貪泉典故(貪泉的歷史故事)
1.貪泉的歷史故事
依據(jù)《晉書·吳隱之傳》記載，廣州城外二十里外，有水曰貪泉，人飲其水起貪心，即廉士亦貪。因此，過去那些趕路人，即使口干舌燥，望泉而過，也不敢妄自飲用。
但是東晉新升任的廣州刺史吳隱之，走馬上任路過貪泉時(shí)，卻挹泉而飲，還放歌言志：“古人云此水，一飲懷千金；試使夷齊飲，終當(dāng)不移心?！碑?dāng)時(shí)的廣州雖不如當(dāng)今這么繁華和富庶，但也是一塊肥得流油的地方。自東漢以來一直是重要的海上貿(mào)易中心和通商口岸。來自南洋、天竺、獅子國（今斯里蘭卡）、波斯等地的商船，一年數(shù)次運(yùn)來大量的珍奇異寶、海外洋貨。當(dāng)權(quán)者只要隨意“撈一把”，洋財(cái)、橫財(cái)便發(fā)定了。誠如《南齊書·王琨傳》有言：“廣州刺史但經(jīng)城門一過，便得三千萬?！比欢嬃素澣⒎鸥璩牡膮请[之破了這個(gè)例。他在廣州刺史這個(gè)肥缺上，始終保持不貪不占的清白操行。任期滿后，他從廣州乘船返回建康時(shí)，與赴任時(shí)一樣，依然身無長物，兩袖清風(fēng)，與前后刺史離任歸還時(shí)“船載洋貨，車裝珍寶”形成了鮮明的對(duì)比。
2.高中必修五(人教版) 滕王閣序中的 “貪泉”一詞在三國中有哪些相
依據(jù)《晉書·吳隱之傳》記載，廣州城外二十里外，有水曰貪泉，人飲其水起貪心，即廉士亦貪。
因此，過去那些趕路人，即使口干舌燥，望泉而過，也不敢妄自飲用。 但是東晉新升任的廣州刺史吳隱之，走馬上任路過貪泉時(shí)，卻挹泉而飲，還放歌言志：“古人云此水，一飲懷千金；試使夷齊飲，終當(dāng)不移心?！?/p>
當(dāng)時(shí)的廣州雖不如當(dāng)今這么繁華和富庶，但也是一塊肥得流油的地方。自東漢以來一直是重要的海上貿(mào)易中心和通商口岸。
來自南洋、天竺、獅子國（今斯里蘭卡）、波斯等地的商船，一年數(shù)次運(yùn)來大量的珍奇異寶、海外洋貨。當(dāng)權(quán)者只要隨意“撈一把”，洋財(cái)、橫財(cái)便發(fā)定了。
誠如《南齊書·王琨傳》有言：“廣州刺史但經(jīng)城門一過，便得三千萬?！比欢嬃素澣⒎鸥璩牡膮请[之破了這個(gè)例。
他在廣州刺史這個(gè)肥缺上，始終保持不貪不占的清白操行。任期滿后，他從廣州乘船返回建康時(shí)，與赴任時(shí)一樣，依然身無長物，兩袖清風(fēng)，與前后刺史離任歸還時(shí)“船載洋貨，車裝珍寶”形成了鮮明的對(duì)比。
【貪泉】《晉書·吳隱之傳》：吳隱之為人清廉。“朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隱之為龍?bào)J將軍、廣州刺史、假節(jié)，領(lǐng)平越中郎將。
未至州二十里，地名石門，有水日貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：‘不見可欲，使心不亂。
越嶺喪清，吾知之矣。'乃至泉所，酌而飲之，因賦詩日：‘古人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。'及在州，清操逾厲，常食不過菜及干魚而已，帷帳器服皆付外庫，時(shí)人頗謂其矯，然亦終始不易?！?/p>
喻為人節(jié)操高尚，光明正大。
3.酌貪泉而覺爽什么典故
典故：
古時(shí)的廣州地處僻遠(yuǎn)，瘴疫流行，很少有人愿意去那里做官，去了也是為了多拿點(diǎn)好東西，歷任的廣州刺史因此沒有一個(gè)不貪的。離廣州二十里一個(gè)叫石門的地方，有一口泉叫“貪泉”，據(jù)說不管誰喝了這泉水，都會(huì)變得貪得無厭。
吳隱之到廣州后，不相信這個(gè)謠言，為了表明立志清廉，他特意來到貪泉，掬水而飲，并賦詩為志：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心”。意思是：人們都說喝了這泉水，就會(huì)貪財(cái)愛寶，假若讓伯夷叔齊那樣品行高潔的人喝了，我想終究不會(huì)改變那顆廉潔的本心。
后來他在廣州為官多年，始終保持著廉潔的操守，粗茶淡飯，衣物器具也十分簡樸。調(diào)離廣州時(shí)，還把妻子帶的藥村丟到水中。為了表彰他“革奢務(wù)嗇，南域改觀”的操行和政績，元興元年（公元402年），吳隱之被升遷為前將軍，并得到賜錢五十萬、谷千斛的獎(jiǎng)賞。
擴(kuò)展資料
詞語出處：《滕王閣序》
節(jié)選：
所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。
翻譯：
只不過由于君子安于貧賤，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。
作者：
王勃（649或650~676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門（今山西河津）人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
4.貪泉文言文翻譯及原文內(nèi)容
原文：吳隱之為廣州刺史。去州二十里有貪泉，世傳飲之者，其心無厭。隱之乃至水上酌而飲之，因賦詩曰：“石門有貪泉，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！焙笾练?，其妻劉氏赍沉水香一片，隱之見之，即投于湖亭之水。
翻譯：吳隱之為廣州刺史。離廣州治所二十里處有一道泉水，被稱為貪泉，世上傳說喝了泉水的人，他的內(nèi)心就會(huì)有無盡的貪欲。于是吳隱之來到泉旁，舀上泉水喝下去，并作詩說：“石門有此貪泉水，舀來喝了貪千金。試讓伯夷、叔齊飲，始終不變廉潔心?！焙髞淼搅朔?，他的妻子劉氏帶了沉香一斤，吳隱之看見了，就（把沉香）扔到湖亭的水中。
5.翻譯文言文《貪泉》
是這個(gè)嗎？？？？
晉書·吳隱之傳 《晉書·吳隱之傳》原文及譯文 原文： 吳隱之，字處默，濮陽鄄城人。美姿容，善談?wù)?，博涉文史，以儒雅?biāo)名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無儲(chǔ)，不取非其道。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人。”及康伯為吏部尚書，隱之遂階清級(jí)，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負(fù)薪。遷左衛(wèi)將軍。雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。 廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之廣州刺史。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！奔霸谥荩宀儆鈪?，常食不過菜及干魚而已，帷帳器服皆付外庫，時(shí)人頗謂其矯，然亦終始不易。 及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無余資。及至，數(shù)畝小宅，籬垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分振親族，家人績紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。 義熙八年，請(qǐng)老致事。九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒，常蒙優(yōu)錫顯贈(zèng)，廉士以為榮。 子延之復(fù)厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。 譯文： 吳隱之，字處默，是濮陽鄄城人。吳隱之容貌很美，善于談?wù)?，廣泛涉獵文史，以儒雅著名。他年少時(shí)就孤高獨(dú)立，操守清廉，雖然家中一無積蓄，但絕不拿取不合道義而來的東西。他事奉母親孝順謹(jǐn)慎，到他為母親守喪時(shí)，哀傷的表現(xiàn)超過禮制的規(guī)定。吳隱之與太常韓康伯是鄰居，韓康伯的母親是一位賢良聰明的婦人。她每次聽到吳隱之的哭聲，就放下筷子不再吃飯，為之悲痛流淚。后來，她對(duì)韓康伯說：“你如果掌管國家官吏的任用權(quán)，應(yīng)當(dāng)推舉像這樣的人?！钡巾n康伯擔(dān)任吏部尚書時(shí)，吳隱之遂被任用為清官，累官做到晉陵太守。吳隱之在郡清廉儉樸，妻子自己出去背柴。后調(diào)任左衛(wèi)將軍。他清廉，雖有高官顯職，但俸祿賞賜都分給自己的親戚及族人，冬天沒有被子。他曾洗衣時(shí)，沒有替換衣服，只好披上棉絮，他生活勤苦得與貧寒的庶民一樣。 廣州地區(qū)倚山靠海，是出產(chǎn)奇珍異寶的地方，一個(gè)小箱所裝的珍寶，可供人生活數(shù)世。因此前后刺史皆貪贓枉法。朝廷想要革除五嶺以南的弊病，叫吳隱之為廣州刺史。離廣州治所二十里處的地名叫石門，有一道泉水，被稱為貪泉，傳說人只要一喝，就會(huì)有無盡的貪欲。吳隱之到達(dá)這里，對(duì)他周圍的親信說：“不看到可產(chǎn)生貪欲的東西，就能使心境保持不亂，越過五嶺就喪失清白的原因，我現(xiàn)在知道了。”于是他來到泉旁，舀上泉水喝下去，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金，試便夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼趶V州，清廉的節(jié)操更加突出，經(jīng)常吃的不過是蔬菜和干魚，帷帳、用具與衣服等都交付外庫，當(dāng)時(shí)有許多人認(rèn)為他是故意作假，然而他卻始終如一。 到盧循進(jìn)攻南海，吳隱之被盧循所俘獲。劉裕給盧循寫信，命令他讓吳隱之返回京城，過了許久盧循才同意吳隱之還京。吳隱之乘船返回時(shí)，沒有裝載多余的東西。他回到京城后，只住數(shù)畝地的小宅院，籬笆與院墻又矮又窄，內(nèi)外共有六間茅屋，連妻子兒女都住得很擠。劉裕賜給吳隱之車牛，又為他修造住宅，他堅(jiān)決推辭。后來他被調(diào)任中領(lǐng)軍，但清廉儉樸之風(fēng)不改，每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其余都分別賑濟(jì)親戚、族人，家中人靠自己紡織以供家用。經(jīng)常有困難缺乏的情況，有時(shí)兩天吃一天的糧食。身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點(diǎn)也不能分享他的俸祿。 晉安帝義熙八年，吳隱之以年老請(qǐng)求退休，九年，吳隱之去世。吳隱之操守清廉，始終不渝，屢次受到朝廷褒獎(jiǎng)，在他退休及去世時(shí)，常受到優(yōu)厚的賞賜，并贈(zèng)予顯要的官職，廉潔的士大夫們皆以此為榮。 他的兒子吳延之又堅(jiān)持清廉的操守，延之的弟弟以及擔(dān)任郡、縣長官的兒子，常以廉潔謹(jǐn)慎作為家門傳統(tǒng)，雖然他們的才學(xué)比不上吳隱之，然而仍保持著孝敬友愛，廉潔恭順的作風(fēng)。
6.“貪泉”究為何意
唐代早期，號(hào)稱文壇四杰之一的王勃，在他的名篇《滕王閣序》中有這樣兩句“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡?！鼻耙痪湔f的是人們飲了貪泉之水以后，便會(huì)萌發(fā)起貪心的念頭，從此喪失正直的志氣。
這個(gè)貪泉，確有出處，它位於廣州市西北約15公里的石門。當(dāng)?shù)厥浅鋈霃V州的古道必經(jīng)之處，水繞山環(huán)，風(fēng)光幽麗，行人到此，駐足休息，是遠(yuǎn)近聞名的好地方。路旁有一口水井，水味甘美，吸引了許多過路的人群都要舀上一碗解渴，莫不感到清涼提神，因此遠(yuǎn)近都聞名了。在諸多旅行的人中，不乏歷代去廣州赴任的封疆大吏，他們每到此地，也同樣要下馬下轎在井邊的樹下休息一會(huì)，飲上一杯井水再上路?？墒钱?dāng)?shù)乩习傩諏?duì)這些官吏看在眼里，記在心里。官員之中，十之八九到廣州或其他地方以后，不到幾年工夫，從兩袖清風(fēng)變成腰纏萬貫的貪官了，人人對(duì)他們無不切齒痛恨。當(dāng)?shù)匕傩諡榱颂嵝焉先蔚男鹿伲３至疂嵎罟谋旧?，多為人民辦點(diǎn)實(shí)事，於是就在這口井之旁立了一塊石碑，上書“貪泉”兩字，成為警世名泉了。
東晉時(shí)，新任廣州刺史吳隱之，路過此地聞“貪泉”之來歷，大有感慨，竟連飲三杯，隨后即提筆題詩於碑上：
古人云此水，一飲懷千金。
縱吏夷齊飲，終當(dāng)不易心。
當(dāng)他上任以后，時(shí)刻記住石門村民的叮囑，潔身自好，正氣凜然，贏得清官的美名，為萬民所擁戴。
隨著年代的流逝，原來的那塊石碑經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨侵蝕與剝落，到明代時(shí)，已蕩然無存。但鄉(xiāng)人們警告當(dāng)官者的一片善良之心未泯。于萬歷二十四年（1596年），又重刻了吳刺史的《貪泉詩》，并移置到越秀公園內(nèi)的望海樓之旁，讓更多的當(dāng)官者看看，借此時(shí)刻警惕自己，向吳隱之學(xué)習(xí)。
