性空山典故(杳無音訊我性空山含義)

1.杳無音訊我性空山含義

杳無音信我性空山出自陳粒的歌《性空山》。

其主要意思是隨著歲月的流逝，那些熟悉的姓名可能就漸漸的消失了。

人有三種死，一種是醫(yī)學(xué)上生理停止運(yùn)作，這是生物學(xué)的死。第二就是喪禮，宣告眾人這個人已死。這是社會學(xué)的死。最后就是最后一個記得這個死去的人的人也不在了，那么這個死去的人才是最后的死了。

而杳無音信就是第三層。多少人死去后，慢慢被人遺忘，而他年輕時的種種故事，也隨著別人的淡忘而煙消云散。

佛曰“諸法因緣生，諸法因緣滅；緣起性空，性空緣起。而性空山，就是一切緣都化成一場空，而這首歌也表達(dá)了這一點(diǎn)，對緣盡后的一種深刻感悟。

擴(kuò)展資料：

《性空山》的主要思想：

其實這首歌多的還是對離別的一種感悟。送君千里，從峻嶺到平川，臨別飲酒三兩三。這是話離別的時候，萬千情緒涌上心頭。一兩手邊多銀財，二兩方寸永不亂。對于他人，這樣的祝愿可能是最真摯的。

這句話也是最實在的，手邊多銀財，看似功利，但是難道不是讓人欣慰的嗎？每一個人都需要錢，錢是社會的一種必備物質(zhì)。這是外在的，另外就是方寸永不亂，愿自己離別的人，無論如何，在追求多銀財?shù)臅r候，不要忘了初心，亂了方寸。永遠(yuǎn)不迷茫，不迷失自方向，明白自己想要什么，開開心心。

半醒半醉，無風(fēng)無雨。也是希望能夠平淡，不指望對方能夠飛黃騰達(dá)，叱咤風(fēng)云。但求能夠一般醒一般醉，為什么說半醒半醉，因為一個一直醒著的人往往是很累的，鄭板橋也說：難得糊涂。世事皆明，往往會讓自己活的很累，總需要醉一回，在醉中尋求安慰和快樂。太清醒，招來的只能是壓力和悲愴。

2.陳粒歌曲《性空山》是什么意思?

對離別的一種感悟。

送君千里，從峻嶺到平川，臨別飲酒三兩三。這是話離別的時候，萬千情緒涌上心頭。一兩手邊多銀財，二兩方寸永不亂。對于他人，這樣的祝愿可能是最真摯的。

每一個人都需要錢，錢是社會的一種必備物質(zhì)。這是外在的，另外就是方寸永不亂，愿自己離別的人，無論如何，在追求多銀財?shù)臅r候，不要忘了初心，亂了方寸。永遠(yuǎn)不迷茫，不迷失自方向，明白自己想要什么，開開心心。

半醒半醉，無風(fēng)無雨。也是希望能夠平淡，不指望對方能夠飛黃騰達(dá)，叱咤風(fēng)云。一個一直醒著的人往往是很累的，鄭板橋也說：難得糊涂。世事皆明，往往會讓自己活的很累，總需要醉一回，在醉中尋求安慰和快樂。太清醒，招來的只能是壓力和悲愴。

風(fēng)流子弟曾少年，多少老死江湖前。許許多多垂暮之年的老人，他們平穩(wěn)不驚，平平淡淡，可誰能想到他們年少時期的豪情與義氣呢。想想那些默默無聞老實本分的人，又何曾沒有過風(fēng)花雪月的年少故事？但，多少老死江湖前。就在這歲月蹉跎中，老了身心，死了豪情。

杳無音信，我性空山。隨著歲月的流逝，那些熟悉的姓名可能就漸漸的消失了，人有三種死，一種是醫(yī)學(xué)上生理停止運(yùn)作，這是生物學(xué)的死。第二就是喪禮，宣告眾人這個人已死。

這是社會學(xué)的死。最后就是最后一個記得這個死去的人的人也不在了，那么這個死去的人才是最后的死了。而杳無音信不就是第三層么？多少人死去后，慢慢被人遺忘，而他年輕時的種種故事，也隨著別人的淡忘而煙消云散。

拓展資料：

《性空山》是陳粒創(chuàng)作的單曲，被收錄在《未收錄的單曲》中。

3.關(guān)于永遇樂的歷史典故

1.《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于1205年所作。

作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。 2.典故： 想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。

金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。

都是當(dāng)時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。

元嘉草草：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。

南朝宋劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。 封狼居胥：狼居胥山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。

南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說北伐的策略，文帝說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。