向最討厭的人學(xué)習(xí)美式英語
向最討厭的人學(xué)習(xí)美式英語
人體內(nèi)有兩種蟲子：一種是可憐的蟲子，另一種是討厭的蟲子?？蓱z的蟲子攻擊時帶來憐憫，討厭的蟲子攻擊時帶來厭惡和厭惡。諺語說最后一句話：窮人一定是可恨的；它缺少以下一句話：討厭它的人一定有東西要學(xué)。
關(guān)于討厭機(jī)制的研究，心理學(xué)家說：“當(dāng)我們討厭一個人的時候，往往是因?yàn)閷Ψ接泻臀覀円粯拥娜秉c(diǎn)?！睂Ψ奖┞读宋覀兊娜秉c(diǎn)，所以我們也表達(dá)了討厭他的心情。這是仇恨的秘密。
豆瓣上有人成立了一個叫“我討厭XX”的小組。群里的介紹說：“告訴你討厭的生物/事物，我們一起唾棄他/她/它?！眲?chuàng)始人幽默地補(bǔ)充道：“為了擴(kuò)大陰暗面，聚冤屈。”人們表達(dá)對明星、電視臺、殺毒軟件、聚會、購物活動、冬天長跑、堵車、星座等等的厭惡。這個仇恨者的小聯(lián)盟成了發(fā)泄負(fù)能量的窗口。
就連通信巨頭麥克盧漢也承認(rèn)自己被惹惱了：“多年來，直到我寫了《機(jī)械新娘》，我對所有新環(huán)境都抱著一種極端的道德判斷態(tài)度。我討厭機(jī)器和城市。我把工業(yè)革命等同于原罪，把大眾傳媒等同于墮落。簡而言之，我?guī)缀蹙芙^現(xiàn)代生活的所有部分。”但后來，他把這種負(fù)面情緒變成了學(xué)術(shù)研究的動力。他開始意識到20世紀(jì)的藝術(shù)家——濟(jì)慈、龐德、喬伊斯、艾略特等。——發(fā)現(xiàn)了一種截然不同的方法，這種方法基于認(rèn)知過程和創(chuàng)造過程的整合。他意識到藝術(shù)創(chuàng)作是共同經(jīng)歷的重演——從垃圾到寶藏。
“我不再是監(jiān)護(hù)人，而是小學(xué)生?！丙溈吮R漢最后說道。
有一個著名的關(guān)于蘇東坡和佛印禪師的禪宗案例。蘇東坡問佛印禪師像誰，佛印說像佛，蘇東坡冷笑道：我看你像一堆牛糞。佛印保持沉默。蘇東坡高高興興回家，告訴蘇小妹。蘇小妹說：兄弟，這次你又輸了。你看到別人是什么，你是什么，你的意見是你內(nèi)心的投射。恨是一種情感的陳述。如果我們理性看待，幾乎最討厭的人都有值得學(xué)習(xí)的地方。人們一般的壓力反應(yīng)是同情弱者，憎恨強(qiáng)者。有權(quán)有勢的人一定討厭東西，最討厭的對象往往因?yàn)橛袡?quán)有勢而“心虛”。美國哲學(xué)家愛默生說：“所有的英雄最后都是令人討厭的。”人們用惱人的模式來達(dá)到一定的平衡和平等，從而適應(yīng)達(dá)爾文“強(qiáng)者生存”的生態(tài)環(huán)境。
除此之外，如果把社會看成一個有機(jī)的整體，最討厭的人也只是少數(shù)。它們的存在具有清道夫的功能，可以讓人看清存在和不足。從討厭模式切換到學(xué)習(xí)模式，是對待身邊事物的最好方式。
在外星人和自我喜歡者之間，外星人很容易成為最討厭的人。無論是一個國家，一個城市，還是一個個人，不同的想法很容易導(dǎo)致分歧，謾罵和仇恨。如何看待異己元素是包容、借鑒、欣賞和接受，還是偏見？這絕不是成功的選擇，而是基于一種心智的成熟。
尼采說：“如果我們做不到善，善就會讓我們討厭?！彼鉀Q了一個哲學(xué)問題。我們討厭的是我們做不到的，即使是好的。如果我們沒有資格學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會讓我們討厭。之所以有最討厭的人，是因?yàn)樗彩且粋€我們不適合的人。沒有理由不向他學(xué)習(xí)。
想想我們生活的娛樂環(huán)境，郭敬明，宋祖德，陳凱歌，楊二.簡而言之，這份名單將是一長串新浪名人博客，它們將在“最討厭的人評選”中獲得點(diǎn)擊量。拋棄世俗的眼光，冷靜的思考，真的沒用嗎？相反，他們的許多能力、努力和耐力確實(shí)值得學(xué)習(xí)。走在時代前沿的人，已經(jīng)開啟了學(xué)習(xí)模式。但人們會擔(dān)心，“我終于變成了我討厭的人?！边@種風(fēng)險也是存在的，所以有人開玩笑說：“當(dāng)你成為你討厭的人，你就會成功?！焙奘莿x車，學(xué)習(xí)是踩油門，在經(jīng)濟(jì)加速的歷史快車道上，恨讓人清醒；在金融危機(jī)的今天，學(xué)習(xí)讓人進(jìn)步。
沒有人能取悅所有人，最討厭的人也是一個相對的概念。記住一句有用的話：“請你最討厭的人吃飯，不要請你最喜歡的人?！?
