南岳區(qū)和祝融峰的中間，上下各為十里，故名。
