九牛一毛典故(九牛一毛的故事?)
1.九牛一毛的故事?
漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。
這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。
這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。
他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。
次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。
司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作。
古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
2.九牛一毛成語故事
漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與.這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人.后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠.這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了.最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國.他的功勞還是可以補他的失敗之罪的.武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里.次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了.廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”.司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑.于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作.古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人.他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”.司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
3.九牛一毛成語的故事
九牛一毛
拼音： jiǔ niú yī máo
近義詞： 滄海一粟、一絲一毫 反義詞： 不計其數(shù)、舉不勝舉
解釋： 九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。
出處： 西漢·司馬遷《報任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”
成語故事：
漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。這時，
許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀
的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事
的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天
仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才
停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝
聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄
里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷
尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐
刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人
死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人
恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫
作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一
個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部
空前偉大的歷史的著作——“史記”。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的
“九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是
極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
4.成語九牛一毛之典故的主人公是誰
成語】，這樣的戰(zhàn)績大概沒有幾個人能做得到，才不得不假裝投降、最恥辱的宮刑： 九牛一毛【拼音】，五千人的步兵雖然被八萬匈奴兵團團圍住，反而輕易對敵人投降，微不足道，不但得不到任何人的一絲同情，每一次出兵攻打敵方都有很好的成績，直到糧草都用盡了，接著又判了司馬遷當(dāng)時最殘酷，在大家眼中也不過就像是九牛之一毛，還殺傷敵兵一萬多人，而且還諷刺他的親戚李廣利： jiǔ niú yī máo 【解釋】： 九條牛身上的一根毛、勇敢的活下去，率領(lǐng)軍隊去攻打匈奴。
只有太史令司馬遷為李陵打抱不平。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，但是仍然冒死對抗，頓時火冒三丈： 西漢時代有個很有名的大將軍名叫李陵，好幾次都想自殺一死了之，他下定決心。
于是，立即下令把司馬遷打入死牢，其它的大臣們也紛紛指責(zé)李陵的不忠。后來！漢武帝聽到司馬遷不但為李陵辯解，還會受到大家的嘲笑，因為兵力不足而戰(zhàn)敗投降。
而這一次，李陵實在是個了不起的將領(lǐng)啊，他覺得李陵不但不能立下大功，而且連續(xù)打了十幾天的仗，可是他想到自已這種情形即使死了！至少他的功勞能夠抵他的罪過吧，他仗義直言說道。武帝聽到這件事以后非常生氣，他奉漢武帝的命令。
【成語故事】：李陵將軍孤軍奪戰(zhàn)，他沒有得到李廣利（擔(dān)任正面主攻任務(wù)的將軍）的協(xié)助。司馬遷遭受到如此大的打擊，受到這種侮辱，最后終于完成《史記》這部名流千古的史學(xué)鉅著。
5.九牛一毛 成語故事說能說說
這個成語出自《三國志·劉表傳》裴松之注引《傅子》。
東漢末年，諸侯割據(jù)，劉表擁兵十萬，稱雄荊州（今湖南、湖北）。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。
當(dāng)時，實力最強的要數(shù)曹操和袁紹，他們分別使用伎倆爭取劉表，劉表總是口頭應(yīng)允，實際上卻按兵不動，在混亂的局勢中觀望踟躕（chí chú）。 劉表的做法，引起他的屬下不滿。
有一天，從事中郎韓嵩諫道：“曹、袁相持不下，將軍舉足輕重，應(yīng)擇善而從。若想有大作為，可乘兩雄爭斗之機舉事；不然的話，也應(yīng)擇善而從。
倘若繼續(xù)猶豫曖昧，他們勢必都會移恨于您，您也就無法保持中立了?！表n嵩又說：“曹操明哲，為天下賢俊所擁戴，勢在必勝。
他一旦擊敗了袁紹，就會移兵進攻江漢，那時將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬全之策?！?/p>
劉表仍狐疑不決，他問道：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，您替我前去觀察一下他們的動靜虛實，如何？”韓嵩說：“我是您的臣下，自當(dāng)為您效勞，雖赴湯蹈火，死無所辭。
如果將軍已作出‘上順天子，下歸曹公’的決策，那么派我進京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效死了。
那時，將軍就不要為難我了?！眲⒈砺犃耍阅＠鈨煽?，含糊其辭地要他去一趟再說。
韓嵩到了京師后，拜見了曹操。受曹操控制的漢獻帝封他為侍中并任零陵太守。
韓嵩前去向劉表辭行。 劉表得知后，認(rèn)為這是對自己的叛逆，于是召集部屬，并令軍隊守衛(wèi)在廳堂內(nèi)，準(zhǔn)備當(dāng)眾處斬韓嵩。
韓嵩一進來，劉表就罵道：“韓嵩逆賊，竟敢叛我！” 韓嵩毫不畏懼，正氣凜然地說：“嵩早已有言在先。今日之事，是將軍負(fù)嵩，不是嵩負(fù)將軍！”劉表頓時啞口無言。
劉表的妻子見此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有聲勢的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐眾人難以服從?！眲⒈碜灾硖?，只得下令赦免了韓嵩死罪。
成語“赴湯蹈火”由此而來，意思是，即使是滾燙的湯、熾熱的火，也敢于去踐踏，比喻不避艱險。
6.《九牛一毛》和《學(xué)富五車》出于哪個典故
九牛一毛 典故 [編輯本段] 漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。
這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。
這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。
他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。
次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。
司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作。
古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。 學(xué)富五車 【典 故】 [編輯本段] 春秋戰(zhàn)國之交，是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。
生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革，政治的動蕩，引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進步，私人講學(xué)也開始興起。私人講學(xué)，把知識傳授給統(tǒng)治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對于知識的壟斷，這是我國文化史上的一大進步。
隨之而來的，是私人藏書的出現(xiàn)。最早致力于私人講學(xué)的的孔子，他那里就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。
戰(zhàn)國時學(xué)術(shù)空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書數(shù)十篋，著名的哲學(xué)家惠施“其書五車”，形容學(xué)識豐富的成語“學(xué)富五車”就是由此而來 而竹簡始于公元前十一世紀(jì)的周代，流行至公元三世紀(jì)的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰(zhàn)國時代， 出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上百家爭鳴的局面，竹簡成為各家著書說的主要形式，得到了極大的發(fā)展。
如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。 成語“學(xué)富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。
學(xué)富五車”和“才高八斗”都是稱譽學(xué)識淵博的。學(xué)識怎樣用車載量呢？原來這里有兩個典故。
我國古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”，又稱“策”；用于書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。
“學(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車?！被菔┦菓?zhàn)國時哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的代表人物。
這里是說惠施是個有學(xué)問的人，道術(shù)很多，他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學(xué)之士的稱贊。
王安石《贈外孫》：“年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。”用“學(xué)五車”來表示讀書多或?qū)W問大。
“學(xué)富五車”的典故，反映了在相當(dāng)一個歷史時期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬?！薄ⅰ俺錀澯睢?。
因而形成了“汗牛充棟”的成語。 “八斗”是南朝謝靈稱頌三國魏國詩人曹植時用的比喻。
他說：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！保ㄒ姛o名氏《釋常談》）看來，謝靈運對自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。
以后，人們便把“才高八斗”這個成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王（即曹植）八斗才?！?/p>
在這里，詩人借用了“才高八斗”這一典故。
7.名落孫山,畫龍點睛,驚弓之鳥,九牛一毛.指鹿為馬分別是什么故事
名落孫山，漢語成語，出自宋·范公偁《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。
赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。
鄉(xiāng)人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！敝缚荚嚮蜻x拔沒有錄取。
畫龍點睛（ huà lóng diǎn jīng）：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。
出自 唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》。驚弓之鳥，被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。
比喻經(jīng)過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕.《戰(zhàn)國策17·楚策四》；《晉書·王鑒傳》：“黷武之眾易動，驚弓之鳥難安?！本排Ｒ幻?，許多牛身上的一根毛，比喻極大數(shù)量中微不足道的一點。
【出處】西漢 司馬遷《報任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？指鹿為馬，指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
出自《史記·秦始皇本紀(jì)》："趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗，持鹿獻于二世，曰：'馬也。'二世笑曰：'丞相誤邪？謂鹿為馬。
'問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。"。
8.九牛一毛
解釋九：表示多數(shù)。
九頭牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。
出處西漢·司馬遷《報任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”用法近義詞：滄海一粟、一絲一毫反義詞不計其數(shù)、舉不勝舉 ， 恒河沙數(shù)典故漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高興。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。
后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。
最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。
武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。
廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。
于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。
他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”。 司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴他的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人才僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
